-
وقال الإمام مالك رحمه الله: "الإعراب حلي اللسان، فلا تمنعوا ألسنتكم حليها"

وقال الشاعر:

مَن فَاتَه النّحوُ فَذَاكَ الأَخرَسُ
وَفَهمُه فِي كُلّ عِلمٍ مُفلِسُ
.

‏جاء في غريب الحديث:

"تعلّموا العربيّة، فإنّها تدلّ على المروءة، وتزيد في المودّة"


قال الخطّابيّ: بقيت زمانًا أقول:
ما معنى زيادتها في المودّة؟
حتّى وقع لي أنّه يريد مودّة المُشاكلة؛ وذلك أنّ المعرفة بكلّ صِناعة تجمع بين أهلها.

📚 تحفة المجد الصّريح. لأبي جعفر اللّبليّ ٦٩١ه‍.

فائدة إملائية.....

مواضع ثبوت همزة ابن وابنة:

1_إذا لم تقع بين علمين.

2_إذا وقعت في أول السطر أثناء الكتابة.

3_إذا جاءت مثنىً.

4_إذا فصل بينها وبين العلم الأول فاصل

5_إذا وقع ابن أو ابنة موقع خبر

6_إذا أضيفا إلى ضمير

7_إذا أضيف ابن إلى لفظ أبيه .

📝📝

*{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}*


«إِنَّ اللَّهَ»: إن ولفظ الجلالة اسمها
«وَمَلائِكَتَهُ»: معطوف والهاء مضاف إليه
«يُصَلُّونَ»: الجملة خبر إن.
«عَلَى النَّبِيِّ»: متعلقان بيصلون
«يا»: أداة نداء
«أَيُّهَا»: منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه
«الَّذِينَ»: بدل
«آمَنُوا»: الجملة صلة
«صَلُّوا»: أمر وفاعله
«عَلَيْهِ»: متعلقان بصلوا
«وَسَلِّمُوا»: معطوف على ما قبله
«تَسْلِيماً»: مفعول مطلق منصوب.

🪶🪶

معالم النحو العربي✨

حروف المعاني ❄️

معالم. الصرف العربي 🌼

الضمائر

معلومات هامة جدا
مواضع المفعول به
١- المتعجب منه في صيغة ( ما أفعله)
ما أعظم ( الخالق)
٢ - المختص
نحن ( المعلمين) نربي أجيالا
٣ - الاسم الواقع أما وجاء بعده فعل
كقوله تعالى
فأما ( اليتيم فلا تقهر)
٤- المغرى به
( الصدق) تنج - ( الصذق) الصدق - ( الصذق) والصبر
٥- الضمير المنفصل ( إيا...) والاسم بعده ويفصل بينهما ( واو)
إياك والغضب
٦ - المحذر منه
( الجشع) تنج - الجشع الجشع - (الجشع) والخيانة
٧ - معمول اسم الفاعل ومعمول صيغة المبالغة المنصوبان
أنت مطيع ( ربك)
الفتى مكثار ( كلامه)
٨ - الاسم بعد ( خصوصا وخاصة)
أحب الطلاب وخصوصا ( المجتهد)
٩ - الاسم المنصوب بعد ( ما خلا وما عدا)
أحب الطلاب ما خلا (المهملين)
١٠ الاسم المنصوب بعد ( خلا - عدا - حاشا)
أحب الطلاب عدا المهملَ
١١- الاسم الذي يقع عليه الفعل
كتب الطالب (الدرس)
١٢- الاسم الواقع بعد اسم الفعل المضارع أو اسم الفعل الأمر
حذار (الكسل)
١٣- الاسم المتصل بالباء بعد الفعل ( كفى) بشرط أن تكون جملتها بها مصدرا مؤولا
كفى (بالمرء) إثما أن يضيع من يعول.
📖

*أنواع «اللام» في اللغة العربية*
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأتي اللام في اللغة العربية اثني عشر نوعًا، وفيما يلي تفصيل كل نوع منها..
*1. لام الجر [جارّة]،* وهي التي تدخل على الاسم فتجرّه، وتؤدي معاني شتى، مثل:
«وَيلٌ *لِلمُطففين*».
*2. لام الجحود [ناصبة]،* وهي التي تأتي بعد كون منفي (ما كان/ ما يكون)، مثل:
«وما كانَ اللهُ *ليُعذبَهم* وأنت فيهم».
*3. لام التعليل [ناصبة]،* وهي التي ما بعدها يفسّر ما قبلها (وتُعرَف بلام كي)، مثل:
«إنّا آمنّا بربّنا *ليغفرَ* لنا خطايانا».
*4. لام العاقبة [ناصبة]،* ويكون ما بعدها نتيجةً غير مقصودة لما قبلها، مثل:
«فالتَقَطهُ آلُ فرعونَ *ليكونَ* لهم عدوًا».
*5. لام الأمر [جازمة]،* وهي التي تدخل على المضارع فتجعله متضمّنًا معنى الأمر، مثل: *«لِيُنفقْ* ذو سَعةٍ من سَعته».
*6. لام الابتداء [توكيدية]،* وهي لام مفتوحة تدخل على المبتدأ، مثل:
«إذ قالوا *ليوسفُ* وأخوه أحبُّ إلى أبينا منّا».
*7. لام المُزحلَقة [توكيدية]،* وهي التي تدخل على خبر إنَّ الناسخة أو اسمها، مثل: «إنَّ ربّي *لغفورٌ* رحيم».
وكذلك: «إنَّ في ذلكَ *لعبرةً* لأولي الأبصار».
*8. اللام الفارقة [توكيدية]،* وتقع بعد (إنْ) المخففة من الثقيلة، مثل:
«إنْ هذانِ *لَساحران*».
*9. اللام الموطّئة للقسَم [توكيدية]:*
وهي التي تدخل على أداة شرط جازمة أو على (قد)، للدلالة على أن ما بعدها جواب لقسَم مقدّر قبلها، مثل:
«قالوا *لئن* أكَلهُ الذئبُ ونحنُ عُصبة».
وكذلك: *«ولقد* نصَركمُ اللهُ ببدرٍ وأنتم أذلَّة».
*10. لام الجواب [توكيدية]،* وهي التي تقع جوابًا لشرط مبدوء بـ (لو/ لولا)،  مثل:
«لو كانَ فيهما آلهةٌ إلا اللهُ *لَفسَدَتا*».
وكذلك: «ولولا دفعُ اللهِ الناسَ بعضَهم ببعضٍ *لَفسَدَتِ* الأرض».
أو تقع جوابًا للقسَم الصريح، مثل:
«وتاللهِ *لأكيدَنَّ* أصنامَكم».
*11. لام الاستغاثة [جارّة]،* وهي لام مفتوحة تدخل على المُستغاث به عند ندائه، مثل:
يا *لَرجالِ* البِر للضعفاء!
*12. لام البُعد [زائدة]،* وهي الداخلة على أسماء الإشارة المنتهية بكاف الخطاب (ذلك/ تلك)؛ للدلالة على البُعد المكاني، مثل:
*«تلكَ* حدودُ اللهِ فلا تَقربوها».

📖

#فائدة_نحوية ❄️

*إعراب الآية*
*{ وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ }.*

*"من" زائدة، و"قرية" مفعول به، "إلا" للحصر، وجملة "ولها كتاب" حال من "قرية"، وسوَّغ مجيء صاحب الحال نكرة وقوع النكرة بعد نفي، واقتران واو الحال بالجملة.*
🐦
.