من الخطأ الشائع أن تُقرأ كلمة (مائة) على وزن بَائة (بفتح الميم مع مدها) والحقيقة أن هذه الألف لا تُنْطَق، إنّما أضافها العرب كتابةً لا نطقًا قبل الإعجام ليفرقوا بينها وبين "فِئَة" لذلك تُسمَّى "الألف الفارقة"
والصّواب: أن تُنطَق مِائة على وزن "فِئَة" وكأنها (مِئَة) وإذا جمعتها فجمع مِائة: مِئات مثل فِئة فِئات.

🎐

#ننبيه
لا تنس
لا تنسى

🧐

أسعد الله
م س اء كم
😊

‏اسم الجنس الإفرادي والحمعي

☀️‏اسم الجنس الإفرادي:
‏يطلق على القليل والكثير مثال (ماء)
‏
☀️اسم الجنس الجمعي:
‏يزيد عنه مفرده بالتاء أو ياء النسب (شجر، عرب)
‏
☀️جمع الجمع:
‏جمع لجمع آخر (رجالات)
‏

☀️اسم الجمع:
‏ما لا واحد له من لفظه ووزنه غير خاص بالجموع أو غالب فيها (قوم)
‏أو خالف أوزان الجمع (ركْب)
‏أو ساوى الواحد في النسب إليه (رِكاب)
✨✨

#نحو


♦️♦️التــاء في آخر الكلمة :♦️♦️

1- التاء المفتوحة ( ت ) : هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها (ت) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء. الأمثلة:
زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات

مواضع التاء المفتوحة:

✅آخـــــر الـــفــــعــــل ✅

إذا كانت التاء أصلية ==> (باتَ ـ ماتَ)

إذا كانت التاء تاء التأنيث ==> (درسَتْ ـ نامتْ)

إذا كانت التاء تاء الفاعل ==> (دفعْتُ ـ لعبتُ)

✅آخـــر الأســـمــــاء ✅

إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط ==> (بيْت ـ وقْت)

إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم ==> (مسلمات)

إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة ==> (بيْت > بيوت)

✅فــي نـهـايــة الـحــرف ✅

ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف ==> (كدخلت هند ثُمت غادة)

2- التاء المربوطة ( ة ) : هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما (ـة) أو ( ة ) .

فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة

✅مواضع التاء المربوطة:✅

العلم المؤنث ==> (( فاطمة ـ خضرة ))

الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام ==> (( بقرة ـ سبورة ))

صـــفــــة الـــمـــؤنــــث ==> (( عالمة ـ مريضة ))

جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد ==> (( قضاة ـ غزاة ))

للمــبــالغة =>> (( علَّامة ـ نسَّابة ))

فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة ) ==>> (ثَمة رجال يطلبون الحقَّ)

✅{ فــــائـــــدة }✅

تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير: ابنتك ـ امرأتك .

وينبغي وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير


⭐

معاني أسماء الأفعال :
هيهاتَ : بَعُدَ .

أفّ : أتضجّر .

حيّ : أقبِلْ .

آمين : اسْتَجِبْ .

شتان : افترقَ .

وَيْ : أعجَبُ .

صَهْ : اسْكُت .

مهْ : انْكفِف .

بَلْهَ : دع واترُك .

عليك : الزَمْ .

إليكَ عني : تنحّ عني .

إليك الكتاب : خُذه .

دونك : خُذ .

هاكَ وهاءَ : خُذه .

هيا : أسرِع .

هَلُمّ : اقترب .

أمامك : تَقدّم .

وراءك : تَأخّر .

مكانك : اثبُت .

رُويد : تمهل .

سرعان : سَرُعَ .

✨

كَيفَ نُؤَكِّدُ الفِعْلَ: (يَدْعُونَ) بِنُونِ التَّوكِيدِ؟

الجواب: إِذَا كَانَ الفِعْلُ معْتَلَّ الآخِرِ بِالوَاوِ، مِثلُ: (يَدْعُو)، فَإِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الجَمَاعَةِ، تَقُولُ: (يَدْعُونَ)، وعِندَ تَوكِيدِهِ بِنُونِ التَّوكِيدِ، نَقُولُ: (يَدْعُنَّ).

والأَصْلُ: (يَدْعُونَنَّ)، فَتُحْذَفُ نُونُ الرَّفْعِ، هَكَذَا: (يَدْعُونَّ)، ثُمَّ تُحْذَفُ وَاوُ الجَمَاعَةِ؛ لالْتِقَاءِ السَّاكِنَينِ، فَتَصِيرُ: (يَدْعُنَّ).
**

كَيفَ نُؤَكِّدُ الفِعْلَ: (يَمْشُونَ) بِنُونِ التَّوكِيدِ؟

الجواب: إِذَا كَانَ الفِعْلُ معْتَلَّ الآخِرِ بِاليَاءِ، مِثلُ: (يَمْشِي)، فَإِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الجَمَاعَةِ، تَقُولُ: (يَمْشُونَ)، وعِندَ تَوكِيدِهِ بِنُونِ التَّوكِيدِ، نَقُولُ: (يَمْشُنَّ).

والأَصْلُ: (يَمْشُونَنَّ)، فَتُحْذَفُ نُونُ الرَّفْعِ، هَكَذَا: (يَمْشُونَّ)، ثُمَّ تُحْذَفُ وَاوُ الجَمَاعَةِ؛ لالْتِقَاءِ السَّاكِنَينِ، فَتَصِير: (يَمْشُنَّ).

الصرف الكافي
✨

إعراب *"قَطّ"* بأسلوب ميسّر وواضح، مع أمثلة وتنبيهات مهمة.

📌

*💡وقفة نحوية 💫*

*[ ما أحسنَ زيدٌ ]*
- ما: حرف نفي.
- أحسنَ: فعل ماضٍ.
- زيد: فاعل.

*[ ما أحسنُ زيدٍ ]*
- ما: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
- أحسنُ: خبر مرفوع، وهو مضاف.
- زيد: مضاف إليه.

*[ ما أحسنَ زيدًا ]*
- ما: اسم تعجب في محل رفع مبتدأ.
- أحسنَ: فعل ماضٍ وفاعله ضمير مستتر.
- زيدًا: مفعول به.
- والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

.

#البدل 🎐

يختلف البدل عن باقي التوابع (النعت، المعطوف، التوكيد) في أننا لا يمكن أن نحذف من الجملة ما يسبق التابع أي (المنعوت، المعطوف عليه، المؤكد)، ولكن يمكننا حذف التابع نفسه. أما في حالة البدل فيحسن حذف المبدل منه، ولا يحسن حذف البدل نفيه

أنواع البدل

البدل المطابق (كل من كل)

البدل المطابق هو البدل الذي يساوي المبدل منه في المعنى والإعراب بحيث إذا تم حذف المبدل منه لا يتأثر المعنى. مثل: ذهب خالدٌ صديقُك

بدل بعض من كل

يسمى أيضًا بدل غير مطابق، وهو أن يكون البدل جزء من المبدل منه، مثل: أسفتُ على خسارة فريقين فريقٍ في القدم وفريقٍ في السلة. مثل: أسفتُ على خسارة فريقين فريقٍ في القدم وفريقٍ في السلة

بدل اشتمال

وهو ما دل على معنى أو صفة اشتمل عليها المبدل منه وليس مطابقًا له ولا جزء من أجزائه، ولابد من أن يتصل به ضمير يعود على المبدل منه ويطابقه في التذكير والتأنيث وفي الإفراد والتثنية والجمع. مثال قول الله تعالى: “قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ، النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ”

بدل مُباين

يُقسم هذا البدل إلى ثلاثة أقسام بحسب المقصود، وهي: بدل الإضراب، وبدل الغلط، وبدل النسيان

أولًا بدل الإضراب: وهو أن تخبر شيئًا عن المبدل منه وتقوم بعد ذلك بالإخبار عن شئ أخر، مثال على ذلك : قمت بالذهاب الى المسجد وصليت الظهر العصر

ثانيًا بدل الغلط: وهو أن تقوم بالإخبار عن شئ ما ثم تتذكر أنك أخطأت في ذلك الشئ فتصححه وتقول الصواب، مثال على ذلك : قابلت المعلم الطبيب

ثالثًا بدل النسيان: وهو أن تقوم بالإخبار عن شئ بالخطأ عن طريق السهو والنسيان ثم تتذكر بعد ذلك الصواب وتصححه، مثال على ذلك : أكلت التفاح البرتقال

ملاحظة

يكون الفرق بين بدل النسيان وبدل الغلط طفيف جداً ويمكن ملاحظته إذا كان الغلط عن طريق اللسان فيصبح بدل غلط وإذا كان الغلط عن طريق العقل فيكون بدل نسيان

أمثلة على البدل من القرآن الكريم

قال سبحانه وتعالى

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ . صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (الفاتحة 6 – 7)

صراط: بدل كل من كل ( من الصراط ) منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا (آل عمران 97)

من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل بعض من كل للمبدل منه ( الناس )

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ (البقرة 217)

قتال: بدل اشتمال للمبدل منه (الشهر) مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره

أحكام البدل

يشترط في بدل (البعض من الكل – وبدل الاشتمال) أن يكونا مشتملين على ضمير يربطهما بالمبدل منه سواء كان الضمير مذكورا، مثل

بعتُ التفاحَ نصفَه

أو مستترا، مثل قوله تعالى : ‘ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ‘ (آل عمران 97)

أي: من استطاع منهم

يجب في البدل أن يكون مطابقا للمبدل منه في العدد (الإفراد – التثنية – الجمع)، والنوع (التذكير – التأنيث)، مثل

جاء الفاتحُ عمرو

ولا تشترط المطابقة في التعريف والتنكير

البدل إما بدل اسم من اسم، مثل

استقبلتُ زيدا أخاك

أو بدل فعل من فعل، مثل

جلس المحدث ثم أخبرنا قال

فـ (قال) فعل وهو بدل كل من كل (من الفعل أخبرنا)

أو بدل جملة من جملة، مثل

قال تعالى : ‘ أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ . أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ ‘ (الشعراء 132 – 133)

إعراب البدل

الخليفة عمر أعدل الحكام

الخليفة: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره

عمر: بدل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره

أعدل: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره، وهو مضاف

الحكام: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره

مررتُ بمعلمك سامح

مررتُ: فعل ماضٍ مبنيّ على السّكون؛ لاتّصاله بالتّاء المتحركة، والتاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضّم في محلّ رفع فاعل

الباء: حرف جر

معلمك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه

سامح: بدل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

■الفرق بين (عصا) و(عصى):

١- عصا: اسم مقصور ثلاثيّ كُتبت ألفه قائمة؛ لأن أصلها واو، ومثناها: (عصوان)، وجمعها جمع مؤنث سالمًا هو (عصوات)، وجمعها جمع تكسير هو (عِصِيّ).

٢- عصى: فعل ماض، ومضارعه (يعصي)، وكتبت ألفه مقصورة؛ لأن أصلها ياء، وإذا أُسنِد الفعل الماضي إلى ألف الاثنين كُتب (عَصَيا).
🎐

*✍️الحالات الاستثنائية للهمزة المتوسطة:*
1- الهمزة المفتوحة بعد ألف ساكنة تكتب على السطر: قراﺀة
2- الهمزة المفتوحة أو المضمومة بعد واو ساكنة تكتب على السطر:
مروﺀة - السموﺀل - موﺀودة
3- الهمزة المفتوحة بعد ياﺀ ساكنة تكتب على نبرة: هيئة - بيئة - بريئة

#شغف_الفصحى_وجمالها

🌹فائدة: عند إسناد ( يقرأ ) وما شابهه إلى واو الجماعة جاز فيه

١- يقرؤون
٢- يقرأون
٣- يقرءون

(يقرأ) إذا اتصل به ضمير مثل واو الجماعة،

فهناك من يتعامل معه معاملة المتطرفة فيكتب (#يقرأون)

وهناك من يتعامل معه معاملة المتوسطة فيكتب (#يقرءون )،

وأهل الشام يكتبونه #يقرؤون.

في نحو (قرأ) أكثر من قول فهناك من يكتبها هكذا (قرآ) بألف مد، وهناك من يكتبها هكذا (قرأا) بألف بعد الهمزة.

#شغف_الفصحى_وجمالها