bootg.com »
United States »
سخنرانی ها ، درس گفتارها ، گفت و گوها و دیگر برنامه های فرهنگی و مطالعات تطبیقی » Telegram Web
Forwarded from Reza Alijani
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹گفت‌وگوی رضا علیجانی با بی‌بی‌سی
✅ موسوی تجاوز خارجی اسرائیل و آمریکا را محکوم می‌کند و داغ همه از دست‌رفتگان را تسلیت می‌گوید. او از همبستگی مردم علیه متجاوز، «در عین رنجدیدگی‌های عمیق آنها»، یاد می‌کند. اما به صورت «همزمان»، به صراحت می‌گوید «وضعیت تلخی که برای کشور پیش آمده نتیجه یک رشته خطاهای بزرگ بوده است».
🌈این پیام صدای مردم و جامعه مدنی را بازتاب می‌دهد...
🌈موسوی ضمن محکوم کردن تجاوز خارجی اما به خاطر درک دقیقی که از «مشکل» دارد، «راه‌حل» دقیقی هم ارائه می‌دهد؛ او هر دو جا انگشت روی داخل می‌گذارد.
🌈دو راه‌حل موسوی یکی سریع و نمادین است و دیگری بنیادین. او آزادی زندانیان سیاسی و تغییر رویکرد صدا و سیما را اقداماتی از نوع اول می‌داند.
🌈وی اما می‌گوید ضامن «نجات کشور» احترام به «حق تعیین سرنوشت همه شهروندان ایران» است و می‌افزاید برگزاری رفراندوم برای تأسیس مجلس موسسان قانون اساسی راه را برای تحقق «حق تعیین سرنوشت مردم» هموار می‌کند.
🌈موضع میرحسین درس و عبرتی هم برای روزنه‌گشایان و هم برای چپ‌های ارتدوکسِ جبهه مقاومتی است که مشترکا می‌گفتند وقت این حرفها نیست!
https://www.tg-me.com/rezaalijani41
✅ موسوی تجاوز خارجی اسرائیل و آمریکا را محکوم می‌کند و داغ همه از دست‌رفتگان را تسلیت می‌گوید. او از همبستگی مردم علیه متجاوز، «در عین رنجدیدگی‌های عمیق آنها»، یاد می‌کند. اما به صورت «همزمان»، به صراحت می‌گوید «وضعیت تلخی که برای کشور پیش آمده نتیجه یک رشته خطاهای بزرگ بوده است».
🌈این پیام صدای مردم و جامعه مدنی را بازتاب می‌دهد...
🌈موسوی ضمن محکوم کردن تجاوز خارجی اما به خاطر درک دقیقی که از «مشکل» دارد، «راه‌حل» دقیقی هم ارائه می‌دهد؛ او هر دو جا انگشت روی داخل می‌گذارد.
🌈دو راه‌حل موسوی یکی سریع و نمادین است و دیگری بنیادین. او آزادی زندانیان سیاسی و تغییر رویکرد صدا و سیما را اقداماتی از نوع اول می‌داند.
🌈وی اما می‌گوید ضامن «نجات کشور» احترام به «حق تعیین سرنوشت همه شهروندان ایران» است و می‌افزاید برگزاری رفراندوم برای تأسیس مجلس موسسان قانون اساسی راه را برای تحقق «حق تعیین سرنوشت مردم» هموار می‌کند.
🌈موضع میرحسین درس و عبرتی هم برای روزنه‌گشایان و هم برای چپ‌های ارتدوکسِ جبهه مقاومتی است که مشترکا می‌گفتند وقت این حرفها نیست!
https://www.tg-me.com/rezaalijani41
👎2
Forwarded from کلیپ های سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها
🔹گفت‌وگوی رضا علیجانی با بی‌بی‌سی
https://www.tg-me.com/VideoClipsVortrags/3597
✅ موسوی تجاوز خارجی اسرائیل و آمریکا را محکوم می‌کند و داغ همه از دست‌رفتگان را تسلیت می‌گوید. او از همبستگی مردم علیه متجاوز، «در عین رنجدیدگی‌های عمیق آنها»، یاد می‌کند. اما به صورت «همزمان»، به صراحت می‌گوید «وضعیت تلخی که برای کشور پیش آمده نتیجه یک رشته خطاهای بزرگ بوده است».
🌈این پیام صدای مردم و جامعه مدنی را بازتاب می‌دهد...
🌈موسوی ضمن محکوم کردن تجاوز خارجی اما به خاطر درک دقیقی که از «مشکل» دارد، «راه‌حل» دقیقی هم ارائه می‌دهد؛ او هر دو جا انگشت روی داخل می‌گذارد.
🌈دو راه‌حل موسوی یکی سریع و نمادین است و دیگری بنیادین. او آزادی زندانیان سیاسی و تغییر رویکرد صدا و سیما را اقداماتی از نوع اول می‌داند.
🌈وی اما می‌گوید ضامن «نجات کشور» احترام به «حق تعیین سرنوشت همه شهروندان ایران» است و می‌افزاید برگزاری رفراندوم برای تأسیس مجلس موسسان قانون اساسی راه را برای تحقق «حق تعیین سرنوشت مردم» هموار می‌کند.
🌈موضع میرحسین درس و عبرتی هم برای روزنه‌گشایان و هم برای چپ‌های ارتدوکسِ جبهه مقاومتی است که مشترکا می‌گفتند وقت این حرفها نیست!
https://www.tg-me.com/rezaalijani41
🔺آقای موسوی از درون حکومت میآید و پیش زمینه چپ مذهبی دارد. پیام او اما مواضعی هوشمندانه دارد و بیانگر یک «چپ ملی» و یک «ملی‌گرای واقع‌بین» است.
🔺موضع موسوی یک موضع مستقل در برابر دو صدایِ «جنگ، جنگ تا پیروزی» و ایستادن کنار خامنه‌ای و «بمب، بمب تا پیروزی» و ایستادن کنار اسرائیل است.
🔺موسوی می‌گوید«هولناک خواهد بود» که حکومت همبستگی مردم را این‌گونه تفسیر کند که مردم از سیاست‌های آنها حمایت کرده و پشت سر ایشان راه افتاده‌اند.
🔺میرحسین خطاب به حکومت می‌گوید اگر فکر کنید که حمایت مردم از شما و سیاست‌های‌تان بوده است مردم را دلسرد و بیگانه را امیدوار به تکرار خواهید کرد.
🔺در درون قدرت هم هستند افرادی که معتقدند باید در سیاست‌های مربوط به جامعه تجدید نظر صورت گیرد.
🔺او دوجا در یک پیام کوتاه تصریح و تأکید می‌کند که اگر شما می‌خواهید بیگانگان امیدوار به تکرار حملات نباشند و آنها را از دخالت در امور کشور مأیوس کنید باید این تغییرات را بپذیرید.
🔺این پیام درس عبرتی برای روزنه‌گشایانی هم هست که کمپین ملی و میهنی پشت سر علی خامنه‌ای راه انداختند و وقتی او ظاهر شد قد و قامت رعنایش را ستایش کردند و نیز برای چپ‌های ارتدوکسِِ جبهه مقاومتی که ضدیت‌شان با آمریکا و اسرائیل را برجسته و عمده کردند. یعنی مجموعه کسانی که گفتند الآن وقتش نیست که روی مسائل داخلی انگشت بگذاریم.
🔹لینک فایل صوتی:
https://www.tg-me.com/RezaAlijaniarchive/659
https://www.tg-me.com/VideoClipsVortrags/3597
✅ موسوی تجاوز خارجی اسرائیل و آمریکا را محکوم می‌کند و داغ همه از دست‌رفتگان را تسلیت می‌گوید. او از همبستگی مردم علیه متجاوز، «در عین رنجدیدگی‌های عمیق آنها»، یاد می‌کند. اما به صورت «همزمان»، به صراحت می‌گوید «وضعیت تلخی که برای کشور پیش آمده نتیجه یک رشته خطاهای بزرگ بوده است».
🌈این پیام صدای مردم و جامعه مدنی را بازتاب می‌دهد...
🌈موسوی ضمن محکوم کردن تجاوز خارجی اما به خاطر درک دقیقی که از «مشکل» دارد، «راه‌حل» دقیقی هم ارائه می‌دهد؛ او هر دو جا انگشت روی داخل می‌گذارد.
🌈دو راه‌حل موسوی یکی سریع و نمادین است و دیگری بنیادین. او آزادی زندانیان سیاسی و تغییر رویکرد صدا و سیما را اقداماتی از نوع اول می‌داند.
🌈وی اما می‌گوید ضامن «نجات کشور» احترام به «حق تعیین سرنوشت همه شهروندان ایران» است و می‌افزاید برگزاری رفراندوم برای تأسیس مجلس موسسان قانون اساسی راه را برای تحقق «حق تعیین سرنوشت مردم» هموار می‌کند.
🌈موضع میرحسین درس و عبرتی هم برای روزنه‌گشایان و هم برای چپ‌های ارتدوکسِ جبهه مقاومتی است که مشترکا می‌گفتند وقت این حرفها نیست!
https://www.tg-me.com/rezaalijani41
🔺آقای موسوی از درون حکومت میآید و پیش زمینه چپ مذهبی دارد. پیام او اما مواضعی هوشمندانه دارد و بیانگر یک «چپ ملی» و یک «ملی‌گرای واقع‌بین» است.
🔺موضع موسوی یک موضع مستقل در برابر دو صدایِ «جنگ، جنگ تا پیروزی» و ایستادن کنار خامنه‌ای و «بمب، بمب تا پیروزی» و ایستادن کنار اسرائیل است.
🔺موسوی می‌گوید«هولناک خواهد بود» که حکومت همبستگی مردم را این‌گونه تفسیر کند که مردم از سیاست‌های آنها حمایت کرده و پشت سر ایشان راه افتاده‌اند.
🔺میرحسین خطاب به حکومت می‌گوید اگر فکر کنید که حمایت مردم از شما و سیاست‌های‌تان بوده است مردم را دلسرد و بیگانه را امیدوار به تکرار خواهید کرد.
🔺در درون قدرت هم هستند افرادی که معتقدند باید در سیاست‌های مربوط به جامعه تجدید نظر صورت گیرد.
🔺او دوجا در یک پیام کوتاه تصریح و تأکید می‌کند که اگر شما می‌خواهید بیگانگان امیدوار به تکرار حملات نباشند و آنها را از دخالت در امور کشور مأیوس کنید باید این تغییرات را بپذیرید.
🔺این پیام درس عبرتی برای روزنه‌گشایانی هم هست که کمپین ملی و میهنی پشت سر علی خامنه‌ای راه انداختند و وقتی او ظاهر شد قد و قامت رعنایش را ستایش کردند و نیز برای چپ‌های ارتدوکسِِ جبهه مقاومتی که ضدیت‌شان با آمریکا و اسرائیل را برجسته و عمده کردند. یعنی مجموعه کسانی که گفتند الآن وقتش نیست که روی مسائل داخلی انگشت بگذاریم.
🔹لینک فایل صوتی:
https://www.tg-me.com/RezaAlijaniarchive/659
Telegram
کلیپ های سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها
🔹گفت‌وگوی رضا علیجانی با بی‌بی‌سی
✅ موسوی تجاوز خارجی اسرائیل و آمریکا را محکوم می‌کند و داغ همه از دست‌رفتگان را تسلیت می‌گوید. او از همبستگی مردم علیه متجاوز، «در عین رنجدیدگی‌های عمیق آنها»، یاد می‌کند. اما به صورت «همزمان»، به صراحت می‌گوید «وضعیت تلخی…
✅ موسوی تجاوز خارجی اسرائیل و آمریکا را محکوم می‌کند و داغ همه از دست‌رفتگان را تسلیت می‌گوید. او از همبستگی مردم علیه متجاوز، «در عین رنجدیدگی‌های عمیق آنها»، یاد می‌کند. اما به صورت «همزمان»، به صراحت می‌گوید «وضعیت تلخی…
👎1
Forwarded from میز علوم شناختی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی🌱
🟢پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی با همکاری دفتر سیاستگذاری و برنامهریزی فرهنگی و اجتماعی وزارت عتف، انجمن انسان‌شناسی ایران و میز علوم شناختی برگزار می‌کند: سلسله نشست‌های «دانشگاه،جامعه و جنگ» نشست دوم: جنگ روایت‌ها سخنرانان: دکتر رضا صمیم، دکتر لیلا اردبیلی و دکتر عبدالله کریم‌زاده
📆یکشنبه 22 تیرماه 1404
🕰️ ساعت 10 تا 12
📍نشانی: پاسداران، خیابان مؤمن‌نژاد(گلستان یکم)، پلاک ۱۲۴، پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی ◀️ با ما همراه باشید:
✅ ble.ir/iscs1
✅ www.tg-me.com/iscsmsrt
✅ eitaa.com/iscsmsrt
روابط عمومی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی
📆یکشنبه 22 تیرماه 1404
🕰️ ساعت 10 تا 12
📍نشانی: پاسداران، خیابان مؤمن‌نژاد(گلستان یکم)، پلاک ۱۲۴، پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی ◀️ با ما همراه باشید:
✅ ble.ir/iscs1
✅ www.tg-me.com/iscsmsrt
✅ eitaa.com/iscsmsrt
روابط عمومی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی
Forwarded from پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی
Forwarded from پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی
Forwarded from پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی
برنامه روز دوم (چهار‌شنبه25 تیرماه 1404)کنگره سراسری همکاری‌های دولت، دانشگاه و صنعت برای توسعه ملی
پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی
پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی
📔ورزش و تاب آوری اجتماعی در جهان پر التهاب
سخنرانان:
#دکتر_مقصود_فراستخواه
#دکتر_مریم_آئینی
مدیر نشست:
#دکتر_مجید_خاتونی
🗓 سه شنبه 24 تیر 1404 ساعت 17
🏡 سالن حافظ
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
💢 انجمن جامعه ورزش و فرهنگ ایران💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
سخنرانان:
#دکتر_مقصود_فراستخواه
#دکتر_مریم_آئینی
مدیر نشست:
#دکتر_مجید_خاتونی
🗓 سه شنبه 24 تیر 1404 ساعت 17
🏡 سالن حافظ
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
💢 انجمن جامعه ورزش و فرهنگ ایران💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
👏1
🔴 درباره بیانیه میرحسین موسوی
✍️ محمد مالجو
بیانیه میرحسین موسوی، همچون همیشه موجز است و کامل و هرآنچه باید موضع‌گیری درباره وضعیت کنونی را شامل بشود داراست؛
- محکومیت تجاوز به ایران و تسلیت به داغداران
- ستایش از درک درست مردم و ذکر مخاطرات مصادره حرکت مردم از سوی حاکمیت
- پیشنهادهایی برای تغییر در کوتاه‌مدت؛ آزادی زندانیان سیاسی و تغییر رویکرد رسانه ملی
- پیشنهادی برای تغییر اساسی؛ رفراندوم برای تشکیل مجلس موسسان قانون اساسی
میرحسین موسوی برای مردم تعیین تکلیف نکرده؛ چیزی بر آنها تحمیل نکرده و همچنان بر همان سیاق ٨٨ و سال‌های پس از آن، تلاش کرده تا بر یک کلیت مردمی و سیاسی تاکید کند؛ این آن گوهر ناپیدا در اپوزیسیون جمهوری اسلامی است. اما آیا نیرویی سیاسی در وضعیت ما وجود دارد که خطوط میرحسین موسوی را نمایندگی کند؟ شوربختانه به نظر نمی‌رسد.
@kaleme
https://www.tg-me.com/Vortrags/97731
✍️ محمد مالجو
بیانیه میرحسین موسوی، همچون همیشه موجز است و کامل و هرآنچه باید موضع‌گیری درباره وضعیت کنونی را شامل بشود داراست؛
- محکومیت تجاوز به ایران و تسلیت به داغداران
- ستایش از درک درست مردم و ذکر مخاطرات مصادره حرکت مردم از سوی حاکمیت
- پیشنهادهایی برای تغییر در کوتاه‌مدت؛ آزادی زندانیان سیاسی و تغییر رویکرد رسانه ملی
- پیشنهادی برای تغییر اساسی؛ رفراندوم برای تشکیل مجلس موسسان قانون اساسی
میرحسین موسوی برای مردم تعیین تکلیف نکرده؛ چیزی بر آنها تحمیل نکرده و همچنان بر همان سیاق ٨٨ و سال‌های پس از آن، تلاش کرده تا بر یک کلیت مردمی و سیاسی تاکید کند؛ این آن گوهر ناپیدا در اپوزیسیون جمهوری اسلامی است. اما آیا نیرویی سیاسی در وضعیت ما وجود دارد که خطوط میرحسین موسوی را نمایندگی کند؟ شوربختانه به نظر نمی‌رسد.
@kaleme
https://www.tg-me.com/Vortrags/97731
Telegram
سخنرانی ها ، درس گفتارها ، گفت و گوها و دیگر برنامه های فرهنگی و مطالعات تطبیقی
👍2👎1
ایران‌گرایی : منحط یا اخلاقی و زایشگر
محمدجواد غلامرضا کاشی
---
چرخش جمهوری اسلامی به ملیت و ملی‌گرایی تازگی ندارد. بیش از یک دهه است، وجود گروه‌های وابسته به ایران در غزه و لبنان و عراق به عمق راهبردی ایران نسبت داده می‌شد. استدلال می‌شد قدرت منطقه‌ای ایران، راهی است برای دفاع از تمامیت سرزمینی ایران. اگر با دشمنان خود در دوردست‌ها رویارو نشویم، باید کنار مرزهای خود آنها را ملاقات کنیم. شواهد دیگری هم می‌توان آورد و استدلال کرد منظومه گفتاری نظام، به تدریج به سمت ملیت‌گرایی سوق پیدا کرده است. اما چرخش موفق به سمت ملیت‌گرایی، ملزوماتی دارد و الا از یک چاله به چاله دیگری خواهیم افتاد.
گاهی تمسک به ملیت‌گرایی از سر ناچاری و ناشی از زوال گفتار اسلام‌گراست گاه یک انتخاب تازه اخلاقی. به نظر می‌رسد نظام با درک زوال گفتار اسلام‌گرا، به سمت نوعی ملیت‌گرایی منحط میل می‌کند.
یک گفتار سیاسی هنگامی زوال پیدا می‌کند که وجه هژمون خود را از دست داده باشد. نتواند روح و روان مردم را همراه خود کند. آنگاه ناگزیر است از منظومه‌های کلامی دیگر برای توجیه خود بهره ببرد. حضور ایران در کشورهای منطقه دیگر با تمسک به گفتار امت‌گرایانه و اسلامی پذیرش داخلی نداشت. به همین سبب برای توجیه حضور این نیروها از کلام ناسیونالیستی بهره برداری می‌شد. یک گفتار هنگامی که وجاهت سیاسی خود را از دست می‌دهد، دستمایه سوء استفاده و فساد نیز می‌شود. ظهور الیگارشی‌های فاسد مالی و اخلاقی در اشکال گوناگون با نام اسلام و اسلام‌گرایی، مظهر تام و تمام زوال و انحطاط گفتار سیاسی اسلام‌گرا در ایران بود.
جنگ دوازده روزه با اسرائیل یک نقطه عطف در چرخش به سمت ملیت‌گرایی بود. اما این ملیت‌گرایی از همان بدو تولد منحط زائیده می‌شود.
چرا گفتار اسلام‌گرایی به سمت زوال و تضعیف پیش رفت؟ دوگانه سازی میان امت اسلام و دیگران، نقطه ضعف اصلی آن بود. چرا که امت‌گرایی اسلامی بعدها به امت‌گرایی شیعی، و پس از آن به امت‌گرای ولایی تغییر منزل داد. هر روز تنگ نظرتر از دیروز شد و چندان دایره دوستان را تنگ کرد که کمتر کسی مقیم حریم حرم ماند. این گفتار خود زوال و تضعیف خود را رقم زد. حال اگر قرار باشد همان بازیگران، همان سیاست‌ها و خط‌مشی‌های پیشین به نام ایران رقم بخورد، از یک صورت زوال یافته به گفتاری منتقل خواهیم شد که از همان روز اول منحط و فرسوده است.
ایران‌گرایی به شرطی نو و زاینده زائیده خواهد شد که از گذشته درس بگیرد و دوگانه‌سازی‌های پیشین را تکرار نکند. ما ایرانیان جمعی از نوع بشریم. خیال نکنیم امت برگزیده و نورچشمی خدا و تاریخ بوده یا هستیم. البته میراث و تاریخی داریم که مختص خودمان است. کورش هخامنشی و فردوسی و شاهنامه و مولوی و قرآن و سعدی و تشیع و تسنن از جمله آنهاست. ما همزمان چندتا هستیم. ما چقدر به چند بودگی خود گشوده‌ایم؟ سوال دوم این است که با همه مواریث‌مان چه موهبتی برای بشریت امروز به ارمغان خواهیم آورد؟ برای درمان دردهای عام بشر امروز چه در چنته داریم؟
همزمان به میراث تاریخی و فرهنگی بشر گشوده باشیم. در سنت‌های فکری غرب و شرق جهان امروز، چه درمان‌هایی برای درمان دردهای ما نهفته است؟ ما به یک ایران‌گرایی مشتاق دیگری نیازمندیم نه سنخی از ایران گرایی که دگرستیزی امت را این بار به زبانی تازه ترجمه کند.
ملیت‌گرایی گشوده، متکثر، گفتگویی و جستجوگر وفاق و دوستی یک انتخاب اخلاقی است. جمهوری اسلامی برای چرخش به سمت این سنخ از ملیت گرایی، نیازمند نقد رادیکال گذشته است.
واقع این است که ناسیونالیسم منحط امروز صاحب دارد. ایران‌گرایان در خارج از کشور و در داخل ایران با مستمسک عرب ستیزی و افغان ستیزی بیش از یک دهه است جان گرفته‌اند. جمهوری اسلامی با چرخش به سمت این سنخ از ناسیونالیسم کاری جز آن نمی‌کند که خود را خلع گفتاری کند.
@javadkashi
https://www.tg-me.com/Vortrags/97703
محمدجواد غلامرضا کاشی
---
چرخش جمهوری اسلامی به ملیت و ملی‌گرایی تازگی ندارد. بیش از یک دهه است، وجود گروه‌های وابسته به ایران در غزه و لبنان و عراق به عمق راهبردی ایران نسبت داده می‌شد. استدلال می‌شد قدرت منطقه‌ای ایران، راهی است برای دفاع از تمامیت سرزمینی ایران. اگر با دشمنان خود در دوردست‌ها رویارو نشویم، باید کنار مرزهای خود آنها را ملاقات کنیم. شواهد دیگری هم می‌توان آورد و استدلال کرد منظومه گفتاری نظام، به تدریج به سمت ملیت‌گرایی سوق پیدا کرده است. اما چرخش موفق به سمت ملیت‌گرایی، ملزوماتی دارد و الا از یک چاله به چاله دیگری خواهیم افتاد.
گاهی تمسک به ملیت‌گرایی از سر ناچاری و ناشی از زوال گفتار اسلام‌گراست گاه یک انتخاب تازه اخلاقی. به نظر می‌رسد نظام با درک زوال گفتار اسلام‌گرا، به سمت نوعی ملیت‌گرایی منحط میل می‌کند.
یک گفتار سیاسی هنگامی زوال پیدا می‌کند که وجه هژمون خود را از دست داده باشد. نتواند روح و روان مردم را همراه خود کند. آنگاه ناگزیر است از منظومه‌های کلامی دیگر برای توجیه خود بهره ببرد. حضور ایران در کشورهای منطقه دیگر با تمسک به گفتار امت‌گرایانه و اسلامی پذیرش داخلی نداشت. به همین سبب برای توجیه حضور این نیروها از کلام ناسیونالیستی بهره برداری می‌شد. یک گفتار هنگامی که وجاهت سیاسی خود را از دست می‌دهد، دستمایه سوء استفاده و فساد نیز می‌شود. ظهور الیگارشی‌های فاسد مالی و اخلاقی در اشکال گوناگون با نام اسلام و اسلام‌گرایی، مظهر تام و تمام زوال و انحطاط گفتار سیاسی اسلام‌گرا در ایران بود.
جنگ دوازده روزه با اسرائیل یک نقطه عطف در چرخش به سمت ملیت‌گرایی بود. اما این ملیت‌گرایی از همان بدو تولد منحط زائیده می‌شود.
چرا گفتار اسلام‌گرایی به سمت زوال و تضعیف پیش رفت؟ دوگانه سازی میان امت اسلام و دیگران، نقطه ضعف اصلی آن بود. چرا که امت‌گرایی اسلامی بعدها به امت‌گرایی شیعی، و پس از آن به امت‌گرای ولایی تغییر منزل داد. هر روز تنگ نظرتر از دیروز شد و چندان دایره دوستان را تنگ کرد که کمتر کسی مقیم حریم حرم ماند. این گفتار خود زوال و تضعیف خود را رقم زد. حال اگر قرار باشد همان بازیگران، همان سیاست‌ها و خط‌مشی‌های پیشین به نام ایران رقم بخورد، از یک صورت زوال یافته به گفتاری منتقل خواهیم شد که از همان روز اول منحط و فرسوده است.
ایران‌گرایی به شرطی نو و زاینده زائیده خواهد شد که از گذشته درس بگیرد و دوگانه‌سازی‌های پیشین را تکرار نکند. ما ایرانیان جمعی از نوع بشریم. خیال نکنیم امت برگزیده و نورچشمی خدا و تاریخ بوده یا هستیم. البته میراث و تاریخی داریم که مختص خودمان است. کورش هخامنشی و فردوسی و شاهنامه و مولوی و قرآن و سعدی و تشیع و تسنن از جمله آنهاست. ما همزمان چندتا هستیم. ما چقدر به چند بودگی خود گشوده‌ایم؟ سوال دوم این است که با همه مواریث‌مان چه موهبتی برای بشریت امروز به ارمغان خواهیم آورد؟ برای درمان دردهای عام بشر امروز چه در چنته داریم؟
همزمان به میراث تاریخی و فرهنگی بشر گشوده باشیم. در سنت‌های فکری غرب و شرق جهان امروز، چه درمان‌هایی برای درمان دردهای ما نهفته است؟ ما به یک ایران‌گرایی مشتاق دیگری نیازمندیم نه سنخی از ایران گرایی که دگرستیزی امت را این بار به زبانی تازه ترجمه کند.
ملیت‌گرایی گشوده، متکثر، گفتگویی و جستجوگر وفاق و دوستی یک انتخاب اخلاقی است. جمهوری اسلامی برای چرخش به سمت این سنخ از ملیت گرایی، نیازمند نقد رادیکال گذشته است.
واقع این است که ناسیونالیسم منحط امروز صاحب دارد. ایران‌گرایان در خارج از کشور و در داخل ایران با مستمسک عرب ستیزی و افغان ستیزی بیش از یک دهه است جان گرفته‌اند. جمهوری اسلامی با چرخش به سمت این سنخ از ناسیونالیسم کاری جز آن نمی‌کند که خود را خلع گفتاری کند.
@javadkashi
https://www.tg-me.com/Vortrags/97703
Telegram
سخنرانی ها ، درس گفتارها ، گفت و گوها و دیگر برنامه های فرهنگی و مطالعات تطبیقی
محمدجواد غلامرضا کاشی
@Vortrags
@Vortrags
👍2