🔸️ موسسه مطالعات دین و اقتصاد برگزار می‌کند:

مراسم بزرگداشت استاد فقید مرحوم میرمصطفی عالی نسب

«سازوکارهای دفاع از تولید ملی؛ مقایسه تطبیقی دوران جنگ و پساجنگ»

🔸️ سخنرانان:

🔰جناب آقای دکتر حسین راغفر

🔰جناب آقای دکتر محمدرضا بهشتی

🔰جناب آقای دکتر فرشاد مومنی

🔸️ لینک سخنرانی👇

https://www.skyroom.online/ch/moassesse/institute-of-religion-and-economic

🔸️ سخنرانی روز پنج شنبه ۱۹ تیرماه سال ۱۴۰۴
از ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۹:۳۰ به صورت حضوری و آنلاین

📔چراغی دیگر؛ پنجمین جلسه از سلسله نشست‌های خانه اندیشمندان علوم انسانی به مناسبت ایام شهادت سیدالشهدا (علیه السلام) در سال 1404


محکمات و متشابهات عاشورا

سخنران :

#دکتر_مقصود_فراستخواه

https://youtu.be/oHGoW4e9GgI?si=EZm7oJ_l5HeK3Lfd

https://www.instagram.com/reel/DL1buupBcob/?igsh=MWRmZWY2eWdxajYzeg==


🗓شنبه 14 تیر 1404 ، ساعت 20:30

🏡  خیابان استاد نجات الهی، بوستان ورشو، سالن فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی


💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht


انتشار با ذکر منبع بلامانع است .

کانال سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها :

https://www.tg-me.com/Vortrags

📔چراغی دیگر؛ پنجمین جلسه از سلسله نشست‌های خانه اندیشمندان علوم انسانی به مناسبت ایام شهادت سیدالشهدا (علیه السلام) در سال 1404


محکمات و متشابهات عاشورا

سخنران :

#دکتر_مقصود_فراستخواه

https://youtu.be/oHGoW4e9GgI?si=EZm7oJ_l5HeK3Lfd

https://www.instagram.com/reel/DL1buupBcob/?igsh=MWRmZWY2eWdxajYzeg==


🗓شنبه 14 تیر 1404 ، ساعت 20:30

🏡  خیابان استاد نجات الهی، بوستان ورشو، سالن فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی


💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht


انتشار با ذکر منبع بلامانع است .

کانال سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها :

https://www.tg-me.com/Vortrags

از سلسله نشست‌های تحلیل تجاوز اسرائیل به ایران از منظر مطالعات صلح
«نشست اول»

📔 صلح ایرانی در برابر تجاوز خارجی

با سخنرانی :

#دکتر_نعمت_الله_فاضلی
#دکتر_موسی_اکرمی

https://youtu.be/28WiLPVV510?si=cQBBKJm8lZglssTG

🗓 شنبه 7 تیر 1404 ساعت ۱۷:۰۰

🏡سالن حافظ

🔹 برگزاری برنامه به صورت حضوری و مجازی


🔹در گوگل میت:
https://meet.google.com/vgs-aoeh-pme

💢انجمن علمی مطالعات صلح ایران💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht


انتشار با ذکر منبع بلامانع است .

کانال سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها :

https://www.tg-me.com/Vortrags

از سلسله نشست‌های تحلیل تجاوز اسرائیل به ایران از منظر مطالعات صلح
«نشست اول»

📔 صلح ایرانی در برابر تجاوز خارجی

با سخنرانی :

#دکتر_نعمت_الله_فاضلی
#دکتر_موسی_اکرمی


🗓 شنبه 7 تیر 1404 ساعت ۱۷:۰۰

🏡سالن حافظ

🔹 برگزاری برنامه به صورت حضوری و مجازی


🔹در گوگل میت:
https://meet.google.com/vgs-aoeh-pme

💢انجمن علمی مطالعات صلح ایران💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht


انتشار با ذکر منبع بلامانع است .

کانال سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها :

https://www.tg-me.com/Vortrags

👥 سخنرانی دکتر نعمت‌الله فاضلی در نشست

🔻مناسبات دولت و ملت در دوره پساجنگ

✅ زمان: سه شنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۸

✅ مکان: خیابان استاد نجات الهی، خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن خیام

🔵 «صلح» و ادبیات کودک و نوجوان؛  نشست تخصصی صلح در کتابخانه ملی

🔹به‌مناسبت روز ملی ادبیات کودکان و نوجوانان، نشستی تخصصی با عنوان «صلح و ادبیات کودک و نوجوان» به میزبانی کتابخانه ملی برگزار می‌شود.

🌐 مشاهده خبر کامل

https://www.nlai.ir/enterprise-news//-/asset_publisher/7CMEcmqDdNgd/content/--9703

#میراث_مکتوب
#سازمان_اسناد_و_کتابخانه_ملی_ایران

🆔 @nali_ir

فراستخواه تبیین کرد

عاشورا ؛ روایتی از عظمت روحی ، شهادت و آزادگی


https://www.tg-me.com/Vortrags/97707

مقصود فراستخواه در پنجمین جلسه نشست «چراغی دیگر» از سلسله نشست‌های خانه اندیشمندان علوم انسانی به موضوع «محکمات و متشابهات عاشورا» پرداخت و گفت:‌ عاشورا روایتی از عظمت روحی، شهادت و آزادگی و از تجربه بخشایش، گذشت و وفا است که این روایت به ناگزیر دراماتیک است. هر کسی که وجدان و شرف و آگاهی داشته باشد و در چنین موقعیتی قرار بگیرد به ناگزیر روایت دراماتیک خواهد داشت.


به گزارش ایکنا، مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس و استاد موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی در پنجمین جلسه نشست «چراغی دیگر» از سلسله نشست‌های خانه اندیشمندان علوم انسانی که به مناسبت ایام شهادت سیدالشهدا(ع) شامگاه شنبه ۱۴ تیر برگزار شد به موضوع «محکمات و متشابهات عاشورا» پرداخت که در ادامه مشروح آن را می‌خوانیم.
 
دین ساحت ذهن و زبان بشر است و عنصر مرکزی آن توجه به عنصر قدسی، غایی و رستگاری نهایی است اما ذهن و زبان انسانی حداقل به غیر از ساحت دین، هفت ساحت دیگر دارد. هر کدام از این هفت ساحت موجودیتی دارند که مهم هستند و قواعد و زبان خاصی دارند؛ مانند ساحت عقل و خردورزی که یک ساحت مستقل است، ساحت الفت، ساحت اخلاق، ساحت معنا، ساحت هنر و صور خیال، ساحت علم‌ورزی و ساحت فناوری. زکریای رازی در مباحث فلسفی خود از ملت‌هایی بحث می‌کند که اصلاً نبوتی در بین آنها نبود و زندگی کردند و تمدن، اخلاق، الفت و عقل داشتند. 
 
اتفاقاً یکی از خطابه‌های حسین بن علی، سیدالشهدا(ع) در روز عاشورا که در قدیمی‌ترین منابع هم ذکر شده است دلالت و آشکاری بر این فرض دارد که فرموده‌اند «ای گروه ابوسفیان، دین ندارید و از معاد نمی‌ترسید؟ آزاده باشید؛ اگر آزاده نیستید به عرف و سنت‌های عرب بازگردید. من را می‌کشید؟ این جهال و لات‌های خود را نگذارید که به خانواده‌ام تعرض کنند.» حسین بن علی(ع) در اینجا ساحت آزادمنشی مستقل از دین، ساحت اخلاق و ساحت عرف عرب را معرفی می‌کند. هشت ساحتی که بیان شد که یکی از آنها ساحت دین است که هر کدام مبادی و روش‌شناسی خود را دارند. میان این ساحات هشتگانه می‌توان با حفظ قلمرو و همزیستی قلمروها به شکل خلاق و آزادمنشانه؛ تعامل، تبادل و گفت‌وگوهای ثمربخشی صورت گیرد. 
خطاهای ساحت دینی
هر کدام از این ساحت‌ها هم معرض‌ها، مغالطات و خطاهایی وجود دارد؛ مثلاً پوزیتیویسم در ساحت علم‌ورزی، خطایی است که دانشمندان مرتکب می‌شوند و در ساحت دین‌ورزی هم همین گونه است که استعداد تعصب و تمامیت‌خواهی است. کسی که به غلط دین می‌ورزد می‌تواند بگوید که همه چیز را من تعیین می‌کنم و دین تکلیف همه چیز را مشخص می‌کند. کجای منطق می‌گوید که دین باید تکلیف همه چیز را روشن کند؟ در ساحت دین، غلبه احساسات کور، هیجانات مفرط، عقل‌گریزی، خرافات و مناسک‌گرایی وجود دارد البته منظور مناسکی که جزو فرهنگ، آیین‌ها و مناسک هر فرهنگی وجود دارد، نیست. نکته مهم دیگر این است که در ساحت دین استعدادی وجود دارد که تمایل دارد بر سایر ساحت‌ها سلطه داشته باشد که می‌توان آن را «سلطه مقدس» بر تمامی ساحت‌ها به نام دین نامید. 
 
همچنین در دین استعداد غلو و مبالغه وجود دارد که در قرآن به این موضوع با آیه «لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ» بر این مسئله تأکید شده است. به عنوان مثال می‌توان به غلو در نهضت سیدالشهدا(ع) اشاره کرد که از صفویه تا قاجار و از قاجار تا انقلاب و به ویژه از انقلاب تا به امروز غلوهای زیادی در نهضت حضرت اباعبدالله سیدالشهدا(ع) صورت گرفته است. نمونه‌های آن عباراتی است که متعلق به دوره قاجار است و از فضای عراقی برخاسته است که گفته شده «إنَّ الحیاةَ عقیدةٌ و جهادٌ» که نه حدیث است و نه منبع آن در کتاب‌ها وجود دارد که از سنت‌های دینی عراقی در دوره قاجار برخاسته است که بالاتر از عقل و قرآن نشسته است و در دوره انقلاب از آن یک ایدئولوژی ساخته شد که یعنی عقیده داشته باشید و مدام در راه آن بجنگید. وقتی یک ایدئولوژی دولت می‌شود نتیجه آن مشخص است؛ گویی کل زندگی ما یک ایدئولوژی است و ستیز با آن ایدئولوژی با همه چیز و همیشه است. عبارت «کُلُّ یَومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا» هم هیچ سندیتی درباره درست بودن آن وجود ندارد و بیشتر از طریق منابر و تریبون‌ها منتشر شده است که یعنی همه روزها عاشورا و همه جا کربلاست؛ باید پرسید پس چه روزی، روز کار، ورزش، عقلانیت، بازار، تولید و توسعه است؟ 

ادامه مطلب در لینک زیر:
https://iqna.ir/fa/news/4293051/%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D8%B8%D9%85%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%88-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C

📔چراغی دیگر؛ دومین جلسه از سلسله نشست‌های خانه اندیشمندان علوم انسانی به مناسبت ایام شهادت سیدالشهدا (علیه السلام) در سال 1404


سیاست و حقیقت : درسی از حادثه کربلا

سخنران :

#دکتر_محمدجواد_غلامرضا_کاشی

https://youtu.be/_6eSO0Oaozo?si=7FhbLUIRi7DqUvQ2

https://www.instagram.com/reel/DL4Ln77sKXm/?igsh=ZTQ0OTE5dW8wNnI4


🗓 چهارشنبه 11 تیر 1404 ، ساعت 20:30

🏡  خیابان استاد نجات الهی، بوستان ورشو، سالن فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی


💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht


انتشار با ذکر منبع بلامانع است .

کانال سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها :

https://www.tg-me.com/Vortrags

⭕️ سقوط در چاه اسلام سیاسی

محمد مالجو

آیا مناقشۀ خونین میان اسرائیل و ایران فقط یک بازیِ شطرنج سیاسی است بر سر منافع ملیِ هر یک از دو کشور متخاصم؟ پاسخِ مبتنی بر «رئال‌پالیتیک» می‌گوید بله. لنز واقع‌گرایانۀ «رئال‌پالیتیک» به‌روشنی نشان می‌دهد که هر دو بازیگر، یعنی ایران و اسرائیل، در این آوردگاهِ مرگ و زندگی با تمام توان در پی بقای خود از طریق ایجاد بازدارندگی‌اند، از طریق تسلط بر منابع و گذرگاه‌های راهبردی، از طریق رقابت برای کسب هژمونی منطقه‌ای، از طریق هر چه مجهزترسازی خود به توانایی‌های آفندی و پدافندی. تحلیل‌های مبتنی بر «رئال‌پالیتیک» به‌درستی نشان می‌دهند که هر دو کشور در منازعه‌ای وجودی‌اند برای تحکیم جاپای خود در این میدان پرخطر. اما آیا این تصویر دقیق برای ما تمام ماجرا را روایت می‌کند؟ هرگز! «رئال‌پالیتیک» گرچه چگونگی این منازعه را با جزئیات ترسیم می‌کند اما در برابر پرسش از «چرایی»اش به‌تمامی ساکت است. این چارچوب بی‌رمق به‌هیچ‌وجه پاسخی برای این پرسش بنیادی ندارد که چرا این منازعه به یک صف‌آرایی تمام‌عیارِ وجودی تبدیل شده است. چگونه می‌توان توضیح داد که عربستان و اسرائیل از دشمنی دیرینه به درجه‌ای از همکاری رسیدند؟ چرا ترکیه و اسرائیل، به‌رغم همۀ تنش‌هایی که با هم دارند، همواره رگه‌هایی پررنگ از روابط متقابل امنیتی و اقتصادی را حفظ کرده‌اند؟ چرا ایران و عربستان، به‌رغم رقابت‌های ژئوپولیتیک و حتی مذهبی، به سطح منازعۀ وجودی نرسیده‌اند؟ «رئال‌پالیتیک» در پاسخ به این معماها ناتوان است. «رئال‌پالیتیک» به‌دقت «چگونگی» را وصف می‌کند اما از «چرایی» به‌تمامی غفلت می‌ورزد. پاسخ حقیقی، البته فقط تا جایی که به طرف ایرانی برمی‌گردد، در قلب ایدئولوژی «اسلام سیاسی» نهفته است. این ایدئولوژی می‌تواند معمای مصاف جاری بر سر مرگ و زندگی را رمزگشایی کند. این مصاف، فراتر از یک بازی قدرت ساده، ریشه‌های عمیقی در باورها و جهان‌بینی‌ها نیز دارد که «رئال‌پالیتیک» از درک‌شان قاصر است. «رئال‌پالیتیک» به ما نشان می‌دهد که ما چگونه می‌جنگیم اما فقط اسلام سیاسی است که فریاد می‌زند چرا باید تا پای نابودی پیش برویم. ضرورت هولناک در همین‌جا سربرمی‌آورد: اگر قائلان به ایدئولوژی اسلام سیاسی در صحنۀ سیاست ایران کماکان چیرگی داشته باشند، حتی با فرضِ نامحتملِ پیروزیِ ما نیز، ایرانِ ما دچار باخت تمدنی خواهد شد.


🆔 @mmaljoo


https://www.tg-me.com/Vortrags

Photo from Abbas Ghaemmaghami

👥 گفتگو با دکتر نعمت‌الله فاضلی با موضوع

🔻 میز ایران

✅ زمان: پنجشنبه، 19 تیرماه 1404، ساعت 18

✅ مکان: کافه پترن، خیابان سمیه، تقاطع ایرانشهر

https://www.tg-me.com/Ihashti

📍جهت رزرو به آی دی زیر پیام دهید:

🆔 @ihashti_admin

🔘 نشست «عصر روشن» با محوریت «تأثیر جنگ بر ادبیات جهان» در خانه هنرمندان ایران

🌀 نشست ماهانه «عصر روشن» در خانه هنرمندان ایران، با محوریت «تأثیر جنگ بر ادبیات جهان» برگزار خواهد شد.

🔻در این روز شاعران به یاد «پرنیا عباسی»، شاعر جوان ایرانی که به همراه خانواده‌اش در حمله هوایی رژیم صهیونیستی در جنگ ۱۲ روزه به شهادت رسید، گردهمایی خواهند داشت.

🔻 معرفی کتاب‌های شعر تازه منتشر شده، شعرخوانی و گفت‌وگوی اهالی ادبیات و موسیقی از بخش‌های ثابت «عصر روشن» است.

🔻علیرضا بهرامی و افسانه حسنیه مجریان این نشست هستند.

🔻نشست ماهانه «عصر روشن» ساعت ۱۷ جمعه ۲۰ تیر ۱۴۰۴ در سالن امیرخانی خانه هنرمندان ایران برگزار خواهد شد.

#خانه_هنرمندان_ایران
#سالن_استاد_امیرخانی

@iranartists

Instagram Downloader | اینستاگرام دانلودر:
یکی از مطالبی که اکثر قریب به اتفاق خانواده روشنفکران ایرانی می‌پذیرند، دیانت اخلاقی است. با توجه به این نکته، می‌بایستی تلاش کرد تا اخلاقیات بر دین تفوق یابد و یا دین با محک اخلاق سنجه شود.
با توجه به همین نکته بود که شما (و هم ما) حملات اسرائیل به فلسطین، لبنان و سوریه و حملات اسرائیل و آمریکا به ایران و هم‌چنان جنگ روسیه و اوکراین را محکوم کردید/کردیم. از آنجا که من شاگرد حقوق هستم، همه‌ی این جنگ‌ها را با (در حد سواد اندک حقوقی خود) مورد بررسی قرار دادم. هرچند شاید این صداها به گوشی نرسید و چنان شد که نباید می‌شد. ولی ما در حد وسع خود تلاش کردیم. به گفته‌ی مولانای بلخی: «دوست دارد یار این آشفته‌گی/کوشش بیهوده به از خفتگی».
این مسایل گذشتند و رسیدیم به اخراج بی‌مهابای حکومت (و ای‌بسا نه دولت) ایران. این اخراج ناانسانی افغانستانی‌های مهاجر، اگر جواز حقوقی (چه حقوق بین‌الملل و چه حقوق داخلی) داشته باشد، به دور از «مروت» است که هیچ، حتا دور از «مدارا» نیز است. یعنی حتا اگر افغانستانی‌ها دوست هم نبودند (که در سطح کل، ما افغانستانی‌ها، ایرانی‌ها را دوست و برادر می‌دانیم، هرچند که عناصر ناباب هم در میان هردو ملت

وجود دارند) باز هم مستوجب مدارا بودند -با دوستان مروت، با دشمنان مدارا.
گذشته و مهم‌تر از آن، خموشی عزیزان روشنفکر ایرانی جای پرسش است. عادت این عزیزان بود که پس از هر ماجرایی در داخل ایران و خارج از آن واکنش نشان می‌دادند و خواستار برقراری عدالت و رسیدگی به قضایا می‌شدند. در این مورد، که فقط شامل اخراج هم نیست (و شامل توهین، تحقیر، لت‌وکوب، نپرداختن رهن خانه، گرسنه و تشنه گذاشتن و حتا کشتن می‌شود) هیچ واکنشی از این عزیزان دیده نشده و شاهد سکوت گویای‌شان هستیم.
این مسأله ما را به یاد ابتذال شر هانا آرنت، در جریان محاکمه‌ی آیشمن در اورشلیم می‌اندازد. مگر روشنفکران ایرانی وارث سعدی نیستند که می‌گفت :«بنی آدم اعضای یکدیگرند»؟ اگر چند افغانستانی ناباب کارهای خرابی انجام داده‌اند، آیا همه باید به جرم آن‌ها مجازات شوند؟ اگر چنین شود، اصل تفرد جرم و جریمه (که یکی از اصول اولیه جرایم داخلی و بین‌المللی است) چه می‌شود؟ نکرده جرم را جریمه چرا؟ اگر قرار باشد اخراج صورد گیرد، آیا نباید از توهین و تحقیر خودداری کرد؟ اگر اخراجی در کار باشد، آیا نباید مزد کارگرانی که فراتر از توان کار کرد‌اند و کسانی که پول رهن خانه پرداخته‌اند را باز پرداخت؟تمام حرف من این است که سکوت شما گویای حال بدی است که نمی‌شود از آن دفاع کرد. با مهر
جواد

صفحه ی اینستاگرام صدیقه وسمقی

https://www.tg-me.com/Vortrags/97723