▪️مقدمه

روح الله ويّاك لارض كوفان يا مُسلم
بيها انته مكتوب تموت امخضّب امن الدّم
ناصر . انته للدين ؛ وتفدي . ابروحك احسين. امخضّب امن الدم
••••......••••
أنه احسين السبط نجل الوديعه
يمسلم وآنه بن حامي الشريعه
اجيتك قلبي اعروقه وجيعه
أريدك تاخذ امن الكوفه بيعه
لأنهم قالوا لحسين احنه شيعه
واعرفك عمرك لعمري تبيعه

بالكوفه اتصير سفيري يا إبن عمّي
وادري بك اهناك تفدّي ابمهجتك دمّي
بيها . مالك امعين ؛ وتفدي . ابروحك احسين امخضّب امن الدم
••••......••••
أنه اخترتك يبن عمّي سفيري
بارض كوفان تتجسّد نصيري
واريد ابهالسفر تصبح نظيري
وتمثّلني يمسلم في أموري
ولا اتخالف يبعد أهلي شعوري
واعرفك تطلب امن الله سروري

أرسلتك اهناك تمثّل شخصي وطِيبه
واتمنّى اتعود يمسلم سالم لطَيبه
لچن . تلقه البين ٠وتفدي .ابروحك احسين
امخضّب امن الدم




٤/مسلم ابن عقيل (ع)


▪️الديباجه

صلى الله وسلم عليك يارسول الله صلى وسلم عليك يابن رسول الله ماخاب والله من تمسك بكم وأمن والله من لجأ إليكم ياليتنا كنا معكم فنفوز والله فوزاً عظيما ذاك المنى لو ان ذلك يحصلُ ياسيدي ويامولاي


▪️الدرج

خان الزمان بنا فشتتنا كما
خانت بنو صخر ببيعةِ (مسلمِ)
لم أنسه بين العدى وجبينُه
كالبدرِ في ليل العجاجِ المظلم
أفديهِ من بطلٍ مُهيباً إنْ سطا
لفّ الجموعَ مؤخرا بمقدَّم
بطلاً نمته إلى البسالة هاشمُُ
والشبلُ للأسدِ المجربِ ينتمي
حتى إذا ما أثخنوه بالضِبا
ضربا وفي وسط الحفيرةِ قد رُمي
جاؤ ابه لإبنِ زيادَ فمذ رأى
للقصر قد وافاه غيرَ مُسَلِمِ
قال اصعدوا للقصر وارموا جسمَهُ
ومن الوريدينِ اخضبوه بالدم
صعدوا به للقصر وهو مكبَّلُُ
تجري دماه من الجوارح والفم
ذبحوه عطشان لم يُبلَّ فؤادهُ
أفديه من ضامي للحشا متضرِّمِ
ورموا بجسمه من فوق الطِمارِ إلى الثرى
فتكسّرت منهُ حنايا الأعظمِ 


(وين اتوجه مسلم بذاك الوقت )

▪️طورالسيد هادي

چنه يصيح مسلم شوف ياعمي
أهل كوفان فصلوا راسي عن جسمي
عندك خبر ولا شك الخبر گاسي
العهد خانوه العدى وانكسر باسي
وبجوارك يبو الحمله إنگطع راسي
وراسي صار جدام الجسد مرمي

(تأمل في هذا البيت )

تشابهنا انه وياك نفس الحال
انه وانته انسحبنا ياعلي بحبال
وانته تمشي وانه على الرمال
يسحبوني وجسمي من الضرب مدمي
وارجوا المعذرة منك يبو الحسنين
غدروني المعندهم شرف لا دين
وكل خوفي إذا من جاء العزيز حسين
يسفكوه العدى دمه مثل دمي
انه خوفي على ريحانة الزهراء
ايجي الكوفه ولا يضل واحد ينصره
ومثل نحري ياعمي يگطعوا نحره
وعظامه يرضوها مثل عظمي
انه خوفي فجيعة كربله اصير
والشبان يعفروها العدى تعفير
وابو فاضل چفوفه من ازنوده اطيح

https://www.youtube.com/live/SwCEl7tyZFo?si=l8N9jr0MAVAezaln

🔸العزله وأنواعها

المرجع لله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا آل بيت محمداً حقهم اي منقلباً ينقلبون والعاقبة للمتقين

قال الأمام علي (ع)(يأتي على النَّاس زمانٌ تكون العافية فيه على عشرة أجزاء، تسعةٌ منها في اعتزال الناس، والعاشرة في الصمت٠

خير الأعمال الصلاة على محمد وآل محمد

إذا أراد الله أن ينقل العبد من ذلّ المعصية إلى عزّ الطاعة آنسه بالوحدة ، وأغناه بالقناعة ، وبصّره عيوب نفسه ، ومن اُعطي ذلك اُعطي خير الدارين.

🔸العزله لطلاب العلم

أنّ العرفاء حثّوا طلاّب السير والسلوك (في بداية أمرهم على العزله )فينبغي أن يكون خالياً عن جميع الأذكار إلاّ ذكره ،ومن ضمن الوصايا الى طلاب العلم جملة هذة الوصايا التاليه (ليكن صاحبك الخلوة وطعامك الجوع وحديثك المناجاةارضي بالله صاحباً وذر الناس جانباً ، كفى بالله محبّاً وبالقرآن مؤنساً وبالموت واعظاً وصم عن الدنيا واجعل إفطارك الآخرة ، وفرّ من الناس فرارك من الأسد ، واتّخذ الله مؤنساً.وهذة اول الخطوات لطلاب العلم والغاية منها حتى لا يتلوث باطنه من الغيبه -النميمة-والحسد وغيرها إذ إن المطلوب هو أن يصفى القلب )لماذا ؟لان إذا كانت ذاته فاضلة ونفسه كاملة طلب الوحدة ليستعين بها على الفكرة ، ويتفرّغ لاستخراج العلم والحكمة.

🔸ومن فوائد العزلة : السلامة من الآفات ، وترك النظر إلى زينة الدنيا وزهوتها ، ومنع النفس من التطلّع إليها ومنافسة الناس فيها قد يتسأئل البعض

🔸ايهما أفضل العزله ام مخالطة الناس ؟
الجواب لا المخالطه ولا العزله مطلوبه بصورة مطلقه إذ إن هناك مخالطة مطلوبه وهناك عزله مطلوبه بين الممدوحه والمذمومه نتعرف اليها من خلال تعاريفها

🔸المخالطه المذمومه
وتعني إذا كنت مع جماعة وصحبه هم من أهل مجالس الغفله واللهو والغيبه والنميمة وأصدقاء السوء فالعزلة محمودة وأفضل من المخالطه لان الجلوس معهم ينقص من الدين فالصبر على الوحدة علامة على قوة العقل (مثال مقيم في بلد كفار او بيئة عمل والجماعه كلهم لا يصلون ويعملون الحرام وغيره )هنا الخوف على الدين والعزله مطلوبه لأن الإحتكاك بهم يجرك للمعصيه ٠

🔸المخالطه المحمودة
وقد يتسائل البعض إذن من نعاشر ومن نخالط ؟الجواب نعاشر من الجلوس معهم يذكرك بالله وهم العلماء و طلاب العلم وايضاًالحضور للمجالس الحسينية وصلة الأرحام وصحبة الأخيار ومن قلوبهم نظيفه و هم الذين يتمسكون بدينهم ويحللون حلال الله ويحرمون حرامه .

والعقلاء قد علموا أنّ المعاشرة مع الأبرار الصالحين والأخيار المتّقين ، أفضل من الوحدة والانفراد والعزلة ، ومن يترك الأخيار اختياراً ابتلي بالأشرار اضطراراً

🔸العزله الباطله
نأتي إلى نوع أخر من العزله وهي العزله الباطله هناك من الناس من لا يخرج من بيته فقط نوم أكل تضيع وقت على برامج غير نافعه طوال اليوم مثل هذا النوع هو في عزلةُُ باطله وهي مرتعاً للشياطين وساعات خاليه من ذكرلله بل وحسراتاً عليه يوم القيامه فالعبد الذي قضى يومه في مجالس علم أو صلاة أو دراسه او قراءة قرآن أو تسبيح باللسان أو تربية ويجمع ثواب خيراً من الذي لا يعمل قال تعالى ( وقل أعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون )

🔸 العزلة المطلوبة

هناك فئة لا تأنس الا مع الناس لا تأنس بالصلاةاو بالقران او المناجاة والحقيقة إن هذة الأعمال هي أنس أولياء الله وعبادة الصالحين

ويقول بعض العلماء إن العزلة الحقيقة اعتزال الخصال المذمومة ، لا الانقطاع عن الإخوان كن مع الناس ، ولا تكن معهم، أي : كن معهم بالأجساد ، ولكن الأرواح معلقه بالله ، في حديث لرسول الله (ص)إنّ الله سحبّ الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفقدوا ، وإن حضروا لم يعرفوا ، قلوبهم مصابيح الهدى » إذن إذا كنت مع عامة الناس إجعل قلبك مع الله .

🔸المخالطه والصبر على الأذى ؟

لا تخلو الحياة من علاقات إجتماعيه ومن كلمات قاسيه صادرة منهم وقد يتأذى الكثير من هذة المواقف فهذا لا يعني أن نعتزلهم ونقطع وِصالهم في روايه لرسول الله (ص)المؤمِنُ الذي يُخالِطُ الناسِ و يَصبِرُ على أذاهُمْ ، أفضلُ من المؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ و لا يَصبرُ على أذاهُمْ(إذ إن الثواب أكبر والمشقه أكثر فالثواب على قدر المشقه.

🔸العزلة المؤقته

عندما تضيق الأنفس وتكثر البلاءات على العبد يستشعر العبد بالحاجه إلى الخلوة وقد
إعتزل الإمام الصادق عليه السلام الناس فترة من الزمن عاش الخلوة مع الله فسأل الثوري جعفر بن محمد: يا ابن رسول الله اعتزلت الناس!! فقال:يا سفيان، فسد الزمان، وتغير الاخوان، فرأيت الانفراد أسكن للفؤاد.

▪️الكوريز

نأتي الأن إلى العزله المؤبدة وهذا النوع ليس متاح لأي شخص لأنه خاص بفئة المجاهدين في سبيل الله من باع الدنيا من

أجل الأخرة ومن أشترى الحق ورفض الباطل ومن قدم حياته لله بطريقه أو أخرى وخير مثال على ذلك هانئ ومسلم إبن عقيل وماأدراك مامسلم

(هذا أصعب موقف مر على مسلم غربته خذلان من حوله وحدته وهذا بدأ عندما ترك دار المختار الثقفي الذي يعتبر مركز الثورة وأستضافه هانئ ابن عروة في داره ساعد الله قلب مسلم إبن عقيل وهانئ إبن عروة ) عظم الله أجوركم ياشيعه

▪️المصيبه طور الكعبي

بعد انتقال مسلم إلى دار هانئ ابن عروة ،جعل إبن زياد رجلاً يقال له معقل يتجسس على هانئ فلما كشف أمره قام عبيد الله ابن زياد بحبس هانئ في قصره،

فلما دخل على عبيد الله ابن زياد: قال له جئت بمسلم ابن عقيل فأدخلته دارك وجمعت له الجموع، والسلاح و الرجال وظننت أن ذلك يخفى علي؟ فطلب منه تسليم مسلم إليه فرفض لأنه ضيفاً عنده

فلما كثر الكلام بينهما قال عبيد الله إبن زياد أدنوا مني فدنى منه، فأمسك خيزران فضربه على محاسن وجهه وكسر أنفه (عظم الله أجوركم ياشيعه)

ولما بلغ الخبر مسلم ،أمر مسلم بأن يجمعوا رجال الكوفه ،فجتمع أربعة الأف رجلاً، عند ذلك القصر ،فلم بلغ إبن زياد الخبر أمر رجاله بأن يشيعوا بين الناس ويحذروهم من جيش يزيد القادم من الشام

وإن من سار مع مسلم في بيعته مع الإمام الحسين (ع) فأنه مقتولًا لا محال له ومن دخل بيعة يزيد فهو في أماناً من بيعته ٠فلم سمعوا الناس ذلك الخبر تفرقوا حتى وصل عددهم ثلاثون رجلا وماغابت الشمس إلا ومسلم وحيداً فريدا

(أمامن منادي ومسلماااه عظم الله أجوركم ياشيعه )


بعد ان بايعوه وخذلوه خرج من مسجد الكوفة و لا احد يدله على الطريق وحيدا فريدا آه والله

▪️ حدي-جنازي -عاشوري


اشحال الغريب بديرة اجناب
لاعنده اهل لا يمه احباب
وبوجهه يا ويلي سدوا الباب

ياباب اليدق والناس عدوان
مابيهم اهل لا عتبة اخوان
مكسور القلب ياويلي حيران
وبس الالم شايف والاحزان

ماي الغريب منين يشرب
مطلوب راسه وماله مهرب
مسلم وحيد ابحيره يندب

✒️بنت الشمري


عظم الله أجوركم ياشيعه

صار يتخطى الطرقات الى ان وصل الى دار تلك المرأة الصالحة طوعة و ماادراك ما طوعة وضع رأسه بين ركبتيه خرجت المرأة

تبحث عن ولدها فرأت رجلا ًغريبَ جالساً على الباب قالت يا عبدالله مال لجلوسك على بابِ داري قال يا أمة الله إني عطشان مضت إلى بيتها جاءت بقدحاً من الماء اعطته اياه و شرب مسلم الماء و عادت و خرجت تبحث عن ولدها بلال ثم جاءت و رأت مسلم جالسًا عند الباب قالت يا عبدالله الم تشرب الماء قال بلى قالت إذاً مالي جلوسك على باب داري لم يجبها أعادت عليه السؤال يا عبدالله أمضي الى أهلك و عشيرتك فإني لاأحل لك الوقوف على داري رفع رأسه و دموعه تتحادر على خديه قال يا أمة الله انا لا اهل لي و لا عشيرة فهل لكِ. ان تضيفيني هذة الليلة وأُجازيكِ يوم القيامه فرأت علامات الحيرة في عينه


▪️طور الفراق

منهو انت… گاصد يالغريب منين
منهو انت… ماشي بيا درب هالحين
منهو إنت… حاير من تدير العين

(يگلها )

آنه مسلم… فاقد لأهله ونصيره
آنه مسلم… لا اهل عندي وعشيره
آنه مسلم… بهالوطن ما عندي ديره

عينه هلّت… يبكي لحسين وغربته
عينه هلت… للغريب وعلمحنته
عينه هلّت… يدري ما يدري بذبحته


(شنهو گالت له )

والله صاحت… يا هلا ومية هله
والله صاحت… مسلم وفاقد هله
والله صاحت… هلا بـ ٱسياد المله

✒️خادمة آل محمد

من تكون أنت ياعبدالله قال انا مسلم ابن عقيل و علي بن ابي طالب هو عمي والحسين عليه السلام ابن عمي طوعه امرأة صالحة محبة لاهل البيت  صاحت المعذرة منك يا مسلم ما عرفتك انكسر قلبها

تفضل على الرحب و السعه دخل الى دارهاطلب المصلات و صار يصلي طوال الليل قدمت له الطعام والشراب لم يشرب ذهب يستريح. ساعه رأى عمه امير المومنين في الرؤيا وقال له يا مسلم عما قريب تصير الينا فعجل بالاقدام فنحن مشتاقون اليك افاق من نومه قالت مارأيتك نمت شيئا قال بلى بل نمتُ. ساعه و رأيت عمي امير المومنين يضمني اليه ويقول لي العجل العجل بينما المرأة كذلك  آذ جاء ابنها اللعين و علم بالخبر مضى الى الأمارة اخبرهم بخبر امه و مسلم ابن عقيل و اذا بالخيول تترادف و الرجال على باب طوعه لما سمع ذلك صار يوصيها

شيگول

▪️طور السيد هادي٥٣-طاهري

اوصيچ ياطوعه وصيه واسمعيها
بنتي حميده لو اجت سلمي عليها
بهذا البلد بجي سبايا اعلى مهازيل
اطفال متروعه ونسى وياهم اعليل
اوجامعه ابصدره وايده مغلوله بزناجيل
اوصيحة يتامى ابهل الرعيه تسمعيها
ياطوعه في هذا الضعن عندي يتيمه
بشوفي جسمها منتحل من الهضيمه
شتم وسلب وترويع اسياط الظليمه
قال بتشوفي زينب والدمع قرح جفنها
ومن كثر الضرب بالسوط متورم متنها
وان ماعرفتيها اسئلي النسوان عنها
يطوعه تروح أخوتها ابوفاضل وابو السجاد
وبعدهم تصبح ابذله ويسبوها ابكل ابلاد
يطوعه وانچان ماتدري بتدخل مجلس ابن زياد

(شنهو گالت طوعه )

https://youtu.be/TRBLWba-SWw?si=g7UBM4c9BxkvR20Z

▪️طور اسمع عتابي

شنهو الـ تگوله بنت البتوله
تمشي سبيه. لا مومعگوله

زينب اميره تمشي أسيره
بين الأجانب والله چبيره

▪️حدي /جنازي فائزي

صاحت يا مسلم لفوك القوم ياحيد
و الله يريدون يوصلوا لك يا  صنديد
اريدك مراجل عمك اتعيد
يقول لها يا طوعة تشجعيني
و بافعال عمي اتذكريني
حال الموت مابينش و بيني
ياليت احسين ياطوعه يجيني

عظم الله اجوركم قال لا عليك ناوليني سيفي ناولته السيف ولبس لامة حربه وخرج و قابل القوم بشجاعه حيدريه قلب الميمنة ميسرة والميسرة ميمنه والقلب على الجناح صارت طوعه تشجعه على القتال

▪️فزاعيه

*ثار مسلم واصرخت عدوانه*
*هذا مسلم لو علي باكوانه*
___________

ثار مسلم وانتخى بعمه علي
وصاح يا كوفه الغدر عني اسألي
انه مسلم سيفي من عمي الولي
*صاح والكون اظلمت الوانه*
___

صاح بيهم كلها ياويلي اشردت
اقبال سيفه كلها لسيوف انثنت
كلها لرقاب ليمينه دنقت
*صاحت العدوان وحده افنانه*
____

✒️بنت الشمري


فحمل عليهم وهو يقاتلهم ويقول:

هو الموت فاصنع ويك ما أنت صانعُ
فـأنت بـكأس الموت لا شكَّ جارع
فـصـبراً لأمـر الله جـل جـلاله
فـحكم قـضاء الله فـي الخلق ذائع

حتى قتل منهم واحدا وأربعين رجلا، وكان من قوته أنه يأخذ الرجل بيده فيرمي به فوق البيوت، فلما أكثر القتل فيهم طلب ابن الأشعث النجدة من عبيد الله ابن زياد قائلا: أدركني بالخيل والرجال، فأنفذ ابن زياد يقول: ثكلتك أمك، وعدموك قومك. ارجل واحد يقتل هذه المقتلة العظيمة! فكيف لو أرسلتك إلى من هو أشد بأسا؟ (يعني بذلك الحسين (ع)) فأرسل إليه ابن الأشعث يقول: اتظن أنك أرسلتني إلى بقال من فتيان الكوفة؟ أو إلى جرمقان من جرامقة الحيرة؟ وإنما وجهتني إلى بطل همام وشجاع ضرغام من آل خير الأنام، فأرسل إليه بالعسكر وقال: أعطه الأمان فإنك لا تقدر عليه إلا به. وقد أثخن مسلم بالجراح لأنهم احتوشوه من كل جانب ومكان: ففرقة

ترميه من أعالي السطوح بالنار وفرقة ترميه بالحجارة، وأخرى بالسيوف، وأخرى بالرماح، وأخرى بالسهام

. وكان (ع) اشتبك مع بكر بن حمران فقد ضربه بكر على فمه الطاهر فقطع شفته العليا, وأسرع السيف في السفلى وضرب مسلم رأس بكر ضربة منكرة وكادت تطلع روحه فلما رأوا ذلك أشرفوا عليه من فوق البيوت وأخذوا يرمونه بالحجارة ويلهبون النار في أطناب القصب ثم يرمونها عليه من فوق البيوت فلما رأى ذلك خرج عليهم مصلتا سيفه فقال له ابن الأشعث: لك الأمان يا مسلم لا تقتل نفسك. فقال:لا أمان لكم ياأهل الكوفه ؟ وأقبل يقاتلهم وهو يقول:


أقـسمت الا أُقـتل إلا حرّا
وإن رأيتُ الموت شيئا نُكرا

كـل امرئ يوما ملاقٍ شرّ
أخـاف أن أخـدع أو أغرا

▪️فزاعيه

بالميدان مسلم بانت افعاله
طباهه الحرب والسيف يحلاله

مسلم شال سيفه والكلب حيران 
بالملعب اله صولات عالعدوان
دارت خيل اميه عليه بالميدان 
(مظحيهه والروح بدمه)  

ضجه وظغبره اليوم بالكوفه
اله صولات مسلم ببه معروفه
يكلبه كلب عدوانه اتشوفه 
( تجادح نارمن عيونه) 

نيتهم غدرحفرولك الحفره 
الك مولاي ظلت بالكلب جمره
اويلي عليك مارحموك هالكفره
(يسحلونه مسلم. بحبال) 

✒️ام هاجر الشريفي

وكان أثخن بالجراح حتى عجز عن القتال، فأسند ظهره إلى جنب جدار فضربوه بالسهام والحجارة فقال: مالكم ترمونني بالأحجار كما تُرمى الكفار؟ وأنا من أهل بيت النبي الأبرار! ألا ترعون رسول الله في عترته؟ عند ذلك ضربه رجل من خلفه فخر إلى الأرض فتكاثروا عليه واعطوه الأمان، فأمكنهم من نفسه وقيل حفروا له حفيرة عميقة وأخفوها بالتراب ثم انطردوا بين يديه فوقع فيها وأحاطوا به فضربه محمد بن الأشعث على محاسن وجهه

▪️طور الملا جاسم الحداد٢٠-١

لـولا الـقضا والـحيلة الـلّي دبّـروها
حـفـروا بـميدانه حـفيره وسـتّروها
وبـيـها تـقنطر والـمحاسن جـرّحوها
وصابه بن الاشعث ويح قلبي بمحجر العين

https://youtube.com/clip/UgkxwGO8YsYiLiBqv66jfAx3834DOznUEMO9?si=ACppg9FeuwP3HrGv

وضعوا الحبال في رقبته و سحبوه كما سُحب أمير المؤمنين علي عليه السلام الى المسجد حملوه الى ابن زياد في القصر فطلب قدحاً من الماء جاؤ له بالماء أراد ان يشرب يعزعليكم ياشيعه حينما قرب الماء من فمه سقطت أسنانه في القدح صح ونادي ومسلمااااه فلم يشرب الماء وكان ابن زياد جالساًعلى كرسي عرشه و مسلم جسده يشخب دما وهو مهبط الرأس فقال احدهم لما لا تسلم على الامير قال ليس لي بامير فقال له ومن اميرك فقال أميري حسين و نعم الامير


فقال له اللعين ابن زياد
سلمت او لم تسلم فإنك مقتول لا محال أخذوه وصعدوا به الى اعلى القصر  صلى ركعتين وجه بوجه للحجاز وسلم على الحسين (ع) وهو يقول

▪️فزاعيه

مسلم ينادي ودمعاته تخر
لا تجي يحسين لبلاد الخطر

لاتجي يحسين لبلاد البلا
اسيوفهم يحسين كلها امسلله
أرجع أبلادك يبن عقد الولا
لاتطب يحسين لاأرض الكدر

لاتجي يحسين لأرض الكوفه
أغدروني ودمعتي مذروفه
مادريت إبحالتي بالكوفه
حاير ابنفسي ولا اريد العمر



عظم الله أجوركم صاح اللعين أين بكر ابن ابن حمران أجابه بالتلبية قال اقطعوا رأسه و ارموا بجسده من أعلى القصر وسحبوا جسده في الأسواق مع هانئ عظم الله أجوركم ياشيعه بينما الناس ينتظرون رفع اللعين سيفه فاتحاً باعه ضربه بالسيف على راسه وهوى على الأرض أمامن منادي ومسلماه


▪️فزاعيه

وا ويلي على مسلم//

مگلوبه أرض كوفان
مسلم منذبح عطشان
وايجرونه عالتربان
وظل جسمه امهشم

واسمع صرخة الاحباب
مسلم ذبحته الانصاب
وراسه اخذته الاذناب
ومن حوله الكفر تلتم

✒️زينب المؤيد

▪️لطميه

*نامت عينه نامت عينه
راح الغالي ونامت عينه*

*مارد لينه مارد لينه
طاح الهيبه ومارد لينه*

مسلم راح ومارد لينه
واني بكلبي اشتعلت نار
اشلون انفارك شخصه الغالي
وشخصه اليشبه للكرار
بالكوفه اعداه امكيدينه
خانو بيه كوم اشرار

*ومكيدينه ومكيدينه
احبال ابايده ومكدينه*

نامت عينه الغالي اليله
ومايرجع لينه وهيهات
شيعود النامت يا عينه
وبكلب احبابه الحسرات
كلب الفارك تدري اعزازه
مجروح وينزف اهات

*وماذينه وماذينه
جرحك ينزف وماذينه*

ينزف جرحك لا ماطايب
بويه اشلون ويانه افراك
ماظنيت ابهاي الحسبه
وتدري اكليبي اشكد يشتاك
وحلمي وكل حسبات اسنيني
ابغيبت شخصك بويه انباك

*الفركه البينه الفركه البينه
اذت روحي الفركه البينه*


البيني وبينه الفركه اتاذي
وعيني المانامت باليل
راحت ذيج ايام الحلوه
وبويه انهد من عدي الحيل
ظلت بس حسرات بكلبي
والدمعه من عيوني اتسيل

*ماناسينه ماناسينه
شخص الغالي ما ناسينه*

✒️ العلويه ام جعفر*



✒️ إعداد المجلس خادمة الزهراء (ع)
📕من كتاب إنما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي

https://www.tg-me.com/WWWasela33

مجلس مسلم ابن عقيل (ع)من كتاب انما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي 🔺▪️

▪️الديباجه

صلى الله وسلم عليك يارسول الله صلى وسلم عليك يابن رسول الله ماخاب والله من تمسك بكم وأمن والله من لجأ إليكم ياليتنى كنا معكم فنفوز والله فوزاً عظيما ذاك المنى لوان ذلك يحصلُ ياسيدي ويامولاي

▪️الدرج -الجفيري

مضى الحسين يسير حدفناً
والمنايا قبله تخطواليتبعها سبب
حتى توقف مهره في تربتاً
ولها روائحاً لا كما باقي الترب
نادهم ماهذه الأرض التي
مهري توقف عندها يالعجب
قالوا تسمى كربله
فبكى الحسين وقال لصحبه
استعدو للكرب
هاهنا تسبى نسائي بعدنا
وتموت أطفالي ونسواني تسب
ويفورُ دمي من جبيني عندما
ينشق من حجر السنيني المرتقب
فيسيلُ دمي فوق عيني حاجباً
أفق السماء فأشيل ثوبي إذ حجب
فيبان قلبي ضامئاً
فيصاب قلبي بسهماً ذو شعب
ويشال راسي فوق عالية القنا
وكأنه گالبدرِ في ليلِ تمامه احتجب

https://www.youtube.com/live/7qHWN8dzev4?si=i9CPiYAv-RDWck3O

▪️طور الملا جاسم الحداد

حـطّـوا  عـلـى هـالوادي حـطّوا عـلى هـالوادي
يــا عـزوتـي يـا رجـالي حـطّوا عـلى هـالوادي

يــا  قــوم انــا بـاسـألكم وانـا خـبير بـاسماها
هـــذي  أراضـــي جـــدّي كــر ب البله  سـمّـاها

يـشـرب ثـراهـا دمــي اُوتـبـخل عـلـينا ابـماها
راضـي انـا ابـهالتربة اُوحـطّوا عـلى هالوادي

هـــي  تــربـة مـــن دونــي احــد فــلا يـمـلكها
ربّ  الــسـمـا طـهّـرهـا اُوربّ الـسـمـا بـاركـهـا

مـبـخوت مـن يـسكنها اُو مـبخوث مـن يـملكها
هــذي  الأرض نـادتـني حـطّوا عـلى هـالوادي

عـنـهـا  فــلانـا غـــادي اُوعـنـهـا فــلانـا رايـــح
فـيـهـا بـجـاهـد شـــده والـمـكر بــه والـصـايح

او فـيـها الـعدى تـذبحني وابـقى عـفير طـايح
راضـي انـا ابـها لـتربة اُوحطوا على هالوادي

وابـها الأرض يـصحابي نـصبوا الأظـلّة فـيها
وابـهـا  الأرض يـصـحابي تـسفك دمـانا فـيها

وابـهـا  الأرض يـصـحابي تـهـتك حـرمنا بـيها
راضـي انـا ابـها لـتربة اُوحطّوا على هالوادي

فـيـها  بـقـاسي بـلـوى اُوفـيـها بـقـاسي كـربه
اُوفيها بجاهد لعدى امن الماي ما حصل شربه

ما جيت انا امن ابلادي اُوعفت الوطن والمربى
إلاّ ابــنـزل فـيـهـا اُوحــطّـوا عــلـى هــالـوادي

كُـل مـن يـشيله حـظّه اُوكـل مـن يـشيله سعده
والــلـي  يــريـد الـروحـه والـلـي يـريـد الـقـعده

اُوأمّـا أنـا ابـها لـتربة بـانزل اُو بـاقضي مـدّه
حـتّـى  الأرض نـادتـني حـطّوا عـلى هـالوادي

https://youtu.be/OHq8uzBwI5w?si=bf4FcG6P0yFncVzi

. ▪️المحاضرة

✨(المعصيه وجرالنفس الى جهنم )✨

عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
إن الحر حر على جميع أحواله، إن نابته نائبة صبر لها وإن تداكت عليه المصائب لم تكسره وإن أسر وقهر واستبدل باليسر عسرا كما كان يوسف الصديق الأمين (صلوات الله عليه) لم يضرر حريته أن استعبد وقهر واسر ولم تضرره ظلمة الجب و وحشته وما ناله أن من الله عليه فجعل الجبار العاتي له عبدا بعد إذ كان له مالكا، فأرسله ورحم به أمة وكذلك الصبر يعقب خيرا، فاصبروا ووطنوا أنفسكم على الصبر تؤجروا.

——
من منطلق هذا الحديث سوف يكون حديثاً حول عدة محاور /
المحور
١/أساس بلاء العبد
٢/للمعصيه طريقين
٣/من هو الغافل ومن هو المتذكر
٤/طرق إصلاح النفس
٥/عيوب النفس الشهوانية وتعريفها
٦/سيطرة النفس والرقابه الذاتيه
٧/الحفاظ على العقيدة من السلب
/٨ضرورة إصلاح العقيدة

عندما نسأل أنفسنا؟

ماالسبب الرئيسي الذي بسببه يخلد العبد في النار ؟نقول

🔻إن أساس البلاء للعبد الذي يجره لغضب الله هي الشهوة
العبد يفعل المعصيه عن طريقتين اما أن /

١/يكون عالمًا بالحكم المحرم ومع ذلك يرتكبه وهنا يكون فقير العمل لا العلم وهذة النفس تعرف بالشهوة الغالبه على العقل بمعنى

(عنده درايه ان الزنا حرام ان الغيبه حرام ان السرقه حرام ومع ذلك يرتكبها هنا تكون شهوته غالبه على عقله عنده درايه انها خطيئه وانها محرمه ومع ذلك يصر على فعلها )

٢/وأما أن يكون مرتكباً للمحرم وهو جاهل للحكم ( يعني هو صحيح يسرق هو صحيح يزني لكن فعله كان عن جهلا.منه لا علم منه ولا درايه )

🔻إذن العاصي عندنا نوعان
(الغافل والمتذكر من هو الغافل ؟

١/الغافل هو العالم الذي لا يعمل بعلمه

ومن هو المتذكر ؟؟

٢/والمتذكر هو العالم الذي يعمل بعلمه

🔻واللسان نوعان

١/لسان قولي/أنا لا أحب الكذب أنا لا أحب البخيل أنا لا أحب الغيبه وغيرها

٢/واما اللسان الفعلي
أنا أكذب أنا بخيل أنا أستغيب وهكذا

🔻نستنتج إن

محاسبة الله لنا ليس بالقول اللساني وإنما اللسان العملي

🔻ماذا يعمل العاصي لإصلاح نفسه
١/توجيه النفس ومراقبتها
٢/التوبه بترك المحرمات
/٣تذكير النفس (دائماً يوعظهابالقران بالمحاضرات وهكذا )

🔻من عيوب هذة النفس الشهوانية انها

١/تكوين حجب على قلوب أصحابها
٢/تكون أسيرة للشهوات
٣/تكون عبداً للشيطان وليس لله
٤/لا تستطيع ان تبلغ المقامات الروحانيه ٠
٥/يُدخل النفس من مقام العزة الذي يريده الله إليه إلى مقام الذل والهوان٠

🔻ماهي الشهوات ؟

تعرف الشهوة برغبة النفس رغبة شديدة في ما تحبه وتريده.

الشهوات تختلف من شخص الى اخر هناك من شهوتهم الطعام وهناك من شهوتهم المدح والثناء وهناك من شهوتهم الأموال وهناك الغضب والشهوة وغيرها

🔻إذن يتوجب على الانسان ان يسيطر على نفسه ولا يكون أسير هواه لماذا ؟

لان المعاصي الصغيرة تسير به الى المعاصي الكبيرة ومنها الى ضعف العقائد التي تهلك العبد

قال تعالى : (ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوءَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ ) بمعنى
إستمرارهم على المعاصي بدون توبه تجعل العقيدة في خطر تسلب عقائدهم تسلب إيمانهم هنا تكون عاقبة المعاصي توصيل العبد إلى التشكيك في دينه (من هو النبي ليش انصلي شنهو القران ) لذلك نشوف البعض من شيعي صار ملحد من متحجبه تركت الحجاب وقيسي على ذلك الكثير
وهنا وصلوا الى النار ٠
🔻إذن نستنتج إن خلل العمل يؤثر على خلل العقائد

🔻ماذا نعمل حتى لا تسلب عقَّائدنا؟
نراقب أنفسنا مثلاً انا اتهاون في الصلاة ماذا أفعل
أجاهد نفسي وألتزم بأوقات الصلاة

أنا لا أمسك لساني عن الغيبه ماذا أفعل؟
أجاهد نفسي شيئاً فشيئًا واترك الغيبه ٠٠وهكذا

🔻هنا أصلح عقيدتي
الدنيا مزرعة الأخرة اليوم عمل بلا حساب وغدا حساب بلاعمل

فسلب الإيمان يخاف على العبد من الشيطان طيلة حياته وحتى وقت قدوم الأجل يقوم الشيطان بالتنوع بعدة صور حتى يجاهد ويسلب إيمان العبد الذي هو غاية الشيطان حتى يخرج من الدنيا والعياذ بالله كافر قد جرد منه إيمانه

يحضر له ويوسوس له بصورة الغضب وعدم الرضا الله هو الذي يفصلك عن اموالك عن زوجتك عن أولادك فينشأ عند العبد صورة الأعتراض على الله تعالى والبغض اليه وبالتالي يخرج من الدنيا بدون إيمان والعياذ بالله

إذن هنا يتوجب على العبد ان يتمسك بالعلم والعمل حتى يقطع قيود الشيطان التي هي ذل في حد ذاتها للعبد ولا بد ان يكون حر اًوعبد لله تعالى حتى يصل إلى الكمالات عبدي، كن لي كما أريد، أكن لك كما تريد تقول للشيئ كن فيكون )


▪️الكوريز

وهذا ما حدث للحر الذي قطع قيود الشيطان

▪️المصيبه

عظم الله اجوركم ياشيعه تقول الروايه سار الامام الحسين هو وصحابه الى مكان به سعف النخيل وبساتين فسمع احد اصحابه يكبر الله أكبر لما سمع الامام الحسين عليه السلام ذلك الرجل قال له ماالامر. قال ماعهدنا بهذا المكان به بساتين ونخل قال لهم الحسين تقدموا وأنظرو الخبر
فتقدم رجل منهم وجاء بالخبر يابن رسول الله إن أرى الخيل وأسنة الرماح
واذا به يرى الحر ابن يزيد الرياحي مع قوم في زهاء الف فارس وقد طلب ابن زياد منه ان يجعجع بالحسين عليه السلام إذا رآه في الطريق ويضيق عليه فقالواالى الحسين عليه السلام العطش العطش يابن رسول الله فطلبوا من الحسين عليه السلام الماء فقال الى القوم اسقوهم ورشفوا الخيل ترشيفا ولما جاءت وقت الظهيرة
فقال الحسين تصلي باصحابك وأصلي باصحابي فقال له بل نصلي معك يابن رسول الله فصلى بهم الحسين عليه السلام ووقف فيهم مخاطبا قال أتوني بالجراب التي بها گتب القوم فقال له الحسين (ع)إني لم أأتي إليكم حتى أتتني گتبكم ان
أقدم والأ خاصمناگ عند جدگ رسول الله صل الله عليه واله قال أنا لست ممن گاتبگ فطلب من العائلة والقوم ان يركبوا الضعائن وإذا بالحر يمانع الحسين ويقول له والله لا أدعگ ويقول الحسين (ع) والله لا أتبعگ
فقال ياحر ثگلتگ أمك ياحر فقال يا أبا عبد الله أما والله لو ذكر أمي غيرگ بالثگل لما ترگت أمه بالثگل ولكن ماذا أقول وأمگ فاطمة

ثم قال الحر: إني لم اؤمر بقتالك، وإنما أمرت أن لا أفارقك حتى أقدمك الكوفة، فإن أبيت، فخذ طريقا لا يدخلك الكوفة، ولا يردك إلى المدينة تكون بيني و بينك نصفاً حتى أكتب إلى ابن زياد.

أراد أن يمشي فسمعت زينب عليها السلام الحديث فنادت علي الأكبر وطلبت منه ان يذهب الى الحسين ويخفف مع القوم فقد ارتعبت قلوب النساء والأطفال فقال الحسين عليه السلام من الذي يدل الطريق على غير الجادة فقال الطرماح انا يابن رسول فقال له الحسين تقدم ياطرماح

ركب الناقة وهو ينشد ويقول

ياناقتي لا تذعري من زجري
وشمري قبل طلوع الفجري
يا مالكا نفعي معا والضري
أيد حسينا سيدي بالنصري
يا ناقتي سيري بنا للطفي
حيث المنايا في كؤس النزفي
والركب يمضي سابقا للحتفي

بـينما الـسبط باهليه مجداً في المسير
فـاذا الـهاتف يـنعاهم ويدعو ويشير
إن قــدام مـطاياهم مـناياهم تـسير
ساعة إذ وقف المهر الذي تحت الحسين

وحسيناً وحسيناً
***
فـعلا صـهوة ثـان فـأبى أن يرحلا
فـدعى في صحبه يا قوم ما هذي الفلا
قـيل هـذي كـربلاءٌ قال كربٌ وبلا
خيموا إن بهذي الأرض ملقى العسكرين

وحسيناً وحسيناً

وقف الخيل زجرة فلم ينزجر ياقوم ماأسم هذة الأرض قالوا تسمى نينوى هل لها اسماً اخر قالوا تسمى الغاضريه قال هل لها اسماً غير هذا قالوا تسمى شط الفرات قال هل لها اسماً غير هذا قالوا تسمى العقر قال أعوذبالله من العقر هل لها اسماً غير هذا قالو تسمى كربلاء قال كرباً وبلاء
صاح الحسين
ها هنا محط رحالنا
ها هنا مقتل رجالنا
ها هنا سبي نساؤنا
ها هنا ترويع أطفالنا
هاهنا يصعد الشمر على صدري

ابا الفضل نزلوا نسائنا وأطفالنا

▪️فائزي

ان چان هذا كربلاء بشرو ابلايا
نزلوا ترا لاحت علامات المنايا
لازم ابجنب النهر نگضي ضمايا
وأجسادنا تبقى على الغبرى سليبه

خفق قلب زينب لمارأت الجيوش محاطه بها سألت زينب أخاها العباس هذة الجيوش لنا ام علينا فقال لها علينا
يازينب

شافت العسكر وأصبحت زينب حزينه
نادت على العباس جيدوم الضعينه
شورو على الوالي يردنه المدينه
قبل المسا يمسي وقبل مايرجع الليل
گال ماگدر اتگدم لخوي احسين بالشور
الأرض هذا كربله والشهر عاشور
فازوا شهادةومرجله ونوراً على نور
هاليوم يوم المرجله وعز الرجاجيل

▪️فزاعيه

للطف وصلنه امن الصبح
     والموت طب اويانه

شفنه المصايب والكدر
للطف وصلنه وللغدر
نزلني بچفوفه الگمر
وثبت عمد صيوانه

عباس دك بيده العمد
من كربله گلبي انمرد
وحسين مايقبل يرد
عنوه اعتنه العدوانه

للموت هاليوم اعتنه
من شفته صرت امدوهنه
حسين يابعد الضنه
خافن يضل بمچانه

اشلون اشوفه ينذبح
وراسه يعلگونه برمح
ادمومه عالغبره تسح
ويطيح بين اخوانه

✒️مريم النور

(أمامن منادي وحسيناه )

▪️طور نعي؛ (سامحيني)


نزلي زينب * نزلي زينب
هاي أرض الغاضريه والمصايب
نزلي زينب * نزلي زينب
و استعدي يالعقيله للنوايب
نزلي زينب * نزلي زينب
تفگدين اهنانه أهلچ والحبايب
نزلي زينب * نزلي زينب
تنظرينه صرعه كلنه عالترايب


والمخيم * والمخيم
كله الخاطر عيونچ ناصبينه
والمخيم * والمخيم
وبنزولچ بيه انت تنورينه
والمخيم * والمخيم
بس بعد أيام خالي تنظرينه
والمخيم * والمخيم
للأسف بعدي يحرگونه بضغينه

✒️زينب المؤيد

(شگالت )

خلنه نرجع .. خويه رَجِّعنه لوطننا
خلنه نرجع .. بهالأرض أشعر حِزننا
خلنه نرجع .. خويه تاخذ كل أهلنا

خلنه نرجع .. چن أشوفنكم ضُمايا
خلنه نرجع .. وعالثرى كلكم ضحايا
خلنه نرجع .. وچن نِروح احنه سبايا

✒️فاطمه كريم

لطمت زينب على رأسها صار الإمام يفصل إليها الخبر شيگول

▪️طور السيدهادي-١٦-١

اهنا يختي يسيل دمي واهنا يختي تربتي
واهنا يختي بيذبحوني ويا قومي وعزوتي
اهنا يختي يالعقيله مصرع أولادي وهلي
واهنا يختي يالعقيلة ينذبح الأكبر علي
وهنا جاسم يذبحونه ويبقى خالي منزلي
وتدري جاسم يالعقيلة من الحسن شمامتي
اهنا ياختي يالعقيلة تنظري الأمر الفضيع
اهنا ياختي يالعقيلة يذبحوا طفلي الرضيع
بسهم يفري اوداجه ويرتوي بدم النجيع
وذبحته هذا الطفل والله تفجع عيلتي
اهنا عباس الشفية تنقطع منه الزنود
واهنا عباس الشفية ينطبر راسه بعمود
واهنا يوقع من جواده وللخيم لا مايعود
اهنا ياختي يالعقيلة قبر شيال العلم
واهنا ياختي يالعقيلة جسمي يجري گله دم
واهنا ياختي يالعقيلة يوقع بقلبي سهم
واهنا ياختي يالعقيلة صوبوني بجبهتي
اهنا ياختي يالعقيله يحفروا ليا قبر
اهنا ياختي يالعقيلة يجلس بصدري الشمر
يهبر اوداجي بسيفه وانا ضامي واعتفر

https://www.youtube.com/live/p2vjG_71dnI?si=yDuJ9eHThm3x6QnH

عظم الله أجوركم ياشيعه

لما رأى الحر بن يزيد أنّ القوم قد صمّموا على قتال الحسين وسمع صيحة الحسين ، قال لعمر بن سعد: أي عمر أمقاتل أنت هذا الرجل؟! قال إي والله قِتالاً أيسره أن تسقط الرؤوس وتسقط الأيدي فأقبل الحر حتى وقف من الناس موقفا ومعه رجل من قومة يقال له قُرّة بن قيس، فأخذ يدنو من الحسين قليلاً قليلاً، فقال له المهاجر بن أوْس: ما تُريد أن تصنع يابن يزيد فلم يجبه فقال له ما رأيت منك في موقف قطّ مثل هذا، ولو قيل لي من أشجع أهل الكوفة ما عَدَوْتُكَ، فما هذا الذي أرى منك؟ فقال الحرّ: إنّي والله أُخيِّر نفسي بين الجنّة والنّار، فوالله لا أختار على الجنّة شيئاًثمّ ضرب فرسه قاصداً إلى الحسين علية السلام ويده على رأسه وهو يقول: يابن رسول الله، هل لي من توبه أناصاحبك الذي جَعْجَعْتُ بك في هذا المكان، وإنّي تائبٌ إلى الله ممّا صنعْتُ فهل لي من توبةً؟ فقال له الحسين (ع): نعم إذا تبت يتوب الله عليك، أنت حراً كما سمتگ أمك حراً في الدنيا وسعيد في الآخرة.عظم الله أجوركم ياشيعه


🔺مقتل الحر
وبعد أن انهى الحر المهمة والقى الحجّة عليهم طلب من الحسين أن يكون أول المدافعين عنه والمستشهدين بين يديه حيث قال: يا بن رسول الله كنت أول خارج عليك فأذن لي لاكون أول قتيل بين يديك. فتقدم نحو الكوفيين وهو يرتجز ويقول:

إني أنا الحر ومأوى الضيفِ
أضرب في أعناقكم بالسيفِ
عن خير من حل بأرض الخيفِ،

فبينما هو يقاتل إذ قال الحصين: يا يزيد هذا الحر الذي كنت تتمنى قتله-، قال: نعم، فخرج إليه فما لبث الحر أن قتله وقتل أربعين فارساً وراجلا، فلم يزل يقاتل حتى عرقب فرسه وبقي راجلا
ثم لم يزل يقاتل فشدت عليه الرجال حتى وقع عن الفرس، فشدت عليه الرجال وتكاثروا عليه بين ضارب بالسيف وطاعناً بالرمح وإذا بلعين يقال له أيوب بن مسرح فاتحاً باعه رافعاً سيفه وضربه
بالسيف فقتله صح ونادي وحسيناه.

✒️خادمة الزهراء (ع)

https://www.tg-me.com/WWWasela33

مجلس النزول بكربله من كتاب انما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي 🔺▪️

٦/محرم حبيب إبن مظاهر

▪️لطميه

يا شيخ الأنصار ...اقضي حاجِتي


و انخاك هاليوم ...اقضي حاجِتي
تدريني مهموم ...اقضي حاجِتي
بيدك يجيدوم ...اقضي حاجِتي
محتار من دنياي ، اصلح حالِتي


و ابجاه الاحسين ...اقضي حاجِتي
لترد الايدين ...اقضي حاجِتي
فرحني هالحين ...اقضي حاجِتي
جيت أشتكيلك و ابعيوني دمعتي


✒️زينب المؤيد

▪️الديباجه

صلى الله وسلم عليك يارسول الله صلى وسلم عليك يابن رسول الله ماخاب والله من تمسك بكم وأمن والله من لجأ إليكم ياليتنى كنا معكم فنفوز والله فوزاً عظيما ذاك المنى لوان ذلك يحصلُ ياسيدي ويامولاي

▪️الدرج /طور السيد هادي الغريافي

أحبيب أنت إلى الحسين حبيبُ
إن لم ينط نسباً فأنت نسيبُ
يا مرحباً بابن المظاهر بالولا
لو كان ينهض بالولا الترحيبُ
شأن يشق على الضراح مرامهُ
بعداً وقبرك والضريح قريبُ
ما زاغ قلباً من صفوف أمية
يوم استطارت للرجال قلوب
يا حاملاً ذاك اللواء مرفرفاً
كيف التوى ذاك اللوى المضروبُ
للَه من علم هوى وبكفهِ
علم الحسين الخافق المنصوبُ

▪️طور السيد هادي الغريافي

اتـناول حـبيب الـعلم مـن جف الشفيّه
وهـزّه بـيمينه وقـال طابت لي المنيّه

انه عـايف حـياتي والـوطن لجلك يَصِنديد
تـشهد صناديد الحرب عندي الحرب عيد
مـوت بـمعزّه ولا نـعيش بطاعة يزيد
يـابن الـرّسول وطـاعتك فرضٍ عليه

والله يـبن بـنت الـنّبي لـو قـطّعوني
بـالسّيف والـخطّي وبـالنّار احـرقوني
وذرّوا عـضامي بـالهوا وتالي انشروني
سـبعين مـرّه هـالفعل يـجري عـليّه

والله يَـبو الـسجّاد مـا فـارق جـمالك
روحـي ومـالي والاهـل كـلهم فدالك
كـل شـيعتك تـفنى ولا تـهتك عيالك
و الـتـفت لَـصْحابه وعـبراته جـريّه

قَـلْهم يَـفرسان الـحرب كـلكم تسمعون
بـاجر ابهالعرصه يثور الحرب و الكون
ولايـكون سـادتكم بـنو هـاشم يحملون
الاّ عـقـب مــا نـنفني كـلنا سـويّه

قـلّه الـبطل عـبّاس مـا ترضى شيمنا
الـمطلوب اخـونا والـحرم كلها حرمنا
باچر يثور الـحرب يـتقدّم عـلمنا
او مـنشور بـيدي واخـوتي تـمشي بفيّه
كله الشهيد حسين ياضنوة الكرار
گدامنا خلها ياخويه اتموت الانصار
ومنا ومنهم يخوي تتقصف الأعمار
تالي النهار اخيامنا تبقى خليه

▪️طور اه وويلاه

يا حبيب اقضي الحوايج بالعجل
أقسم اعليك ابإبن خير العمل
.

◆◇◆◈◆◇◆
.
إنتَ باب احسين وعندك منزله
تدري بالزاير إذا طب كربله
تنظر القلبه و دموعه الهامله
طفي نيرانه تره قلبه اشتعل
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
و اليقصدك ما تخيبه يا حبيب
تاخذ امراده من المولا الخضيب
تسمع اونينه و تدواي كالطبيب
و التوسل بيك ، أعطيته الأمل
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
يا حبيب أقسم عليك ابفاطمه
احنه شيعه و القلوب امإلمه
اشفع النه عد ابن حامي الحمه
خل نفوز ابحبه و انذوق العسل
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
انصرت مولاك و فزت ابنصرته
و ارتقيت ابحبه ، صاير خيرته
انتخيك و خل أكون ابزمرته
حتى أحمي دينه وأثبت كالبطل
.
✒️زينب المؤيد
https://youtu.be/FpJwVbWmoUA?si=F1-VXqmNfXM-v6Fu

▪️المحاضرة

عن أبا عبد الله عليه السلام يقول : مَن أراد أن يكون في جوار نبيّه صلّى الله عليه وآله وجوار علي وفاطمة فلا يدع زيارة الحسين بن علي عليه السلام

وعنه عليه السلام أيضاً قال : مَن سرّه أن يكون على موائد النور يوم القيامة فليكن من زوّار الحسين بن علي عليه السلام

عن عبد الله بن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إنّ لزوّار الحسين بن علي عليه السلام يوم القيامة فضلاً على الناس ، قلتُ : وما فضلهم ؟ قال : يدخلون الجنّة قبل الناس بأربعين عاماً وسائر الناس في الحساب والموقف .

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : مَن أتى الحسين عليه السلام عارفاً بحقّه كتبه الله في أعلى عليّين

وقال عليه السلام : من أتاه متشوّقاً كتب الله له ألف حجّة متقبّلة ، وألف عمرة مبرورة ، وأجر ألف شهيد من شهداء بدر ، وأجر ألف صائم وثواب ألف صدقة مقبولة ، وثواب ألف نسمة أُريد بها وجه الله ، ولم يزل محفوظاً سنة من كلّ آفة ، وإن مات في سنته حضرته الملائكة وهم ملائكة الرحمة ، يحضرون غسله وإكفانه والاستغفار له ، ويشيّعونه إلى قبره بالاستغفار له ، ويفسح له في قبره ، ويؤمنه الله من ضغطة القبر ، ومن منكر ونكير أن يروعاه ، ويفتح له باب إلى الجنّة ، ويعطى كتابه بيمينه ويعطى يوم القيامة نوراً ليضيء لنوره ما بين المشرق ، والمغرب وينادىٰ هذا من زوّار قبر الحسين بن علي عليه السلام ، ثمّ يقول الإمام عليه السلام : إذا اغتسل الزائر من ماء الفرات تساقطت عنه ذنوبه كيوم ولدته أُمّه

انّ فضل زيارة الحسين (عليه السلام) ممّا لا يبلغه البيان وفي روايات كثيرة انّها تعدل الحجّ والعمرة والجهاد بل هي أفضل بدرجات، تـُورث المغفرة وتخفيف الحساب وارتفاع الدّرجات واجابة الدعوات وتورث طول العمر وحفظ النفس والمال وزيادة الرزق وقضاء الحوائج ورفع الهموم والكربات، وتركها يوجب نقصاً في الدّين وهو ترك حقّ عظيم من حقوق النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأقلّ ما يؤجر به زائره هو أن يغفر ذنوبه وأن يصون الله تعالى نفسه وماله حتّى يرجع الى أهله، فاذا كان يوم القيامة كان الله له أحفظ من الدّنيا، وفي روايات كثيرة انّ زيارته تزيل الغمّ وتهون سكرات الموت وتذهب بهول القبر، وانّ ما يصرف في زيارته (عليه السلام) يكتب بكلّ درهم منه الف درهم، بل عشرة آلاف دِرهم وانّ الزّائر اذا توجّه الى قبره (عليه السلام) استقبله اربعة آلاف ملك فاذا رجع منه شايعته، وانّ الانبياء والاوصياء والائمة المعصومين والملائكة سلام الله عليهم اجمعين يزورون الحسين (عليه السلام) ويدعون لزوّاره ويبشّرونهُم بالبشائر، وانّ الله تعالى ينظر الى زوّار الحسين صلوات الله وسلامه عليه قبل نظره الى من حضر عرفات، وانّه اذا كان يوم القيامة تمنّى الخلق كلّهم أن كانوا من زوّاره (عليه السلام) لما يصدر منه (عليه السلام) من الكرامة والفضل في ذلك اليوم


▪️آداب الزيارة

أن يصوم ثلاثة أيّام متوالية قبل الخروج من بيته ويغتسل في اليوم الثّالث على ما أمر الصّادق صلوات الله وسلامه عليه صفوان


أن لا يُتّخذ الزّاد في سفر زيارته (عليه السلام) ممّا لذّ وطاب وعليه بالخبز واللبن عن الصّادق صلوات الله وسلامه عليه قال: بلغني انّ قوماً اذا زاروا الحسين (عليه السلام) حملوا معهم السّفرة فيها الجداء والاخبصة واشباهه، ولو زاروا قبور آبائهم واحبّائهم ما حملوا معهم هذا


اذا زرت أبا عبد الله (عليه السلام) فزره وأنت حزين مكروب شعث مغبر جائع عطشان فانّ الحسين عليهِ السلام قتل حزيناً مكروباً شعثاً مغبراً جائعاً عطشاناً واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتّخذه وطناً.

التواضع وترك التكبر والغرور ومساعدة الزوار

أن يصلّي الفرائض والنّوافل عند قبر الحسين (عليه السلام) فانّ الصّلاة عنده مقبُولة، وقال السّيد ابن طاوُس (رحمه الله): اجتهد في أن تؤدّي صلاتك كلّها فريضة كانت أو نافلة في الحائر فقد روي انّ الفريضة عنده تعدل الحجّ، والنّافلة تعدل العمرة.

واما المرأه فعليها الاتدهن رأسها ولا تكتحل

حُسن الصحبة لمن يصحبك، ويلزمك قلّة الكلام و كثرة ذكر الله،و نظافة الثّياب، ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر، ويلزمك الخشوع وكثرة الصّلاة والصّلاة على محمّد وآل محمّد، ويلزمك التّحفّظ عمّا لا ينبغي لك، ويلزمك أن تغض بصرك

الدعاء عن الصّادق (عليه السلام) قال: من كان له الى الله تعالى حاجة فليقف عند رأس الحسين (عليه السلام) ويقول: يا اَبا عَبْدِاللهِ، اَشْهَدُ اَنَّكَ تَشْهَدُ مَقامي وَتَسْمَعُ كَلامي وَاَنَّكَ حَيٌّ عِنْدَ رَبِّكَ تُرْزَقُ فَاسْأَلْ رَبَّكَ وَرَبِّي في قَضاءِ حَوائِجي، فأنّه يقضى حاجته ان شاء الله تعالى.


وگلنا أصحاب حوائج واليوم يوم حبيب امقيد الزوار نسأل الله بحق حبيب أن يجعلنا من زوارالحسين (ع) كل عام

سجل اسمي انا زاير للحسين
ياحبيبي الكربله مشتاگ ازور
ياحبيبي عالضريح ابچي وادور
ياحبيبي سجل اسمي بالحضور

انت تدري الكلب للحسين يحن
انت تدري من فراگة راح أجن
انت تدري لگضي عمري بالحزن

اريد أزورة وأقرأ الزيارة گريب
اريد ازورة احسين للشيعه طبيب
اريد ازورة سجل أسمي ياحبيب

أريد أزورة وانعى عند الغريب
أريد أزورة انت للشيعه طبيب
أريد أزورة وانحني عند الضريح

عمري خلص ومارحت للزيارته
عمري خلص ولاشفتها حضرته
عمري خلص اه ياگلبي وحسرته

انت تدري عالزيارة حسرتي
انت تدري عطني يالله طلبتي
انت تدري لا تردني بحسرتي

عظم الله أجوركم ياشيعه

ومما علمه مولاه علي عليه السلام أنه اخبره انه يستشهد , فظن أنه يستشهد بين يديه عليه السلام , فلما انتهت حروبه الثلاثه للناكثين و القاسطين و المارقين ولم يستشهد بين يديه , ظهرت عليه الگأبه وبكى بين يدي سيده وقال : يا مولاي : ما ارى ""إلا وقد فاتتني الشهاده فقال : أظننت أنك ترزق الشهاده بين يدي أنا" ؟؟قال : اجل يا مولاي قال بل ترزق من بيده الشهاده أفضل من الشهاده بين يدي , و هو ولدي الحسين عليه لقلة الناصر ومرت الايام والسنين


وجاء إليه قوما من عشيرته فقالوا : بلغنا أن الحسين عليه السلام أرسل إليك وانك تريد الخروج إلى نصرته , و نحن نمنعك من الخروج , فقال حبيب : ما لنا و الدخول بين السلاطين , و كتم ما عزم عليه فلما رجعوا أقبلت عليه زوجته و قالت حبيب ! كأنك كاره لنصرة الغريب فأراد أن يخفي عليها كما اخفى عليهم , فقال: نعم , فقالت : إذاً تليق برأسك المقنعه , فإن القاعد من الرجال كالنساء اللاتي ليس عليهن جناح

يا حبيب : أنسيت مقالة جده "صلى الله عليه وآله" فيه وفي أخيه ؟؟ "ولداي هذان إمامان فاضلان قاما او قعدا , وأنهما سيدا شباب أهل الجنة " وهذا رسوله ياتيك و يدعوك إلى نصرته فلا تجيبه فبأي وجه تلقى جده رسول الله صلى الله عليه وآله
فلما عرف منها صدق الموده .. أراد ان يعرف منها حقيقة الامر فقال لها : اخشى عليك ِ أن تترملي بعدي , قالت : يا حبيب : دعني آكل التراب , ولاتترك نصرة الغريب وأخذت تنشد وتقول ْ

يا حبيب ابن البتوله لا اتخلي نصرته
ابكربلا يقولون ظل محصور بهله وخوته
بكربله يقولون شبل المصطفى حط الخيم
ماله ناصر يا حبيب وعنده أطفال وحرم
وانچان راح احسين ما يرتفع للشيعة علم
ترضى ليّه بالخدر واحسين تهتك نسوته
گامت اتنخي وتخمچ الخدود امفرعه
انچان ماتنهض بابن عمي وتطب ذيچ المعمعه
جيب العمامه يابن عمي وخذ هالمقنعه
ضلِ حبيب أعاين الها اوغصب هلة دمعته
صاح ما يحتاج هالنخوات بطلي امن الونين
وأنا عبد ابن الرسول و عبد أمير المؤمنين
ذاب قلبي من سمعت ابكربلا خيم احسين
و اسمع أيقولون جيمان الأعادي حاطته

فقال لها : إني والله عقدت نيتي و طويت عزمي على اللحاق به والجهاد بين يديه وإني لأرتقب الشهاده بين يديه منذ أعوام فوصت الاسدية حبيب شگالت

▪️طور الجفيري١/٩

سلم على الحسين عني
وبلغه سلامي الخاص مني
وگله إذا النسوان جني
بطرش اليها القاسم أبني
وبخلي يتيمتهم في حضني
ولو جت لي زينب في الأعسار
ويا يتامى أصغار وكبار
احلو عليّ اضيوف في الدار
وبعطيها اني من عندي اني اخمار

https://www.youtube.com/live/kAihXmxf9ew?si=GkFOpZtdjj0VTwbR

وأما ما كان من أمر الأسديّة فإنها رقدت فأقبلت إليها مكسورة الأضلاع فاطمة الزهراء(ع) في المنام، وقالت لها: يا أسدية، كيف حال حبيب؟ قالت: بخير وعافية، فقالت لها: يا أسدية قولي لحبيب تسلم عليك مولاتك فاطمة الزهراء، وتقول لك خضب كريمتك يا حبيب، فلما أصبحت الأسدية أقبلت إلى حبيب، وقالت له:

فقام حبيب من وقته وساعته ومضى إلى السوق وجلس عند عطار من عطارين الكوفة، ليستام إلى كريمته خضاب، فبينا هو كذلك وإذا هو برجل مضيق لثامه،
فتأمله حبيب، وإذا هو مسلم بن عوسجة فقال له: مالي أراك لابس السلاح، فإلى أين تريد؟ فقال له مسلم: يا حبيب، أما علمت بأنّ مولالك الحسين(ع) قد نزل بطف كربلاء مدة خمسة أيام؟ أو ما ترى إلى أهل الكوفة مجتمعين على حربه، وقتاله، فلما سمع حبيب كلام مسلم بن عوسجة عمد إلى الخضاب ورماه من يده، وقال: والله لا أخضب شيبتي إلا من دم رأسي ومنحري،

فقال لمسلم بن عوسجة: يا أخي أما تمضي معي إلى منزلي فآخذ لامة حربي، ثم أمضي معك إلى نصرة الحسين(ع)، فقال له: بلى.و اقبل حبيب على غلامه وقال له : اخرج بالجواد إلى مكان كذا و كذا و انتظرني هناك فخرج به ثم ودع حبيب عياله ,ثم قال لعبده انصرف فأنت حر لوجه الله , فبكى الغلام و قال : لاوالله لا أفارقك حتى أقتل بين يدي ابن رسول الله صلى الله عليه و آله ويختلط دمي بدماء الشهداء الكرام , فجزاه حبيب خيراً و أردفه خلفه و جاء به إلى كربلاء فبينما الحسين عليه السلام مع أصحابه , وإذا بغبرة ثائرة من ناحية الكوفه فقال الحسين عليه السلام "هذا صاحب الرايه فقوموا لإستقباله"

يالله گلنا نستقبل حبيب

بيرق حبيب يلوح مرحبا بشيّاله
يرفرف على حصانه و عين الله تبرى له

ينادي يبو السجّاد يا مقصد اللاجي
يا نور كل الكون في ليلة الداجي
أريد أخَضب الشّيب من جاري أوداجي
والله لجدّد يوم صفين و اهواله

ما حلى ذيج الشّمايل يوم طب الكربلا
طلع عبّاس البطل بَولاد اخوه يستقبله
مرحبا ايقلّه الشّهيد و زينب اتقلّه هلا
وصل مستبشر لبو سكنه و تناول رايته
جاه من زينب سلام و مدمعه على الوجن سال
و اقبل ايسلّم على الحورا و على ذيج العيال
صاح يا وَسْفَه يَزينب تركبين اعلَى الجمال
حيّته بَحسن تحيّه و سر قلبها بْنخوته
صاح زينب يالذي من قبل جنتي امدلّله
اتروح شيعتكم طبق فوق الصّعيد امجدّله
أرواحنا تطلع و لا تركبين ناقه امهزّله
فدوه لحسين الشّفيّه اتروح كلها شيعته

▪️فزاعيه

نادى السلطان بخوانه اوهله
سيد الأنصار وصل كربله

قوموا ينصاري واتلگوا حبيب
جاي يمشي القهقرة دمعه صبيب
قامت الانصار واتلقوا حبيب
وانحنى اعلى حسين راسه ايقبله

وفي ذلك اليوم -الثامن من محرم-أقبل عليه الأصحاب و أهل البيت يهنونه ويتباشرون بقدومه قيل : وسمعت زينب التباشير بقدومه , فسألت من هو؟؟فأخبروها فعرفته و أبلغتهم السلام إليه , فلما ابلغوه سلامها بكى وقال : من أنا حتى تسلم عليا زينب ثم استأذن من الحسين و جلس خلف خيمة النساء , واضعا رأسه بين ركبتيه و نثر التراب على رأسه وقال آه آآه لوجدك يا زينب , إذا سبيتي على الجمل الضالع , ورأس أخيكِ الحسين امامكِ على رمح , تحوطه روؤس اهل بيته وكأني برأسي معلق بلبان الفرس يضربه بركبته

▪️فزاعيه

حبيب جا الگربله امضيق لثامه
من وصل لكربله فل العمامه

ناصر المظلوم طب الغاضريه
نزل عن مهره وجا يم الزجيه
سلم اعليها ودمعاته جريه
وقف عند باب الخيم يبدي سلامه

▪️طور الجفيري ١/١٤

وجاءه من زينب سلام ومدمعه بالخد سال
واگبل يسلم على الحوره اوعلى ديچ العيال
صاح ياوسفه يزينب تركبين اعلى الجمال
ارواح شيعتكم طبگ فوق التراب امجتله
انروح گلنا ولا تركبين ناگه امهزله

(حبيب عنده وصيه للسيدة زينب شيگول )

گالها وعبراته جريه
انه بعطيش من عندي وصيه
وشلون أوصي يعز عليه
شلون تتوصى السبيه
لكن يازينب يازجيه
ماعندي غيرچ يازجيه
وانه على امگابل منيه
ونفسي منچ مستحيه
گالت له گرب لي اشويه
وطلب ياجيدوم السريه
شنهو الطلب شنهي النيه
حسبت ابنيتك ياشفيه
گالها او هو دمعه يسيله
بوصيچ ياسيدة الجليله
وادري ابها صعبه وثقيله
وانتين مشغوله في عيله
عندي ولد ماعنده حيله
وماحد بعد عينه ايشيله
لو صار روحي وعتني له
وسكني حزن گلبه ودليله

(شگالت )

صاحت على العين وعلى الراس
لكن ياعمي وعينة الناس
تدري ابحالي بين الارجاس
عزي ودلالي كله ينداس
مربطه چفوفي وحولي حراس
ومحيره وماعندي عباس

▪️فزاعيه

الله الله في غريب الغاضريّه ياحبيب
بيرقه رفعوه بالله لاتخلونه غريب

ياحبيب ابنور سعدي هالله هالله ونصروه
بيرقه ينصار كلكم بالأيادي ترفعوه
تدرو هذا سور مجدي والوصي حيدر ابوه
دافعوا عنه اوثورو وهالله هالله ياحبيب

عظم الله اجوركم ياشيعه
أستأذن الإمام حسين ( ع)للقتال فحمل الحصين وحمل عليه حبيب ثم قاتل القوم فأخذ يحمل عليهم ويضرب بسيفه وهو يقول :


أنا حبيب وأبي مظهر
فارس هيجاء وحرب تسعر
أنتم أعد عدة وأكثر
ونحن أوفى منكم وأصبر
ونحن أعلى حجة وأظهر
حقا وأتقى منكم وأعذر

عظم الله أجوركم ياشيعه
ولم يزل يقولها حتى قتل من القوم مقتلة عظيمة ، فحمل عليه بديل بن صريم فاتحاً باعه رافعاً سيفه فضربه بالسيف فنزل اليه التميمي واحتز راسه


▪️فزاعيه

شيخ لنصارهوى فوق التريبه
صوبوا راسه والضربه صعيبه

صاح ابو السجاد وادموعه تجاره
او راحت اصحابي عالغبره حياره
او وينهم اهل الشيم وين الغيارة
منگطع راسه والجمره لهيبه

▪️هتافات

يا حبيب أبن مظاهر
كوم ذل هاي العساكر

كربله أم المصايب
تنتظر منك عجايب

كوم ذل هاي الكتايب
هذا يومك بلنوايب

كوم يا راعي الفضيله
وحمي أبن حامي دخيله

فاطمه الزهره الزجيه
تنتظر منك هديه


عظم الله أجوركم ياشيعه


فأخذه فعلقه في لبان فرسه ، ثم أقبل به إلى ابن زياد في القصر فبصر به ابن حبيب القاسم ، فأقبل مع الفارس لا يفارقه كلما دخل القصر دخل معه ، وإذا خرج خرج معه فارتاب به ، فقال : ما لك يافتى تتبعني ؟قال : لا شئ ، قال : بلى فأخبرني قال انه رأس والدي ادفعه الي حتى أدفنه فقال له اني اريد الجائزة وأنت تريده فزجرة وذهب الى أمه والله

▪️طور من گطع أوصالك

يا ياب كلما قلت لامي والدي وينه
قالت لي امسافر عسى الله ايعودة لينا
ضليت أعدن له الليالي اوطالت الغيبه
يتيمتني في صغر سني يالأبو مصيييه
ياياب راسك بالدمه ياهو خضب شيبه
وياهو عقب عينك يا بويه يشفق اعلينا
يا ياب كلما قلت لأمي تقول لي اسريع
بِّيك غدا ابفن التجاره يشتري ويبيع
رايح يجي لك يا عزيزي بالشراء و البيع
راسك لفانا و الجسد يا ياب چاوينه
گلله حبيب ومدمعه في وجنته هايم
هاي التجاره ما شفت في جملة أيامي
أنا بعت وشريت ابمهجتي في نصرة امامي
و كلنا ينور العين فدوه لحق أبو سكينه

✒️إعداد المجلس خادمة الزهراء (ع)

https://www.tg-me.com/WWWasela33

مجلس شيخ الأنصارحبيب ابن مظاهر من كتاب انما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي 🔺▪️

▪️مجلس العباس(ع)

▪️نخوة


جيت عندك مستجيره
ادخيل ياصاحب الغيره

جيت عندك ملتجيه
انخاك ياراعي الحميه
ضايقه الدنيا عليه
صارت همومي كثيره

حايره وقلت الحيله
وانتخي بنعم الوسيله
بو الفضل ماكو مثيله
هو لنا نعم الذخيره

انتخي وانا بشده
بو الفضل راعي الموده
وحاشا مطلوبي يرده
مايخليني بحيره

انتخي وانا حزينه
بو الفضل حامي الضعينه
وحاشاه مايخيب سعينه
وطالبه منا الجيره

▪️الديباجه

صلى الله وسلم عليك يارسول الله صلى وسلم عليك يابن رسول الله ماخاب والله من تمسك بكم وأمن والله من لجأ إليكم ياليتنى كنا معكم فنفوز والله فوزاً عظيما ذاك المنى لوان ذلك يحصلُ ياسيدي ويامولاي

▪️الدرج - طورالسيد هادي

لا تعتذر يادهر أنته قتلته
ضامئ يجودُ على الفرات رأيته
يحدو بئنات الصغار سمعته
جمعت كاسات الضما و سقيته
طيف الرضيع بعينه ونحرته
عضد الخيام على البكاء كسرته
ياإلهي إحتوشوه ودنت ساعته
بترو كفيه لكن ماونت همته
واستدارو فيه طعناًفأنبرت رايته
هشموه بعموداًفنكسرت هامته

▪️طور السيد هادي-ياجبريل اترجاك

(جاء الحسين إليه أراد أن ينزع السهم من عينه شيگول)

يخويه السهم لا تشيله قسمت ابراسك الغالي
أخاف أنظر إلى زينب يخويه مسلبه أگبالي

خلي السهم في عيوني وخلني مرمي فوق. الگاع
إذا شلته أخاف أنظر لزينب ماعليها إگناع
كفايه أنه بسمعها تنادي ضاع خدري ضاع
وانه ماگدر أشاهدها گسيره أشاهد أحوالي

صدگ هسه هم مؤديني لكن ياخويه حسين
بتحمل انه الالام وعليه اتهون سهم العين
بس ماگدر أشوف أختي وسترها براحة الچفين
وتجرح گلبي لوشافت گطيعه ايميني وشمالي

خلني السهم باشيله ترى ياضنوة الكرار
إذا شافت سهم عيناك بتذكر وگزة المسمار
وكفايه تنظر السهمين ترميها العدى الأشرار
سهم في نحر عبدالله وسهم في وسط دلالي

يا كافل خدر زينب زينب شنهو تتحمل
يكفيها إذا فرت وركبت فوگ ذاك التل
وشافتني على التربان وبدم منحري امغسل
وشافت ياگمر هاشم ابخيل منطحنه اوصالي

يخويه حسين ماأگدر أشوف أبعيني حالتها
تركض والشمر وراها يجر ياخويه عبايتها
سهم عيني عليّ أرحم دخله أقسم ابنحرك
إذا شلته أخاف أنظر لمثلث خرگ ظهره
واشوف الشمر بنعاله يدوس ياويلي ابصدره

(رجع الى زينب وحيد سألت عن أبو فاضل)

گالها يازينب طاحت الرايه
ويم الخدر خدرچ راح حمايه
ويم الطفل طفلچ راح سقايه
حرم واطفال جت تعتفر يمه
وروح جييه والله مانريد المه
اوكافلنه بنغسل بالدمع دمه

▪️طور الفراق

يابوفاضل ياابوالنفس الحنونه
ياهظيمة اعلى الكفيل الاماگفلني
ياهظيمة ضيعت بالخوة ضني
ياهظيمة انسبي وماتحضَّرني

يابوفاضل احترقت الخيمه وعباتي
يابوفاضل حايرة اني وخواتي
يابوفاضل يالاخو ضاعت حياتي

هالعبايه هذا لامي چانت ابيوم
هالعبايه بيها سالت لأمي ادموم
هالعبايه بيها من الصدرِ مخروم

يابو فاضل ودي تعطيني الرايه
يابوفاضل ارد اسويها عبايه
يابو فاضل تدري مونمشي سبايه

كلها ياختي بلغي الزهراء سلامي
گلها ياختي ماوفيت انا لإمامي
كلها ياختي وانت رحتي بليا حامي

▪️ طور خادم انه لسيد فاقد*

*يا أبا الفضل ... يا ابا الفضل ... على بابك اجيت*

جيت اندبك يابو فاضل والدمع عالخد جره
جيت مولاي اشتكيلك بصدري عبره مكسره
اشتكيلك حزن روحي ونار گلبي المسعره
نضره يا مولاي منك لگلبي أريدك تنضره
انحب انه انحب انه ... على بابك اجيت
❥━──➸➽❥❂❥━──➸➽❥❂
جيتك انحب يابو فاضل ودمعتي عالخد تسيل
جيت اشكي ألم روحي وانته التشافي العليل
بعلتي مولاي اخبرك وهمي اعليه ثگيل
همومي يا مولاي كثرت ذاب من عدها الدليل
نخيتك انه نخيتك انه ... على بابك اجيت
❥━──➸➽❥❂❥━──➸➽❥❂
نخيتك وجيت بطلبتي لا تردني يا شهم
انته يا ساقي العطاشه وانت يا راعي العلم
ما ترد حاشه الگصدلك والله منك والنعم
وانتخيتك يابو فاضل تزيل من عندي الالم
گاصد گاصد انه ... على بابك اجيت
❥━──➸➽❥❂❥━──➸➽❥❂
انتخي ودگيت بابك وانت تعرف مطلبي
احلفك بخدر العقيله والسبي وحرگ العبي
خادمك للموت أبقى عالثبات الزينبي
ومنك الليله يكافل اريد تگضي الحاجتي
أخدم انه أخدم انه ... على بابك اجيت
❥━──➸➽❥❂❥━──➸➽❥❂
*
*العلوية مريم النور*

https://www.youtube.com/live/aSOzeveW-Mc?si=eKrHcFdhMqk0mHy-

▪️المحاضرة

العباس هو إبن الإمام علي (ع )وهو أبي الفضل العباس (ع) ، وحمل عدة ألقاب منها ساقي العطاشى وقمر بني هاشم و سبع القنطرة ولها قصه وهي بعد معركة النهروان الشهيرة ، حيث كان له موقفا عظيماً ويوماً مشهوراً يسمى بيوم القنطرة.ماهو؟

أمير المؤمنين (ع)قد دخل في ثلاث معارك ضد من عاداه ، وهي : - ( الجمل وصفين والنهروان ) ومعركة النهروان هي المعركة التي خاضها الإمام علي (ع) ضد الخوارج

لما رجع أمير المؤمنين (ع) من قتال صفين خرجت طائفة من أصحابه يقال لهم الخوارج اخذوا يحرضون الناس على قتاله في كل بلد يدخلونه حتى وصلوا النهروان ،وكان عليها عبد الله بن الخباب بن الارت واليًا عليها من قبل الإمام علي (ع) ، فقتلوه وأفراد عائلته ، فلما سمع أمير المؤمنين (ع) بذلك خطب بأصحابه ونعى إليهم عبد الله ابن الخباب وبكاه وقال :لا قعود بعد قتل العبد الصالح عبد الله ابن الخباب .

ثم تجهز للمسير وسار بعسكره حتى وصل إلى مدينة النهروان فلما سمع به القوم أغلقوا باب السور عليهم وتحصنوا فبعث إليهم عبد الله بن عباس (رض) فخطبهم وذكرهم فلم يفد ذلك . فنهض إليهم الإمام علي (ع) ورفع صوته يخاطبهم محذرا من الفتنة وحاججهم وذكرهم ووعظهم فرجع منهم جماعة عن حربه وأصر الباقون و اعلنوا العناد فعند ذلك شعر الإمام بضرورة حربهم واستعد معه أصحابه للحرب فقال (ع) : لا ينهض لحربهم غيري وغير ولدي.
ثم مضى نحوهم ومشى خلفه ولده الحسن ثم الحسين ثم محمد ابن الحنفية (عليهم السلام) فمسك الامام بباب المدينة واقتلعه قالع باب خيبروالقوم يرمونه وولده بالنبل .

وكان لمدينة النهروان أربعة أبواب فقال لولده الحسن (ع) : بني دونك ذلك الباب وأشار للباب الشرقي فمضى الحسن حيث أمره أبوه ،وقال للحسين (ع) :أنت عليك بالباب الغربي ، وقال لمحمد: أنت عليك بالباب الشمالي فمضيا حيث أمرهما أبوهما وانغمس أمير المؤمنين (ع) في وسط المدينة وحمل عليهم بسيفه البتار فتركهم بين طريح وجريح ومنهزم
وبينما هو كذلك وإذا بغلام قد اقبل فنظر إليه فإذا هو ولده العباس ، فقال له: - بني ما الذي جاء بك في هذا الوقت.
فقال العباس (ع) (وكان في ذلك الحين غلاما صغيرا) يا أبتاه من هذا وأشار بيده إلى الحسن .قال: هذا الحسن.
قال ومن أبوه ؟قال: أنا أبوك علي .
قال العباس: ومن ذاك ؟
قال الإمام : هذا أخوك الحسين بن علي .
قال العباس : ومن ذاك وأشار إلى محمد ابن الحنفية ؟قال علي:ذاك أخوك محمد بن علي.قال إذا نحن أبناء أب واحد.
قال :نعم يابني. فما الذي تريد بهذا.
قال : ياسيدي أراك قد خصصت كل واحد من أخوتي بباب من أبواب هذه المدينة يكون عليه عند الحملة وما أراك جعلتني على باب من أبواب هذه المدينة وهذا الباب الجنوبي ليس فيه احد من أخوتي واني جئت إليك لهذا الأمر .
فلما سمع الإمام كلام ولده تبسم وقال :يابني أنت غلام صغير .
قال :يا أبتاه ألم تجاهد بين يدي رسول الله و أنت غلام صغير ؟
قال : نعم يا ولدي .
قال وأنا الشبل من ذاك الأسد أجعلي الباب الرابع.
قال علي :إن أمامه نهرا وعلى النهر قنطرة واني أخشى عليك منهم في مثل هذا المكان .
قال العباس:القنطرة لي وإنا لها وانا ولدك.
قال علي (ع) : وأنت كفؤ كريم دونك يا بني ما تريد .
ففرح وذهب مسرعًا نحو الباب المذكور ،ومضى علي (ع) يحمل فيهم كلما تجمع منهم جمع ، صرخ فيهم صرخته المعروفة عند الغضب ،ففروا إلى الباب الشرقي وإذا بالحسن هناك فحمل عليهم وصاح فيهم ففروا الى
الباب الغربي فحمل عليهم الحسين (ع) وهو ينادي أ تفرون و إنا ابن سيد الوصيين ففروا إلى الباب الشمالي وإذا بفتى اسمر اللون حمل عليهم وهو ينادي: أتفرون وأنا ابن قائد الغر المحجلين ففروا الى باب القنطرة وإذا هم بغلام صغير قد جثى على ركبتيه وعيناه تقدحان وبيده سيف وبالأخرى فرس فحمل عليهم وهو ينادي: أتفرون وأنا ابن الموت الأحمرأنا ابن علي،

فما ترى إلا رؤوسا طائرة وأكفا نادرة وما زال يقاتل حتى انكسر سيفه فكان يأخذ بالفارس وهو على القنطرة ويرمي به في النهر حتى أدركه أبوه علي (ع) وقد انهزم القوم فحمله و وضعه على صدره وهو مبتسم وقبّله ما بين عينيه وقال له: بارك الله فيك يابني مدخرك ليوم اعظم من هذا اليوم وجاء هذا اليوم في كربلاء .