А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Мф.5,44–45

Кем бы вы хотели быть

Неповторимым и, быть может, самым счастливым временем монашеской жизни надо признать послушничество. Это потом у инока будут и духовные взлеты, и превосходящие всякое воображение события, которых мирской человек даже представить не может. Будут победы и поражения в невидимой аскетической брани, удивительные открытия — мира и самого себя. Но все равно — годы послушничества не сравнимы ни с чем.

Как-то у престарелого патриарха Пимена спросили:

— Ваше Святейшество, вы достигли высшей ступени церковной иерархии. Но если бы сейчас можно было выбирать, кем бы вы хотели быть?

Обычно малоразговорчивый, погруженный в себя патриарх, не задумываясь, ответил:

— Послушником, сторожем на нижних воротах Псково-Печерского монастыря.

«Несвятые святые». Митр. Тихон (Шевкунов)

⁠

Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?

Лк.6,39

Применяйте в жизни

Я, братья мои, делаю всё возможное, трудясь ради вас и словом, и духовным поучением. Поучаю как тех, кто приходит ко мне в митрополию, так и возглашаю поучения во всеуслышание в церкви. И это поучение поможет вам выкорчевать из души лукавую поросль, сделать явными страсти и глубины грехов, чтобы вы смогли восприять спасительное знание и идти по правильному пути.

Церковь Христова, а тем более Церковь сего великого града Фессалоники, имеет своими членами не только людей знатных и мудрых, но и простецов. Да и любой человек, кем бы он ни был, будучи внимателен к слову Христову и слушая его, не отвлекаясь, сможет понять то, что я говорю, и применить это в своей жизни.

Издательство «Орфограф» Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы⁠

Я и Отец – одно.

Ин.8,30

Источник влекущий вперёд

Совершая духовное делание, человек пребывает в себе самом и в Боге, он наслаждается бьющим изнутри источником
духовного радования. Если человек продолжает это делание и, стараясь изо всех сил, пытается раздавить страстные мысли,
умозрительно приближается к Богу, то он достигает того, что невозможно описать словами, вкушает вечной жизни и приобретает духовное чувство. Тогда он переживает в себе благость Господню, как написано в псалме: «Вкусите и видите, яко благ Господь» (Пс. 33:9).

Только вот оставаться в этом состоянии постоянно — очень и очень непросто. Труд по хранению любой добродетели мал по сравнению с трудом сохранения благодати. Потому то многие и отчаиваются, видя, насколько тяжело приобретается та добродетель, которая приходит через молитву. Но те, кто терпит, принимают от Бога большие помощь и содействие, которые утверждают их и влекут их вперёд. А вкушаемое ими духовное наслаждение даёт им способность считать этот труд необыкновенно лёгким. Борьба за молитву взращивает в этих людях ангельские свойства, которые придают человеческому естеству сверхчеловеческие силы, так что
человек становится способен к разговору с Тем, Кто пребывает превыше естества.

Издательство «Орфограф» Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы⁠

..врач! исцели Самого Себя.

Лк.4,23

Скучно и горько жить

Много бывает предметов, о которых мы думаем, и дел, которые задумываем. Но подумаем-подумаем, и забываем.

Это значит, что к ним душа не прилегла: душа не прилегла – и память о них пропала. То памятно, к чему душа приляжет.

Душа приляжет – я разумею, предмет нам понравился. Пусть понравился предмет, нам приятно о нем думать или держать его в мысли, представлять себе, но он может не возбуждать еще желания иметь его, а если это дело – сделать его.

Говорим: хороша вещь или хорошо дело, но нам-то что до них. Полюбоваться ими любуемся, но чтобы потянуться за ними или к ним, не видим позыва.

Чтобы пожелать чего, надобно, чтобы желаемое имело ближайшее к нам лично отношение, было бы для нас или полезно, или необходимо, или уж так понравилось, что без него скучно и горько жить.

Когда в каком деле или в какой вещи видятся такие стороны, то желания их мы удержать не можем: оно образуется неизбежно.

Свт. Феофан Затворник⁠

ЖИЗНЕОПИСАНИЯ УЗБЕКИСТАНСКИХ СВЯТЫХ.

​22 (9) октября

Священномученик Константин Аксенов (1888 – 1937)

Константин Аксенов родился в 1888 году в г. Ташкенте. 3 ноября 1923 года Коллегией ОГПУ СССР был приговорен к трем годам лагерей. Подробности заключения неизвестны. В 1929 году Особым совещанием при Коллегии ОГПУ СССР приговорен к трем годам ссылки в Северный край по ст.58-10 УК РСФСР. Ссылку отбыл в г. Шенкурске Архангельской области. После освобождения служил священником в г. Мирзояне.

В 1937 году был арестован Мирзоянским НКВД по обвинению в «систематическом проведении среди населения к/р пораженческой агитации, связь с к/р группой митрополита Иосифа Петровых», «высказывался о плохой жизни в СССР». Виновным в предъявленном обвинении по ст. 58-10 себя не признал.

20 октября 1937 года тройкой при УНКВД по Южно-Казахстанской обл. был приговорен к расстрелу.

Расстрелян 22 октября 1937 года в г. Мирзояне Южно-Казахстанской области.

В августе 2000 года на Архиерейском Соборе был причислен к лику святых новомучеников Российских для общецерковного почитания.