------------🎞 تهنئتي إليكم في برنامج #صامدون بمناسبة عيد الأضحى المبارك 🎞------------
تهنئة من أخوكم المجاهد/ #عيسى_الليث إليكم أيها الأحرار عبر برنامج #صامدون
------------⭐️ جديــــــد⭐️------------
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
🔴 قناة زوامل الليث #تناشدكم بسبب دخول أحد الدواعش إلى الإشراف وطرد جميع الأعضاء حيث كانت القناة تحتوي على أكثر من 2900 عضو ونرجو منكم دعمنا وإعادة الإشتراك في القناة. شاكرين تعاونكم معنا.. ﴿ولينصرن الله من ينصره﴾
رابط القناة:
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAED0nTUhmbhv2ZboJw 🔴
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
🔴 قناة زوامل الليث الرسمية:
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAED0nTUhmbhv2ZboJw
⚫️ قناة زوامل الليث فيديو:
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAEMtAjrpKrH1WApDBw
⚫️ قناة زوامل الليث المعدلة:
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFAlSaC0_V5G6S9PiQ
⚫️ قناة زوامل الليث في يوتيوب:
https://m.youtube.com/channel/UCthdPymQhQK5jyzj3GWQ82Q
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄

هل الاصلاحيين مسلمين؟؟

ولا قد واحد اصلاحي رسل لي ادانة تولي الامارات لإسرائيل؟؟؟


(الاصلاح) (السلفية) (العفاشيين) شكلها أديان جديدة بآلهه بشرية لها مشروع ومنهج غير القرآن الكريم✋🏻
هذه قرائتي للواقع وهذه الحقيقه وانتم تعرفونها جميعاً

هل أنت نزق؟؟

تشتي تبعد النزاقة منك والضبح السريع؟؟

تشتي تتخلص من الحراقة والإنفعال بالاستفادة من شهر رمضان؟؟


اسمعني...

انت عارف ان احنا كلنا بنضبح لو واحد زيّد بها وطلع لنا الباغر...

وانت داري إن مابش آدمي الا ويضبح...

صح به ناس طبيعتهم باردة (مبوردين) واحنا نسميه (مرتاح) وهو فعلًا مرتاح ما بياكلش روحه...

لكن كيف لوما وصل لهذه المرحلة؟
بررررد على قلبه ودعمم وافتهن
(طنش تعش وفنّش تنتعش)

لكن عتقول: الكلام سهل لكن وقت الضبح من يزقمني؟؟

انا معك ولهذا عاد ادي لك خطوات عملية مهمة تكلم عنها الإمام الهادي عليه السلام في الأحكام:

أول شي تصلي على رسول الله وعلى آله

ثاني شي إذا كنت قائم اجلس
وإذا كنت جالس قم
وازيدك من عندي: إذا كنت في الشارع وما تقدرش تجلس رحلك...

إذا واحد ضبح بك رحلك منه على طول سرييع لا تسمح لنفسك ترد عليه بلسانك أو بيدك... اكظم لأجل الله ... ويساعدك على الكظم انك ترحلك ... تروح البيت ...

وإذا أنت في البيت اخرج للشارع وهكذا...

ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺃﺗﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﻋﻴﺶ ﺑﻬﻦ، ﻭﻻ ﺗﻜﺜﺮ ﻋﻠﻲ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﻻ ﺗﻐﻀﺐ) ﻭﺑﻠﻐﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: (ﻟﻴﺲ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺮﻋﺔ ﺇﻧﻤﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬﻱ ﻳﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ).


وعلينا نتذكر نفسية هابيل النفسية الراقية جدًا ونحاول نقتدي به: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَـمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ﴾ هذه النفسية الأولى... مش الا نزق ... مابلا نفسية قاتل ... نفسية حاقد ... نفسية حاسد... ماصبرش على إن الله تقبل قربان أخوه وهو ماشي فـ ﴿قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ﴾ وهذه الكلمة تدل على غيظ شديد وإساءة شديدة لهابيل وتهديد مابش فيه سفاط... ولو هو احنا نسمعه ما نسمح لأنفسنا بالسكوت... كيف اسكت او ما انا رجال!! ولكن نفسية الرجل المؤمن لأخيه المؤمن نفسية راقية... بدأ حاول يوعيه ﴿قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْـمُتَّقِينَ﴾ ويدي له محاضرة عن التقوى... وإن الله ما قبل مني الا لأني متقي وانت عليك تقع متقي مثلي و.و.و.الخ
وكظم غيظه من التهديد وعفى عن الكلام هذا لأنه يعتبره مجرد كلام قد ربما يتحقق وربما لا وقال له ﴿لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللهَ رَبَّ الْعَالَـمِينَ﴾
فإذا جاء لك سفيه في الشارع لا تجاريه اتذكر إنك تخاف الله مثل هابيل وهو ما يخاف الله مثل قابيل وأنتم ما انتم سواء ... انت اعقل وارقى واكثر إيمانًا...
وزد ادا له كلمة حالية ﴿إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِـمِينَ﴾ هذه الكلمة فيها توعية وفيها رد للتهديد... وفيها توضيح له (إنك إذا قتلتني فأنا مستفيد... عتطهرني بالشهادة أولًا...ثانيًا ما عتمرّ قتلتي مرور الكرام عادك عتبوء بإثمي وتتحمل ذنوبي وإثم قتلي وإثمك الأول والآخر وتدخل جهنم يا ظالم لأن جهنم ما يدخلوها الا الظالمين)..


وعليك أن تتذكر كظم نبي الله يوسف لغيظه أمام اخوته الذين ﴿قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ﴾ يعني كذبوا عليه عيني عينك أمام الأمة كلها وأمام قبيلته وأمام أهل مصر... ﴿فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَـمْ يُبْدِهَا لَهُمْ﴾ رغم انه ملك قادر يسجنهم ويأدبهم على الكذب واكتفى بالتوبيخ المؤدب: ﴿قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللهُ أَعْلَـمُ بِمَا تَصِفُونَ﴾ ولاعاد فتح عليهم الموضوع من بعد حتى بعدما عرفوه ... خلاص كظم وعفى ... رغم انه من حقه يرجع يقل لهم ماناش سارق ويدافع عن نفسه لكن لا.. كظم وعفى.


سنكمل وإياكم الحديث عن الغضب وغيره من الصفات الذميمة
اشتركوا في حساباتنا لمتابعة هذه السلسلة التي ستغير أخلاقك وواقعك إن شاء الله تعالى.👇👇


--------------------------
🇾🇪 #الإعلام_الثقافي
✿ تيليجرام:
https://www.tg-me.com/CulturalMedia1
● واتسآب:
CulturalMedia1.blogspot.com/2020/05/blog-post.html.
● فيسبوك:
fb.me/CulturalMedia11
● تويتر:
https://www.twitter.com/CulturalMedia11
● الموقع الإلكتروني:
https://CulturalMedia1.blogspot.com
--------------------------
● انضم لمجموعة (مٌِـِْحُِـِْوَرَ الُِمٌِـِْقًِـِْاوَمٌِـِْةِ) الآن:
https://www.tg-me.com/MoQawim
--------------------------

🌌 #صورة ، #فتوى | هذه فتوى من مفتي الديار اليمنية العلامة شمس الدين شرف الدين بالوقت الصحيح للإفطار..
وأكد فيها أن الوقت الصحيح للإفطار هو وقت الأذان لأن هناك لجنة تختص بتحديد الوقت ولا يؤذن المؤذن إلا بعد رؤية كوكب ليلي وبهذا يتحقق قوله تعالى ﴿ثم أتموا الصيام إلى الليل﴾ في وقت الأذان.
وأكد فيها أن وقت الإفطار هو نفسه وقت الأذان. ونستفيد من ذلك أنه إذا لم يدخل وقت الإفطار فلا تصح الصلاة لأن وقتها هو نفسه وقت الإفطار.
ولكن يجب على مختلف مناطق الجمهورية مراعاة فارق الوقت لأن اللجنة تحدد الوقت لمحافظة صنعاء وعلى بقية المحافظات مراعاة فارق الوقت.
--------------------------
🇾🇪 #الإعلام_الثقافي
✿ تيليجرام:
https://www.tg-me.com/CulturalMedia1
● واتسآب:
CulturalMedia1.blogspot.com/2020/05/blog-post.html.
● فيسبوك:
fb.me/CulturalMedia11
● تويتر:
https://www.twitter.com/CulturalMedia11
● الموقع الإلكتروني:
https://CulturalMedia1.blogspot.com
--------------------------
● انضم لمجموعة (مٌِـِْحُِـِْوَرَ الُِمٌِـِْقًِـِْاوَمٌِـِْةِ) الآن:
https://www.tg-me.com/MoQawim
--------------------------

س: هل معنى قوله تعالى: ﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾ الركوع الحقيقي أم الخشوع؟

ج: جملة: (وهم راكعون) حال من يؤتون أي يؤتون الزكاة حال الركوع أو الركعة، وحمل الركوع على المعنى الشرعي الأكثر استعمالاً هو أرجح من حمله على الخضوع؛ لأن كلام الشارع يتبادر منه المعنى الشرعي مع أنه يمكن حمله على المعنيين أو المعاني لاجتماعها في الركوع، فظهر أنها علامة تميز مصداق الثلاث الجمل: {الَّذِينَ آَمَنُوا} {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ} {وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} فتعين مصداقها الذي هو المراد بإثبات الولاية لَه، كما هي لله ورسوله بقوله: {وَهُمْ رَاكِعُونَ}.
انتهى [التيسير في التفسير]

👈 س: هل فعلًا نزل قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾ في الإمام علي عليه السلام أم أننا نلفقها تلفيق تعصبًا؟؟؟

👈ج: قال الشرفي في (المصابيح): ((قال القاسم بن إبراهيم : لا خلاف بين الأمة أنها نزلت في علي - ولم يدعها أحد غيره)) انتهى.
💎 قال الشرفي: ((ونزول هذه الآية في علي وكونه المراد بها هو إجماع أهل البيت وشيعتهم، وإجماعهم حجة للأدلة المعلومة من الكتاب والسنة)) اهـ.
💎 وقد قطع بنـزولها في علي (الإمام الهادي) كما أفاده في أول كتاب (الأحكام)
💎 وعَقَدَ المنصور بالله لذلك فصلاً في (الشافي) [ج1/ ص122] جمع فيه روايات عديدة من (تفسير الثعلبي) و(السنن الكبرى) للنسائي و(مناقب ابن المغازلي) قال: ((وقد أوردنا أسانيد أهل البيت في ذلك في آخر الكتاب وهو فصل مفيد فليراجع)).
💎 وكذلك الحاكم الحسكاني بسط في تحقيق نزولها في علي، فرواه عن ابن عباس بسنده عن مجاهد عنه، وبسنده عن طاووس عنه، وبسنده عن الضحاك عنه، وبسند عن سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، وبه عن سفيان قال: وحدثني الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكر ذلك مع تفسير للآية وقصة نزولها في علي، ورواه في (شواهد التنزيل) أيضاً عن أنس بن مالك، بإسناد عن إبراهيم بن هدبة، عن أنس، وخرجه المحمودي من (فرائد السمطين) للحموئي، ومن (كفاية الطالب) للكنجي.
وأخرجه في (شواهد التنزيل) عن أنس ـ أيضاً ـ من رواية حميد الطويل عن أنس، وأخرجه في (شواهد التنزيل) بإسناده عن محمد بن الحنفية "، بإسناده عن عطاء بن السائب، وابن جريج، وخرجه المحمودي في (تخريج شواهد التنـزيل) من رواية أبي نعيم في (الحلية) بإسناده عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس.
ورواه في (شواهد التنزيل) بإسناده عن عمار بن ياسر، وعن جابر ب، ورواه في (شواهد التنـزيل) عن علي، وخرجه المحموي في (تخريج شواهد التنـزيل) من عدة كتب، وأخرجه في (شواهد التنـزيل) بإسناده عن المقداد بن الأسود، وبسند عن أبي ذر الغفاري ب، وخرجه المحمودي، ورواه في (شواهد التنـزيل) بسند عن أبي صالح عن ابن عباس ب، ورواه بسند عن عبد الله بن محمد بن الحنفية.
وأخرج في (شواهد التـزيل) بسنده: عن ابن عباس في قوله تعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ} نزلت في علي خاصة، وقوله: {وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا} في علي، وقوله: ﴿بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ﴾ نزلت في علي، أمِر رسول الله أن يبلغ فيه، فأخذ بيد علي وقال: ((من كنت مولاه فعلي مولاه ... الخ)).
💎 وخرجها المحمودي من (مناقب محمد بن سليمان) قال المحمودي: ورواه أيضاً أبو الليث السمرقندي ـ ثم قال ـ : وقريباً منه رواه أبو نعيم مطولاً بسندين عن ابن عباس في كتابه [ما نزل من القرآن في علي] ثم بسط في التخريج فليراجع، ونقله في التخريج من (أمالي المرشد بالله الخميسية) كما في الأمالي بتمامه.
ثم أخرج في (شواهد التنـزيل) عن ابن عباس ب أن نزول قول الله تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا} في علي من طريقين.
💎 وفي (الدر المنثور) للسيوطي: وأخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فقال النبي ص للسائل: ((مَن أعطاك هذا الخاتم))؟ قال: ذاك الراكع، فأنزل الله: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ..}.
💎 وأخرج عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وأبو الشيخ، وابن مردويه: عن ابن عباس في قوله: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ..} الآية، قال: نزلت في علي بن أبي طالب.
💎 وأخرج الطبراني في (الأوسط) وابن مردويه عن عمار بن ياسر، قال: وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة التطوع فنـزع خاتمه فأعطاه السائل، فأتى رسول الله ص فأعلمه ذلك فنـزلت على النبي ص هذه الآية: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} فقرأها رسول الله ص على أصحابه ثم قال: ((من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والِ مَن والاه، وعاد من عاداه)).
💎 وأخرج أبو الشيخ، وابن مردويه: عن علي بن أبي طالب، قال: نزلت هذه الآية على رسول الله ص في بيته: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا ..} إلى آخر الآية، فخرج رسول الله ص فدخل المسجد وجاء الناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي، فإذا سائل فقال: ((يا سائل هل أعطاك أحد شيئاً))؟ قال: لا، ذاك الراكع ـ لعلي ابن أبي طالب ـ أعطاني خاتمه.

💎 وأخرج ابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، وابن عساكر: عن سلمة بن كهيل قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ ..} الآية، وأخرج ابن جرير: عن مجاهد في قوله: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ..} الآية: نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع.
💎 وأخرج ابن جرير عن السدي، وعتبة بن حكيم.. مثله الخ التخريج، فليراجعه من أراد الزيادة.

💍💎 وقد حكى الأميني في (الغدير) عن ابن تيمية: أنه نفى ذلك في كتابه المسمى (منهاج السنة) وردّ الأميني عليه بنقل نزولها في علي من ستة وستين كتاباً، في بعضها ذكر اتفاق المفسرين على نزولها في علي ومحل ذلك في (الغدير) [ج3/ص155] وما بعدها إلى [صفحة162].
انتهى [التيسير في التفسير]

سؤال وجواب:

س: لماذا نحتكر التولي في الإمام علي بن أبي طالب ولمْ نتولَّ الخلفاء الأربعة بلا استثناء؟ ولماذا لا نتولى الصحابة كلهم؟

ج: لقوله تعالى: ﴿إنما﴾ (المائدة: 55)

💪 الشورى وليس الولاية...

✔️ نعم موضوعي عن الشورى وليس الولاية...

استدل كثير من المسلمين بقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ [الشورى: 38]

وقالوا بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ترك الأمر شورى من بعده ولم يولِّ أي أحد بعده...

🤙حسنًا... ليكن كذلك...

ربما قد اقتنعت ولكن هناك بضع أسئلة سأسألكم إياها فإن أجبتم عنها فأنا مقتنع بالشورى اقتناعًا تامًا وسأكفر بمبدأ الولاية💣...

🧐وإن لم تستطيعوا الإجابة فعليكم أن تتبعوا الولاية ولا تأنفوا وتستكبروا.. وسأستسلم أنا أيضًا لها لأنه لا مفر من الولاية إن لم تستطيعوا الإجابة عن هذه الأسئلة...

1⃣ أولًا:
إذا كانت بيعة أبي بكر عن طريق الشورى كما ذكر المحدثون...
⏺ فلماذا قال عمر بن الخطاب عنها: ((إن بيعة أبي بكر فلتة وقى الله المسلمين شرها فمن عاد لمثلها فاقتلوه)) [مذكور في البخاري وكنز العمال وابن تيمية ومسند أحمد ومصنف ابن أبي شيبة والسنن الكبرى للنسائي]؟

فعلينا أن نتبع ”أمير المؤمنين“ عمر بن الخطاب بقتل من يقوم بالشورى!! وهذا غير منطقي لأن الله أمر بالشورى؟؟!!!😳

وإذا قيل أن عمر قال ((إن خلافة أبي بكر كانت فلتة، ولكن وقى الله شرها وإنه لا خلافة إلا عن مشورة، وأيما رجل بايع رجلا عن غير مشورة، لا يؤمر واحد منهما تغرة أن يقتلا)) وهذه برواية النسائي وغيره..

فإذا كان كذلك فإن أبا بكر لم تكن بيعته شورى حسب قول عمر
وبذلك يكون أبو بكر عاصيًا لله ورسوله لأن الله أمر بالشورى ولم يأمر بالولاية

⏺ فكيف تمت تولية أبي بكر بدون شورى؟؟

2⃣ أما المسألة الثانية:
إذا كان الأمر شورى والله أمرنا بالشورى فمن الواجب علينا أن لا نخالف أمر الله في الشورى...

⏺ فلماذا قام أبو بكر بالوصية لعمر ولم تكن خلافة عمر شورى كما أمر الله ورسوله؟
[مذكور في تاريخ الطبري، والبداية والنهاية لابن كثير.. وابن الجوزي والسيوطي في تاريخ الخلفاء ومصادر أخرى كثيرة]

حتى ولو قال بعض المطبلين والمبررين أنه أوصاه بعد مشاورة الناس فإن هذا التبرير لا ينطلي على عاقل فكيف يتم اختيار والٍ وما زال الوالي السابق على قيد الحياة... فمن الطبيعي أن يوافق الناس على عمر الذي اقترحه الوالي بنفسه وهو على قيد الحياة فمن عادة الناس طاعة الوالي ومحاباته والخضوع لسلطانه فأي شورى حصلت لعمر؟؟؟

3⃣ المسألة الثالثة:
هي نفس المسألة السابقة...

⏺ لماذا أوصى عمر بالخلافة لستة أشخاص وهم (علي بن أبي طالب (ع) وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله، الزبير بن العوام، سعد بن أبي وقاص و عبد الرحمن بن عوف.) [مذكور في (السيوطي تاريخ الخلفاء ص 129)، (الخلفاء الراشدون للخالدي ص 98)، (اليعقوبي تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 160) (الطبري تاريخ الطبري ج 3 ص 296) وكثير من كتب الحديث الصحيحة عند السنة والقصة مشهورة لا تحتاج لمصادر أصلًا ]؟

بينما الشورى يجب أن تكون على جميع المؤمنين لأن الله جعلها من صفاتهم الأساسية فقال: ﴿وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ [الشورى: 38]

حتى أن عمر لم يجعل الصلاحية لهؤلاء الستة بالتشاور والاختيار بحرية...
ولكنه ترك لهم مهلة محددة إن اختلفوا فإن القول لعبد الرحمن بن عوف...[ذكره ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج 1، ص 188.]
وكانت هذه الشورى غير عادلة فقد قال الإمام علي عليه السلام (فَيا لَلّهِ وَلِلشُّورى! مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيبُ فِي مَعَ الاَوَّلِ مِنْهُمْ حَتّى صِرْتُ اُقْرَنُ اِلى هذِهِ النَّظائِرِ؟! لكنّي اَسْفَفْتُ اِذْ اَسَفُّوا، وَطِرْتُ اِذْ طارُوا. فَصَغى رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ، وَمالَ الاْخَرُ لِصِهْرِهِ، مَعَ هَن وَهَن)[نهج البلاغة]

🧐🤨فإذا قلنا أن الأمر ولاية فإن الخلفاء هم أول من خالفوا ذلك...

🤨🧐وإن قلنا أن الأمر شورى فإن الخلفاء هم أول من خالفوا ذلك...؟؟

4⃣ أما السؤال الأخير..:

الشورى المذكورة في القرآن الكريم ﴿وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ [الشورى: 38]
⏺ هل المقصود بها الشورى في اتخاذ القرارات والأوامر أم الشورى في اختيار الحاكم؟

إذا كان الجواب هو [في اختيار الحاكم]..

⏺ فهل هي واجبة على كل مؤمن ومؤمنة أم أنها تجب على البعض فقط؟
فإن قيل (على الكل) فكما سبق أن عمر بن الخطاب خالف هذا القول المستحيل تطبيقه أصلًا ومن المستحيل أن يتفق كل الناس على شخص واحد.

وإن قيل (البعض)

⏺ فما هو المعيار لهؤلاء البعض حتى يحق لهم اختيار حاكمهم بينما البعض الآخر لا...؟

⏺ وما هي صفات الحكام الذين يتقدمون للشورى والانتخابات؟
فإذا كانت الصفات هي (الأفضلية في الـــديــــن والأخلاق والنسب) فقد صارت مصير الولاية ولا فرق بينهما لأنه مع وجود الأفضل لا داعي للتشاور ومنافسته ومقارنته بشخص أقل منه قدرًا...

وإن قلنا لا شرط في صفاته...

فإذا كانت الأغلبية من الناس فاسقين فسيختارون حاكمًا فاسقًا يتناسب مع طبائعهم وأفكارهم ويتيح لهم التصرف والعصيان بحرية...

وفعلًا هذا هو الواقع فإن الأغلبية ليست للمؤمنين لقوله تعالى ﴿وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ﴾ [يوسف: 103]
﴿وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ [سبأ: 13]

ولهذا نجد أكثر حكام عصرنا من الظالمين والفاسقين والفاسدين...

🔴 فلماذا نتشدق بشرعية الشورى المستحيلة والمخالفة لشرع الله؟

بينما الولاية هي أنسب ولها أدلة أقوى وأوضح وأكثر وأصلح.

✅ والشورى المقصودة في كتاب الله هي التشاور في اتخاذ القرارات والأمور التي تتطلب الشورى وللحاكم أن ينظر فيها.

✅ وأيضًا التشاور في الأمور الشخصية والأسرية وغيرها...

✍ أبو آدم المعافى

من هي أكثر دولة عربية وقفت بجانب فلسطين؟
فيديو تدمع له عين كل يمني ... اللهم لك الحمد أن رفعت رؤوسنا بهذا الموقف المشرف أمام العالم❤️
--------------------------
🇾🇪 #الإعلام_الثقافي 🇵🇸
✿ تيليجرام:
https://www.tg-me.com/CulturalMedia1
● حسابات الإعلام الثقافي في مواقع التواصل الاجتماعي:
https://sites.google.com/view/culturalmedia/
--------------------------

🇾🇪🇵🇸 رسائل شكر من الشعب الفلسطيني لليمن.
🌹 اللهم بارك في شامنا وفي يمننا 🌹
--------------------------
🇾🇪 #الإعلام_الثقافي 🇵🇸
✿ تيليجرام:
https://www.tg-me.com/CulturalMedia1
● حسابات الإعلام الثقافي في مواقع التواصل الاجتماعي:
https://sites.google.com/view/culturalmedia/
--------------------------

هرب الإصلاحيون من السيد إلى تركيا فلحقهم السيد سلام الله عليه إلى هناك فكان لهم الكابوس المرعب الذي لا يمكن الفرار منه.
--------------------------
🇾🇪 #الإعلام_الثقافي 🇵🇸
✿ تيليجرام:
https://www.tg-me.com/CulturalMedia1
● حسابات الإعلام الثقافي في مواقع التواصل الاجتماعي:
https://sites.google.com/view/culturalmedia/
--------------------------

حتى في أمريكا نفسها... داخل الولايات المتحدة الأمريكية .. ينكس اليمني علم إسرائيل🔥
--------------------------
🇾🇪 #الإعلام_الثقافي 🇵🇸
✿ تيليجرام:
https://www.tg-me.com/CulturalMedia1
● حسابات الإعلام الثقافي في مواقع التواصل الاجتماعي:
https://sites.google.com/view/culturalmedia/
--------------------------

🇾🇪 الإعلام الثقافي لأنصار الله:
https://www.tg-me.com/CulturalMedia1

🦅لستة النسر الذهبي🦅
زيادة مضمونة لأعضائك...
💥 نشر تلقائي
☀️ رفع تلقائي
☄ حذف تلقائي
🌪 بدون إزعاج وبتوقيت محدد وآلي
💧 زيادة مضمونة

🔴 للإشتراك في اللستة:
https://www.tg-me.com/ADS666/123

أقوى لحن مع أقوى كلمات/ ما للكيان المجرم إلا الإبادة...

#المنشد_عاصم_زيد
والشاعر #أبو_خليل_الحميدي

#قريبا....

انضم الآن لمجموعة محور المقاومة التي تضم كل الدول:

🇵🇸 فلسطين
🇾🇪 اليمن
🇮🇶 العراق
🇱🇧 لبنان
🇸🇾 سوريا
🇧🇭 البحرين
🇮🇷 إيران
🇩🇿 الجزائر
🌍 وكل أحرار العالم بدون استثناء


انضم الآن: (باللغة العربية)
https://www.tg-me.com/+J294DWub1_9mMmI0

قناة (المولد) الفضائية على نايلسات:
11096 - 27500 أفقي H

🟪 #الإعلام_الثقافي
https://sites.google.com/view/culturalmedia/

🎉هذه التهنئة في
★أفراح آل مجلي★
★وأفراح آل القرودي★
★وأفراح آل العاسي★

🎉🎊 في زفاف العرسان الغاليين (السبعة الأكتوبريين)
1- محمد القرودي (عقيل)
2- محمد سعيد مجلي (ياسين)
3- عاطف مجلي
4- أصيل القرودي
5- نصر الله مجلي
6- محمد مجلي
7- أسامة العاسي

🎁كلمات وإهداء| الأستاذ #أحمد_المعافا
🎙وكما هي إهداء خاص وأداء| المنشد #عاصم_زيد
فألف ألف مبروك.
═══════════════
سلموا صلوا على المختار
واذكروا طه مع الأبرار
عترته والآل و الأنصار
كرروا يتباعد الشيطان

نبتدي بسم الله الرحمن
يا عظيم المن والإحسان
والصلاة تغشى ولد عدنان
وآله الأقران للقرآن

من جبال الشرق قد هنيت
شعري الموزون قد اهديت
للظفير انصار آل البيت
لا ذمار القلب والوجدان


في عرسْنا زادت الفرحة
والصدى يرتدّ للدوحة
والبرع يقرح مية قرحة
والزوامل زادت الألحان

بالعدد (سبعة) من العرسان
رصة السبعة كما الطوفان
سبعة أكتوبر لهم عنوان
بارك السبعين والسِبعان

يا أسامة بلغ السنوار
إننا با نكمل المشوار
بالمسير نضرب الكفار
والفرح الاكبر فنا الطغيان

يا أصيل ارسل لإسرائيل
إننا في عصر ابو جبريل
نبتسم رغم الوجع والويل
والجرايم ردها الميدان

يا عقيل اشتد واتحزم
والبس الدسمال والمحزم
فالجميع اليوم لك مغنم
جاك بالكاذي مع الريحان

مرحبا ضيفان أبو ياسين
وارحبوا في الراس والعينين
يا جنود الله يا غالين
مرحبا حيا الله الضيفان

نصر عرسك عيد الاعيادي
نصر  حزب الله وابو هادي
وانت في منهاجهم غادي
والفرح يزداد بالطوفان

وانت يا عاطف مع الباقين
نصر ومحمد وابو ياسين
يا أسامة يا ضياء العين
أنتم اللؤلؤ مع المرجان

يا رجال الله في كل ديرة
شلوا الزفات والحانها

بلغوا سكان شبه الجزيره
يرحبوا في العرس سكانها

والنجوم العالية والمنيرة
تحتجب من نور عرسانها

والزوامل والعوايد كثيرة
فرط صوتية بقيفانها

والكواكب بالبرع مستديرة
والمجرة جرت احزانها

والجميع اليوم أعلن نفيره
واقترب من فتح بيبانها

حان وقت الفتح ديرة بديرة
باب خيبر جنب طيقانها

والمسيّر ينطلق في مسيره
والصواريخ زاد دخانها

فرحة العرسان فرحة كبيرة
زادت الفرحة بطوفانها

تكتمل فرحة عرسنا وغيره
يوم فتح القدس وأوطانها
═════════════
👇 إشترك الآن بقناة المنشد #عاصم_زيد
⭕️ www.tg-me.com/asmmumr
═════════════