ابناء عائشة يشركون بالله ويقبلون شعر نبيهم..
#والسؤال هنا كيف وصل لهم شعر النبي ❓❗️

||#السبب_في_تأخير_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" #قتل_اعدائه #ومتى_يظهر_المنتقم||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن عبد الله بن الحسين ، عن بعض أصحابه قال :
قال رجل #لأبي_عبدالله صلى الله عليه : ألم يكن #علي #قوياً في بدنه قوياً في أمر الله ؟

#فقال له #أبوعبدالله صلى الله عليه : بلى .

قال : فما منعه أن يدفع أو يمتنع ؟


#قال صلى الله عليه : قد سألت فافهم الجواب ، #منع #علياً من ذلك #آية من كتاب الله .

فقال : و أي آية ؟

#فقرأ صلوات الله عليه : { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً } إنه كان لله ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين و منافقين ،
#فلم يكن #علي" صلى الله عليه وآله" ليقتل الآباء حتى يخرج الودائع ،

#فلما #خرجت #ظهر على من #ظهر #وقتله

وكذلك #قائمنا أهل البيت #لن يظهر أبداً حتى #يخرج #ودائع الله فإذا #خرجت #يظهر على من يظهر فيقتله .

```````````````````````````

عن محمد بن أبي عمير عمّن ذكره
عن #أبي_عبد اللّه صلى الله عليه
قال :
قلت له : #ما بال أمير المؤمنين صلوات الله عليه #لم يقتل مقاتليه الأول ؟

قال"صَلَّى الله عليه": لآية في كتاب اللّه تعالى { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً }

قلت : و ما عنى بذلك ؟

#قال صلى الله عليه : ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ،
#فكذلك #القائم صلى الله عليه لن يظهر أبداً حتى #تخرج ودائع اللّه عزوجل ،
فإذا #خرجت #ظهر على من ظهر من أعداء اللّه فقتلهم .»



📔علل الشرائع :185/1

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

-

#اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" يقيم الحجة على الاجيال…

📔كتاب سليم بن قيس الهلالي


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

-

الامام #علي"صَلَّى الله عليه وآله" يجمع القرآن ويعرضه على الناس…


📔كتاب سليم بن قيس الهلالي

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

-

اقامة الحجة على ابي بكر في ماادعاه من القاب..

📔كتاب سليم بن قيس الهلالي

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

-

إتمام الحجة على الانصار ومطالبتهم بالوفاء ببيعتهم..

📔كتاب سليم بن قيس الهلالي


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

اللهم العن ابابكر وعمر وابنتيهما وعثمان واتباعهم وكل من مال ميلهم وحذا حذوهم وسلك طريقتهم وتصدر ببدعهم لعنًا لا يخطر على بال ويستعيذ منه اهل النار
إلعن اللهم من دان بقولهم واتبع امرهم ودعا الى ولايتهم وشك بكفرهم من الاولين والاخرين
آمين رب العالمين

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||فلو حدثتكم بكل ما أعلم من فضائل أمير المؤمنين لقالت طائفة منكم هو مجنون
وقالت طائفة أخرى : اللهم اغفر لقاتل سلمان..!! ||

عن الامام #جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه صلى الله عليهم

قال : خطب الناس #سلمان المحمدي "عليه من الله الصلاة والسلام" ،

بعد أن #دفن النبي صلوات الله عليه و آله بثلاثة أيام ،

#فقال فيها :

ألا يا أيها الناس اسمعوا عني #حديثي ، ثم أعقلوه عني ، ألا و إني أوتيت علماً كثيراً ،
فلو #حدثتكم بكل ما أعلم من فضايل #أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله ، لقالت طائفة منكم : هو مجنون ، و قالت طائفة أخرى : اللهم اغفر لقاتل سلمان .

ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا ،
ألا و إن عند #علي صلى الله عليه وآله" علم المنايا و البلايا و ميراث الوصايا و فصل الخطاب ، و أصل الأنساب ، على منهاج هارون بن عمران من موسى عليهما السلام إذ يقول له رسول الله صلى الله عليه و آله : أنت وصيي في أهل بيتي ، و خليفتي في أمتي ، و أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، و لكنكم أخذتم سنة بني إسرائيل ، فأخطأتم الحق فأنتم تعلمون و لا تعملون .

أما و الله لتركبن طبقاً عن طبق ، حذو النعل بالنعل و القذة بالقذة .

أما و الذي نفس سلمان بيده : لو #وليتموها #علياً لأكلتم من فوقكم ، و من تحت أقدامكم ، و لو دعوتم الطير لأجابتكم في جو السماء ، و لو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم ،
و لما عال ولي الله ، و لا طاش لكم سهم من فرائص الله ،
ولا اختلف اثنان في حكم الله ، #ولكن #أبيتم فوليتموها غيره ،
#فأبشروا #بالبلايا ، و اقنطوا من الرخاء ، و قد نابذتكم على سواء ، فانقطعت العصمة فيما بيني و بينكم من الولاء .

عليكم بآل محمد عليهم السلام ، فإنهم القادة إلى الجنة ، و الدعاة إليها يوم القيامة .

عليكم #بأميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ،
فوالله لقد سلمنا عليه #بالولاية و إمرة المؤمنين ، مراراً جمة مع نبينا ، كل ذلك يأمرنا به ، و يؤكده علينا ،

فما بال القوم عرفوا فضله فحسدوه ، و قد حسد هابيل قابيل فقتله ، و كفاراً قد ارتدت أمة موسى بن عمران ، فأمر هذه الأمة كأمر بني إسرائيل ، فأين يذهب بكم أيها الناس .

ويحكم ما لنا و أبو فلان و فلان ؟ !

أجهلتم أم تجاهلتم ؟ أم حسدتم أم تحاسدتم ؟

و الله #لترتدن كفاراً ، يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف ، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة ، و يشهد الشاهد على الكافر بالنجاة .

ألا و إني أظهرت أمري ، و سلمت لنبيي ، و اتبعت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة #علياً #أمير لمؤمنين و سيد الوصيين ، و قائد الغر المحجلين ، و إمام الصديقين و الشهداء و الصالحين »

الاحتجاج : ج1،ص151

#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

1// موسى بن عقبة (المتوفى 141)

 
[1] روى في كتابه المغازي [عن ابن شهاب الزهري] بإسناد جيد عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (1)،

قال:
إن #رجالا من المهاجرين #غضبوا في بيعة #أبي بكر، منهم #علي (عليه السلام) والزبير،
فدخلا بيت #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومعهما السلاح

فجاءهما #عمر بن الخطاب في #عصابة من المهاجرين والأنصار، فيهم أسيد بن حضير وسلمة بن سلامة بن وقش الأشهليان، وثابت بن قيس بن شماس الخزرجي..، فكلموهما حتى أخذ أحدهم سيف الزبير
#فضرب به الحجر حتى كسره [ثم قام أبو بكر فخطب الناس واعتذر إليهم و..].

رواه عنه أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي (2) (المتوفى 634). وأحمد بن عبد الله المحب الطبري (3) (المتوفى 694)


______________________
1. أبو إسحق الزهري، توفي سنة 95 أو 96، عده ابن حبان في الثقات: 4 / 4، وأخرج له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه، انظر موسوعة رجال الكتب التسعة: 1 / 63.

2. الاكتفاء... مغازي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والثلاثة الخلفاء: 2 / 446.
3. الرياض النضرة: 1 / 241. (*)

______________________

[2]وروى #موسى بن عقبة، عن سعد بن إبراهيم
قال: حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: أن #عبدالرحمن بن عوف كان مع #عمر [ذلك اليوم] وأن محمد بن مسلمة كان معهم، وأنه هو الذي #كسر #سيف #الزبير. [ثم قام أبو بكر واعتذر إليهم..].


رواه الحاكم (المتوفى 405)
وقال: #صحيح على #شرط الشيخين (4).
والحافظ البيهقي (5) (المتوفى 458) والمحب الطبري (6) (المتوفى 694) والحافظ الذهبي (7) (المتوفى 748) وأبو الفداء ابن كثير الدمشقي (المتوفى 774) #وقال: #إسناد #جيد (8). والحافظ السيوطي (9) (المتوفى 911)


-------------------------------------------------
1. سبيل الهدى والرشاد: 12 / 317.
2. تاريخ الخميس: 2 / 169.
3. سمط النجوم العوالي: 2 / 245.
4. المستدرك: 3 / 66.
5. السنن: 8 / 152.
6. الرياض النضرة: 1 / 241.
7. سير أعلام النبلاء - سير الخلفاء الراشدون -: 26.
8. البداية والنهاية: 5 / 270.
9. جامع الأحاديث الكبير: 13 / 83. (*)

2// أبو الحسن علي بن محمد بن سليمان النوفلي (المتوفى 204 أو 206)

 
[3] [روى في كتاب الأخبار] عن ابن عايشة، عن أبيه، عن حماد بن سلمة (1) قال: كان عروة بن الزبير (2) يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب لتحريقهم ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته كما #أرهب #بنوهاشم #وجمع لهم #الحطب #لإحراقهم إذ هم #أبوا #البيعة فيما سلف.

رواه عنه المسعودي (المتوفى 346) وقال: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتاب حدائق الأذهان (3).

ورواه ابن أبي الحديد بنحو أوضح فقال: قال المسعودي: وكان عروة بن الزبير يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب وجمعه الحطب ليحرقهم ويقول: إنما أراد بذلك ألا تنتشر الكلمة ولا يختلف المسلمون وأن يدخلوا في الطاعة فتكون الكلمة واحدة! كما فعل عمر بن الخطاب ببني هاشم، لما تأخروا عن بيعة أبي بكر، فإنه أحضر الحطب ليحرق عليهم الدار (4)..!!

________________________
1. توفي ابن سلمة سنة 167، ذكره ابن حبان في الثقات: 6 / 216 وقال: لم يكن من أقرانه مثله بالبصرة في الفضل والدين والعلم والنسك والجمع والكتبة والصلابة في السنة. أقول: وهو من رجال الصحاح الستة، راجع موسوعة رجال الكتب التسعة: 1 / 385.

2. عروة بن الزبير بن العوام الأسدي، أبو عبد الله، ذكره ابن حبان في الثقات: 5 / 194 وقال: كان من أفاضل أهل المدينة وعلمائهم. أقول: وهو من رجال الصحاح الستة، وفي وفاته بين 93 و101 أقوال، راجع موسوعة رجال الكتب التسعة: 3 / 29.
3. كتاب الأخبار، للنوفلي، عنه مروج الذهب: 3 / 77 (ط مؤسسة دار الهجرة قم). وجملة (كما أرهب بنو هاشم وجمع لهم الحطب لإحراقهم) أسقطت من بعض الطبعات! فلا تغفل. (*)
4.شرح نهج البلاغة: 20 / 147

يتبع لاحقًا..ان شاءالله وإن شاءت السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"

اللهم العن ابابكر وعمر وابنتيهما وعثمان واتباعهم وكل من مال ميلهم وحذا حذوهم وسلك طريقتهم وتصدر ببدعهم لعنًا لا يخطر على بال ويستعيذ منه اهل النار
إلعن اللهم من دان بقولهم واتبع امرهم ودعا الى ولايتهم وشك بكفرهم من الاولين والاخرين
آمين رب العالمين

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#أحاديث_في_مقام_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله ) #ومنزلتها
#عند_الله_وعند_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)||

الأحاديث في هذا الباب #كثيرة، حتى أن عدة من علماء #الفريقين دونوها في كتب مفردة، وقد انتخبت من تلك الأحاديث

هذه الأحاديث التي سأقرؤها، وسترون أن مصادرها من أقدم
المصادر وأهمها:

#الحديث_الأول:

#فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، أو " سيدة نساء هذه الأمة "،
أو " سيدة نساء المؤمنين "، أو " سيدة نساء العالمين ".

هذا الحديث بألفاظه المختلفة موجود في: صحيح البخاري
في كتاب بدء الخلق،
وفي مسند أحمد،
وفي الخصائص للنسائي،
وفي مسند أبي داود الطيالسي،
وفي صحيح مسلم في باب فضائل
الزهراء،
وفي المستدرك وصحيح الترمذي،
وفي صحيح ابن ماجة، وغيرها من الكتب (١).
فالسيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين.


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص11

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الحديث_الثاني:
في أن السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #بضعة_من_النبي صلى الله عليه و آله :

" #فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني ".

هذا الحديث بهذا اللفظ في:
#صحيح_البخاري، وعدة من
المصادر (٢).

" #فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها ".

بهذا اللفظ في: #صحيح_البخاري،
ومسند أحمد،
وصحيح أبي داود،
وصحيح مسلم، وغيرها من المصادر (٣).


" إنما #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها ".
بهذا اللفظ في: #صحيح_مسلم (١).


" إنما #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها ".

بهذا اللفظ في: #مسند_أحمد
وفي المستدرك وقال: #صحيح
على شرط الشيخين،
وفي صحيح الترمذي (٢).

" #فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها ".

بهذا اللفظ في: المسند، وفي المستدرك وقال: #صحيح
الإسناد، وفي مصادر أخرى (٣).


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص12

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_الذي_قال_لعمر: 《#إن_فيها_فاطمة؟!..》
:



⬆️ هناك من يقول: 

#إن الذين #اعترضوا على #عمر،
حين #هدد بإحراق بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#هم #نفس الذين #جاؤا معه #ليهاجموا البيت،
فقالوا له: إن فيها فاطمة!!

#فقال: #وإن.


🔺 #واعتراضهم هذا #يدل على أن للسيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" محبة في نفوسهم،
وعلى أنهم #يحترمونها ويجلونها،

#لأن معناه: أن #بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله» في #البيت،
#فكيف ندخل عليها ونروعها ونخوفها.


#بل تقدم: أن هذا #البعض_يقول:
إن #المهاجمين الذين #جاء بهم #عمر كانت نفوسهم مملؤة بحب الزهراء «عليها السلام»،

#فكيف_يمكن_أن_نتصور_أن_يهجموا_عليها؟!⁉️



#وقبل_الجواب..🤚

#ننبه على أمرين ذكرهما هذا البعض👇:

🔺 #أحدهما: إن #المعترضين على عمر هم #نفس الذين #جاء بهم #ليهاجم بهم أهل بيت الوحي «صلى الله عليهم ».


🔺 #الثاني:  إن #اعتراضهم #يدل على مكانة السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » في نفوسهم.


✍ونحن نجيب على كلا هذين الأمرين، فنقول:


#أولاً/:
 #من الذي قال: إن الذين اعترضوا على عمرهم نفس المهاجمين؟!

#وما الدليل على ذلك؟! فقد كان بيت فاطمة «صلى الله عليها وآلها » في المسجد النبوي نفسه،
#وكان الناس يترددون على المسجد #ويتواجدون فيه في معظم الأوقات،

■ وحين #هاجموا بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
« #اجتمع الناس ينظرون، #وامتلأت شوارع المدينة بالرجال»([1])،

● #فلماذا #لا يكون المعترض على المهاجمين #هو بعض هؤلاء #المجتمعين لمراقبة ما يجري،
أو بعض المؤمنين الطيبين الحاضرين في مسجد #النبي «صلى الله عليه وآله»، فإن ذلك هو الأنسب بظاهر الحال،

●حيث إن #ظاهر حال المهاجمين هو أنهم #لا يقيمون #وزنا للبيت،
#ولا لمن فيه،
#ولا للمسجد،
#ولا لقبر رسول الله «صلى الله عليه وآله» الذي كان أيضاً في بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها ».


#ثانياً/: 

#لو سلمنا: أن بعض المهاجمين قد قال ذلك،
#ولكن من الواضح أن ذلك #لا يدل على أنهم يحترمون السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» ويجلونها،
#بل قد يكون هذا الاعتراض #مبعثه #الخوف من عواقب الإقدام على أمر خطير كهذا..
#فإنه إذا كان الناس #يقبلون منهم #الاعتداء على الامام #علي «صلى الله عليه و آله» #باعتبار أنه هو القطب الحساس #المواجه لهم، #ولأطماعهم في السلطان،

وإذا كانوا يعذرونهم لكون الامام #علي «صلى الله عليه و آله»
قد قتل آباءهم وأبناءهم وإخوانهم في سبيل الله،

فإن السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #ليس لها هذه الصفة،

● #فالاعتداء عليها #بالاحراق، وهي البنت الوحيدة لرسول الله «صلى الله عليه وآله»، والمعروفة في العالم الإسلامي كله #لن يمكن تبريره أمام الناس،
وقد يقلب الأمور ضدهم، لو ظهر أن الزهراء قتلت نتيجة لذلك.


#ثالثاً/:
 لقد #اعتدى المهاجمون على السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #بالضرب وغيره إلى درجة #إسقاط #جنينها،

#ولم يعترض أحد من المهاجمين ولا من غيرهم على من فعل ذلك،

■ وإذا كانوا يخافون من عمر
فهل يخافون من قنفذ، أو من المغيرة بن شعبة، أو من أمثالهما؟!.


#رابعاً/: 
إذا كان المهاجمون يحترمون السبدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » إلى هذا الحد،

#فإن سبب تصديها لهم،
وجلوس علي «صلى الله عليه و آله» وبني هاشم في البيت #يصبح واضحاً، #لأن تصديها والحال هذه سيمنع من وصول المهاجمين إلى الامام #علي «صلى الله عليها وآلها »،
#واعتقاله، على حد تعبير المستدل، وبحسب معاييره!!

#وبذلك يعرف #سبب إقدامها على فتح الباب بنفسها، #دون الامام #علي «صلى الله عليها وآلها » أو غيره ممن كان حاضرا.

●وليت هذا كان نافعا في ردعهم عن كسر الباب واقتحام البيت!!

وإن كان له بالغ الأثر في تحصين الحق وحفظه عن الضياع، وإظهار زعماء الانقلاب على حقيقتهم.


#خامسا/: 

إن تاريخ وسياسة الذين جاء بهم عمر للهجوم على بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#لا تدل على أنهم كانوا يحبونها «صلى الله عليها وآلها »،

إن لم نجد إن ثمة ما يدل على #عكس ذلك.

●فقد ذكر لنا التاريخ أسماء عدد من المهاجمين،
مثل:
#أبي بكر، #عمر، #قنفذ،
أبي عبيدة بن الجراح،
سالم مولى أبي حذيفة،
المغيرة بن شعبة،
خالد بن الوليد،
#عثمان،
أسيد بن حضير،
معاذ بن جبل،
وعبد الرحمان بن عوف، وعبد الرحمان بن أبي بكر،
ومحمد بن مسلمة، ـ وهو الذي كسر سيف الزبير ـ وزيد بن أسلم،
وعياش بن ربيعة، وغيرهم([2]).
ممن سيأتي ذكرهم في قسم النصوص.


([1]) شرح نهج البلاغة للمعتزلي: ج6 ص50.
([2]) كنز العمال: ج5 ص597،
ومستدرك الحاكم: ج3 ص66.
وقال: #صحيح على شرط الشيخين، #وأقره #الذهبي:
وحياة الصحابة: ج2 ص18
والشافي لابن حمزة ج4 ص171 و 173،
والإختصاص: ص186
وتفسير العياشي: ج2 ص66 و 67. والرياض النضرة: المجلد الثاني ص241.

📔مأساة الزهراء:ج1ص224

اللهم العنهما وأنصارهما فقد أخربا بيت النبوة ، وردما بابه ، ونقضا سقفه ، وألحقا سماءه بأرضه ، وعاليه بسافله ، وظاهره بباطنه ، واستأصلا أهله ، وأبادا أنصاره. وقتلا أطفاله ، وأخليا منبره من وصيه ووارثه ، وجحدا نبوته ، وأشركا بربهما ، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر! وما أدريك ماسقر؟ لاتبقي ولاتذر

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور