Telegram Web Link
من الجيِّد أن تعرف
أنّ قصيدة واحدة تُكتبُ في العالم
كلَّ اثنتي عشرة ثانية
بينما تُقرأ قصيدةٌ واحدةٌ
كلَّ مِئة وثلاثين دقيقة

| ميشيل أوغستين
من الجيِّد أن تعرفَ
أنّ المياهَ الراكدةَ تجري في العُمقِ
وأنّ الفنَّ طويلٌ
والحياة قصيرةٌ
.
والاحصائيّاتُ تكذبُ
كما تقولُ الاحصائياتُ
.
من الجيّدِ أن تعرفَ
أنّ التخلصَ من العشبِ
يختلفُ عن جمْعِهِ
في يوم مُشمسٍ
وأنّ المجادلة حول الذوقِ
 ليست قلّةَ ذوق
ومن لا يبحثُ عن شيءٍ
يمكنه إيجاد كلِّ الأشياءِ
.
كما أنّ قدر موقف الباص
انتظار الباص التالي إلى الأبدِ
.
من الجيّدِ أن تعرفَ
أنّ قلمَ رصاص واحدًا
يحتوي ثلاثينَ ألفَ قصيدةٍ
وأنّ لبعض الكُتاب
رأيًا في كلّ شيءٍ
بحيث أنّ الورقة التي لم يستخدموها
تحتوي أدبًا أكثرَ
من المجموعاتِ الشعريّةِ الكاملةِ
لزملائهم
.
ومن الجيّد أن تعرف
أنّ فيلوس بلاك من نيو هيفين
بعد إجباره على قضاء عدّة أيام في الشركةِ
وبدافع من الإحباطِ
اخترع فلّينةَ زجاجةِ النبيذِ
.
وأنّ ماضيًا واحدًا
بإمكانهِ أن يمنعَ
مئات، بل
آلاف الحيوات القادمة
.
وأنّ الحبّ حالةٌ عابرةٌ
بين كيانيْن
70% منها
تتشكّل من الماءِ
.
وأنّ الدموعَ العرضيّةَ
يمكن أن تتدفّقَ أيضًا
وأنّ عكسَ العكسِ
هوَ العكسُ
.
من الجيّدِ أن تعرف
أنّ الرومانَ ضحّوا
مرةً كلَّ سنةٍ
في يوم الأمواتِ
بسمكةٍ مخيّطةِ الفمِ
لآلهةِ الصّمتِ
.
وأنّ كلّ الطرق لا تؤدّي إلى روما فقط
بل تأخذُكَ بعيدًا عنها أيضًا
.
من الجيّدِ أن تعرفَ
أنّ أسرّة الأطفالِ والتوابيتِ ليست وحدَها
ما يُصنعُ من الشجرِ
بل الكراسي الهزّازة أيضًا
ورغم ذلك
.
ثلثُ ألمانيا تقريبًا
تغطّيها الغاباتُ.
.
من الجيّد أن تعرفَ أنّ الشهيّةَ
تأتي من الأكلِ
.
وأنّ عددًا كبيرًا من الطباخين
يُفسدُ الحِساءَ
.
وأنّ كلّ الأشياء تبقى في مكانِها
(مع مُراعاة التعديلات)
.
وأنّ مَن يعرفون كلّ الأشياءِ التي لا يعرفونَها
يعرفونَ كلّ شيءٍ
.

| ميشيل أوغستين
ألا علِّــلاني، قبل نَوحِ النّوادبِ

وقبل بُكاءِ المُعولاتِ القرائبِ

وقبل ثَوائي في تُرابٍ وجَنْدَلٍ

وقبل نُشوزِ النّفسِ فوق الترائبِ

فإن تَأتني الدّنيا بيَومي فُجاءةً

تَجِدني وقد قَضّـيتُ منها مآربي


| حاجز الأزدي
لا تَحتَقِروا حَساسِيَةَ أَحَد، حَساسِيَةُ كُلٍّ مِنّا هِيَ عَبقَرِيَّتُه.

|بودلير

نَحنُ جَميعاً؛ حالات خاصَّة.

|ألبير كامو

(م)
قلتُ لكِ ألف مرةٍ..
هاتان اليدان صغيرتان على مسك العالم

عانقيني..


|علي إبراهيم الياسري
قالَ لي حرفي: أنفقتَ نصفَ قَرنٍ في كتابةِ الشِّعْر فكم وساماً تقلّدتَ؟ قلتُ: تقلّدتُ أوسمةً لا تُعدّ، منحني إياها ملوكُ المنافي وأمراءُ الخيال وسيّداتُ الأساطيرِ والأكاذيب. وكانَ وسامُ القلقِ أوّلَ الأوسمة ثُمَّ كانَ وسامُ الأرق ثُمَّ نوطُ المنافي ثُمَّ سيفُ الفُراق ثُمَّ صولجانُ الضّياع ثُمَّ تاجُ الجنون.


| أديب كمال الدين
جسدي خيطٌ، وروحي طائرةٌ ورقية. يا ريح.. رفقاً بنا يا ريح..!


| معتز رشدي
*الشخص هو الذات التى يمكن أن تنسب إليها مسؤولية أفعالها و قدرة الشخص على الوعي بما هو ثابت خلف الحالات المتغيرة لوجوده

*كانط


أما هيجل فيعتبر أن الشخصية لا تبدأ إلا حين تعي الذات نفسها لا كمجرد أنا محسوسة محددة كيفما اتفق و إنما باعتبارها أنا مجردة تجريدا خالصا.


(الفلسفة بوصفها سحراً شعريا)
هناك من يموتُ يأساً وأنا مِتُّ لأنَّ الأملَ  ظلَّ يحجلُ حولي فالأملُ، صيّادُ النفوسِ الضعيفةِ، يأخذكَ إلى أصلِ الماءِ ويعيدُكَ ظمآنَ، يلعبُ بك لَعِبة البيضةِ والحَجر. لم أكنْ أعرفُ أنَّ الأملَ أزهقَ أرواحاً بهذهِ الكثرة.


| أمجد ناصر
لا تصدقوا المنتحرينَ الذين يَرمُون أنفسهم في الأنهار أو من فوق بنايات مأهولة بالنائمين شيءٌ آخرُ غيرُ طوالعِهم استلَّ شَعْرَتهُ من عجائنِ الليلِ وأرخى عليهم سُدوله. فعلتُ كلَّ ما يفعلونَ ولم يضع مَنْ يلهو بالساعات ويطعمُ العقاربَ سُكَّرَ الغَفلةِ شيئاً في يدي.  ابتلعتُ مرةً مئةَ حَبةِ مُنوِّمٍ،  أكلتُ حتى بشمتُ من عنب الأفعى، طرحتُ طولي كلَّه على سكةِ المترو وحزّه الهديرُ من الوريد إلى الوريد، سدَّدتُ قبضتي إلى قلبي المعلقِ بخيطٍ في فراغِ الجوفِ ورحتُ أشبُّ بكلِّ قواي؛ لكنَّ شيئاً لم يسقطْ من الغصن المنحني على طرف النَّهار، الأوراقُ وحدُها اصْفرتْ وتحنَّطتْ في خريف الأملِ الطويل.


| أمجد ناصر
هناك ذئابٌ لا تُرى بالعين المجرَّدة تُقعي صامتةً في العطفات والنواصي  وهناك من يسمعُ ما لا تسمعون. غير أنَّ الحياةَ سَرْجَ الأملِ الرَّخوِ على ظهر حصانٍ جامحٍ تستمرىءُ وعودَها تأخذُ وتُعطي من غلّةِ الريح.

| أمجد ناصر
تعالي ننام، أمامنا الكثير من الليالي، لنسهرَ ونَفتحَ عيوننا، فأنظر إليكِ، وتنظرينَ كأنَّما ليس إليّ. تعالي ننام، فالنهار سيكون طويلاً غداً وبعد غد وبعد … لِنَنَم ما دامت نجمة التلاشي أشرقت علينا من قلب هذا الاحتضار الطويل الذي نُسميه الحياة، من صميم هذا الخدر الذي يعتري جَسدينا. لِنَنَم كأن دهراً مر لم نتم فيه لحظة. كأنَّنا ولدنا من أرقٍ طويل، وعلينا أن ننام مثل نُطفتين، ما بَرَحتا في عتمة رحم. كأنَّ شخصيْن آخرين ناما عنا تلك الليالي كلّها ونحن ساهران، كأنَّهما يَنامان عنَّا وعيوننا يتأكَّلها ملحُ اليَقظة. فلأغرق فيكِ، ولتغرقي في حفرة اللَّذة العمياء، إنها غيمة القُطن التي سَنَتمدَّد عَليها.


| عبده وازن
سلفادور دالي وعشيقته (زوجته فيما بعد )غالا في العام ١٩٢٩.

وغالا هذه سر أنثوي غامض ،حين التقاها دالي في هذا العام كانت متزوجة من الشاعر الفرنسي بول ايلوار ولها منه ابنة .
ويقال انها حين كانت متزوجة من ايلوار كانت على علاقة بالنحات الألماني ماكس إيرنست الذي كان يعيش معهما في منزل الزوجية اضافة الى علاقات اخرى متعددة مع اغلب جوقة السرياليين حينها أندريه بريتون ،رينيه شار ، اراغون (قبل ان يتحول الى الشيوعية( ،كلوفيل واخرين .
وحين انتزعها دالي من احضان زوجها ايلوار ليتزوجها فيما بعد كانت تكبره بعشر سنوات واعتبر السورياليون ذلك خيانة من دالي لرفيقهم فقاطعوه وواقع الامر انهم احسوا بانهم سيخسرون عشيقتهم وملهمتهم غالا التي كانت عشيقة الجميع تقريبا !
وابسط تعبير عن طريقة عيشهم ما كتبه الناقد الشهير أيان جيبسون عنهم :
"إنهم كانوا سرياليين، كانوا يريدون أن يعيشوا بحرية، وما كانوا يعترفون بالزواج، كانوا يعيشون على هوى رغباتهم، فمثلاً جالا لم تقتصر العيش مع دالى وحده، فقد كانت علاقتها مستمرة مع زوجها إيلوار، ولاحقاً كانت تملك من العشاق ما يملأ دفتراً كاملاً، هذه المرأة كانت تمتلك نظرة متحررة، كانت باستطاعتها ممارسة الجنس بحضور أشخاص آخرين، كثيراً ما كانت تصطحب أحدهم إلى زاوية ما فى اجتماعات السرياليين لممارسة الجنس معه."
رحلت غالا في العام ١٩٨٢ عن عمرناهز الثمانية والثمانين ولم يطق دالي بعدها الحياة وعاش معتزلا حتى رحيله بعدها بعام.
في هذه الروسية الاسبانية الفرنسية سر أنثوي عجيب، والمصيبة انها لم تكن جميلة، فقد كانوا يشبهون عينيها بعيني الفأرة !


|كتبه: إبراهيم البهرزي |
السوق الداخلي
سلفادور دالي وعشيقته (زوجته فيما بعد )غالا في العام ١٩٢٩. وغالا هذه سر أنثوي غامض ،حين التقاها دالي في هذا العام كانت متزوجة من الشاعر الفرنسي بول ايلوار ولها منه ابنة . ويقال انها حين كانت متزوجة من ايلوار كانت على علاقة بالنحات الألماني ماكس إيرنست الذي…
أشياء كثيرة، يفعلها الفنانون والأدباء، لا تنسجم مع الملمح الإنساني المنشود في أعمالهم الفنية والأدبية. لذا لن تكون حياتهم(في الغالب)شبيهة بأعمالهم المقدَّمة، حتى وإن افتعلوا ذلك..
2025/07/09 01:18:19
Back to Top
HTML Embed Code: