الشُّح

القطف من : الأدب المفرد [ المجلس السابع والعشرون ]

مفاهيم خاطئة ؟

القطف من : الأدب المفرد [ المجلس السابع والعشرون ]

قيل لمالك بن أنس : ما تقول في طلب العلم ؟

فقال : حسنٌ جميل

ولكن : انظر ما يلزمك من حين تصبح إلى حين تمسي فالزمه ..

[ حلية / ترجمته ]

مفاهيم خاطئة ؟

القطف من : الأدب المفرد [ المجلس السابع والعشرون ]

رابط المجلس: https://www.tg-me.com/a_altememe/2164

خوای گەورە عزوجل فەرموویەتی :

[أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ]

واتە { هه‌واڵم پێ بده‌ سه‌باره‌ت به‌ كه‌سێك كه‌ هه‌واو ئاره‌زووی خۆی كردۆته‌ خوای خۆی}


قەتادە دەربارەی ئەم ئایەتە فەرموویەتی : « حەزی لە هەر شتێک بێت ئیلا جیبەجێی دەکات و لە خوای گەورە ناترسێت »!

خوای گەورە لێمان خۆش بێت و هیدایەتمان بات

قناة أخونا الشيخ شوان حميد باللغة الكوردية انشر لتصل لمن يحتاجها 👆

[ فهرسة الأئمة الذين نُشر عنهم بالاقتطافات المستلّة من الدروس، قائمة متجدّدة وقابلة للزيادة ]

الليث بن سعد

إسحاق بن راهويه

الحميدي

عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المعروف بـ ( ابن جريج )

حماد بن سلمة

حيوة بن شريح

الوليد بن الوليد بن عثمان

محمد بن أبي ذئب

أبو عوانة

ابن شهاب الزهري

شعبة بن الحجاج

خالد بن معدان

محمد بن المُنكدر.

زهير بن معاوية.

يحيى بن سعيد الأنصاري.

عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية.

صدقة بن الفضل المروزي.

محمد بن بشار ( بندار )
محمد بن جعفر ( غندر )

عبدالله بن عثمان ( عبدان )

المغيرة بن مِقْسَم الضَّبي

أمُّ موسى، سُرِّيـة عليّ

أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بنُ أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ الكُوْفِي

يُونسُ بن عُبَيْدٍ

أيوب السَّختياني

أبي قلابة

ثابت البُنَانِي

سعيد بن جبير

طاووس بن كيسان

أم الدرداء ( هُجَيْمة أو جُهَيْمة بنت حُيَيّ الوصابيّة الحميرية )

مُرّة بن شَراحيل الهَمداني ( مُرّة الطَّيِّب )

يَزِيد بن هَارُون بن زَاذِي السُّلَمِي

ليتجاوزُ عنك !

القطف من : الأدب المفرد [ المجلس الثامن والعشرون ]

ملف عمرة سلفية مختصرا على هيئة مطوية

تم تعديل بعض الأخطاء في النسخة السابقة

📌
كان فرقد السبخي رحمه الله من أصحاب الحسن البصري وكان رجلاً صالحاً متعبداً من كبار الزهاد
ولم يكن الحديث من صنعته فدخل في حديثه الوهم والتخليط

ومع ذلك كان مغيرة وهو من أخص أصحاب الإمام الفقيه إبراهيم النخعي يقول [ دلنا فرقد السبخي على إبراهيم ] [ الجرح والتعديل ]

يعني هو قال لهم احضروا عند إبراهيم فحفظ للأمة بهذه الوصية علم غزير من علم إبراهيم رحم الله الجميع

ومن ذلك وصية نعيم بن حماد للإمام أحمد وأهل الحديث بطلب المسند والحديث وكان نعيم في حديثه ضعف
ولكن بهذه الوصية التي عمل بها الإمام أحمد وغيره حفظ علماً كثيراً


قال الحافظ عبد الملك بن جريج رحمه الله :

كنتُ أتتبع الأشعار الغريبة والأنساب
فقيل لي : لو لزمت عطاء ( يعني ابن أبي رباح الإمام التابعي )
قال : فلزمته ثماني عشرة سنة أو تسع عشرة سنة إلا أشهراً أو ما شاء الله من ذلك ...

[ الجرح والتعديل ]

الحافظ ابن جريج قيل هو أثبت الناس في نافع وفضلوه على مالك في حديث نافع
وكذلك أثبت الناس في عطاء
وفي المصنفات والكتب يروى عنه علم جم كبير لا يحصيه إلا الله عزوجل

وكان صاحب تفسير وحديث وفقه ومن كل علم  وكان الحافظ أبو زرعة الرازي إذا ذكره قال : بخ ..ابن جريج من الأئمة
ويكفيه أن من تلاميذه الذين سمعوا منه كبار أئمة الإسلام منهم  :
سفيان الثوري والليث بن سعد عبد الله ابن المبارك ووكيع والحمادين ابن سلمة وابن زيد

وهذا نحو ما كان من الإمام شعبة رحمه الله ومن الإمام الشافعي أيضاً انهما في بداية الطلب كانا يتطلبان الأشعار وأخبار العرب والناس
ثم دلهما الله عزوجل على الحديث والعلم

وقال الحافظ إِبْرَاهِيم الحربي :

كل شيء أقول لكم هذا قول أصحاب الحديث فهو قول أَحْمَد بن حنبل
هو ألقى فِي قلوبنا منذ كنا غلمانا أتباع حديث النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
وأقاويل الصحابة
والاقتداء بالتابعين. [ طبقات الحنابلة / ترجمته ]

فتأمل كيف كان الإمام أحمد يلقي عليهم هذه النصائح وهم غلمان صغار
فكان عامة أصحابة حفاظا وأئمة ...

فتأمل ماذا صنعت كلمات ومواقف  الناصحين الصالحين
وما أفادت به الأمة ولو أنهم هم أنفسهم ما قاموا بها كما قام بها من سمع النصح منهم
رحم الله تعالى الجميع ورحمنا معهم...


https://www.tg-me.com/a_altememe

المسألة فقر .. والإياس غنى



روى أحمد في الزهد، عن عروة بن الزبير قال :

" قَالَ عُمَرُ فِي خُطْبَتِهِ:
« تَعَلَّمُوا أَنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ، وَأَنَّ الْإِيَاسَ غِنًى
وَأَنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَيِسَ مِنْ شَيْءٍ اسْتَغْنَى عَنْهُ » ".


رواه أبو نعيم في الحلية من طريق أحمد، وقال:
" رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ عُمَرَ ".


وهذه كلمة جليلة تكتب بالذهب الأحمر


وقال سعيد بن جبير لابنه :
" المسألة فقر حاضر ".


وكان أبو قلابة يقول :
" لا يزال الرجل كريما على إخوانه ما لم يحتج إليهم ".

وقال أيوب بن كيسان :
" بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو قِلَابَةَ بِكِتَابٍ فِيهِ:
«الْزَمْ سُوقَكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْغِنَى مُعَافَاةٌ» ".


وقال ميمون بن مهران لابنه :
" لا تسأل الناس، فإن المسألة تذهب بالحياء ".


وروي عن منصور بن المعتمر أنه كان يكثر أن يقول في سجوده :
" اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك
فصن وجهي عن المسألة لغيرك ".


وعن عبد الله الْبَاهِلِيُّ، قَالَ:
" جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الثَّوْرِيِّ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ تَمْسِكُ هَذِهِ الدَّنَانِيرَ؟
فَقَالَ: اسْكُتْ، لَوْلَا هَذِهِ الدَّنَانِيرُ لَتَمَنْدَلَ بِنَا هَؤُلَاءِ الْمُلُوكُ.
قَالَ: وَقَالَ سُفْيَانُ: مَنْ كَانَ فِي يَدِهِ مِنْ هَذِهِ شَيْءٌ فَلْيُصْلِحْهُ فَإِنَّهُ زَمَانٌ مَنِ احْتَاجَ كَانَ أَوَّلَ مَا يَبْذُلُ دِينُهُ ".

وكان رحمه الله يقول:
" يعجبني أن يكون صاحب الحديث مكفياً،
فإن الآفات إليهم أسرع، وألسنة الناس إليهم أسرع ".

وصدق والله،


هذا وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى: ﴿ فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ﴾

فهرس مواد أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي وفقه الله على كتب صحيح الإمام البخاري رحمه الله.

https://www.tg-me.com/alkulifeF

.