فك الله بالعز أسر الشيخ

أَنا اِبنُ جَلا وَطَلاعِ الثَنايا
مَتى أَضَعِ العِمامَةَ تَعرِفوني

بيتٌ حقَّ به أبو عبيدة لا الحجاج..

قالت أميمةُ ما لِجسمكَ شاحبًا..

❤!

ودافعت شؤبوبًا لدمعي وقد أبت
شآبيبُ إلا أن تفيض وتسجما..

متى تكُ في صديقٍ أو عدوٍّ
تخبّرْك الوجوهُ عن القلوبِ

- يُنسب لزهير بن أبي سُلمى ولم يقله.

ونكرتُ دينَ السِّلم لستُ مخنّثًا
نكرَ الموحّدِ شِرعةَ الأوثانِ

-امرؤ العرب.

تزوّد إلى يوم المماتٍ فإنه
-ولو كرهتْهُ النفسُ- آخرُ موعدِ

-زهير ابن أبي سُلمى.

أين ولّى كوكباه؟ أين غاب؟

{إِن هُم إِلّا كَالأَنعامِ بَل هُم أَضَلُّ سَبيلًا}

لأن البهائم تنقاد لمن يتعهدها، وتميز من يحسن إليها ممن يسيء إليها، أما هؤلاء فقد أسفُّوا إلى أبعد من هذا الدرك.

- إعراب القرآن لمحيي الدين درويش.

"ترى الفتى يتلو الفتى ليفديَهْ"

استُشهِد بَطَلان من أبطال العزة، أحدهما صاحب مقولة "ولعت" بقفزته المشهورة، والثاني صاحب كلمة "حلل يا دويري" بصرخته المشهورة.
بطلان شجاعان مجاهدان، من كثيرين غيرهما، ممن نعلم، وممن لا نعلمهم لكن الله يعلمهم، علمونا المجدَ وما زالوا، وبذلوا أرواحَهم ومُهَجَهم رخيصةً في جنب الله..

رحمهما الله وتقبلهما في الصالحين والشهداء.

إلى روح وريحان ورب راضٍ غير غضبان..

"عاثَ فيه اليأسْ..
واغتال مُناه.."

الذين توقفوا عن المقاطعة سيتوقفون عن أي شيء مشابه؛ لأن المقياس لديهم شعوري شخصي، فاستمرارهم بقدر حرارة شعورهم.
وأما المستمرون فهم يبنون على المبادئ لا على الشعور وحده،
ومِن شأن المبادئ: الثبات المرتبط بالمعنى والاستعلاء على دائرة العاطفة المجردة.
وهكذا في سائر قضايا الأمة الإسلامية؛ إنما يثبت على نصرتها أصحاب المبادئ، ومِن هذه المبادئ يتولد الشعور فيظل بسببها متوهجاً.

"يا خاتمَ الرُسْل لي في المذنبين غدًا
على شفاعتك الغراءِ تعويلُ..."