🔘 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح "
📚رواه البخاري ومسلم

📢 خطبة بليغة


‏🎙لفضيلة الشيخ / ‌ #عبدالله_القصير ⁩ رحمه الله

‏🔻 رابط المقطع 🔻
https://youtu.be/grjgcfJ-tUo?si=2suZXGzvYiMQgUuw

‏قال بن القيم رحمه الله:

الأمر بالاغتسال في يومها (الجمعة)، وهو أمر مؤكدٌ جدًا ووجوبه أقوى من وجوبِ الوتر وقراءة البسملة في الصلاة

📚زاد المعاد 1/ 462

🔗 الرابط : www.tg-me.com/ahl_elhak_ahl_sonna
📆 الجمعة 16 ذو القعدة 1445

• - قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - {إِنَّ فِي ذَلِكَ لِذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق: ٣٧] فَأَخْبَرَ جَلَّ ذِكْرُهُ أَنَّ الْمُسْتَمِعَ بِأُذُنَيْهِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُشَاهِدًا بِقَلْبِهِ مَا يَتْلُو وَمَا يَسْمَعُ؛ لِيَنْتَفِعَ بِتِلَاوَتِهِ لِلْقُرْآنِ وَبِالِاسْتِمَاعِ مِمَّنْ يَتْلُوهُ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَثَّ خَلْقَهُ عَلَى أَنْ يَتَدَبَّرُوا الْقُرْآنَ فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: ٢٤]

📜【 أخلاق أهل القرآن   (١ /٣٦ )  】

═════ ❁✿ ══════

فصل
في حكاية كلام السائل في خطبة كتابه
قال كتاب تثليث الوحدانية في معرفة الله ثم قال.....:

الجواب عن ترجمته أما قوله تثليث الوحدانية فكلام متناقض لفظا وفاسد معنى بيان ذلك أن قوله تثليث الوحدانية كلام مركب من مضاف ومضاف إليه ولا يفهم المضاف ما لم يفهم المضاف إليه فأقول لفظ الوحدانية مأخوذ من الوحدة ومعناها راجع إلى نفى التعدد والكثرة فهي إذن من أسماء السلوب فإذا وصفنا بها موجودا فقد نفينا عنه التعدد والكثرة والتثليث معناه تعدد وكثرة فإذا أضاف هذا القائل التثليث للوحدة فكأنه قال تكثير مالا يتكثر وتكثير مالا يتكثر باطل بالضرورة فأول كلمة تكلم بها هذا السائل متناقضة وباطلة بالضرورة.
الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام( ١/‏٤٣).
 القرطبي، شمس الدين (ت ٦٧١)

‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا ؛ قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، ‏رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا ".
📚صحيح مسلم

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
‏"وكلما ازداد العبد في البدع اجتهادا ازداد من الله بعدا لأنها تخرجه عن سبيل الله؛ سبيل الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين إلى بعض سبيل المغضوب عليهم والضالين".
*مجموع الفتاوى جـ١٩صـ٤٨

| موعظة بليغة لابن عثيمين رحمه الله عن الانهماك في الدنيا والغفلة عن الآخرة |

📝 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

إنَّ الناس كلما ازدادوا في الرفاهية وكلما انفتحوا على الناس.. انفتحت عليهم الشرور.
وإنَّ الرفاهية هي التي تدمِّر الإنسان
والإنسان إذا نظر إلى الرفاهية وتنعيم جسده : غَفل عن تنعيم قلبه، وصار أكبر همه أن ينعِّم هذا الجسد الذي مآله إلى الديدان والنتن.. وهذا هو البلاء.. وهذا هو الذي ضر الناس اليوم

فلا تكاد تجد أحدا إلَّا ويقول:
▫ما هو قصرنا؟
▫وما هي سيارتنا؟
▫وما هي فرشنا؟

حتى الذين يدرسون العلم بعضهم إنَّما يدرس من أجل أن ينال رتبة أو مرتبة يتوصل بها إلى نعيم الدنيا، ما كأن الإنسان خلق لأمر عظيم.

والدنيا ونعيمها إنَّما هو وسيلة فقط.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(ينبغي للإنسان أن يستعمل المال كما يستعمل الحمار للركوب، وكما يستعمل بيت الخلاء للغائط)

فلا تجعل المال أكبر همك..
بل اركب المال، فإن لم تركبه؛ ركبك، وصار همك هو الدنيا.

ولهذا نقول :
إنَّ الناس كلما انفتحت عليهم الدنيا، وصاروا ينظرون إليها؛ فإنَّهم يخسرون من الآخرة بقدر ما ربحوا من الدنيا.

قال النبي عليه الصلاة والسلام :
(والله ما الفقر أخشى عليكم، وإنَّما أخشى عليكم أن تُفْتَح عليكم الدنيا، فتنافسوها كما تنافسها من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم).

وصدق عليه الصلاة السلام ، فالذي أهلك الناس اليوم التنافس في الدنيا وكأنَّهم خُلِقوا لها، وكأنَّها خُلِقت لهم،
فاشتغلوا بما خُلِق لهم عما خُلِقوا له، وهذا من الانتكاس، نسأل الله العافية.

📚 [شرح رياض الصالحين،الشريط (17) وجه (ب)]

‏••══ ༻✿༺══ ••

‏قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله :

قدِّموا للنـاس العلمَ النـافع، والجدال
لا تدخلوا فيه مع الناس ولا مع ٲنفسڪم.

📚( الذَّريعَة 215/3)

‏قال الإمام الشاطبي - رحمه الله -:

إنّ الإحداث في الشّريعة إنّما يقع إمّا
من جهة الجهل، وإمّا من جهة تحسين
الظّن بالعقل، وإمّا من جهة اتباع الهوى
في طلب الحق، وهذا الحصر بِحسب
الاستقراء من الكِتاب والسُّنّة.

الاعتصام (493/2)

قال الله تعالى :

﴿إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ یُخَـٰدِعُونَ ٱللهَ وَهُوَ خَـٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوۤا۟ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُوا۟ كُسَالَىٰ یُرَاۤءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا یَذۡكُرُونَ ٱللهَ إِلَّا قَلِیلࣰا﴾
[سورة النساء: ١٤٢]

🌹🍃قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:

((هذه صفة المنافقين في أشرف الأعمال، وأفضلها، وخيرها، وهي الصلاة. إذا قاموا إليها قاموا وهم كسالى عنها؛ لأنَّهم لا نية لهم فيها، ولا إيمان لهم بها ولا خشية، ولا يعقلون معناها... وعن ابن عباس قال: يُكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلان، ولكن يقوم إليها طلق الوجه، عظيم الرغبة، شديد الفرح، فإنه يناجي الله [تعالى] وإن الله أمامه يغفر له ويجيبه إذا دعاه)).

"تفسير القرآن العظيم"

💫{واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة}💫


📌((قال الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله-:))
=======📚===========
*(والتحقيق في معناها: أن المراد بتلك الفتنة التي تعم الظالم وغيره هي: أن الناس إذا رأوا المنكر، فلم يغيروه؛ عمهم الله بالعذاب -صالحَهم وطالحَهم-، وبه فسرها جماعة من العلماء، والأحاديثُ الصحيحة شاهدة لذلك)*

📚«أضواء البيان» (203/2).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن الرافضة:
دائماً يوالون الكفار من المشركين، واليهود، والنصارى، ويعاونونهم على قتال المسلمين، ومعاداتهم.

📔 المنهاج (٣٧٨/٣)

‏عدد كبير من الحاخامات (اليهود) ذهبوا الى منزل الرئيس الايراني لتعزية عائلته

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
... الفتوى بغير علم حرام، ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم، وهذا قول أكثر الأصحاب وقول جمهور الشافعية.
📚إعلام الموقعين [٣٦/٣٥/١]

قال الإمام أحمد بن حنبل : «اعلموا ـ رحمكم الله تعالى ـ أنّ الرجلَ من أهلِ العلمِ ، إذا منحَه الله شيئًا من العلمِ ، وحُرِمَه قرناؤُه وأشكالُه حسَدُوه فرمَوهُ بما ليس فيهِ، وبِئستِ الخصلةُ في أهل العلم.»

[مناقب الشافعي للبيهقي2/ 259]

‏قال ابن القيم - رحمه الله - :

" وكثيرًا ما كنتُ أسمع شيخَ الإسلام
ابن تيميَّة قدَّس الله روحَه يقول :
«﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ تدفع الرِّياء،
﴿ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ تدفع الكبرياء».

• مدارج السالكين (٨٧/١)