37 - حكم الصلاة بالملابس التي يوجد فيها صور ذات أرواح
ما حكم صلاة النساء جماعة في بيوتهن






الجواب لفضيلة الشيخ العلامة محمد صالح العثيمين رحمه الله🌹
‏قال سفيان الثوري رحمه الله :
"يا قَوْم! راقبوا الله؛
فإنَّما هي لحظة وقد يُقبض اللبيب"
حلية الأولياء (٨٢/٢)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
‏"فطاعة الله ورسوله واجبة على كل أحد، وطاعة ولاة الأمور واجبة لأمر الله بطاعتهم، فمن أطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الأمر لله فأجره على الله، ومن كان لا يطيعهم إلا لما يأخذه من الولاية والمال فإن أعطوه أطاعهم وإن منعوه عصاهم فما له في الآخرة من خلاق".
*مجموع الفتاوى جـ٣٥صـ١٦
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷🔶حكم أكل لحم الفيل والزرافة فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله.
‏"خوف السلف وغرور الخلف"

-✍️_قال الإمام ابن القَيم
رحمَه الله:
ومَن تأمَّل أحوَالَ الصَّحابَة رَضِيَ الله عَنهُم وجَدهُم في غَايَة العَمَل مع غَايَة الخَوف، ونَحنُ جَمعنَا بَينَ التَّقصِير بَل التَّفريط والأمْن_اه‍

-📜_الداء والدواء
صـ ٣٥
• غَلَبَ الشِّرْكُ عَلَى أَكْثَرِ النُّفُوسِ لِظُهُورِ الْجَهْلِ وَخَفَاءِ الْعِلْمِ ، فَصَارَ الْمَعْرُوفُ مُنْكَرًا ، وَالْمُنْكَرُ مَعْرُوفًا ، وَالسُّنَّةُ بِدْعَةً وَالْبِدْعَةُ سُنَّةً ، وَنَشَأَ فِي ذَلِكَ الصَّغِيرُ ، وَهَرِمَ عَلَيْهِ الْكَبِيرُ ، وَطُمِسَتِ الْأَعْلَامُ وَاشْتَدَّتْ غَرْبَةُ الْإِسْلَامِ ، وَقَلَّ الْعُلَمَاءُ وَغَلَبَ السَّفَهَاءُ ، وَتَفَاقَمَ الْأَمْرُ وَاشْتَدَّ الْبَأْسُ ، وَظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ، وَلَكِنْ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنَ الْعِصَابَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ بِالْحَقِّ قَائِمِينَ ، وَلِأَهْلِ الشِّرْكِ وَالْبِدَعِ مُجَاهِدِينَ ، إِلَى أَنْ يَرِثَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا، وَهُوَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ .

📚_ زاد المعاد / ابن القيم (٤٤٣/٣).
‏قال الشيخ ربيع المدخلي:

(منهج المظاهرات والثورات)

الخروج في المظاهرات الثورية وتربية الشباب عليها وسفك الدماء والفتن والمشاكل هو مذهب ماركس ولينين ، وتبعهم على ذلك الإخوان المسلمون .

المجموع 14/ 509

‏{إذْ جاءَ ربَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الصافات: ٨٤]

قال القاضي ابن العربي -رحمه الله-:

لا يكون القلب سلِيمًا إذا كانَ حقُودًا حسُودًا،
مُعْجبًا مُتكبِّرًا؛ وقد شرطَ النبي -ﷺ- في
الإيمان أن يُحِبّ لِأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنفْسِهِ،
واللهُ المُوَفِّقُ بِرحْمتِه.

أحكام القرآن (٤٥٩/٣)
38 - حكم صلاة النساء جماعة في بيوتهن - محمد بن عثيمين
[ما حكم الصلاة بالملابس التي عليها صور بعض الأرواح


الجواب لفضيلة الشيخ العلامة محمد صالح العثيمين رحمه الله
‏قال الشيخ ربيع المدخلي:

تغيرت الحياة، وصار الإسلام في غاية الغربة والسُنة في غربة أشد.

📚الذريعة 1/ 255
‏قال الشيخ ربيع المدخلي:

انظروا إلى البلدان التي حصل فيها ثورات وانقلابات كيف تعيش في التعس والنكل وسفك الدماء وهذا فيه عبرة لمن اعتبر.

📚 المجموع الرائق 345
لجماعة منصور كيلاني

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله- :
" من فسّر القرآن أو الحديث و تأوّله على غير التفسير المعروف عن الصحابة و التابعين فهو مفترٍ على الله ، *ملحدٌ في آيات الله* ، محرّفٌ للكلم عن مواضعه . و هذا فتحٌ لباب الزندقة و الإلحاد ، و هو معلومُ البطلان بالاضطرار من دين الإسلام"

📕 مجموع الفتاوى١٣/٢٤٣
‏قال ابن رجب رحمه الله

وقد جعل الله ما في الدنيا من شدة الحر والبرد
مُذَكِّراً بِحَرِّ جهنم وبردها ودليلاً عليها
ولهذا تُستحب الاستعاذة منها عند وجود ذلك .
فتح الباري 23 / 14
‏قـال ابن عثيمين رحمه الله :

هل العقل في الدماغ أو العقل في القلب
؟
هذه مسألة أشكلت على كثير من النُّظار الذين ينظرون إلى الأمور نظرةً مادية لا يرجعون فيها إلى قول الله تعالى وقول رسوله صلى الله عليه وسلم.

وإلا في الحقيقة أن الأمر فيها واضح أن العقل في القلب، وأن القلب في‏الصدر
( أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا) ، وقال : ( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ )
[الحج (46)].

ولم يقل : القلوب التي في الأدمغة . قال( الَّتِي فِي الصُّدُورِ ) ، فالأمر فيه‏واضح جداً أن العقل يكون في القلب ، ويؤيد هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم :
" ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، إلا وهي القلب "

[شرح رياض الصالحين (م١، ص٣٤١)].

‏قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :

‏"الصّبر على الطّاعة أعلى مقاماً من الصّبر على البلاء، لأنّ الصّبر على الطّاعة صبر اختيار، والصّبر على البلاء صبر اضطرار"

📚 مدارج السّالكين (ص١٦٥)
‏"ويجب على ولي المرأة أن يتقي الله فيمن يزوجها به وينظر في الزوج هل هو كفؤ أو غير كفؤ؟ فإنه إنما يزوجها لمصلحتها؛ لا لمصلحته؛ وليس له أن يزوجها بزوج ناقص؛ لغرض له".
*مجموع الفتاوى جـ٣٢صـ٤٠
2024/05/14 03:59:56
Back to Top
HTML Embed Code: