الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد
قال ابن كثير - رحمه الله - :
" وهذا أمر مجرب
أن العبادة تنشط البدن وتلينه،
وأن النوم يكسّل البدن فيقسّيه ".
" وهذا أمر مجرب
أن العبادة تنشط البدن وتلينه،
وأن النوم يكسّل البدن فيقسّيه ".
• البداية والنهاية (٢٩٤/٩)
Forwarded from غِراس
ليس شرطا أن تكون في مكة.. ولا أن تقطع تذكرة إلى مطار جدة، أو أن تصعد جبل الرحمة، أو أن تظهر كتفك اليمنى من الإحرام، أو أن تسعى بين الصفا والمروة، فهناك حج آخر تستطيعه وأنت في بيتك، وأنت في عملك، وأنت في مطبخك، وأنت في فراشك، وأنت في طريقك، وأنت في سفرك.. إنه "حج القلوب"
أن يقصد قلبك الله، وإن بعد المكان، لكنه الزمان ذاته، الذي يدنو فيه الله من السماء الدنيا ، ويباهي ملائكته بعباده، ويحبب إليه منهم العمل الصالح، أن تدرك الرحمات في غير جبل الرحمة وتعرف الله حق المعرفة دون الصعود لعرفة
وتحج إلى الله بقلب يتعبد بذي الحجة، فذلكم حج الأفئدة.
لتدرك أن قصد المكان هو المربوط بالاستطاعة، أما قصد رب المكان في عين الزمان فلا يربطه إلا أن يجد قلبك إلى الله ما استطاع سبيلاً، حتى إذا غبت عن أفضلية المكان، لم تفتك بركات الزمان.
أن يقصد قلبك الله، وإن بعد المكان، لكنه الزمان ذاته، الذي يدنو فيه الله من السماء الدنيا ، ويباهي ملائكته بعباده، ويحبب إليه منهم العمل الصالح، أن تدرك الرحمات في غير جبل الرحمة وتعرف الله حق المعرفة دون الصعود لعرفة
وتحج إلى الله بقلب يتعبد بذي الحجة، فذلكم حج الأفئدة.
لتدرك أن قصد المكان هو المربوط بالاستطاعة، أما قصد رب المكان في عين الزمان فلا يربطه إلا أن يجد قلبك إلى الله ما استطاع سبيلاً، حتى إذا غبت عن أفضلية المكان، لم تفتك بركات الزمان.
لو علمت كيف تصنع بك الله أكبر !
-الله أكبر :
هي الغوث الرطب لجدب قلبك وما أشد جدب القلوب !
-الله أكبر:
هي السقيا العذبة التي إن مرت على القلب قبل اللسان؛ غسلته من رانه وأدرانه ؛ ثم تربعت على طهارة المكان !
-الله أكبر :
لو أعطيت فرصة لفكرك ليسأل وأنت تجيب :
الله أكبر من ماذا ؟
-الله أكبر من همومك
-الله أكبر من مخاوفك
-الله أكبر من ذنوبك
-الله أكبر من طاعاتك
-الله أكبر من رغباتك
-الله أكبر من الذي تحت يده مصلحتك، وقد خبأت تحت ظله رجاءك !
-الله أكبر؛ لو أراد لك أمرا لأتاك يسعى إليك سعيا !
-الله أكبر من أن يتركك على غيره عالة !
-الله أكبر من أن يجعل لقلبك قبلة سواه؛ وأنت خلقه !
-الله أكبر :
لأجلك مواسم الخيرات جعلت !
ولأجلك الأجور ضوعفت
-الله أكبر :
إن غفلت عن حاجاتك فما غفل عنها الذي خلقك !
-الله أكبر :
هي الغوث الرطب لجدب قلبك وما أشد جدب القلوب !
-الله أكبر:
هي السقيا العذبة التي إن مرت على القلب قبل اللسان؛ غسلته من رانه وأدرانه ؛ ثم تربعت على طهارة المكان !
-الله أكبر :
لو أعطيت فرصة لفكرك ليسأل وأنت تجيب :
الله أكبر من ماذا ؟
-الله أكبر من همومك
-الله أكبر من مخاوفك
-الله أكبر من ذنوبك
-الله أكبر من طاعاتك
-الله أكبر من رغباتك
-الله أكبر من الذي تحت يده مصلحتك، وقد خبأت تحت ظله رجاءك !
-الله أكبر؛ لو أراد لك أمرا لأتاك يسعى إليك سعيا !
-الله أكبر من أن يتركك على غيره عالة !
-الله أكبر من أن يجعل لقلبك قبلة سواه؛ وأنت خلقه !
-الله أكبر :
لأجلك مواسم الخيرات جعلت !
ولأجلك الأجور ضوعفت
-الله أكبر :
إن غفلت عن حاجاتك فما غفل عنها الذي خلقك !
أجر عظيم لا تُفرّط فيه:
عن النبيﷺ قال:
أيعجزُ أحدكُم أن يقرأ في ليلةٍ ثُلث القرآنِ؟
قالوا: وكيفَ يقرأُ ثُلُث القرآن؟
قال: " قل هُوَ الله أحدٌ " تعدِلُ ثُلُث القرآن.
عن النبيﷺ قال:
أيعجزُ أحدكُم أن يقرأ في ليلةٍ ثُلث القرآنِ؟
قالوا: وكيفَ يقرأُ ثُلُث القرآن؟
قال: " قل هُوَ الله أحدٌ " تعدِلُ ثُلُث القرآن.
تستطيع اليوم من خلال قرار أن تعيد العلاقة فيما بينك وبين الله تعالى فتعظّم أمر الصلاة فرضًا ونافلة، وتجعلها أولوية قصوى، وتقرر ألا تقوم من مجلس صلاة الفجر والعصر إلا وقد أتيت على أورادك الصباحية والمسائية، وتعقد صفقة مع الدعاء فلا تتخلّى عنه في سجودك وما بين الأذان والإقامة وفي السحر وساعة الجمعة، وتهدأ من هذا الشعث والرهق الذي يطاردك من خلال جوالك، وتعصم جوارحك خاصة (البصر واللسان) من الخوض في حرمات الله تعالى، وتبسط يدك في الصدقة قدر وسعك، وترابط على فكرة ومشروع وقضية تخدم بها دينك وتوسّع بها أثرك في الدارين، وتحاول جادًا أن تسع الناس من حولك بأخلاقك، ثم تحدثنا عن المباهج التي خضتها بقلبك ومشاعرك، وعن مشاهد التوفيق التي تغمرك في كل لحظة من حياتك.
• د. مشعل الفلاحي.
• د. مشعل الفلاحي.
﴿وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا ٱلۡبَلَدَ ءَامِنٗا…
القارئ: محمد العزمان.
"اللهُّم علِّمنا القُرآن، وعلِّمنا بالقرآن، وفهّمنا القرآن، وفهِّمنا بالقرآن، وافتح لنا في تدبُّره وتذكُّره وارزقنا هدايته وشفائَهُ ونورَه وبركتُه"
Forwarded from درر الشيخ الطريفي
°°
• صيام عاشوراء بعد عرفة في الفضل وأفضل أحواله: صوم التاسع والعاشر ثم صوم العاشر والحادي عشر ثم صوم التاسع والعاشر والحادي عشر أو العاشر وحده
• لا يصح في صيام يوم الحادي عشر مع عاشوراء حديث، ومن فاته التاسع وأراد صيام الحادي عشر مع عاشورا لمخالفة اليهود فحسن لدخوله في معنى المخالفة.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
• صيام عاشوراء بعد عرفة في الفضل وأفضل أحواله: صوم التاسع والعاشر ثم صوم العاشر والحادي عشر ثم صوم التاسع والعاشر والحادي عشر أو العاشر وحده
• لا يصح في صيام يوم الحادي عشر مع عاشوراء حديث، ومن فاته التاسع وأراد صيام الحادي عشر مع عاشورا لمخالفة اليهود فحسن لدخوله في معنى المخالفة.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
﴿أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيۡلِ وَقُرۡءَانَ…
القارئ: عمر باعيسى.
"لو علمــــــت عظيم ما ينتظرك مع لُزومِ القُـرآن ما تأخرت عنه لحظة، هُو حظّك مِن الخير والبركة والتيسير والنور والأجور."
#تلاوات_ندية
#تلاوات_ندية
Forwarded from فوائد في التاريخ
( فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون)
قال ابن عباس : لا يفتخرون بالأنساب في الآخرة كما يفتخرون بها في الدنيا ، ولا يتساءلون فيها كما يتساءلون في الدنيا ؛ من أي قبيلة أنت ولا من أي نسب ، ولا يتعارفون لهول ما أذهلهم
قال ابن عباس : لا يفتخرون بالأنساب في الآخرة كما يفتخرون بها في الدنيا ، ولا يتساءلون فيها كما يتساءلون في الدنيا ؛ من أي قبيلة أنت ولا من أي نسب ، ولا يتعارفون لهول ما أذهلهم
Forwarded from • قناة « أبــــــرار » (ابرار 𓂆 طالبة شريعة🦾)
البوصلة | التوجية القرآني في تربية النفس .
القرآن خير سبيل .
( د. نايف بن نهار )
https://youtu.be/Pfj4niPP0DY?si=o29aUfNU80Jh4_I-
القرآن خير سبيل .
( د. نايف بن نهار )
https://youtu.be/Pfj4niPP0DY?si=o29aUfNU80Jh4_I-
YouTube
البوصلة القرآنية في تربية النفس | د.نايف بن نهار | 159
هذه الحلقة بمشاركة
أرابيكا
شركة زين
بنك الكويت الوطني
المركز المالي الكويتي
رمضان شهر القرآن كما يعرف جميعنا، نعود فيه إلى مصاحفنا لننهي ختمة أو أكثر. لكن، ما تصوراتنا الحقيقية عن القرآن؟ هل هو كتاب مقدّس أو كتاب حياة وممارسة؟
كيف تؤثر تصوراتنا عن القرآن…
أرابيكا
شركة زين
بنك الكويت الوطني
المركز المالي الكويتي
رمضان شهر القرآن كما يعرف جميعنا، نعود فيه إلى مصاحفنا لننهي ختمة أو أكثر. لكن، ما تصوراتنا الحقيقية عن القرآن؟ هل هو كتاب مقدّس أو كتاب حياة وممارسة؟
كيف تؤثر تصوراتنا عن القرآن…
Forwarded from درر الشيخ الطريفي
••
قال تعالى: ﴿أمّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي البَحْرِ فَأَرَدْتُ أنْ أعِيبَها وكانَ وراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا﴾.
في هذه الآية: أن الخضر خرق السفينة، ليجعل فيها عيبا، لأنها تمر على ملك ظالم يأخذ الصالح من السفن له، وكان في خرق الخضر لها دفع لمفسدة أعظم، وهي سلب سفينتهم كاملة، وعلم الخضر بالغاية ـ وهي المفسدة الكبرى ـ جعله يرتكب المفسدة الصغرى.
وفي هذه الآية: جواز ارتكاب أدنى المفسدتين لدفع أعلاهما، وكلما كان الإنسان بالمفاسد أبصر، كان في باب السلامة أدق نظرا وأكثر توفيقا، ومن عرف مفسدة واحدة، فإنه يعمل على ما يعلم، ولو كان معذورا عند نفسه، إلا أنه قد يفسدها، وإن كان حاكما، أفسد الناس معه، وقد كان النبي ﷺ أعلم الناس بالمفاسد المجتمعة، وأحكمهم بتخطي أعلاها بأدناها، وتركه لهدم الكعبة من هذا الباب، وتركه للأعرابي الذي بال في المسجد منه كذلك.
وكلما كان العالم أو الحاكم بالمفاسد أعلم، وبتعددها أبصر، كان الاعتراض عليه ممن دونه أشد، لأنه يرى ما لا يرون، ويختار ما لا يختارون، وينقدون على ما يعلمون، ويجب عليه أن يصبر على ما يعلم، مع بيان حقيقة ما يعلم إن كان له قدرة على البيان، وإنما تؤتى الأمم وتسقط الدول، لأنها عرفت جهة من المفاسد ولم تعرف جهات، وضررها فيما تجهل أشد مما تعلم، فتتجنب ما تعلم، وتقع فيما تجهل، تظنها السلامة، وهو الهلاك.
والعلم بالمفاسد عظيم، وهو دقيق لا يدركه كل أحد، وهو خلاف العلم بالمصالح، فالنفوس تتشوف إليه وتقبل عليه.
قوله تعالى: ﴿أمّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ﴾ إنما ذكر الله المساكين ولم يذكر غيرهم، لأن الظالمين يتسلطون على الضعفاء ويتركون الأقوياء، ولأن الأقوياء ينصرون أنفسهم ولا يحتاجون غالبا إلى ناصر، ونصرة الضعيف أعظم ثوابا من نصرة القوي.
وفي هذا: أن المسكين قد يملك مركبا وسفينة، لكنها لا تسد حاجته ولا تكفيه، والفقير أشد منه حاجة وأضعف منه قدرة ويدا.
ومن فعل ما فعل الخضر فهو محسن، وليس بضامن ما أفسد على الصحيح، وذلك لما تقدم في قوله تعالى: ﴿ما عَلى المُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ﴾.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
قال تعالى: ﴿أمّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي البَحْرِ فَأَرَدْتُ أنْ أعِيبَها وكانَ وراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا﴾.
في هذه الآية: أن الخضر خرق السفينة، ليجعل فيها عيبا، لأنها تمر على ملك ظالم يأخذ الصالح من السفن له، وكان في خرق الخضر لها دفع لمفسدة أعظم، وهي سلب سفينتهم كاملة، وعلم الخضر بالغاية ـ وهي المفسدة الكبرى ـ جعله يرتكب المفسدة الصغرى.
وفي هذه الآية: جواز ارتكاب أدنى المفسدتين لدفع أعلاهما، وكلما كان الإنسان بالمفاسد أبصر، كان في باب السلامة أدق نظرا وأكثر توفيقا، ومن عرف مفسدة واحدة، فإنه يعمل على ما يعلم، ولو كان معذورا عند نفسه، إلا أنه قد يفسدها، وإن كان حاكما، أفسد الناس معه، وقد كان النبي ﷺ أعلم الناس بالمفاسد المجتمعة، وأحكمهم بتخطي أعلاها بأدناها، وتركه لهدم الكعبة من هذا الباب، وتركه للأعرابي الذي بال في المسجد منه كذلك.
وكلما كان العالم أو الحاكم بالمفاسد أعلم، وبتعددها أبصر، كان الاعتراض عليه ممن دونه أشد، لأنه يرى ما لا يرون، ويختار ما لا يختارون، وينقدون على ما يعلمون، ويجب عليه أن يصبر على ما يعلم، مع بيان حقيقة ما يعلم إن كان له قدرة على البيان، وإنما تؤتى الأمم وتسقط الدول، لأنها عرفت جهة من المفاسد ولم تعرف جهات، وضررها فيما تجهل أشد مما تعلم، فتتجنب ما تعلم، وتقع فيما تجهل، تظنها السلامة، وهو الهلاك.
والعلم بالمفاسد عظيم، وهو دقيق لا يدركه كل أحد، وهو خلاف العلم بالمصالح، فالنفوس تتشوف إليه وتقبل عليه.
قوله تعالى: ﴿أمّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ﴾ إنما ذكر الله المساكين ولم يذكر غيرهم، لأن الظالمين يتسلطون على الضعفاء ويتركون الأقوياء، ولأن الأقوياء ينصرون أنفسهم ولا يحتاجون غالبا إلى ناصر، ونصرة الضعيف أعظم ثوابا من نصرة القوي.
وفي هذا: أن المسكين قد يملك مركبا وسفينة، لكنها لا تسد حاجته ولا تكفيه، والفقير أشد منه حاجة وأضعف منه قدرة ويدا.
ومن فعل ما فعل الخضر فهو محسن، وليس بضامن ما أفسد على الصحيح، وذلك لما تقدم في قوله تعالى: ﴿ما عَلى المُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ﴾.
📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الكهف.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
"من الغبن!
أن يمر عليك يوم من أيام حياتك المعدودة
وقد فرطت في صدقة عن مفاصلك
بركعتي الضُّحى.. أيامك تتناقص فاغتنم!
• صلاة الضُّحى 🌧️"
أن يمر عليك يوم من أيام حياتك المعدودة
وقد فرطت في صدقة عن مفاصلك
بركعتي الضُّحى.. أيامك تتناقص فاغتنم!
• صلاة الضُّحى 🌧️"
Forwarded from • قناة « أبــــــرار » (ابرار 𓂆 طالبة شريعة🦾)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اسم القارئ: محمد #المنشاوي رحمه الله