ኢድ እንዴት ነበር? ምንስ ታዘባችሁ?ፃፉልን።

#አባትነት ✍አብዱ ኤምሬ
https://www.tiktok.com/@abduemre

#እዚያ_በሌላ_በኩል (ናዲን ሙርተጃን) ተርጓሚ ጀሚል ይርጋ (ብዕሩሏህ)

"ማፍቀር ስትችል ያፈቀርከውን ማወቅ ብቻ አይደለም ወዳፈቀርከው ነገር መሸጋገር ትጀምራለህ... በዚህም አፍቃሪም ተፈቃሪም ፍቅርም አንድ ይሆናሉ... በፍቅር መንገድ መሰዋዕት የሚሆነው ግን አፍቃሪ ብቻ ነው"💚🌿
"ፍቅርን የሚረዳው አፍቃሪው ብቻ ነው ለሌላው ተረት ነው።"

@abduftsemier
@abduftsemier

#መጅኑኑ_መቼ_አፈቀረ

አንቱን ያወቅኩት እራሴን ሳላውቀው፤
አንቱን ያፈቀርኩት እራሴን ሳልወደው፤
አንቱን አንቱን ያልኩት በማየት አይደለም፤
ድምፆትን ሰምቼ ጠረኖን አሽትቼ አልነበረም፤
አንቱን ስወዷት ምክንያትም የለኝም፤
መጅኑኑ ድንቄም አፍቃሪ አይቶት የወደዳት፤
ሰምቶ ያፈቀራት ዳሶት የተመኛት፤
እሱ ጨርቁን ሲጥል ነበረ በምክንያት፤
እኔ አፍቃሪዎ ባንቱ ስታመም ባንቱ እሽራለሁ፤
አንቱን ብቻ ብዬ እንደ መጅኑኑ ለይላ...
መች አብጄ እቀራለሁ።💚💚💚🙏

@abduftsemier
@abduftsemier

#የተፈተንኩ'ለት

እኔ የማውቀው አፈቀርኩ ማለቴን ፤
ፈታኙን አላውቀው አላውቅ ፈተናውን፤
ማለፌን አላዉቀው ሽልማቴ አይታይ፤
መውደቄንም አላውቅ ቅጣቴም አይታይ፤
እኔ እንደሁ የማውቀው ልቤ እንዳፈቀረ፤
ልቤ እየዋለለ ውሎ እንደ አደረ፤
ከዛ አንድ ነገር ፈታኜን ባላወቀው ቀድሬ፤ ባይደርስልኝ ፈተናዎቼን ሰድሬ፤
ግን አሁንም አሉ ከፍቅሬ ሊያርቁኝ
ፍቅሬን ሊሸፍኑኝ፤
ፈተናዎቼ አሉ አጠገቤ ሁሌ እንደፈተኑኝ።

<<ሁሌም ከእንቅልፌ ስነቃ የልቤን ጤነኝነት የማረጋግጠው ስላንቱ ሳስብ ነው......... ምክንያቱም ፍቅርሁ ፈዋሽ ነውና>>
     መውላዬ ሰይዲ ያ ረሱለላህ

@abduftsemier
@abduftsemier

#ሙሀመድ(ሰ አ ወ)
*መውላና ሀጂ አህመድ ያሳዊ(ያሳቪ)

@abduftsemier
@abduftsemier

#ለወደደው 1⃣

በአንዱ ለሊት የበስራ መስጂድ ኢማም ማሊክ ኢብኑ ዲናር አርፍደው ወደ ቤታቸው እየተመለሱ ነበር። አንድ ሰው "አላህ...አላህ...አላህ" እያለ ሲጮህ ሰሙ። ፊታቸውን አዙረው የሚሰማውን ድምፅ ሲያጣሩ አንድ የተኛ ሰካራም ሆኖ አገኙት።

መሀረባቸውን በውሃ አርሰው የሰውየውን ከንፈር ጠራረጉት፡- ‹‹ከሁለት ከንፈሮች ታላቁ መለኮታዊ ስም በአልኮል ረክሶ እንዳይወጣ አላህ ሆይ የዚህን ሰው ልብ ምራው።" ሲሉ ዱኣ አደረጉ።

በዚያች ሌሊት ማሊክ ህልም አዩ። "አንተ የሰውየውን ከንፈር ስለ እኛ አነጻህው እኛ ልቡን ስላንተ አንጽተናል"

ቀናት እና ሳምንታት አለፉ አንድ ቀን ፈጅር ላይ አንድ ሰው ሙሉውን ሶላት እያለቀሰ ሲሰግድ ሰሙ። ከዚያም በኋላ እንዲህ ሲሉ ዱኣ አደረጉ ፡- “ጌታዬ ሆይ ንገረኝ ዛሬ ላከብርህ ንስሐዬን ተቀብለሃልን ነፍሴን አጽናና ዘንድ።"

"ማነህ፧" ወደ ሰጋጁ በማምራት ኢማም ዲናር ጠየቁ።
ከንፈሬን ያነጻሃቸው ሰው እኔ ነኝ።
ኢማሙም "አሁን ሁኔታህ እንዴት ነው?"
ሰውየውም “አንተ በተኛህ ጊዜ የመራኝ የኔን ሁኔታ ነግሮሃል” አላቸው።

ስለ ማሊክ ኢብኑ ዲናር ልብ ሊባል የሚገባው ነገር አለ። ብዙ ሰዎች በእጁ ንስሃ ገብተዋል ምክንያቱም እሱ ራሱ ንስሃ ከመግባቱ እና የሃሰነል በስሪ ደቀ መዝሙር ከመሆኑ በፊት ሰካራም ነበር እና በመጨረሻም የሃሰን ምትክ ሆነ። በዚህ ግላዊ ልምዱ ምክንያት፣ በቀላል፣ ልቦችን እንደሚመልስ እና ልማዶችን እንደሚያጸዳ በአላህ ኃይል ይተማመናል። ማናቸው? ምን ሰሩ? እንዴት ተመለሱ?
ይቀጥላል...

@abduftsemier
@abduftsemier

#የማሊክ_ኢብኑ_ዲናር_ንሰሃ 2⃣

ኢብኑ ቁዳማህ እንዲህ እያሉ የሰይዲ ማሊክን ቂሷ ያጫውቱናል፡ ማሊክ ኢብኑ ዲናር አላህ ይዘንላቸውና የተፀፀቱበትን ምክንያት ተጠይቀው እንዲህ አሉ፡- እኔ ባለስልጣን ነበርኩ አርብ ለሊት የሻእባን ወር ግማሽ (ኒስፉ ሻእባን) ለሊቱ በወይን ሰከርኩ እና የመጨረሻውን ምሽት ኢሻ ሶላት መስገድ ተስኖኝ ነበር እናም በቤቴ ገብቼ ተኛሁ ። ትንሳኤ እንደጀመረ፣ መለከት ሲነፋ፣ መቃብሮች እንደተገለበጡ፣ ፍጥረታትም እንደተሰበሰቡ በህልም አየሁ፣ እኔም በመካከላቸው ነበርኩ። ከኋላዬ ድምፅ ሰማሁ እና ዘወር አልኩ አንድ ታላቅ ዘንዶ አየሁ፣ከዚህ በላይ ጥቁር አላየሁም፣አፉ የተከፈተ ነበር እና ወደ እኔ እየሮጠ ነው። በድንጋጤና በፍርሀት መሸሽ ጀመርኩ፣ ከዚያም አንድ አዛውንት በመንገዴ አለፉ። ንፁህ ልብስ እና አስደናቂ መዓዛ ነበረው። ሰላምታ ከተለዋወጥን ቡሀላ። እኔም እንዲህ እለው ጀምር “አንተ ሽማግሌ! ከዚህ ዘንዶ ጠብቀኝ! በአላህ ይሁንብህ!” አዛውንቱ አለቀሱና “እኔ ደካማ ነኝ ይህ ዘንዶ ከእኔ ይበረታል” አሉኝ። በእርሱ ላይ ምንም ሥልጣን የለኝም፤ ነገር ግን ሩጥ፤ ምናልባት አላህ ከርሱ የሚያድንህን ይሰጥሃልና። ከዚያም፣ ወደ ሌላ አቅጣጫ መሸሽ ቀጠልኩ እና ወደ ትንሳኤው ገደል ላይ ወጣሁ በእሳት ጉድጓድ እስክድረስ ድረስ። ድንጋጤውን ተመለከትኩ ከእሳቱና ከዘንዶው ፍርሃት የተነሳ ልሞት ተቃረብኩኝ። “አንተ ከእሳት ህዝብ አንዱ አይደለህምና ተመለስ!” የሚል ድምፅ ጮኸ። በዚህ ድምጽ ዘንዶው እኔን ከማሳደድ ወደ ኋላ ተመለሰ እና ሽማግሌው እንደገና ወደ እኔ መጣ። እኔም “ሽማግሌ! ከዚህ ዘንዶ እንድትጠብቀኝ ጠየቅሁህ እና አልቻልክም። አዛውንቱ አለቀሱና “እኔ ደካማ ነኝ ነገር ግን ወደዚህ ተራራ አፈግፈግ እያመላከቱኝ፤ ምክንያቱም በውስጡ የሙስሊሞች መኖሪያ አለ። ለአንተ በውስጧ ማረፊያ አለችና ይረዳሀል አሉኝ። ተራራውን ተመለከትኩ በብር ተሸፍኖ ነበር ፣ በውስጡም የተከፈቱ ጉድጓዶች ፣ በየመንገዱ ላይ መጋረጃዎች የተንጠለጠሉበት ፣ እና በቀይ ወርቅ የተገጠሙ የሰማይ መብራቶች ፣ በቀይ ወርቅ የተለጠፉ ፣ የእያንዳንዱ ሰማይ ብርሃናት ህብረ ከዋክብት በንጹህ ሐር ተለብጠዋል። ተራራውን ስመለከት ወደ እሱ እየሸሸሁ ዞር ብዬ ስመለከት ዘንዶው ከኋላዬ እየተከተለኝ መሆኑን ተረዳሁ፣ ወደ እኔ በሚቀርብ ጊዜ የአንዳንድ መላእክት ድምፅ፣ “መጋረጃዎቹን ጎትት፣ መስኮቶቹን ከፍተህ ወደ ውስጥ ግባ!” እያለ ጮኸ። በመካከላችሁ ለዚህ አደጋ ሰውን ከጠላቱ ለመጠበቅ ማረፊያ ሊሆን ይችላል!” ስል በተማፅኖ ጠየቅኩ እነሆ፣ መጋረጃዎቹ ተነሱ፣ መስኮቶቹም ተከፈቱ፣ እና ልጆች እንደ ጨረቃ ፊታቸው የሚያበሩ ከቤቱ ወጡ። ዘንዶው ወደ እኔ ቀረበ እና በጉዳዬ ተስፋ ቆርጬ ነበር። አንዳንድ ልጆች “ወዮላችሁ! ጠላት ወደ እርሱ እየቀረበ ነውና ሁላችሁም ግቡ!" አሉ በቡድን እየተከፋፈሉ ሁሉም ወደ ውስጥ ገቡ እኔም የሞተችውን ህፃን ሴት ልጄን ያዝኩ። ከእነርሱ ጋር ገባች። ስታየኝ አለቀሰች እና በግራ እጇ ቀኝ እጄ ያዘችው ከዛም ቀኝ እጇን ወደ ዘንዶው ዘረጋች እርሱም ለመሸሽ ዞረ። ከዚያም መቀመጫ ሰጠችኝ እና ጭኔ ላይ ተቀመጠች። በቀኝ እጇ ፂሜን እየነካች
< أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْر اللَّهِ فبكيت>
"አባቴ ሆይ ለእነዚያ እምነት ያላቸው አላህን በማውሳት ልቦቻቸው የሚዋረዱበት ጊዜ አልደረሰም?" (57:16)
አለቀስኩና፡- “ልጄ ሆይ ሁላችሁም ቁርኣንን ታውቃላችሁ?” አልኳት። እሷም “አባቴ ሆይ ከአንተ የበለጠ እናውቃለን!” አለችኝ። “ሊያጠፋኝ ስለሚፈልገው ዘንዶ ንገሪኝ” አልኳት። እሷም “መጥፎ ስራዎችህ በጀሀነም እሳት ሊበሉህ ፈለጉ።" በአጠገቤ ስላለፉት አዛውንት ንገሪኝ አልኳት። እሷም "አባቴ ሆይ ይህ የአንተን መጥፎ ስራ ማሸነፍ እስኪያቅተው የተዳከመው ጥሩ (የፅድቅ) ስራህ ነው። እኔም "ልጄ ሆይ በዚህ ተራራ ምን ታደርጊያለሽ?" አልኳት። እሷም "እኛ ለአቅመ አዳም ሳንደርስ ወደዚህ አለም የተሸጋገርን የሙስሊም ልጆች ነን ሰአቲቱ እስክትቆም ድረስ በዚህ እንኖራለን።" ይህን አስፈሪ ክስተት በልቤ ያዝኩና ከነበርኩበት የወንጀል እንቅልፍ ነቃሁ እናም ወደ ሁሉን ቻይ ወደ ሆነው አላህ ንሰሀ ገባሁ። የንሰሃዬ ምክንያት ይህ ነው..
ይቀጥላል...

@abduftsemier
@abduftsemier

#ማሊክ_ኢብኑ_ዲናር 3⃣

ማሊክ ዲናር رضي الله عنه ታብኢ የፋርስ ምሁር እና ተጓዥ ነበሩ። ንጉስ ቼራማን ፔሩማል ከለቀቁ በኋላ በህንድ ክፍለ አህጉር ውስጥ እስልምናን ለማስፋፋት ወደ ሕንድ ከመጡት የመጀመሪያዎቹ ሙስሊሞች መካከል አንዱ ነበሩ።
ምንም እንኳን የታሪክ ተመራማሪዎች የሞቱበት ትክክለኛ ቦታ ላይ ባይስማሙም በካሳራጎድ መሞታቸው እና አስከሬናቸው በታላንጋራ ካሳራጎድ በሚገኘው ማሊክ ዲናር መስጊድ መቀበሩ በብዙዎች ዘንድ ተቀባይነት አለው።
የታቢኢ ትውልድ የሆኑት፣ ማሊክ رضي الله عنه በሱኒ ምንጮች ዘንድ ታማኝ ይባላሉ።
ኢብኑል ፋኪህ እንዳሉት “በትውልድ ከተማው ክብርን ተጎናጽፏል ምክንያቱም በኩፋ አቻ ከሌላቸው ስድስት በስራውያን አንዱ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር።
ከአቡ ኑዒም እስከ ኢብኑ አል-ጀውዚ ድረስ ያሉ ሊቃውንት የተነገሩትን “ሙሉ ንግግሮች” አስተላልፈዋል፣ ይህም ሰይዲ ማሊክ ያላቸው ልቅና ምን ያህል እንደሆነ በግልጽ ያሳያል። ማሊክ رضي الله عنه በሁሉም አይነት የሱኒ አስተሳሰቦች ላይ ተጽእኖቸው የጎላ ነው።
የ‹ውስጣዊ ጂሃድ› የሱፊ ሀሳብ (በነፍስ ላይ የሚደረግ ጦርነት) መሆኑን በግልጽ መግለጫ አስቀምጠዋል። ማሊክ رضي الله عنه “ጠላቶቻችሁን እንደምትዋጉ ምኞቶቻችሁን ተዋጉ” ይህም በመካከለኛው ዘመን በእስልምና ሚስጢሮች ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ፈጥረዋል።
ማሊክ ዲናር መስጊድ የእሳቸውን መቃብር ይዟል። ቦታው ለሙስሊሞች የተቀደሰ ነው። በተለምዶ አዲስ አመት በዶሪሀቸውና በመስጂዱ ደምቆ ይከበራል፣ በተከበረው የሙሀረም ወር ሲሆን ለአንድ ወር ይቆያል። እንደ ዚያራት (የመቃብር መጎብኘት)፣ የመሳሰሉ የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያጠቃልላል።

እንኳን ደህና መጣችሁ ወንድም/ እህት
ውድ የነብያችን ﷺ ኡማ ዛሬ በተስፋ መቁረጥ እና ግራ በመጋባት ላይ ነው። በአለም ላይ እየተፈፀመ ያለው ግፍ ትልቁ ሰለባ ሆነን ወንጀለኛ ተባልን። ለዚህ ደግሞ ትልቁ ምክንያት መሬትን ብቻ ሳይሆን ልብን ያሸነፍንበትን ታላቁን ታሪካችንን ስለረሳን ነው። ዓላማችን ስለ ታሪክ ማውራት ብቻ ሳይሆን እንደገና ህያው ማድረግ ነው በዚህ ምክንያት ብቻ ይህንን የቴሌግራም ገጽ እየፈጠርን ነው። ስለዚህ ለሌሎች ቻናሉ በማጋራት ዓላማችን ከግብ ይደርስ ዘንድ አግዙን።

@abduftsemier
@abduftsemier

#ዱንያ_3_ቀናት_ናት!

"የአደም ልጅ ሆይ! አንተ የተቆጠሩ ቀኖች እንጂ ሌላ የለህም። እያንዳንዱ ቀን ባለፈ ቁጥር ወደ ሞት እየሄድክ ነው።" ሐሰነል-በስሪ

በህይወት ውስጥ እርግጠኛ የሆነ ነገር ካለ እኔ እና አንተ፣ የማለቂያ ቀን አለን። ጊዜያችን ሲያልቅ ሞት በእኛ ላይ እንደሚመጣ ምንም ጥርጥር የለውም። ሞት ርህራሄ የሌለው እና የአንድ ሰከንድ ትእይንት ነው። ከአንተ ጋር የሚቀራረብ ሰው ማጣት ቀላል አይደለም፤ ግን ሞት ሙሉ በሙሉ ለምን በአሉታዊ መልኩ እንደሚታይ ብዙ ጊዜ አስባለሁ። ሞት በህይወት ውስጥ በጣም ጠንካራ ከሆኑ ማበረታቻዎች አንዱ ነው። በተለየ አስተሳሰብ ከታየ እና በአዎንታዊ መልኩ ከተረዱት ሞት ሕይወትን ጣፋጭ ይደርጋል። እያንዳንዱ እስትንፋስ ወደ መቃብር አንድ እርምጃ እንደተጠጋህ ስትገነዘብ ሁሉም ነገር የበለጠ ውድ ይሆናል።
አየህ፣ መቼ እንደምትሞት ያልተነገረህ ምክንያት አለ። እያንዳንዱን ቀን እንደ ቀላል ነገር እንዳትወስድ። ስለዚህ እያንዳንዱን ቀን መንከባከብ ጀምር። እያንዳንዱ ቀን በአዎንታዊ ነገሮች ላይ የምታተኩርበት እና በእያንዳንዱ ትንሽ ጊዜ ዋጋ የምትሰጥበት እንደ በረከት የምትረዳበት።
ያለህ ግንኙነት፣ ልታገኘው የምትፈልጋቸው ህልሞች፣ በሚቀጥለው ቀን ላይ መድረስ እንደማይችል ስትገነዘብ ሁሉም ነገር በጣም አስፈላጊ ይሆናል። ሕይወትን ሙሉ በሙሉ ለመኖር ሞትን እንደ ጠንካራ ማበረታቻ ተመልከት።
በጣም የሚያስደንቀው ግን በህይወትህ ዝቅተኛ ጊዜ ውስጥ እንኳን ሞት እንዴት ሊያነሳሳህ እንደሚችል ነው። ነገሮች እንዳሰቡት ሳይሄዱ ሲቀሩ፣ ወይም ትግልና ጠብ ሲገጥምህ፣ ሀዘን ሲደርስብህ፣ አንድም ችግር የመጨረሻዋን የምትተነፍሱበትን ቅጽበት ያህል ጉልህ እንዳልሆነ ተረዳ።
በመጨረሻም ታዋቂው የአረብ ምሁር ሀሰነል በስሪ የመጨረሻ መግለጫ ልተውላችሁ።
"አለም 3 ቀናት ናት ትላንት አለፈ። ነገን በተመለከተ አታውቅም። ዛሬ ግን ያንተ ነውና ሥራበት!”
ሞትን እንደ ባልንጀራ እንድትወስድ እለምንሃለሁ ፣ በምንም ቢሆን ፣ በህይወት ውስጥ ትልቁ አነሳሽ አድርገው!

@abduftsemier
@abduftsemier

#ሰይድ_ጁነይድ

ኢማም ጁነይድ አል ባግዳዲ ረዲየላሁ ዐንሁ እንዲህ አሉ፡- “አንድ ጊዜ ኢብሊስን (ሰይጣንን) ለማየት ፈለግኪ። ከመስጂድ በር ላይ ቆሜ ሳለ አንድ በጣም የሚያስጠላ መልክ ያላቸው ሽማግሌ ወደ ፊት ሲመጡ አየሁ። ወደ እኔ ሲቀርቡ ‘አንቱ ማን ኖት? አጸያፊ ቁመናችሁን መቋቋም አልችልም’ አልኳቸው። ልታየው የፈለከው እኔ ነኝ አለ። እና ጎስቋላ ፍጡር ሆነህ ሳለ ለምንድነው በአደም ፊት ለመስገድ እምቢ ያልከው? እሱም ጁነይድ ሆይ ከአላህ ውጭ መስገድ የነበረብኝ ይመስልሃል? ይህን ሰምቼ ግራ ተጋባሁ; ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ አንድ ድምፅ ተሰማ፡- እውነተኛ የአላህ ባሪያ ብትሆን ኖሮ በፍጹም እርሱን ባልታቃወምክ ነበር፡ አለ። ከዚያም ‹ጁነይድ ሆይ በአላህ ይሁንብኝ! አቃጥለህኛል' አለ ከዚያም ጠፋ።'
ይቀጥላል...

*ይህ የሚያሳየው አሏህ ተአላ ወዳጆቹን ከሰይጣን ጥፋት እንደሚጠብቃቸው ነው። ወዳጆቹን ስትወድ፣ ስትከተል ደግሞ አንተንም ይጠብቅሀል።

@abduftsemier
@abduftsemier

#ሱፊዋ_እንስት (ሀዋ)

ኢቫ ላማክ ዴ ቪትሬይ በኖቬምበር 5, 1909  ቦሎኛ ቢላን-ኮርት, በሀብታሞች የፓሪስ ሰፈር ተወለደች ከማህበራዊ ዳራ የህግ ዲግሪ ከማጥናቷ በፊት በካቶሊክ ትምህርት ቤቶች ተምራለች። በ " ፕላቶ ምልክት" በሚለው ርዕሰ ጉዳይ ላይ በፍልስፍና የዶክትሬት ዲግሪ ተመረቀች።
በ22 ዓመቷ ኢቫ የላትቪያ አይሁዳዊ ዝርያ የሆነውን ላዛር ሜይሮቪች አገባች።  በፍሬዴሪክ ጆሊዮት-ኩሪ ቤተ ሙከራ ውስጥ አስተዳዳሪ ሆነች ። እ.ኤ.አ. በ 1940 ፓሪስ ከተማ በጀርመን በተያዘች ወቅት ከጆሊዮ-ኩሪ ጋር ከፓሪስ አምልጣ ወጣች። ፈረንሳይ ነፃ ከወጣች በኋላ ኢቫ CNRS ዩኒቨርስቲን ተቀላቀለች፣ እዚያም ብዙም ሳይቆይ የሰው ሳይንስ ክፍል ዳይሬክተር ሆነች። በ 1950ዎቹ መጀመሪያ ላይ ባለቤቷ ድንገተኛ ሞት ካጋጠመው በኋላ በቅርብ ትስስር የምትኖረው ከምስራቃዊው ሉዊስ ማሲኞ ጋር ነበር።
ኢቫ እስልምናን ያገኘችው ገጣሚና ደራሲ ሙሐመድ ኢቅባል ከፃፈው < የሃይማኖታዊ አስተሳሰብ መልሶ ግንባታ በእስልምና> ከሚለው መጽሐፍ ነው። በሶርቦኔ የክርስትናን ትርጓሜ ለሦስት ዓመታት ካጠናች በኋላ ሙስሊም ለመሆን መረጠች። የክርስትና ስሟ ትርጉም የሆነውን ሃዋ የሚለውን የአረብኛ ስም ወሰደች። ኢቫ በፋርሳዊው ገጣሚ ጃላሉዲን ሩሚ (1207-1273) ስራ ላይ በጣም ፍላጎት ነበራት፣ በዚህም የእስልምናን ምስጢራዊ ገጽታ፣ ሱፊ አጥንታለች ።  በመቀጠል፣ የፋርስ ቋንቋ መማር ጀመረች። ብዙም ሳይቆይ የመሐመድ ኢቅባል እና የሩሚ የመጀመሪያ ትርጉሞችን ወደ ፈረንሳይኛ አሳተመች ። 

እ.ኤ.አ. በ 1968 ኢቫ በፓሪስ ዩኒቨርሲቲ የዶክትሬት ዲግሪዋን በጃላሉዲን ሩሚ ሥራ ውስጥ በሚስጢራዊ ጭብጦች ላይ ተቀብላለች። ከ 1969 እስከ 1973 በአል -አዝሃር ዩኒቨርሲቲ በካይሮ አስተምራለች ።  በ1971 ወደ መካ ሐጅ አደረገች እና መዲናንም ጎበኘች። ከ1972 ጀምሮ እስከ ዕለተ ሞቷ ድረስ እራሷን በእስልምና ፣ በሱፊ እና በደርቪሾች ዳንስ ዙርያ የተፃፉ የሩሚ ጽሑፎችን እና ሥራዎችን በየጊዜው የተብራራ ትርጉሞችን አሳትማለች። እ.ኤ.አ. በ1990 ዓ.ም የሩሚ መስነቪ የተሰኘውን 50,000 ቁጥሮች በ1,700 ገፆች ያቀፈውን ትልቅ ስራ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ፈረንሳይኛ ተርጉማ አሳተመች። 
ከአካዳሚክ ስራዋ ጋር ትይዩ፣ ሀዋ በሱፊ ውስጥ የተሳተፉ ብዙ ስብዕናዎችን እንድታገኝ ያደረጋትን ግላዊ ፍለጋ ተከታተለች፣ ለምሳሌ፦ ሃማዱ ሃምፕቴ ባ ፣ ጅም አላውዲን ባማቴ፣ ሼኽ ቤንቶንስ ፣ እና ፈውዚ ሳካሊ ።  በሞሮኮ በ1985 በስካሊ በኩል፣ ህያው የሆነ የሱፊ መንፈሳዊ መመሪያ ሃምዛ አል ቃዲሪ አል ቺሽቲ አገኘች ፣ ትምህርቱን እስከ እለተ ሞቷ ድረስ ተከታትላለች። በፈረንሳይ እና በውጭ አገር ስለ ሩሚ፣ እስልምና እና ሱፊ ተናጋሪ ሆና ነበር። በተጨማሪም ለፈረንሳይ ባህል እና ቴሌቪዥን በርካታ ፕሮግራሞችን ቀርጻለች እ.ኤ.አ. በ 1998 ፣ በቱርክ ባደረገችው የመጨረሻ ጉባኤ፣ በኮንያ የመቀበር ፍላጎት እንዳላት ገለጸች ። 
ኢቫ ዴ ቪትሬይ-ሜትሮቪች (ሀዋ) እ.ኤ.አ. ሐምሌ 24 ቀን 1999 በፓሪስ ሩድ ክላውድ-በርናርድ በሚገኘው አፓርታማዋ ሞተች። በፓሪስ ክልል ውስጥ በቲያስ ውስጥ በግል ሥነ ሥርዓት ተቀበረች ። እ.ኤ.አ. በ 2003 አስከሬኗ ወደ ኮንያ ተዘዋውሯል፣ እናም መቃብሯ ከጃላሉዲን ሩሚ መካነ መቃብር ትይዩ ይገኛል። 

*በእርሷ ስራዎች የምንጠቀም ያድርገን።
*ለይሉ በኢባዳ ደምቃችሁ ከውዱ ሰ.ዐ.ወ ሀድራ የምትታደሙበት ያድርግላችሁ።

@abduftsemier
@abduftsemier

#አስረኛው_ቀን

"አሹራ የሚለው ቃል መነሻ በሴማዊ ቋንቋዎች አስረኛ ማለት ነው ; ስለዚህም ስሙ በጥሬው ሲተረጎም "አሥረኛው ቀን" ማለት ነው።

ሙሀረም በእስልምና ወር አስረኛው የአሹራ ቀን መፆም በእስልምና መጀመሪያ ዘመን በነብዩ መሐመድ ሰዐወ የተጀመረው በሙሳ የቀይ ባህርን መክፈል የሚዘክር ነው። አጀማመሩ በኢብኑ አባስ በኩል በአል-ቡኻሪ በተመዘገበው ሷሂህ ሐዲስ ላይ ተዘግቧል ፡-

ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ወደ መዲና በመጡ ጊዜ (አይሁዶች) የዐሹራን ቀን (ማለትም የሙሀረም 10ኛ) ቀን ሲጾሙ አገኞቸው። ምክንያቱም ጠየቁ ‹ይህ ታላቅ ቀን ነው አላህ ሙሳን ያዳነበት የፈርዖንንም ቤተሰቦች ያሰጠመበት ታላቅ ቀን ነው፡ ሙሳም በዚህች ቀን የጾመው አላህን ለማመስገን ነው› ሲሉ መለሱ። ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ከናንተ ይልቅ ለሙሳ ቅርብ ነኝ አሉ። ስለዚህም ጾሙን (በዚያን ቀን) ጾመው ሙስሊሞች እንዲጾሙበት አዘዞቸው።

ፆሙ በቀድሞ ጊዜ የእስልምና እና የአይሁድ የቀን አቆጣጠር በተመሳሰሉበት ወቅት ነበር። ነገር ግን በኋላ ነብዩ መሐመድ ሰዐወ ኢስላማዊውን የቀን አቆጣጠር እንዲያስተካክሉ በነሲሀ አንቀፅ ተገለጸ እና በዚህ ረመዳን ዘጠነኛው ወር የፆም ወር ሆነ እና አሹራን የመፆም ግዴታው ቀርቷል ። ከዮም ኪፑር ከአይሁድ ፆም የተለየ ቀን ሆነ።
በእናታችን አኢሻ ረዐ በኩል በተዘገበው ሷሂህ ሐዲስ ፡-
"ከእስልምና በፊት በነበረው የድንቁርና ዘመን ቁረይሾች የዐሹራን ቀን ይጾሙ ነበር፡ ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ራሳቸውም ይጾሙት ነበር። ነገር ግን ወደ መዲና በመጡ ጊዜ ያን ቀን ጾመው ሙስሊሞች እንዲጾሙት አዘዛቸው። የረመዷን (የግዴታ ፆም ቅደም ተከተል) በወረደ ጊዜ ረመዷንን መፆም ግዴታ ሆነ፣ ዐሹራንም መፆም ግዴታነት ተተወ መፆም የሚፈልግ ሰው ፆሟል፣ መፆም ያልፈለገ ሰው መብቱ ነው።"

አሁንም ቢሆን አሹራ (10ኛ ቀን)ና (9ኛ ቀን) መፆም እንደ ተፈላጊ ( ሙስተሃብ ) ይታሰባል። በቲርሚዚ ውስጥ አላህ የዓሹራን ጾም ለሚጾሙ ሰዎች የቀደመውን አመት ኃጢአቶች ይቅር ማለቱን የሚያመለክት ሐዲስ ተዘግቧል።"

*ነገን ፆመን ከነገወዲያ ብናስከትል የተሻለ ነው፣ ያልቻለ ማክሰኞን ቢፆም።

@abduftsemier
@abduftsemier

#በሙሀረምና_በአሹራ_ምን?

1. "ከኢብኑ አባስ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደተላለፈው ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- “የዙልሂጃህን የመጨረሻ ቀን እና የሙሀረምን የመጀመሪያ ቀን የፆመ ሰው የሃምሳ ዓመታት ወንጀሉ ይማራል።

2. ከአነስ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደተላለፈው ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- “የሙሀረምን የመጀመሪያ ጁምዓ የፆመ አላህ የቀደመ ወንጀሎቹን ይማርለታል፣ የሙሀረምን ሶስት ቀን የፆም ሰው አላህ እያንዳንዱ የመልካም ስራ ምንዳውን በዘጠኝ መቶ ያባዛለታል።

3. ከአኢሻህ ኡሙል ሙእሚኒን (ረዐ) እንደተላለፈው ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ)። “እስከ ዐሹራ ድረስ የመጀመሪያዎቹን አስር የሙሀረም ቀናት የጾመ ሰው ጀነት አል-ፍርዶስ ይወርሳል።"

4. የዐሹራ ጾም ሱና ነው ሙአከዳህ በጣም ተፈላጊ ነው። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) የመዲና አይሁዶች በእለቱ ሲጾሙ ባዩ ጊዜ ምን እንደሆነ ጠየቆቸው። ሙሳ በኒ ኢስራኢል ከፈርዖን እጅ የመራቸው ቀን እንደሆነ ነገሮቸው። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) “ከእናንተ አይሁዶች የበለጠ በሙሳ ላይ መብት አለኝ” አሉ። ያን ቀንም ጾሞ እንዲፆምም አዘዙ። ይህ ከዓኢሻ (ረዐ) የረዘመ ዘገባ አካል ነበር።

5. ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- “የዐሹራን (10ኛውን ሙሀረም) የፆመ ሰው አላህ አንድ ሺህ ወንጀል ይሰርዝለታል አንድ ሺህ ምንዳ ይፅፍለታል፣ የሺህ ሸሂድንም ምንዳ ይሰጠውል፣ በጀነትም ውስጥ ሰባ ቤተ መንግሥቶችን ይገነባለታል፣ አካሉንም ከጀሀነም እሳት እርም ያደርገዋል።

6. በሌላ ሀዲስ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- ‹‹አሹራን የፆመ ሰው የሺህ መላኢኮች ምንዳ ይሰጠዋል ። በዐሹራ ቀንም ‹ቁል ሁዋ አሏሁ አሀድ›ን ሺ ጊዜ ያነበበ ሰው አላህ በእዝነት አይኖች ያየውና ከሲዲቂን (ከእውነተኞቹ) አድርጎ ይፅፈዋል።

7. በሌላ ሀዲስ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- “ከአሹራ በፊት ያለውን ወይም ከዚያ በኋላ ያለውን ቀን በመፆም ከአይሁዶች ተለዩ።"

8. በዐሹራ ቀን አራት ሱና ረከአት የሰገደ ሰው ከፋቲሐ በኋላ በእያንዳንዱ ረከዓ ‹ቁል ሁዋ አሏሁ አሀድ› አስራ አንድ ጊዜ ያነበበ አላህ የሃምሳ አመት ወንጀሉን ይማርለታል። በዐሹራ ቀን የሱና ሻወር ያወሰደ ሰው በዚያ አመት ከሞት ህመም በስተቀር አይታመምም እና ኩህልን በአሹራ ቀን አይኑን የተቀባ ሰው በዚያ አመት ህመም አይሰማውም።

9. የአሹራ ዱዓ፡-
“ሀስቡን አላሁ ወኒመል ወኪል፣ ኒእመል መውላ ወኒእማን ነሲር” [70 x]፣

“ሀስቡን አሏህ መለአል ሚዛን ወሙንታሀል ኢልም፣ ወመብለገል ሪዳ፣ ወዚነተል አርሽ፣ ላ መልጃአ ወላ መንጃ ሚነሏህ ኢላ ኢለይህ። ሱብሀን አሏህ 'አደደ- ሸፍኢ ወል አርሺ፣ ወአደደ ከሊማቲ ረቢና- ታማቲ ኩሊሀ። አስዓሉከ ሰላመ ቢራህማቲከ ያ አርሃመ ራሂሚን፣ ወላ ሀውላ ወላ ቁወተ ኢላ ቢላሂል አሊይል አዚም ወሁወ ሀስቢየላህ ወኒእምል ወኪል፣ ኒዕማል መውላ ወኒእማን ነሲር። ወሰለሏሁ ዐላ ሰይዲና ሙሐመዲን ወአላ አሊሂ ወሷቢሂ አጅመዒን። [7x]

@abduftsemier
@abduftsemier

#የአሹራ_ክስተቶች

"አሹራ ማለት አላህ ሁሉንም አንቢያዎች በማህበረሰባቸው ከሚደርስባቸው በደል ያዳነበት እለት ነው። ትርጉሙ 'አሻ ኑራ - 'የበራ ቀን' ማለት ነው።
በዚህች ቀን አላህ ብዙ ነብያትን አከበረ። 1) አደምን (ዐ.ሰ) ለሰው ልጆች አባት እንዲሆን መረጠው። 2) ኢድሪስን (ዐ.ሰ) ወደ ሰማይ ከፍ አደረጋቸው። 3) ሰይዲና ኑህን (ዐለይሂ-ሰላም) በእለቱ በመርከባቸው ውስጥ ካሉ ሰዎች ጋር አዳነ። 4) ሰይዲና ኢብራሂም (ዐ.ሰ) ከእሳት የወጡበት። 5)ሰይዲና ዩኑስ (ዐ.ሰ) ከአሳ ነባሪው የወጡበት 6) ሰይዲና ዳውድ (ዐ.ሰ) ይቅር የተባሉበት ቀን። 7) የሱለይማን (ዐለይሂ-ሰላም) መንግሥት መለሰለት። 9) ሰይዲና ዩሱፍ (ዐ.ሰ) ከጉድጓድ የወጡበት 10) ሙሳ (ዐ.ሰ) ከፊርኦን ጭቆና የዳኑበት 11) አዩብን (ዐለይሂ-ሰላም) በዚያ ቀን ከህመማቸው ገላገላቸው። 12) ሰይድና ዒሳን (ዐለይሂ-ሰላም) በዚያ ቀን ወደ ሰማይ አነሳቸው። 13) የመልእክተኞች መደምደሚያ የሆኑት ሰይዲና ሙሐመድን (ሰ.ዐ.ወ) እና ሰይዳታ ኸዲጃን (ረ.ዐ) እንዲጋቡ አደረገ በዚህም ቀን ወደ መዲና እንዲሰደዱ አደረገ። 14) ሁለቱ የጀነት ወጣቶች የውዱ (ሰ.ዐ.ወ) የልጅ ልጆች መሰዋእት የሆኑበት። በዚህ ቀን ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ፤ ብዕርንም በዚህች ቀን ፈጠረ።"

@abduftsemier
@abduftsemier

#ሁሉ_ለእርሱ_ነው!

አላህ ኑህን (ዐለይሂ-ሰላም) መርከቧን እንዲሠራ ባዘዘው ጊዜ ከ124,000 ሳንቃዎች(እንጨቶች) ሠራት። በኢብኑ አባስ ሱረቱል አእራፍ ላይ በተናገረው ተፍሲር ላይ በእስልምና ውስጥ አላህ 124,000 ነብያትን እንደላከ እና ከነሱም 313 መልእክተኞች እንደነበሩ እናውቃለን። ሰይዲና ኑህ (ዐለይሂ-ሰላም) እያንዳንዱን ሳንቃ በየቦታው ማስቀመጥ ሲጀምሩ የነብያት ስም በላያቸው ላይ ይሰፍር ነበር። የሰይዲና ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ስም በ124,000ኛው እንጨት ላይ ታየ። ከዚያም ኑህ (ዐ.ሰ) የመጨረሻው ነብይ ሙሀመድ (ሰ.ዐ.ወ) መሆናቸውን አወቁ። ከዚያም መርከቧን ለማጠናቀቅ አራት ተጨማሪ እንጨቶች አስፈለጉ እነዚህን እንዳስቀመጡ የአራቱ ኸሊፋዎች ስም በእነዚያ ጣውላዎች ላይ ታየ። አላህም ለኑህ (ዐ.ሰ) እንዲህ አላቸው፡- ‹‹ለውዴ መሐመድ ክብር ስል መርከቧን እያዳንኩ ነው።" ነብዩን (ሰ.ዐ.ወ) እና ባልደረቦቻቸውን የሚወድ አላህ ይወደዋል።
<አጢኡላህ ወአጢዑ ረሱል፣ ወኡሊል አምሪ ሚንኩም> የሚለውን አንቀፅ ላስታውስህ እወዳለሁ።- አላህን ተገዙ፣ ነብዩንና ከናንተ ውስጥ መሪዎቻችሁን ታዘዙ።[4:159]
ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ አሉ፦ "በመጨረሻው ዘመን በኡማዬ ላይ የጨለማ ቁርጥራጮች ይመጣሉ። በዚያን ጊዜ የሚቀመጠው ከሚሄደው ይበልጣል፣ የሚሄደውም ከሚጋልበው ይሻላል…”
*ችግር ካጋጠመህ ቤትህ ተቀመጥ። ጊዜህን ቤት ውስጥ ማሳለፍ ተለማመድ በአላስፈላጊ ነገሮች ውስጥ ራስህን አታሳትፍ።

@abduftsemier
@abduftsemier

"በጣም አስቸጋሪ ጊዜ ነው። ሙስሊሞች የእስልምና ፍቅርን በቤታቸው፣ በአካባቢያቸው እና ከጎረቤቶቻቸው ጋር መኖር እንዳለባቸው ማወቅ አለባቸው። ያለበለዚያ አደጋ ውስጥ እንገባለን። አላህ እስልምናን ጠበቀው ማንም ሊጨምርበትም ሆነ ሊቀንስበት አይችልም። ሙስሊሞች አደጋ ላይ ሊወድቁ ይችላሉ፣ እና ስለዚህ ጥንቃቄ ማድረግ አለባቸው። እኛ እዚህ የመጣነው በኢስላማዊ መንግስት ለመኖር አይደለም። በሰላም ለመኖር፣ ለመስራት፣ ልጆቻችንን ኢስላማዊ መንገድ ለማሳደግ እና አዲስ ትውልድ ለማፍራት ነው የመጣነው። ከዚያ በላይ ከፈለግን ችግር ውስጥ እንገባለን።

"በዱንያ ስትኖር በመልካም ሁኔታ ተናኖር።" ነብዩ ሰዐወ

@abduftsemier
@abduftsemier