В журнале Шпигель вышла статья, которая, как заявлено, пересказывает основное содержание доклада Федерального агентства по делам национальностей, подготовленного после теракта в 2024 году в Дагестане.
Основные тезисы следующие:
- Дагестан находится на грани социального взрыва
- во всё виновата коррупция и именно в местных органах власти
- исламизация понимается только как процесс радикализации и её катализатором является муфтият
- муфтий Дагестана хочет ввести шариат, создать исламскую республику, возглавить регион и создать свою армию
- многие руководящие должности в регионе занимают сторонники муфтия
- ношение никабов является формированием идентичности, основанной на арабских традициях, и создающей угрозу для российских властей, чему потворствует муфтият
- в управление регионом необходимо ввести ветеранов боевых действий, необходимо зачистить местные кадры от людей, как-либо связанных с муфтиятом.
Я думаю, что данный текст это испытание для мусульман Дагестана, ведь в Рамадан особенно приветствуется этичность и скромность в публичных высказываниях. Они, как минимум, должны быть приличными. А приличных выражений для этого набора слов у меня нет. Тут либо журналисты пишут, основываясь на недостоверном и неверифицированном источнике (что маловероятно, учитывая тему и редакционную политику Шпигеля), либо у ФАДНа есть секретный подвал с обезьянами на психотропах за печатными машинками.
Основные тезисы следующие:
- Дагестан находится на грани социального взрыва
- во всё виновата коррупция и именно в местных органах власти
- исламизация понимается только как процесс радикализации и её катализатором является муфтият
- муфтий Дагестана хочет ввести шариат, создать исламскую республику, возглавить регион и создать свою армию
- многие руководящие должности в регионе занимают сторонники муфтия
- ношение никабов является формированием идентичности, основанной на арабских традициях, и создающей угрозу для российских властей, чему потворствует муфтият
- в управление регионом необходимо ввести ветеранов боевых действий, необходимо зачистить местные кадры от людей, как-либо связанных с муфтиятом.
Я думаю, что данный текст это испытание для мусульман Дагестана, ведь в Рамадан особенно приветствуется этичность и скромность в публичных высказываниях. Они, как минимум, должны быть приличными. А приличных выражений для этого набора слов у меня нет. Тут либо журналисты пишут, основываясь на недостоверном и неверифицированном источнике (что маловероятно, учитывая тему и редакционную политику Шпигеля), либо у ФАДНа есть секретный подвал с обезьянами на психотропах за печатными машинками.
😁27🔥9🤡8🙈8😨4❤2💔2🤯1😱1
МИННАЦ РД
Муфтият Дагестана, возглавляемый шейхом Ахмадом Абдуллаевым, в общественно-политическом контексте всегда позиционировал себя и муфтият как пятое колесо, исключительно занимается религиозными вопросами и никогда не ставил перед собой политических целей.
Кто-нибудь, объясните сотруднику Миннаца смысл фразеологизма о пятом колесе.
🤣51😁11❤1
Похороны олимпийца Бувайсара Сайтиева уже собрали и собирают тысячи человек из всех республик от Махачкалы до Майкопа.
Стремительно возникшее коллективное действо (или сумма действ) оказалось не только неординарным и массовым мероприятием, но и ярким индикативным политическим и социокультурным событием.
Напишу об этом позже, когда это будет более уместно.
Аллагьас мунагьал чураги.
Стремительно возникшее коллективное действо (или сумма действ) оказалось не только неординарным и массовым мероприятием, но и ярким индикативным политическим и социокультурным событием.
Напишу об этом позже, когда это будет более уместно.
Аллагьас мунагьал чураги.
❤62👍1
Коллеги в доступной форме написали о том, что такое соцопросы, кто и зачем подобным занимается, как подобную информацию стоит и не стоит воспринимать и пр.
https://www.tg-me.com/Collective_Action/3073
https://www.tg-me.com/Collective_Action/3073
Telegram
Коллективное действие
👍11❤5🤝1
Forwarded from Если быть точным
За год войны продолжительность жизни в секторе Газа сократилась вдвое. До боевых действий она была выше, чем в России
С октября 2023 года ожидаемая продолжительность жизни в секторе Газа сократилась на 43%: c 75,5 до 40,5 лет. Снижение у мужчин составило 38 лет, у женщин — 30 лет. К такому выводу пришла группа международных ученых под руководством профессора социологии Пенсильванского университета Мишеля Гийо.
До войны ожидаемая продолжительность жизни в секторе Газа была на 2,9 года выше, чем в России: в 2022 году она составляла 75,6 и 72,7 лет соответственно.
▫️ Можно ли доверять данным Министерства здравоохранения Газы?
Авторы считают, что да. Из 34,3 тысячи погибших, заявленных Минздравом Газы, подтвердить удалось 21 953 человека (63,9%) с опорой на данные реестра беженцев БАПОР. Это аналогично доле зарегистрированных беженцев в переписи 2017 года (65,7%).
В этом исследовании потери ОПЖ оказались выше, чем в предыдущих отчетах. Авторы изучали только сектор Газа, а не всю Палестину, и использовали более свежие данные за первый год войны — с октября 2023 по сентябрь 2024 года.
Однако качество данных о смертности Минздрава Газы вызывает вопросы, а некоторые эксперты пишут, что они «совершенно ненадежны». Эти данные проверить мы не можем.
▫️ Какие ограничения у исследования?
Средняя оценка включает случаи с неполными данными, которые нельзя было проверить в реестре БАПОР. Но даже при более осторожных расчетах ожидаемая продолжительность жизни сокращается на 31 год для мужчин и женщин.
Авторы считают, что их данные занижены, так как не учитывают пропавших без вести. Если их включить, потери окажутся больше, а ОПЖ снизится еще сильнее.
▫️ Значит, что люди в секторе Газа не будут жить больше 40 лет?
Показатель ОПЖ не стоит воспринимать буквально — он отражает, сколько лет проживет новорожденный, если уровень смертности останется таким же, как в момент расчета. Если боевые действия быстро закончатся и инфраструктура восстановится, ОПЖ может вернуться к довоенным значениям.
Похожее было в 1930-х годах в СССР. В 1933-м из-за голода ОПЖ снизилась до 11,6 лет: годом ранее она составляла 32,8 года, а в 1934-м выросла до 38,2. Это значит, что если бы смертность оставалась на уровне 1933 года, новорожденные в среднем жили бы всего 11,6 лет. Однако после кризиса смертность вернулась к прежним показателям.
⚫️ В 2023 году продолжительность жизни достигла рекорда «за всю историю России», несмотря на скачок смертности молодых мужчин. О том, как так получилось, читайте на сайте «Если быть точным».
С октября 2023 года ожидаемая продолжительность жизни в секторе Газа сократилась на 43%: c 75,5 до 40,5 лет. Снижение у мужчин составило 38 лет, у женщин — 30 лет. К такому выводу пришла группа международных ученых под руководством профессора социологии Пенсильванского университета Мишеля Гийо.
До войны ожидаемая продолжительность жизни в секторе Газа была на 2,9 года выше, чем в России: в 2022 году она составляла 75,6 и 72,7 лет соответственно.
Авторы считают, что да. Из 34,3 тысячи погибших, заявленных Минздравом Газы, подтвердить удалось 21 953 человека (63,9%) с опорой на данные реестра беженцев БАПОР. Это аналогично доле зарегистрированных беженцев в переписи 2017 года (65,7%).
В этом исследовании потери ОПЖ оказались выше, чем в предыдущих отчетах. Авторы изучали только сектор Газа, а не всю Палестину, и использовали более свежие данные за первый год войны — с октября 2023 по сентябрь 2024 года.
Однако качество данных о смертности Минздрава Газы вызывает вопросы, а некоторые эксперты пишут, что они «совершенно ненадежны». Эти данные проверить мы не можем.
Средняя оценка включает случаи с неполными данными, которые нельзя было проверить в реестре БАПОР. Но даже при более осторожных расчетах ожидаемая продолжительность жизни сокращается на 31 год для мужчин и женщин.
Авторы считают, что их данные занижены, так как не учитывают пропавших без вести. Если их включить, потери окажутся больше, а ОПЖ снизится еще сильнее.
Показатель ОПЖ не стоит воспринимать буквально — он отражает, сколько лет проживет новорожденный, если уровень смертности останется таким же, как в момент расчета. Если боевые действия быстро закончатся и инфраструктура восстановится, ОПЖ может вернуться к довоенным значениям.
Похожее было в 1930-х годах в СССР. В 1933-м из-за голода ОПЖ снизилась до 11,6 лет: годом ранее она составляла 32,8 года, а в 1934-м выросла до 38,2. Это значит, что если бы смертность оставалась на уровне 1933 года, новорожденные в среднем жили бы всего 11,6 лет. Однако после кризиса смертность вернулась к прежним показателям.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔21🤔5
Объединенная пресс-служба судов общей юрисдикции Дагестана запустила собственный тг-канал "Фемида Дагестана". Из описания на сайте Верховного Суда Дагестана:
Остаётся только приветствовать подобную открытость. Например, аналогичный канал петербургских коллег уже стал заметной частью медийного пространства города.
Канал создан для публикации официальных сообщений, фото- и видеоматериалов Верховного Суда Республики Дагестан, а также районных (городских) судов, участков мировых судей и Управления Судебного департамента Республики Дагестан.
На странице аккумулируется полная информация о деятельности судейского сообщества Дагестана и пресс-релизы по делам и материалам, находящимся в производстве судов.
Остаётся только приветствовать подобную открытость. Например, аналогичный канал петербургских коллег уже стал заметной частью медийного пространства города.
Telegram
Фемида Дагестана
Официальный телеграм-канал объединённой пресс-службы судов общей юрисдикции Республики Дагестан
🔥12👍2😁2❤1
Сегодня 81 годовщина тотальной депортации балкарцев.
В Кабардино-Балкарии прошли траурные мероприятия с участием руководства республики.
В Кабардино-Балкарии прошли траурные мероприятия с участием руководства республики.
💔57👍4🙏2❤1
Кратко о Рамадане 2025:
waludu dan danali wa toblu tob tob tobali tob tobi tob tob tobi tob tob tobi tob tob tobali wasaqfu saq saq saqoli wa roqsu qod tobaili syawa syawa wa syahisyu alal waroqsi farjali wa gorrodal qimri yasi huma lalin fi malali )
waludu dan danali wa toblu tob tob tobali tob tobi tob tob tobi tob tob tobi tob tob tobali wasaqfu saq saq saqoli wa roqsu qod tobaili syawa syawa wa syahisyu alal waroqsi farjali wa gorrodal qimri yasi huma lalin fi malali )
😁21❤12
20–22 марта состоится главное научное событие в жизни Европейского университета в Санкт-Петербурге — Общероссийская научная конференция «Выставка Достижений Научного Хозяйства — XVIII».
Мы с коллегой, социологом Николаем Карбаиновым из ФНИСЦ РАН организовали секцию "Неформальное регулирование отношений собственности в России: механизмы, культурные паттерны и локальные вариации", которая состоится 22 марта с 16:00 по 18:00.
Описание секции:
Отношения собственности нередко выходят за рамки доминирующего легального регулирования: они вписаны в культурные, религиозные, экономические, политические и иные контексты, которые способны определять их наравне с официальным законодательством. Цель панели — представить и обсудить с различных дисциплинарных позиций (социологии, культурной антропологии, урбанистики, права, истории, востоковедения, эмпирических исследований права и других) исследования неформального регулирования отношений собственности в России. Будет раскрыта роль разнообразных контекстов, влияющих на неформальное регулирование отношений собственности: религиозные правовые нормы и практики, этнокультурные представления, патрон-клиентские отношения, корпоративные конфликты и др. Все доклады панели основаны на материалах эмпирических исследований, в том числе полевых, проведенных в разных регионах России (Москва, Санкт-Петербург, Бурятия, Дагестан, Краснодарский край, Ингушетия, Чечня и др.)
Спикеры и доклады:
Владимир Бобровников (Институт востоковедения РАН, ВШЭ): Колхозы Аллаха: опыт ре-исламизации колхозных имуществ в общине-джамаате Новая Хуштада (Дагестан, 1990–2010-е годы)
Расул Абдулхаликов (ЕУСПб): Право светское, правоприменение шариатское: двойная нормативность собственности мусульманских объединений в России
Дарья Мальцева (ВШЭ): Типология неформальной застройки в России
Николай Карбаинов (Социологический институт РАН, ФНИСЦ РАН): Роль неформальных механизмов в легализации самовольной застройки в Бурятии
Виктор Леденев, Дмитрий Скугаревский (ЕУСПб): Увеличивает ли риск паритетного дедлока в непубличной корпорации вероятность конфликта ее участников: эмпирическая проверка
Мероприятие состоится оффлайн, ссылка для регистрации слушателей: https://eusp.org/events/obscherossiyskaya-nauchnaya-konferenciya-vystavka-dostizheniy-nauchnogo-khozyaystva-xviii
Мы с коллегой, социологом Николаем Карбаиновым из ФНИСЦ РАН организовали секцию "Неформальное регулирование отношений собственности в России: механизмы, культурные паттерны и локальные вариации", которая состоится 22 марта с 16:00 по 18:00.
Описание секции:
Отношения собственности нередко выходят за рамки доминирующего легального регулирования: они вписаны в культурные, религиозные, экономические, политические и иные контексты, которые способны определять их наравне с официальным законодательством. Цель панели — представить и обсудить с различных дисциплинарных позиций (социологии, культурной антропологии, урбанистики, права, истории, востоковедения, эмпирических исследований права и других) исследования неформального регулирования отношений собственности в России. Будет раскрыта роль разнообразных контекстов, влияющих на неформальное регулирование отношений собственности: религиозные правовые нормы и практики, этнокультурные представления, патрон-клиентские отношения, корпоративные конфликты и др. Все доклады панели основаны на материалах эмпирических исследований, в том числе полевых, проведенных в разных регионах России (Москва, Санкт-Петербург, Бурятия, Дагестан, Краснодарский край, Ингушетия, Чечня и др.)
Спикеры и доклады:
Владимир Бобровников (Институт востоковедения РАН, ВШЭ): Колхозы Аллаха: опыт ре-исламизации колхозных имуществ в общине-джамаате Новая Хуштада (Дагестан, 1990–2010-е годы)
Расул Абдулхаликов (ЕУСПб): Право светское, правоприменение шариатское: двойная нормативность собственности мусульманских объединений в России
Дарья Мальцева (ВШЭ): Типология неформальной застройки в России
Николай Карбаинов (Социологический институт РАН, ФНИСЦ РАН): Роль неформальных механизмов в легализации самовольной застройки в Бурятии
Виктор Леденев, Дмитрий Скугаревский (ЕУСПб): Увеличивает ли риск паритетного дедлока в непубличной корпорации вероятность конфликта ее участников: эмпирическая проверка
Мероприятие состоится оффлайн, ссылка для регистрации слушателей: https://eusp.org/events/obscherossiyskaya-nauchnaya-konferenciya-vystavka-dostizheniy-nauchnogo-khozyaystva-xviii
🔥17❤2
Помимо своей секции буду выступать ещё с докладом "Этнические сети в экономике: меховой бизнес горских евреев на Ставрополье" в рамках секции "Новые общины горских евреев. Этничность и современный город". Дата и время: 22 марта, 11:00-13:00.
Ссылка для регистрации та же.
Ссылка для регистрации та же.
🔥23👍2
И не могу не порекомендовать секцию Института проблем правоприменения с результатами третьей волны федерального опроса жертв преступлений. Подробности и регистрация по той же ссылке выше + будет онлайн.
🔥11🤝1
Ну а я сейчас вылетаю в Питер, где буду иметь возможность писать в ТГ без необходимости включать ВПН.
😁27🔥7☃1❤1
Законопроект КПРФ откровенная попытка оседлать волну ксенофобии и исламофобии. Институционализированная дискриминация исламских, мусульманских объединений в ряде немусульманских регионов приводит к невозможности создания религиозной, социальной, образовательной, благотворительной инфраструктуры (от формальных отказов, преследования и неформального давления до дикостей вроде воровства московскими служащими актов согласования исламских молельных в части аниитеррора (рассказывать подробно не буду, эта молельная в итоге с трудом, но получила возможность работать)). Недоступность, ограниченность легальных и/или легитимных сценариев включения в городское пространство приводит к выдавливанию мусульманских площадок в более доступное пространство многоквартирных домов, что в свою очередь приводит к новой порции критики.
Ну а КПРФ это такая политическая питахайя - снаружи красные, а внутри обычные расисты.
П.С. Ситуация с МКД непростая, но предложение КПРФ в таком виде это дискриминация и завинчивание гаек, а не решение.
https://www.tg-me.com/askrasul/62135
Ну а КПРФ это такая политическая питахайя - снаружи красные, а внутри обычные расисты.
П.С. Ситуация с МКД непростая, но предложение КПРФ в таком виде это дискриминация и завинчивание гаек, а не решение.
https://www.tg-me.com/askrasul/62135
Telegram
Спросите у Расула
Комитет Совфеда по конституционному законодательству и госстроительству дал отрицательное заключение на законопроект КПРФ, запрещающий работу религиозных организаций в жилых домах. Об этом сообщил председатель комитета Андрей Клишас.
👍16😁5😢1💔1
Спустя сто лет Владимир Ленин вновь обратил свой взор в сторону трудящихся мусульман Кавказа.
П.С. Забавно, что именно эта улица Махачкалы- один из центров притяжения богатых молодых горожан (и тех, кто имитирует доходы и/или молодость). Во влогах категории "б" её называют "никях-стрит" из-за, вероятно, наибольшой плотности сториз, рилсов и, как следствие, запросов в директ на квадратный метр.
П.С. Забавно, что именно эта улица Махачкалы- один из центров притяжения богатых молодых горожан (и тех, кто имитирует доходы и/или молодость). Во влогах категории "б" её называют "никях-стрит" из-за, вероятно, наибольшой плотности сториз, рилсов и, как следствие, запросов в директ на квадратный метр.
😁32❤7🔥4😭1