"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Унижение - как стиль жизни


Путина опять унизили, вытерли им пол.

Российско - арабский саммит, задуманный как альтернатива влиянию США на Ближнем Востоке, провалился

Этот саммит должен был пройти в Москве 15 октября, то есть через три дня, его готовили полгода, аж с апреля, разослали всем приглашения, путлер был в предвкушении триумфа.

Он хотел через этот саммит показать всему миру свою значимость, доказать, что никакой он не изгой, что с ним считаются, его дружбы ищут и ценят его покровительство

Но вышли всё ровно наоборот - его элементарно "кинули" , проигнорировали его приглашение почти все правители Ближнего Востока, кроме президента Сирии Ахмада Аш Шара'а (ну куда уж без него, без его "дружбы" с путлером)


Путлеру указали его место, место ничтожества, и что он из себя ничего не представляет.
Эти рашисты уже веб сайт посвященный саммиту создали ( https://www.rasummit.ru/?lang=en ), вот клоуны

Путлер снова будет жалко улыбаться и говорить, что всё нормально, что так задумано.

А что он ещё скажет, это жалкое ничтожество. Даже тридесятые ближневосточные страны его открыто посылают, вот и всё его "величие"

Рашисты заслуживают такого "лидера" - жалкого, презираемого всеми, такого же, как они сами.
И очень хорошо, что у них такой "лидер" - он однозначно ведёт рабсию к развалу, и это ин шаа Аллах, случится быстрее, чем мы ожидаем

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Аль-Макдиси, циклы и вопросы. Вчерашние муджахиды Сирии

Циклы истории
Пока я вчитывался в малопонятный «Ответ» Абу Махмуда аль-Филястыни на такфир аль-Макдиси в отношении аш-Шараа, братья прислали мне еще и разоблачения аль-Макдиси за подписью того же автора.
Если теория цикличности истории и вызывает у меня недоверие, то цикличность некоторых процессов в исламистской среде мне уже пришлось наблюдать своими глазами. Например, вид циклов явно имеет критика в отношении Абу Мухаммада аль-Макдиси.

Вообще о существовании этого человека я узнал году в 2005. До этого в русскоязычной среде существовали Ибн Баз, Ибн Усаймин и аль-Альбани, в словах которых мы пытались найти какие-то крохи идеологической поддержки. Имен шейхов аш-Шуайби, Абдуррахмана аль-Баррака, Али аль-Худайри, Насыра аль-Фахда мы в начале 2000-х просто не знали, не говоря уже об Абу Катаде аль-Филястыни, Абу Басыре ат-Тартуси, аль-Макдиси.
Сложно даже представить, какую радость принесло нам открытие этих имен. Оказалось, что есть ученые, которые прямо и недвусмысленно говорят о таухиде и джихаде, о муртаддах и установлении законов Аллаха.
Один из лидеров джамаата Кабардино-Балкарии Анзор Астемиров, да примет Аллах его шахаду, перевел «Религию Ибрагима», программную работу аль-Макдиси. Став кадием Имарата Кавказ Анзор укрепил связи аль-Макдиси с кавказским джихадом, и поистине, помощь аль-Макдиси была очень важна и нужна.
Насколько я помню, в это время в русскоязычной среде началась первая кампания против аль-Макдиси.
Естественно, исходила она от так называемых «мадхалитов», последователей проправительственной версии саудийской «салафии», которая больше всего страдала на тот момент от разоблачений аль-Макдиси.
Они-то и открыли публике «всю правду»: аль-Макдиси никакой не ученый, ни у каких шейхов он не учился, никто из шейхов его не признает, более того, всего его ругают, ведь он поддерживает «аль-Каиду» и «Талибан», известных всему миру «террористов» и бидатчиков.
Лет через пять, в 2014 г. цикл повторился, но теперь уже тексты про то, какой аль-Макдиси плохой, писали ИГИШевцы. Причем мы помним, что сперва они даже преподавали в своих учебных центрах книги аль-Макдиси, но когда он выступил против «Даули», то оказалось – вдруг – что он вообще не ученый и не идеолог джихада.
Вспомнилось, что у него были какие-то «тёрки» с Абдуллой Аззамом в Афганистане, и вообще он сам никогда в джихаде не участвовал, да и с акыдой у него проблемы…
Прошло ещё несколько лет, и наступила очередь ХТШ.
ХТШ, правда, расширило список жертв аль-Макдиси, добавив туда даже основателя ХАМАСа Ахмада Йасина («Где сегодня Абдуллах Аззам, где Ахмад Ясин, где аз-Заркави, где Умар Рифаи и другие, которых критиковал аль-Макдиси? Все они отдали свои жизни на пути Аллаха»).
Того самого Ахмада Йасина, который сказал: «Я люблю и уважаю Йасира Арафата, как люблю каждого палестинца, где бы он ни был».
Который, когда его спросили: «А если на выборах победит коммунистическая партия, какой будет ваша позиция?», ответил: «Даже если победит компартия, я проявлю уважение к воле палестинского народа».
А когда его спросили: «А если из голосования станет ясно, что палестинский народ хочет многопартийного демократического государства, какой будет ваша позиция в таком случае?», ответил: «Клянусь Аллахом, мы – народ, у которого есть достоинство и права. И если палестинский народ выскажет свой отказ от исламского государства, то я проявлю уважение к его воле и желанию». («Ахмад Йасин: аль-Захирату аль-му’джизату ва астурату-т-тахадди», стр. 116 и 118).
И тут будет уместно упомянуть еще одни (условные, конечно) циклы в исламском движении: от разжижения религии к её ужесточению.
Классический пример, это, конечно, Алжир 90-х гг., где исламское движение начинало с участия в демократических играх (для пользы ислама, конечно!), а затем выродилось в крайних такфиристов с вырезанием затакфиренного населения.
В Сирии, напомню, в начале войны ихвановские и им подобные джамааты обещали демократические выборы, потому что «наш исламский народ в любом случае выберет исламское правление».

Потом движение там докатилось до «Даули» с её крайностями. Теперь откатилось к аш-Шараа с его инклюзивным правительством и «конституционной декларацией».
Причем все они так увлекаются и так убеждены в своей правоте, что повторяют уже явные и обсужденные ошибки своих предшественников. 
Например, Абу Махмуд (или кто там автор), опять пропихивает как истину идею о том, что если человека (в данном случае Ахмада Йасина) убили кафиры – то он стопроцентно в Раю.
Больные вопросы
Ну ладно, давайте предположим, что аль-Макдиси – плохой, всегда неправ и вредит джихаду и муджахидам. Оставим его.
В Сирии джихад вроде как бы закончился, ну, в самой основной его части: свержение правившего кафирского режима, (так-то понятие «джихад» можно растянуть до бесконечности). То есть сейчас задача победителей: установить то самое справедливое исламское правление, ради которого – вроде бы –  джихад и ведется.
И вот тут возникают вопросы, на которые я пока не услышал вразумительных ответов – и если кто-то из читателей знаком с этими ответами, прошу их прислать нам на сайт:
Вот, например, 3 статья «Конституционной декларации», то есть временного основного закона новой Сирии, подписанного Ахмадом аш-Шараа:
Исламский фикх – это главный источник законодательства.
Подразумевается ли здесь, как беспокоятся некоторые, что у сирийского государства есть и другие, неглавные источники законодательства? Ведь в таком случае фраза, в принципе, означает:
«Аллах – это главный бог».
Или «это другое, вы не так поняли»?
Или вот статья 10:
Граждане равны перед законом в правах и обязанностях без дискриминации по признаку расы, религии, пола или происхождения.
Тут возникает вопрос: означает ли это, что мусульмане и немусульмане, мужчины и женщины обладают одинаковыми правами – ведь так буквально написано? При том, что ислам дискриминирует и женщин, и христиан, и иудеев, а нусайриты и друзы, которые составляют большинство религиозных меньшинств в Сирии, вообще считаются муртаддами, и там всё ещё хуже, чем просто дискриминация…
Другой вопрос, который приходит в голову:
Считает ли новая сирийская власть правление не по законам Аллаха куфром, выводящим из ислама?
Вопрос возникает, потому что некоторые ученые этого государства отказались от такфира правящим не по законам Аллаха, как это сделал Ахмад аш-Шашу. А «Конституционная декларация» содержит, как мы видим, немало законов, противоречащих шариату.
Еще один вопрос: Почему сирийское государство не может наказывать за оставление молитвы? Оно настолько слабо, что боится, что невежественные немолящиеся мусульмане, терпевшие 50 лет тиранию Асадов, восстанут за это против аш-Шараа?
Также не могу не спросить, наличие на посту министра нового правительства Хинд Кабават  – это было требование кого?… Трампа, Макрона, Лукашенко? Мы же согласны, что это просто двойной удар: вы поставили начальником женщину – над мужчинами, немусульманку – над мусульманами, не может же быть, чтобы такое явное противоречие шариату было просто желанием заранее угодить Западу, без очевидного жесткого принуждения!
«Красные линии»
Мне рассказывают, что какие-то рядовые сторонники аш-Шараа отвечают, как могут, на некоторые из этих вопросов. Ответы их, по сути, повторяют ответы рядовых «даулявцев» десять лет назад: «Да всё нормально, это просто временные перегибы на местах, нам отсюда виднее, тут всё по шариату…»
На самом же деле мы видим, как под предлогами «слабости», «такиййи», «вынужденности» сдвигаются «красные линии» между исламом и куфром.
Несколько лет назад какой-то исламский деятель уже оправдывал Эрдогана тем, что он правит по кафирским законам «из-за вынужденности», и это дозволено, как дозволено голодному утолить свой голод мертвечиной!  Затем подобные «исламисты» от оправдания перешли к восхвалению Эрдогана.
Сегодня правление не по шариату постепенно вымарывается из списка «действий, выводящих из ислама». Сам шариат сводится к «наказаниям, которые власти пока не имеют сил применять». Вопрос, почему им было необходимо вписать противоречия шариату в свою временную конституцию, вообще остается без ответа.

Эмоционально я могу понять тех людей, которые обиделись на аль-Макдиси за его такфир аль-Джауляни, то есть, аш-Шараа. Но эмоции больше мешают, чем помогают, в правильной оценке реальности.
Опасность в том, что передвинув сегодня «красные линии», сдвинув основы, мы опять утратим ясные границы между исламом и куфром, как это произошло с суфиями, мурджиитами и прочими заблудшими течениями, которые вроде бы хотели блага, но ввели своих последователей в тяжелейшие формы куфра и ширка. И, как мы видим, это уже происходит и с вчерашними сирийскими муджахидами.
И хвала Аллаху, по милости Которого совершаются благие дела.

Alisnad.com

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Хвала Аллаху, на благословенной земле Шама всегда будет процветать религия Аллаха, как бы не пытались затоптать эти нежные ростки разные личности, ведущие свою, выгодную им политику

Это благословенная земля Шама, как об этом сказал Посланник Аллахаﷺ, а значит благо сохранится на этой земля вплоть до Судного Дня

В славном городе Дараа прошли курсы по изучение хадисов, организованные
шейхом АбдурРаззаком Махди, просим принять Аллаха его старания

На видео часть чтения Книги Муватта имама Малика в мечети Аль-Омари

Чтец с красивым голосом — сын города Дараа, колыбели Джихада в Сирии

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Просто ничего не делаю

Несправедливость проявляется не всегда в делах. Большинство думает, что если ты что то совершаешь, и совершаешь это, причиняя кому то вред - это несправедливость.
Да, это одна сторона медали, но есть и другая, о которой мало кто задумывается

Вы можете совершать несправедливость - ничего не делая.
Да, вот так легко можно впасть в большой грех, просто ничего не делая

Когда ты видишь, что кто то попал в беду, и ты оставляешь его наедине с этой бедой, просто ничего на делая - это несправедливость

Когда ты видишь, как попирают чьё то право, а ты не вмешиваешься, просто ничего не делаешь - это несправедливость

Когда ты бездействуешь в тот момент , когда необходимо действовать, просто ничего не делаешь - это несправедливость

Посланник Аллахаﷺ сказал:

“Помогай своему брату независимо от того, притеснителем он является или притесняемым”.

Люди сказали:

“О Посланник Аллаха, будет правильно, если мы станем помогать притесняемому, но как же мы можем помочь притеснителю?!”
Посланник Аллахаﷺ сказал: “Хватая его за руки”».
[То есть удерживая его от притеснения других, что и станет для него помощью.] 
Ахмад (3/99, 201), аль-Бухари (2444)

Здесь Посланник Аллахаﷺ сказал: "Хватая его (притеснителя) за руки"
И будет совершающим несправедливость тот, кто в данной ситуации "просто ничего не делает"

А сколько сегодня среди мусульман "простоничегонеделателей"?

Вот именно из за них творится несправедливость, именно из за них притеснители чувствуют себя безнаказанно и продолжают творить свои гнусные делишки
Именно из за них страдают притесняемые и жалуются Аллаху. Жалуются на кого?
На "простоничегонеделателей"

И пострадает большинство, как в этом мире, а тем более на Суде перед Аллахом, именно за свое бездействие

Просто ничего не делаешь?
Твой расчет у Аллаха

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Честность - это чудо

Недавно был свидетелем такого разговора между братьями:
Один продает определенный продукт и утверждает, что это натуральный продукт, второй требует доказать, что это так
Первый говорит, что экспертиза дорогая, но я отвечаю за свой товар. Второго это не устраивает. Это при том, что оба являются мухаджирами и муджахидами.

Печальная ситуация, когда мусульмане друг другу не верят
Но на самом деле, обе стороны правы, обе стороны понять можно

К великому сожалению, сегодня мы скатились до такого уровня, что слово мусульманина не имеет никакой ценности.

Человек может быть честнейший, но ему не верят.
Почему? Потому что ложь, мошенничество окружают нас со всех сторон.
Это стало настолько обыденным, что недоверие друг к другу уже сидит у нас в крови. А иначе никак, обманут на раз два

И это мы говорим о мусульманах.
И если всё таки честность присутствует во взаимоотношениях, нет обмана и подвоха, то это сегодня выглядит как настоящее чудо.
Сегодня честность - это чудо

Мы живём в те времена , о которых сказал Посланник Аллахаﷺ:

Человек заснет, а вера и верность частично покинут его сердце.
А то, что останется, будет похоже на след ожога.
Когда он заснет в следующий раз, вера и верность опять покинут его сердце, а то, что останется будет похоже на волдырь, который вырастает на ноге, когда человек наступает на горящий уголек.

Ты видишь, как он возвышается над кожей, но внутри он пуст.
А потом люди станут заключать друг с другом сделки, но никто из них не будет даже и собираться возвращать доверенное!
И дело дойдёт до того, что будут даже говорить:
“Есть среди людей такого-то племени надёжный человек!”
И о человеке будут говорить: “Не найти более стойкого, более тонкого и более разумного, чем он!” — несмотря на то, что в сердце его не будет веры и на вес горчичного зерна!»
Ахмад 5/383, аль-Бухари 6497, Муслим 143, ат-Тирмизи 2179

Но не смотря ни на что, мусульманин обязан оставаться честным и хранить верность.
Не ради людей, а ради Аллаха...
Пусть все вокруг лгут, изворачивается, хитрят и стараются "урвать куш"
Ты не будь таким, ты оставайся верен своему слову, верен Исламу.
Это и есть то, что отличает мусульманина от этого человеческого стада

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Искренность в отношениях

Как известно, верующий верующему - брат, то есть близкий человек.
Но что делает людей поистине близкими?

Это искренность

Даже при первом знакомстве с человеком, чувствуется, как он с тобой общается, чувствуется фальш и искренность.
А при дальнешем общении, когда лучше узнаешь человека, эти чувства становятся все чётче и острее.

Искренность - это нечто тёплое, светлое. Оно искрится, притягивает к себе, внушает доверие
Антипод искренности - фальш, это нечто пластиковое, холодно- склизское.

Слова сказанные с искренностью, западают в душу, слова сказанные с фальшью - вызывают отторжение, о них забываешь через минуту.

Особенно остро чувствуется искренность и фальш в семье, среди близких, родных людей.

Ничто не притягивает быстрее и сильнее искренности, и ничто не отталкивает сильнее фальши.

Если уж люди терпеть не могут, когда в отношениях с ними используют фальш, то как же мы позволяем себе фальш в отношениях с Аллахом?!

От людей ещё как то возможно скрыть фальш, но как скрыть от Того, Кто читает в сердцах?!
Будьте искренними, о верующие, между собой, и в первую очередь с Аллахом

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Образованность, ум , воспитанность - вовсе не в годах.

Если упустить время в молодости, то потом своё невежество и невоспитанность сложно будет сединой прикрыть.

Учитесь сами и обучайте своих детей.
Дайте им из познания Ислама то, что не дали вам в детстве, пусть у них будет преимущество, и к вашему возрасту они уже будут,
ин шаа Аллах, вполне сформированными, воспитанными мусульманами

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Хочешь подчинить народ - воспитай его детей

Часть шестая, ссылка на пятую часть:
https://www.tg-me.com/abdullahazat/1488

Эпопея с изменением учебной программы в школах Сирии не заканчивается. На этот раз Министерство образования Сирии добралось до частной школы под названием دار الوحي (Даруль вахью - дом откровения)

Это известная частная сеть школ, работающая по всем городам и сёлам провинции Идлиб
Программа обучения в этих школах очень полезная, но сложная, с сильным шариатским уклоном.

Ученики здесь натурально учатся, а не просто протирают штаны сидя за партой. Огромное количество желающих родителей отдать своих детей в эту школу, поэтому там длинная очередь и большой конкурс на место.

При поступлении ребенка проверяют, сколько он выучил из Корана, умеет ли читать и писать.
Польза от этой школы очевидна всем, думающим о будущем своих детей и нашей Уммы родителям

Теперь же министерство образования Сирии направило свои когти в сторону этой школы с целью ее закрытия, так как: " программа обучения не соответсует государственной"

То есть, если у вас в школе преподают Коран и шариатские дисциплины, ваша программа не пригодна, а если у вас музыка, песни , рисование, совместная для девочек и мальчиков физкультура - то это хорошая, приемлемая программа

Ученики этой школы написали совместное письмо шейху
АбдурРаззаку Махди https://www.tg-me.com/Abedrazzakmahddii/8321

Ниже текст письма:

Введение шейха:
Министр образования работает над изменением учебной программы школы Дар аль-Вахи, подобной той, что действует в государственных школах, несмотря на то, что школа Дар аль-Вахи является частной!
Я получил письмо от учеников школы Дар аль-Вахи, в котором говорится следующее:

Послание от сердец, завершивших изучение Корана.
Мы, ученики школы Дар аль-Вахи, были воспитаны среди аятов Аллаха и выросли в свете Его Книги.

Мы завершили изучение Корана по этой программе и узнали из неё, что заучивание – это акт поклонения, чтение – это покорность, а знание – путь в Рай.

Не меняйте учебную программу, которая была для нас словно заботливый отец, мягко направляя нас и воспитывая в нас благовоспитанность перед знаниями.

В ней мы заучивали слова Аллаха, вкусили сладость близости к Нему и узнали, что Коран – это жизнь сердец.

Изменить его – значит погасить свет, озарявший наши сердца, и уничтожить доверие, которое мы несли со слезами смирения.

Оставьте учебную программу такой, какая она есть...

Именно учебная программа привела нас к финальному этапу
и пробудила в нас любовь к Корану.

Тот, кого питает свет Откровения... не будет заблужден тьмой.

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Великодушие в прощении

Ибн Хиббан сказал:

«Разумный человек обязан, когда извинился перед ним его брат за какое-то преступление или упущение (в отношении него) принять его извинение, и относится к нему так, как будто и не было этого греха. 

И это потому, что тот, к кому обратились с извинениями, а он не принял, я боюсь, что он не будет у водоёма вместе с пророком (ﷺ)».

فالواجب على العاقل إذا اعتذر إليه أخوه لجرم مضى أو لتقصير سبق أن يقبل عذره ويجعله كمن لم يذنب لأن من تنصل إليه فلم يقبل أخاف أن لا يرد الحوض على المصطفى ﷺ

«Раудатуль-‘укъаля» 183 


А сколько же среди нас высокомерных, которые, когда протягивают им руку с извинениями, плюют в эту руку
Их цель - вражда, а не мир и согласие между верующими

Мусульманин должен стремится к миру, должен быть великодушным
Тем более, по отношению к другим мусульманам

Если твой брат пришел к тебе, и протягивает руку в знак примирения, то это значит, что он осознал свою ошибку, усмирил свое высокомерие, и братство для него важнее его обид и претензий

Прощать - тоже нужно учиться, это отнюдь не легко, нужно переступить через свой нафс (эго), а это порой тяжелее, чем в одиночку завоевать город.

Но другого пути нет - если мусульманин ценит братство, если это для него это не пустой звук, он сделает всё, чтобы примирится со своим братом

Извиниться, признать свою ошибку, и в то же время извинить, простить своего обидчика- это отнюдь не слабость, а наоборот, качество сильных, великодушных людей, которые свою волю подчиняют воле Аллаха

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Они раздают удел ( ризк) или сами нуждаются и получают его от Аллаха?!

Те глупцы, кто оправдывает свой Ширк, свои просьбы о заступничестве, свое поклонение мёртвым, берут в себе в далиль (доказательство) аяты, где Аллах говорит о своих приближенных (авлия), или же о том, что шахиды живы, и утверждают:
"Вот смотрите, они не мертвы, живы, а значит могут помочь нам".

Сказал Аллах:

Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа
Аль Имран,169

Воистину, угодники (авлия) Аллаха не познают страха и не будут опечалены.
Юнус, 62

Сказал шейх Ас Саади:

Перечисляя их качества, Аллах сообщил, что они уверовали в Аллаха, в Его ангелов, в Его писания, в Его посланников, в Судный день и в предопределение с его добром и злом.

А наряду с этим они подтвердили правдивость своей Веры, исповедуя богобоязненность, выполняя предписания религии и остерегаясь всего запрещенного.

Из этого следует, что всякий богобоязненный верующий является приближенным и возлюбленным Всевышнего Аллаха.
Именно такие праведники удостаиваются радостной вести как при жизни на земле, так и после смерти

Как же шайтан сбивает людей, и как искажают ясные аяты Корана

Воистину, что же может быть легче Единобожия?!
Хочешь просить, нуждаешься в помощи, в поддержке, утешении, защите, излечении? Так проси Одного Аллаха, это же так просто

Но, как сказал Всевышний:
"Воистину, слепнут не глаза, слепнут сердца, находящиеся в груди"
Аль Хадж, 46

Если спросить у этих глупцов, обижающих самих себя:

Шахиды живы где, здесь, в этом мире, или у Аллаха?
Они раздают удел ( ризк) или сами нуждаются и получают его от Аллаха?!, - то можно увидеть, как они впадают в ступор, мозг их начинает буксовать, а глаза начинают вращаться, как у умалишённых.
Они и есть умалишённые, ведь только ненормальный оставит то, что ясно, и последует за тьмой, а Ширк - это очевидная тьма

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Узник совести

Практически все слышали это выражение: "Узник совести", но мало кто понимает смысл этого выражения

Что значит это выражение?
"Узник" - вроде понятно, значит заключённый, а почему "совести"?

Такое определение дают только малому количеству людей, сидящих в тюрьмах и почти все из них - это цвет общества, интеллигенция, образованные люди

"Узник совести" - так говорят о человеке, который не может смириться с несправедливостью, с беспределом власти, который не может переступить через свою совесть, продать её за мнимые блага.
Он словно заключённый в своей совести, Узник, не имеющий желания покинуть свою внутреннюю тюрьму

Именно такие люди являются вершителями Истории, именно по причине таких людей рушатся империи, свергаются тирании.

Да, их путь труден и опасен, да, они преодолевают множество преград на своем пути, но это того стоит.

Он не продаются, и не идут на компромисс в властью, если видят , что власть не права, если видят, что творится беспредел, в отношении прав людей, а особенно прав Аллаха

Узником совести был имам Ахмад, и шейхуль ислам ибн Таймия, и шейх Мухаммад ибн АбдульВаххаб и другие, кто не продал свою совесть , кто не продал Ислам за фальшивый блеск этой Дуньи

И сейчас, хвала Аллаху, есть узники совести среди мусульман. Саудийский режим держит в заточении десятки "узников совести", - учёных, общественно известных людей, кто не побоялся защищать Шариат и указать власти на их ошибки и грехи

Поэтому и шейх АбдурРаззак Махди назвал "узниками совести" недавно вышедших из тюрьмы нового режима нескольких человек, кто открыто указал и порицал игры с религией, оставление Шариата новой сирийской властью, и шейх надеется, что и остальных "узников совести" коих сейчас немало в тюрьмах Сирии, тоже выпустят ин шаа Аллах в ближайшее время

Слова шейха:

Освобождение пяти заключённых «Хизб ут-Тахрир» из идлибской тюрьмы — долгожданный шаг.
Мы надеемся, что все узники совести в идлибских тюрьмах будут освобождены, особенно шейхи Абу Шуайб аль-Масри, Абу Яхья аль-Джазаири, аз-Зубайр аль-Гази и другие.
Мы молим Аллаха о благополучии, руководстве и расширении прав и возможностей для народа Сирии, чтобы он мог править согласно Книге Аллаха и Сунне Пророка, мир ему и благословение.

Шейх Абдул Раззак аль-Махди
https://www.tg-me.com/Abedrazzakmahddii/8340

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Встряхивайте ваши сердца посредством дуа

Хвала Аллаху, сегодня Джума (пятница)

Не забывайте свою обязанность по отношению к своим притеснным братьям и сёстрам, тем , кто сейчас в плену, кто в тюрьмах, кому сейчас тяжело, кто болен, кто остался без средств, кого бросили его близкие...

Мусульмане нуждаются в вашем дуа.
Дуа - это то, что каждый может совершать всегда, в любом состоянии и в любом месте...

Дуа - это показатель вашего отношения к проблемам других мусульман
Встряхивайте ваши сердца посредством дуа (мольбы) за своих братьев и сестёр во всем мире

Пусть Аллах поможет всем пленным мусульманам во всем мире.
Им сейчас тяжело, сидят у кафиров в тюрьмах, женщины с детьми в лагерях, в унижении...
Сегодня Джума, взывайте за наших пленных с мольбой к Аллаху, не забывайте их...
Их все бросили, отвернулись,  но нам необходимо хранить их в своих сердцах.
И пока мы храним их в наших сердцах, между нами крепкая связь, мы с ними, а они с нами

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Вы - зеркало для ваших детей

Хотите воспитать своих детей праведными?
Тогда воспитайте сначала самих себя. Дети не понимают всех ваших "умных слов" о воспитании, но отлично копируют то, что вы делаете

Когда малышка выходит из маминой комнаты вся перемазанная помадой да ещё и еле передвигает ноги в туфлях на высоких каблуках - откуда она это взяла? Увидела как мать использует эти вещи, и думает, что так хорошо и правильно

Когда малыш использует карандаш как сигарету и делает серьезное лицо, откуда он это взял - конечно от отца

Это в семьях кафиров, хотя мусульмане сегодня тоже недалеко ушли в своем поведении от куффар

А как приятно, когда видишь как малыш при первых звуках азана бежит и встаёт на молитвенный коврик - это пример родителей

Дети впитывают всё, как губка, и хорошее и плохое. Они пока не научились различать между плохим и хорошим и поэтому демонстрируют на публике всё, что увидели у своих родителей


Так же отношения в семье очень важны для воспитания детей

Как мать ведёт себя по отношению к отцу - так же будут вести себя и дети, и наоборот

Бесполезно говорить ребенку об уважении, если сами не проявляете его

Бесполезно говорить о вреде курения или алкоголя, если сами грешите в этом

Бесполезно говорить о пользе молитвы, если сами не молитесь

Бесполезно говорить о значимости мечети , если сами посещаете мечеть от силы два - три раза в год

Какие вы - такими будут и ваши дети

Хотите воспитать праведных детей? Сначала воспитайте самих себя

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Приходят трагические сообщения о том, что в Турции убили нашего известного брата Абакара Абакарова, админа и руководителя "Утро Дагестан"

Абакар Абакаров был известен как борец за правду, освещавший события в Дагестане и не только и выявлявший Истину

Он неоднократно в силу своей профессиональной деятельности получал угрозы в свой адрес

Пусть Аллах помилует и примет нашего брата

https://www.tg-me.com/abdullahazat