"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Цените, то что имеете, и будьте благодарны

За вашим счастливым детством, за вашими "обыкновенными бытовыми" вещами, за вашим спокойствием, за вашими улыбками - стоит труд того, кто возможно не видел в своем детстве всего этого, но он приложил все усилия, чтобы ваша жизнь была иной, чтобы вы - жили счастливо, и все невзгоды этого мира обошли вас стороной

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Верить евреям - себя не уважать

Целый день со всех сторон звуки ликования, люди ликуют - в Газзе наступает мир

Но так ли это?

Люди так ликуют, как будто захватили Тель Авив, а последнего еврея стёрли в порошок

Да, конечно, все мы хотим облегчения для палестинцев, конечно, мы желаем поражения и унижения евреям, но это не даёт повод вестись на всякие "сладкие речи кафиров" и не замечать очевидного

А очевидное это то, что евреи никогда , повторяю , никогда не соблюдали свои договора, когда сила на их стороне.
Термин "благородство" им в принципе не знаком

Достаточно беглым взглядом проанализировать их варварскую деятельность в Палестине за последние семьдесят лет

Неужели эти года, это нескончаемое вероломство евреев, страдания палестинского народа - никого ничему не научили?!

Как можно верить этим нелюдям, когда ложь - это основное кредо их существования?!

Чему вы ликует люди?!
Горе - аналитики вообще заявляют, что это победа палестинцев

Газза окружена со всех сторон кафирскими войсками, план перемирия написан кафирами, управление Газзой уходит к кафирам, у палестинцев не остаётся ничего, ровным счётом ничего, так чему тут ликовать?!

Заложники, вот что волнует нетаньяху

Как только все заложники будут освобождены, улицы очистятся от демонстрантов, и вот тогда руки у евреев будут поистине свободны и вот тогда польется кровь


А те родственники заложников, кто ещё сегодня выступал против нетаньяху и его политики, теперь будут требовать мести, требовать убить всех до единого палестинцев

К сожалению, кафиры отлично понимают и используют тактику:
"Один шаг назад - два шага вперёд"

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Возвращение шиитов

Часть вторая, ссылка на первую часть:
https://www.tg-me.com/abdullahazat/1503

Раньше меня мучил вопрос, как происходит возвращение шиитов, друзов и прочей нечисти?
Как они узнают, что им будут возвращать дома, как они собираются все вместе именно в определенный день, именно в определенном месте?
Как они вообще узнают о дне и часе Х?
И самое главное, как у них хватает смелости заявиться сюда, где они пролили реки крови и спокойно тут находиться?

Оказывается, всё очень просто, это не они требуют, звонят, надоедают , а наоборот, есть специальный человек в мактаба акарад (Комитет по имуществу), кто обзванивает их и приглашает явиться в такой день, в такой то час, для получения своего имущества и гарантирует им безопасность.
Во как.
То есть власть сама упрашивает их приехать и высочайше получить свои дома и земли.

Оказывается, есть списки всех этих прежних владельцев, и сотрудник обзванивает их. То есть, эти списки - списки готовых преступников, но это раньше они были преступниками, а теперь это просто Сирийцы, а все сирийцы сейчас, как известно братья, и в топку прошлое и кровь суннитов, мы сейчас живём в новой Сирии

Так же обзванивают тех, кто живёт сейчас в этих домах, как правило это подавляющее большинство муджахиды, среди которых очень много мухаджиров

В назначенный день являются эти шииты - аълавиты и те, кто проживают в их домах сейчас.
Их парами заводят к судье, и он начинает процесс. Все процессы одинаковые, как под копирку.

Судья смотрит документы, подтверждающие, что данный шиит - хозяин данного дома
Затем судья объявляет тому, кто живёт сейчас в данном доме, что у него есть три месяца, по истечении которых он может остаться ещё на три месяца, но должен платить шииту арендную плату согласно общепринятой в этом районе.
По истечении этого срока, теперь уже шиит решает, как поступить, или выгнать того, кто жил, или продлить с ним договор арендной платы.

Вот так, шииты - хозяева, а муджахиды - мухаджиры платят им дань арендную плату

Если тот, кто живёт сейчас в доме, как то вкладывался в этот дом, то есть, что то ремонтировал, вставлял окна, двери или менял трубы например , он может озвучить сумму потраченных денег и шиит компенсирует ему это

И всё это официально закреплено в бумаге, подписанной судьей.
Если тот, кто живёт сейчас, не освободит дом, то шиит обращается в полицию и полиция арестовывает суннита - преступника, посмевшего не освободить дом уважаемого шиита

На вопрос мусульманина- суннита, куда мне идти с семьёй, судья говорит: "Не знаю, это не моя забота"

Хотя общеизвестно даже среди кафиров, никто не выгонит человека на улицу, не предоставив ему другое жилье.
Мухаджиры не сами вселились в эти дома, им их предоставила местная власть, ещё когда звучало такое слово, как Джихад.
Ну раз вы сами официально вселили семью, то теперь просто обязаны предоставить другое жильё, а не выгонять семьи тех, кто плечом к плечу стоял насмерть с вами все эти годы, а не выгонять с семьёй в зиму на улицу

Вот такое положение вещей в Новой демократической Сирии


https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Изменяй правила

Мухаммад ибн Саллям сказал:

"Не устанавливай братских отношений с тем, чья любовь к тебе проявляется только тогда, когда он нуждается в тебе, ведь если нужда исчезнет, то пропадет и любовь".

Аль-Муджаляса уа джауахир аль-'Ильм, 2/263

В точности сказано про наше меркантильное время

90% людей руководствуются лишь своими низменными корыстными интересами

Вера, честь, надёжность - всё это воспринимается как слова из сказок, или, как сегодня модно говорить, из фэнтези.

Никто никому не доверяет. Даже если кто то кому то сделал хорошее дело, то человек не доверяет, ищет подвох, ждёт, что придется затем расплачиваться за это "добро"

Если же подвоха нет, и никто ничего не требует взамен, то считают это "великой удачей,  исключением" .
А правила всё равно остаются, и имя им - корысть

Но беда в том, что правила устанавливают люди, то есть мы с вами.

И если такие правила действуют среди нас, то это мы несём за это ответственность, это мы живём по этим правилам, это нас устраивают эти правила

Тот, кого не устраивают какие либо правила, кто не согласен с ними, он стремится изменить эти правила, разорвать этот круг, изменить жизнь хотя бы вокруг себя

Каждый из нас может стать таким, изменяющим правила, если захочет конечно

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Хвала Аллаху, флаг с Шахадой снова развевается выше всего

Это город Хан Шейхун, провинция Идлиб , печально известный по химической атаке, осуществленной преступным режимом Асада против мирного населения

Уже много месяцев практически везде в Сирии, за исключением некоторых мест, развевается новый звездно - трехполосный флаг Сирии, и вот сегодня, хвала Аллаху, в городе Хан Шейхун флаг с Шахадой взмыл в небо

Хорошая, редкая новость за последнее время

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Вот такие социальные ролики снимались на улицах Идлиба всего лишь пять - шесть лет назад

И вопрос этот: "Есть ли замена Шариату Аллаха",- был чисто риторический. Ведь и в голову в то время не могло придти, что есть какая то замена Шариату Аллаха, да ещё где, на земле Джихада , в благословенном Шаме...

И брат этот, Абу Хамза, которого видите в ролике, стал ин шаа Аллах шахидом на пути Аллаха, защищая Идлиб в 2020 году от наступавших войск кафирского режима Асада

Он, как и тысячи тысяч подобных ему, искренне верил, что невозможно заменить Шариат Аллаха, что он своей жизнью и смертью это утвердил и доказал

А сейчас... Слово Шариат забыто, мухаджиров изгоняют из домов в пользу шиитов и друзов, министры кафиры заседают в правительстве, , такие же кафиры, только рангом поменьше в парламенте, демократия - официальный курс, главное не Таухид, Акида, Ислам, а то, являешься ли ты сирийцем или нет

Завидую Абу Хамзе, он ушёл к Аллаху и не увидел всего этого, он ушёл, а мы остались...

Среди верующих есть люди, которые правдивы в том, в чем они заключили с Аллахом завет [исполняют данное Аллаху обещание и проявляют терпение в сражении и трудностях]. И среди них есть такие, что уже исполнили свое обязательство [сражались, пока не погибли на пути Аллаха или умерли, будучи искренними в Вере], и такие, что ожидают (одно из двух благ – либо победу, либо смерть на пути Аллаха) и не заменили они этот завет в отличии от лицемеров никакой заменой
Аль Ахзаб,23

https://youtu.be/s9VT2dNmG9g?si=1YGWQGH9mZ4gF1KF

إن إطلاق سراح خمسة من معتقلي حزب التحرير من سجن إدلب خطوة طيبة..
ونتمنى أن يتم إطلاق سراح جميع معتقلي الرأي في سجون إدلب وفي مقدمتهم: المشايخ أبو شعيب المصري وأبو يحيى الجزائري والزبير الغزي وغيرهم..
نسأل الله التوفيق والسداد والتمكبن لأهل الشام كي يحكم بكتاب الله وبسنة النبي عليه الصلاة والسلام.

الشيخ عبد الرزاق المهدي
https://www.tg-me.com/Abedrazzakmahddii/8340



"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Шейх АбдурРаззак Махди пишет, что были освобождены пять заключённых из идлибских тюрем

Каждый из них был заключён под стражу за критику нового правительства, в том числе Ахмада Аш Шара'а (Джауляни) и за помощь Палестине ( Абу Зубайр Аль Газзи)

Вот что пишет шейх:

"Освобождение пяти заключённых «Хизб ут-Тахрир» из идлибской тюрьмы — долгожданный шаг.

Мы надеемся, что все узники совести в идлибских тюрьмах будут освобождены, особенно шейхи Абу Шуайб аль-Масри, Абу Яхья аль-Джазаири, аз-Зубайр аль-Гази и другие.

Мы молим Аллаха о благополучии, руководстве и расширении прав и возможностей для народа Сирии, чтобы он мог править согласно Книге Аллаха и Сунне Пророка, мир ему и благословение."

Шейх Абдул Раззак аль-Махди

Амин на дуа шейха

Мы все этого хотим, более того, без этого, а именно правления по Книге Аллаха и Сунне Его Посланникаﷺ, все эти годы Джихада бессмысленны

Надеемся, что за этими "узниками совести" ( политическими заключенными) последуют и другие, томящиеся в тюрьмах Идлиба

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Унижение - как стиль жизни


Путина опять унизили, вытерли им пол.

Российско - арабский саммит, задуманный как альтернатива влиянию США на Ближнем Востоке, провалился

Этот саммит должен был пройти в Москве 15 октября, то есть через три дня, его готовили полгода, аж с апреля, разослали всем приглашения, путлер был в предвкушении триумфа.

Он хотел через этот саммит показать всему миру свою значимость, доказать, что никакой он не изгой, что с ним считаются, его дружбы ищут и ценят его покровительство

Но вышли всё ровно наоборот - его элементарно "кинули" , проигнорировали его приглашение почти все правители Ближнего Востока, кроме президента Сирии Ахмада Аш Шара'а (ну куда уж без него, без его "дружбы" с путлером)


Путлеру указали его место, место ничтожества, и что он из себя ничего не представляет.
Эти рашисты уже веб сайт посвященный саммиту создали ( https://www.rasummit.ru/?lang=en ), вот клоуны

Путлер снова будет жалко улыбаться и говорить, что всё нормально, что так задумано.

А что он ещё скажет, это жалкое ничтожество. Даже тридесятые ближневосточные страны его открыто посылают, вот и всё его "величие"

Рашисты заслуживают такого "лидера" - жалкого, презираемого всеми, такого же, как они сами.
И очень хорошо, что у них такой "лидер" - он однозначно ведёт рабсию к развалу, и это ин шаа Аллах, случится быстрее, чем мы ожидаем

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Аль-Макдиси, циклы и вопросы. Вчерашние муджахиды Сирии

Циклы истории
Пока я вчитывался в малопонятный «Ответ» Абу Махмуда аль-Филястыни на такфир аль-Макдиси в отношении аш-Шараа, братья прислали мне еще и разоблачения аль-Макдиси за подписью того же автора.
Если теория цикличности истории и вызывает у меня недоверие, то цикличность некоторых процессов в исламистской среде мне уже пришлось наблюдать своими глазами. Например, вид циклов явно имеет критика в отношении Абу Мухаммада аль-Макдиси.

Вообще о существовании этого человека я узнал году в 2005. До этого в русскоязычной среде существовали Ибн Баз, Ибн Усаймин и аль-Альбани, в словах которых мы пытались найти какие-то крохи идеологической поддержки. Имен шейхов аш-Шуайби, Абдуррахмана аль-Баррака, Али аль-Худайри, Насыра аль-Фахда мы в начале 2000-х просто не знали, не говоря уже об Абу Катаде аль-Филястыни, Абу Басыре ат-Тартуси, аль-Макдиси.
Сложно даже представить, какую радость принесло нам открытие этих имен. Оказалось, что есть ученые, которые прямо и недвусмысленно говорят о таухиде и джихаде, о муртаддах и установлении законов Аллаха.
Один из лидеров джамаата Кабардино-Балкарии Анзор Астемиров, да примет Аллах его шахаду, перевел «Религию Ибрагима», программную работу аль-Макдиси. Став кадием Имарата Кавказ Анзор укрепил связи аль-Макдиси с кавказским джихадом, и поистине, помощь аль-Макдиси была очень важна и нужна.
Насколько я помню, в это время в русскоязычной среде началась первая кампания против аль-Макдиси.
Естественно, исходила она от так называемых «мадхалитов», последователей проправительственной версии саудийской «салафии», которая больше всего страдала на тот момент от разоблачений аль-Макдиси.
Они-то и открыли публике «всю правду»: аль-Макдиси никакой не ученый, ни у каких шейхов он не учился, никто из шейхов его не признает, более того, всего его ругают, ведь он поддерживает «аль-Каиду» и «Талибан», известных всему миру «террористов» и бидатчиков.
Лет через пять, в 2014 г. цикл повторился, но теперь уже тексты про то, какой аль-Макдиси плохой, писали ИГИШевцы. Причем мы помним, что сперва они даже преподавали в своих учебных центрах книги аль-Макдиси, но когда он выступил против «Даули», то оказалось – вдруг – что он вообще не ученый и не идеолог джихада.
Вспомнилось, что у него были какие-то «тёрки» с Абдуллой Аззамом в Афганистане, и вообще он сам никогда в джихаде не участвовал, да и с акыдой у него проблемы…
Прошло ещё несколько лет, и наступила очередь ХТШ.
ХТШ, правда, расширило список жертв аль-Макдиси, добавив туда даже основателя ХАМАСа Ахмада Йасина («Где сегодня Абдуллах Аззам, где Ахмад Ясин, где аз-Заркави, где Умар Рифаи и другие, которых критиковал аль-Макдиси? Все они отдали свои жизни на пути Аллаха»).
Того самого Ахмада Йасина, который сказал: «Я люблю и уважаю Йасира Арафата, как люблю каждого палестинца, где бы он ни был».
Который, когда его спросили: «А если на выборах победит коммунистическая партия, какой будет ваша позиция?», ответил: «Даже если победит компартия, я проявлю уважение к воле палестинского народа».
А когда его спросили: «А если из голосования станет ясно, что палестинский народ хочет многопартийного демократического государства, какой будет ваша позиция в таком случае?», ответил: «Клянусь Аллахом, мы – народ, у которого есть достоинство и права. И если палестинский народ выскажет свой отказ от исламского государства, то я проявлю уважение к его воле и желанию». («Ахмад Йасин: аль-Захирату аль-му’джизату ва астурату-т-тахадди», стр. 116 и 118).
И тут будет уместно упомянуть еще одни (условные, конечно) циклы в исламском движении: от разжижения религии к её ужесточению.
Классический пример, это, конечно, Алжир 90-х гг., где исламское движение начинало с участия в демократических играх (для пользы ислама, конечно!), а затем выродилось в крайних такфиристов с вырезанием затакфиренного населения.
В Сирии, напомню, в начале войны ихвановские и им подобные джамааты обещали демократические выборы, потому что «наш исламский народ в любом случае выберет исламское правление».

Потом движение там докатилось до «Даули» с её крайностями. Теперь откатилось к аш-Шараа с его инклюзивным правительством и «конституционной декларацией».
Причем все они так увлекаются и так убеждены в своей правоте, что повторяют уже явные и обсужденные ошибки своих предшественников. 
Например, Абу Махмуд (или кто там автор), опять пропихивает как истину идею о том, что если человека (в данном случае Ахмада Йасина) убили кафиры – то он стопроцентно в Раю.
Больные вопросы
Ну ладно, давайте предположим, что аль-Макдиси – плохой, всегда неправ и вредит джихаду и муджахидам. Оставим его.
В Сирии джихад вроде как бы закончился, ну, в самой основной его части: свержение правившего кафирского режима, (так-то понятие «джихад» можно растянуть до бесконечности). То есть сейчас задача победителей: установить то самое справедливое исламское правление, ради которого – вроде бы –  джихад и ведется.
И вот тут возникают вопросы, на которые я пока не услышал вразумительных ответов – и если кто-то из читателей знаком с этими ответами, прошу их прислать нам на сайт:
Вот, например, 3 статья «Конституционной декларации», то есть временного основного закона новой Сирии, подписанного Ахмадом аш-Шараа:
Исламский фикх – это главный источник законодательства.
Подразумевается ли здесь, как беспокоятся некоторые, что у сирийского государства есть и другие, неглавные источники законодательства? Ведь в таком случае фраза, в принципе, означает:
«Аллах – это главный бог».
Или «это другое, вы не так поняли»?
Или вот статья 10:
Граждане равны перед законом в правах и обязанностях без дискриминации по признаку расы, религии, пола или происхождения.
Тут возникает вопрос: означает ли это, что мусульмане и немусульмане, мужчины и женщины обладают одинаковыми правами – ведь так буквально написано? При том, что ислам дискриминирует и женщин, и христиан, и иудеев, а нусайриты и друзы, которые составляют большинство религиозных меньшинств в Сирии, вообще считаются муртаддами, и там всё ещё хуже, чем просто дискриминация…
Другой вопрос, который приходит в голову:
Считает ли новая сирийская власть правление не по законам Аллаха куфром, выводящим из ислама?
Вопрос возникает, потому что некоторые ученые этого государства отказались от такфира правящим не по законам Аллаха, как это сделал Ахмад аш-Шашу. А «Конституционная декларация» содержит, как мы видим, немало законов, противоречащих шариату.
Еще один вопрос: Почему сирийское государство не может наказывать за оставление молитвы? Оно настолько слабо, что боится, что невежественные немолящиеся мусульмане, терпевшие 50 лет тиранию Асадов, восстанут за это против аш-Шараа?
Также не могу не спросить, наличие на посту министра нового правительства Хинд Кабават  – это было требование кого?… Трампа, Макрона, Лукашенко? Мы же согласны, что это просто двойной удар: вы поставили начальником женщину – над мужчинами, немусульманку – над мусульманами, не может же быть, чтобы такое явное противоречие шариату было просто желанием заранее угодить Западу, без очевидного жесткого принуждения!
«Красные линии»
Мне рассказывают, что какие-то рядовые сторонники аш-Шараа отвечают, как могут, на некоторые из этих вопросов. Ответы их, по сути, повторяют ответы рядовых «даулявцев» десять лет назад: «Да всё нормально, это просто временные перегибы на местах, нам отсюда виднее, тут всё по шариату…»
На самом же деле мы видим, как под предлогами «слабости», «такиййи», «вынужденности» сдвигаются «красные линии» между исламом и куфром.
Несколько лет назад какой-то исламский деятель уже оправдывал Эрдогана тем, что он правит по кафирским законам «из-за вынужденности», и это дозволено, как дозволено голодному утолить свой голод мертвечиной!  Затем подобные «исламисты» от оправдания перешли к восхвалению Эрдогана.
Сегодня правление не по шариату постепенно вымарывается из списка «действий, выводящих из ислама». Сам шариат сводится к «наказаниям, которые власти пока не имеют сил применять». Вопрос, почему им было необходимо вписать противоречия шариату в свою временную конституцию, вообще остается без ответа.

Эмоционально я могу понять тех людей, которые обиделись на аль-Макдиси за его такфир аль-Джауляни, то есть, аш-Шараа. Но эмоции больше мешают, чем помогают, в правильной оценке реальности.
Опасность в том, что передвинув сегодня «красные линии», сдвинув основы, мы опять утратим ясные границы между исламом и куфром, как это произошло с суфиями, мурджиитами и прочими заблудшими течениями, которые вроде бы хотели блага, но ввели своих последователей в тяжелейшие формы куфра и ширка. И, как мы видим, это уже происходит и с вчерашними сирийскими муджахидами.
И хвала Аллаху, по милости Которого совершаются благие дела.

Alisnad.com

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Хвала Аллаху, на благословенной земле Шама всегда будет процветать религия Аллаха, как бы не пытались затоптать эти нежные ростки разные личности, ведущие свою, выгодную им политику

Это благословенная земля Шама, как об этом сказал Посланник Аллахаﷺ, а значит благо сохранится на этой земля вплоть до Судного Дня

В славном городе Дараа прошли курсы по изучение хадисов, организованные
шейхом АбдурРаззаком Махди, просим принять Аллаха его старания

На видео часть чтения Книги Муватта имама Малика в мечети Аль-Омари

Чтец с красивым голосом — сын города Дараа, колыбели Джихада в Сирии

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Просто ничего не делаю

Несправедливость проявляется не всегда в делах. Большинство думает, что если ты что то совершаешь, и совершаешь это, причиняя кому то вред - это несправедливость.
Да, это одна сторона медали, но есть и другая, о которой мало кто задумывается

Вы можете совершать несправедливость - ничего не делая.
Да, вот так легко можно впасть в большой грех, просто ничего не делая

Когда ты видишь, что кто то попал в беду, и ты оставляешь его наедине с этой бедой, просто ничего на делая - это несправедливость

Когда ты видишь, как попирают чьё то право, а ты не вмешиваешься, просто ничего не делаешь - это несправедливость

Когда ты бездействуешь в тот момент , когда необходимо действовать, просто ничего не делаешь - это несправедливость

Посланник Аллахаﷺ сказал:

“Помогай своему брату независимо от того, притеснителем он является или притесняемым”.

Люди сказали:

“О Посланник Аллаха, будет правильно, если мы станем помогать притесняемому, но как же мы можем помочь притеснителю?!”
Посланник Аллахаﷺ сказал: “Хватая его за руки”».
[То есть удерживая его от притеснения других, что и станет для него помощью.] 
Ахмад (3/99, 201), аль-Бухари (2444)

Здесь Посланник Аллахаﷺ сказал: "Хватая его (притеснителя) за руки"
И будет совершающим несправедливость тот, кто в данной ситуации "просто ничего не делает"

А сколько сегодня среди мусульман "простоничегонеделателей"?

Вот именно из за них творится несправедливость, именно из за них притеснители чувствуют себя безнаказанно и продолжают творить свои гнусные делишки
Именно из за них страдают притесняемые и жалуются Аллаху. Жалуются на кого?
На "простоничегонеделателей"

И пострадает большинство, как в этом мире, а тем более на Суде перед Аллахом, именно за свое бездействие

Просто ничего не делаешь?
Твой расчет у Аллаха

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Честность - это чудо

Недавно был свидетелем такого разговора между братьями:
Один продает определенный продукт и утверждает, что это натуральный продукт, второй требует доказать, что это так
Первый говорит, что экспертиза дорогая, но я отвечаю за свой товар. Второго это не устраивает. Это при том, что оба являются мухаджирами и муджахидами.

Печальная ситуация, когда мусульмане друг другу не верят
Но на самом деле, обе стороны правы, обе стороны понять можно

К великому сожалению, сегодня мы скатились до такого уровня, что слово мусульманина не имеет никакой ценности.

Человек может быть честнейший, но ему не верят.
Почему? Потому что ложь, мошенничество окружают нас со всех сторон.
Это стало настолько обыденным, что недоверие друг к другу уже сидит у нас в крови. А иначе никак, обманут на раз два

И это мы говорим о мусульманах.
И если всё таки честность присутствует во взаимоотношениях, нет обмана и подвоха, то это сегодня выглядит как настоящее чудо.
Сегодня честность - это чудо

Мы живём в те времена , о которых сказал Посланник Аллахаﷺ:

Человек заснет, а вера и верность частично покинут его сердце.
А то, что останется, будет похоже на след ожога.
Когда он заснет в следующий раз, вера и верность опять покинут его сердце, а то, что останется будет похоже на волдырь, который вырастает на ноге, когда человек наступает на горящий уголек.

Ты видишь, как он возвышается над кожей, но внутри он пуст.
А потом люди станут заключать друг с другом сделки, но никто из них не будет даже и собираться возвращать доверенное!
И дело дойдёт до того, что будут даже говорить:
“Есть среди людей такого-то племени надёжный человек!”
И о человеке будут говорить: “Не найти более стойкого, более тонкого и более разумного, чем он!” — несмотря на то, что в сердце его не будет веры и на вес горчичного зерна!»
Ахмад 5/383, аль-Бухари 6497, Муслим 143, ат-Тирмизи 2179

Но не смотря ни на что, мусульманин обязан оставаться честным и хранить верность.
Не ради людей, а ради Аллаха...
Пусть все вокруг лгут, изворачивается, хитрят и стараются "урвать куш"
Ты не будь таким, ты оставайся верен своему слову, верен Исламу.
Это и есть то, что отличает мусульманина от этого человеческого стада

https://www.tg-me.com/abdullahazat