"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Благодатный Шам. Сирия.

Какой должен быть правитель в соответствии с Шариатом

Двенадцатая часть, ссылка на одиннадцатую часть:https://www.tg-me.com/abdullahazat/1302

Мусульмане должны хоть немного разбираться в том, кто стоит у руля правления, куда ведёт правитель их и их семьи. Ведь если правитель ведёт их не к довольству, а к гневу Аллаха, а они слепо следуют за ним, то в Судный День они не смогут оправдаться , сказав:
"О Аллах, накажи наших правителей, это они вели нас заблудшим путём, это из за них мы оказались в таком плачевном положении"

Нет, так никто не сможет оправдаться

Аллах сказал:

В тот день их лица будут поворачиваться (или изменяться) в Огне, и они скажут:
«Лучше бы мы повиновались Аллаху и повиновались Посланнику!».
Они скажут: «Господь наш! Мы повиновались нашим старейшинам и нашей знати, и они сбили нас с пути.
Господь наш! Удвой для них мучения и прокляни их великим проклятием!».
Аль Ахзаб, 66-68

В этих аятах мы видим важность критического мышления и следования Истине, а не слепому следованию.

Ислам учит: не ставить людей выше Аллаха, и проверять все через критерии Корана и Сунны.

У этому призывали и четыре праведных халифа, когда давали присягу на правление.

Они говорили:

"О люди, пока мы следуем Корану и Сунне вы подчиняйтесь нам. Но если вы увидите, что мы оставили следование Корану и Сунне, то нет на вас подчинения нам"

Поэтому очень важно знать, за кем ты следуешь и куда тебя ведёт правитель

Праведность правителя – это великая милость, которой нельзя пренебрегать, так как, когда правитель праведный, то он будет побуждать людей к благу, и больше надежд на то, что и народ будет более праведным с таким правителем

Ин шаа Аллах, продолжение в следующей части статьи

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Благодатный Шам. Сирия.

Какой должен быть правитель в соответствии с Шариатом (Вторая часть)

Тринадцатая часть, ссылка на двенадцатую часть:
https://www.tg-me.com/abdullahazat/1319

Критерий правителя

Однажды Абу Бакр увидел одну женщину из племени Ахмас, которую звали Зайнаб и узнал, что она не разговаривает.

Он спросил: «Почему она не разговаривает?»
Люди сказали, что она совершая хадж решила совершить его молча, не произнеся ни слова.

Абу Бакр сказал ей:

«Разговаривай, потому что так делать нельзя /харам/. Это из дел джахилийи».

Тогда эта женщина начала разговаривать и спросила:
«Кто ты?» Он сказал: «Я человек из числа мухаджиров». Она спросила: «Из каких именно мухаджиров?» Он сказал: «Из курайшитов». Она снова спросила: «Из каких ты курайшитов?» Он сказал: «Ты задаешь слишком много вопросов! Я Абу Бакр!».

Она сказала: «Сколько мы будем пребывать в этом праведном состоянии, которое дал нам Аллах после джахилийи?»

Он ответил: «Это будет продолжаться до тех пор, пока прямы будут ваши правители/имамы/».

Она спросила: «А кто такие имамы?»
Он тогда сказал: «Разве у твоего народа не было руководителей, знатных людей, которые приказывали людям и они подчинялись им?» Она ответила: «Да, были». Абу Бакр сказал: «Это и есть правители людей». «Сахих аль-Бухари» 3834.

Из этого сообщения можно сделать два вывода.

1) Во-первых - (это важный вывод, связанный с манхаджем):
Абу Бакр разъясняет этой женщине, которая спросила:
«Кто такой имам?», что имам это человек, который имеет реальную власть над людьми, который, если приказывает людям – они слушаются его.

Человек, которому подчиняется сильный и слабый, если он запрещает что-то в этой стране, в этом народе – люди слушаются его. То есть все люди или основная часть людей признает его, как руководителя, которого нужно слушаться, слушать то, что он приказывает и что запрещает.
Это и есть правитель.
Это очень важное определение того, кто такой имам, кто такой амир, кто такой правитель.

2) Второй вывод.
Абу Бакр разъясняет здесь, что продолжение этого состояния унаследованного от времён пророкаﷺ, связано с продолжением таких вещей, как праведность и прямота имамов.
То есть они идут вместе.

Эта женщина спрашивает, до какого времени будет это продолжаться, где граница этого и он говорит, что признак этого, когда закончится прямота правителей. Это признак окончания унаследованного благого, праведного состояния, которое было унаследовано от пророкаﷺ

То есть, влияние праведности правителя на Умму - вещь бесспорная.
Поэтому, и не случайно, пророкﷺ, сделал праведного, справедливого правителя одной из категории людей, которые будут укрыты тенью Аллаха в тот день, когда не будет иной тени, кроме Его тени, которую он создаст.

Пророкﷺ, сказал:

«Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его», и назвал среди них справедливого правителя.
Аль-Бухари 660 и Муслим 1031.

Ин шаа Аллах, продолжение в следующей части статьи

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Мои дорогие братья и сёстры, хотел бы сделать с помощью Аллаха небольшое разъяснение:

Ввиду того, что многие мусульмане действуют опираясь на свои эмоции, когда им приводишь довод из Корана и Сунны, и если им не нравится что то, или никак не могут принять реальность, какой бы горькой она не была, начинают выплескивать грязь своих сердец, а шайтан им в этом помогает.

Начинают писать разные глупости, не имеющие никакого отношения к обсуждаемому вопросу, например: "Если такой умный, то езжай сам туда", "На диване сидит и пишет", "Наверное учёные бегают к нему за консультациями" и другую клевету, а это именно клевета, ведь сказал Посланник Аллахаﷺ:

«"Знаете ли вы, что такое сплетня?" Люди сказали: "Аллаху и Его посланнику об этом известно лучше". Он сказал: "Это значит говорить о своём брате то, что не понравилось бы ему". Тут кто-то спросил: "А если то, что я говорю о нём, является правдой?" Он сказал: "Если то, что ты говоришь о нём, является правдой, то ты сплетничаешь о нём. Если же твои слова являются ложью, то ты клевещешь на него"».
Муслим, 2589

Поэтому хочу сказать, что я нахожусь, хвала Аллаху, в Шаме и я являюсь непосредственным участником всех событий, которые здесь происходят.

И то, что я пишу, это не абстрактное мышление, а реальность, в которой живу я и подобные мне мухаджиры.

Всё, что происходит в Шаме, происходит с нами, всю боль этого народа мы пропускаем через наши сердца.
И негоже мужчине, мусульманину осуждать, обсуждать что-то, не почувствовав то, что чувствует народ Шама.

Радость и победа народа Шама - это и моя радость и Победа.
Боль, горе, разочарование - также мои боль, горе и разочарование.

Почему не рассказал об этом раннее? По разным причинам, самой главной из которой является то, что мы должны очень бояться известности.

Абдуллаh ибн Мубарак, выходя на битву скрывал свою личность, он был прославленным воином, убившем много кафиров - богатырей.
Никто, кроме его слуги до самой его смерти не знал, что именно Абдуллаh ибн Мубарак был тем самым непобедимым воином Ислама

И никто из вас не может обвинить меня в необъективности, если вы следили внимательно за публикациями в группе, то вероятно заметили, что буквально до февраля этого года я писал и анализировал всё, что происходит в Шаме исключительно с позитивной стороны.
Но когда стало ясно, что нас обманули, и никто и не думает хотя бы приступить к установлению Шариата, хотя бы каких то его частей, я начал писать как есть, то есть правду.

Такова наша религия, никто не спрашивает , нравится нам что то или нет.
Если это соответствует требованиям Шариата, мы принимаем и радуемся, но если не соответствует , то печалимся и отвергаем

Сказал Аллах:

Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение.
Аль Ахзаб, 36

Хвала Аллаху, Аллах избрал нас, мы вышли на этот Путь лишь для установления Истины, установления Шариата и просим Аллаха умертвить нас на этом.

Я писал уже ранее, и повторю опять, если кто то не согласен с точкой зрения, изложенной в статьях, пусть выскажется, опираясь на Коран и Сунну. В этом польза для всех, в том числе и для меня

Хочу добавить, что я прощаю всех, кто клеветал в мой адрес и утверждал, что я далеко от Шама, что сижу на диване, что "если мужчина" и "такой умный" езжай в Шам и помогай. Посмотрим, как потом "запоёшь"

Но если впредь будет такое злословие, то обещаю спросить в Судный день с каждого, кто задевает честь не только меня, но и всех мухаджиров, честь муджахидов, находящихся здесь, в Шаме

С уважением ко всем мусульманам, ваш брат АбдулЛах Азат

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Предостережение и разъяснение - это гъиба (сплетня) или нет?

К сожалению, сегодня большинство мусульман кидается из крайности в крайность в вопросах предостережения и сплетен.

Одна часть сидит, закрыв рот, тогда, когда нужно говорить, когда на их глазах разрушается Ислам, когда явно утверждаются законы демократии (куфра) вместо Шариата.

Другая часть говорит о человеке, задевая его внешность, его личные качества и всё то, что не имеет отношения к обсуждаемым вопросам.

Но Истина как всегда посередине.
Мы должны говорить тогда, когда этого требует защита религии, и должны молчать тогда, когда то, что мы хотим сказать, не имеет отношения к обсуждаемым вопросам.

На самом деле даже существует целая наука под названием:
«аль-ДЖАРХ уа-ТТА'ДИЛЬ»
(дискредитация и признание надежности, достойности)
И это очень важная наука в Исламе

Аллах сказал:

«О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. Будет ли он богатым или бедным, Аллах ближе к ним обоим»
ан-Ниса, 135

Всевышний Аллах также сказал:

«Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника»
аль-Ан’ам,152

Имам аш-Шаукани сказал в толковании к этому аяту:

“То есть, когда вы рассказываете о какой-либо вести, или приносите свидетельство или говорите о вопросах джарха и та’диля, то будьте справедливыми!” “Фатхуль-Къадир” 2/498.

Сказал посланник Аллахаﷺ:
«Если кто-то из вас увидит порицаемое, пусть изменит это своей рукой. А если не может сделать этого рукой, то тогда языком. А если не может и языком, то сердцем, и это будет самым слабым проявлением имана».
имам Ахмад (3/29, 40, 53), Муслим (49)

Поэтому предостережение и разъяснение не подобно сплетне, более того, предостережение и разъяснение занимает почетное место в Шариате Аллаха

Шейх Ибн Баз говорил:

“Если ахлю-Сунна будут молчать, и не будут разъяснять ошибки тех, кто противоречит Корану и Сунне, то они тем самым уподобятся находящимся под гневом и заблудшим людям Писания (иудеям и христианам)”.
“Фатауа Ибн Баз” 3/72.

Когда имама Ахмада спросили:

“Что для тебя предпочтительней, чтобы человек молился, постился и совершал затворничество (и’тикаф) или предостерегал от приверженцев нововведений?”
Он ответил: “Когда человек молится, постится и совершает затворничество, то он это делает для самого себя, а когда он предостерегает от приверженцев нововведений, то это для мусульман, и это лучше”.
“Маджму’уль-фатауа” 28/231.

Замечательные слова сказал великий имам аш-Шафи’и:

“Ученые делали исключением из гъиба (сплетни), предостережения, из числа которых есть обязательные!

К этому относится разъяснение ошибки ошибающегося в вопросах Шариата, поскольку неприкосновенность религии важнее, чем неприкосновенность отдельного человека!”
“аль-Умм” 7/90.

Ещё раз: Неприкосновенность религии важнее, чем неприкосновенность отдельного человека!”

Доказательств этому великое множество.
Так, например, сообщается, что когда Зу Хууайсара, предок всех хариджитов, будучи недовольным разделом трофеев, сказал пророку Мухаммадуﷺ :

“О Мухаммад! Побойся Аллаха, будь справедлив!”, в другой версии сказано, что он сказал: “Это было сделано неискренне!” После того, как он ушел, Посланник Аллахаﷺ сказал своим сподвижникам за его спиной:

«Поистине, ваши молитвы по сравнению с их молитвами и ваши посты по сравнению с их постами будут казаться вам ничтожными. Среди потомков этого человека появятся люди, которые станут читать Книгу Аллаха мягкими голосами, но ниже их глоток их чтение не пройдет, и они выйдут из религии подобно тому, как стрела вылетает из насквозь пробитой мишени!»
аль-Бухари 4351, Муслим 1064.

Кто же посмеет обвинить Посланника Аллахаﷺ в том, что он совершал запретное гъиба?!

Сообщается, что когда некий суфий сказал имаму Ибн аль-Мубараку:
"Ты делаешь гъиба!” Он ответил: "Замолчи! Если мы не будем разъяснять, то откуда знать, где истина, а где ложь?!”
”аль-Кифая” 1/45.

‘Абдуллах, сын имама Ахмада рассказывал:

“Однажды пришел Абу Тураб к моему отцу, и мой отец стал говорить: “Такой-то передатчик ненадежный, а такой-то надежный”. Абу Тураб сказал: “О шейх, не делай гъиба на ученых!” Тогда мой отец сказал ему: ”Горе тебе! Это не гъиба, а наставление!” ”Тарихуль-Багъдад” 12/316.

Разве кто-то может обвинить этих великих имамов в том, что они совершали запретное гъиба?!
Поистине, этого не сможет сделать никто, кроме невежественного человека, неосведомленного о положениях религии!

Имам Ибн Абу Заманин говорил:

“Приверженцы Сунны не переставали порицать заблудших приверженцев страстей, и они запрещали находиться с ними, предостерегали от их искушений, разъясняли их положение и не относили это ни к гъиба, ни к злословию”. “Усулю-Ссунна” 293.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия упомянув слова Хасана аль-Басри:

“Разве вы не желаете упоминать о нечестивом человеке? Говорите о его ошибках, чтобы люди остерегались его!”, сказал:
“Выявление и сообщение о нововведении и распутстве кого-либо не относится к гъиба, как это сообщил Хасан аль-Басри и другие имамы, если человек совершает эти грехи открыто и явно. Такой человек заслуживает наказания мусульман, и самое меньшее, что ему полагается – это порицание, чтобы люди удерживались и отстранялись от него. И если не порицать и не упоминать то, что присуще ему из распутства, грехов или же нововведений, то люди могут, обольстившись последовать за ним в этом”. “Маджму’уль-фатауа” 15/268.

Приведенных выше доказательств достаточно для каждого разумного мусульманина, чтобы он понял, что есть огромная польза в предостережении и разъяснении того, что вредит религии, что разрушает её, и что совершается открыто

Как раз таки с молчания мусульман, с их молчаливого согласия и одобрения разрушается религия, и вместо Шариата мы получаем демократическую систему со всеми вытекающими...

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Ситуация в Сирии

Из за сложной обстановки в Сирии пришлось "выпасть" на несколько дней из меди пространства.
Обстановка действительно сложная, мы практически потеряли провинцию Сувейда. Это не может не печалить, так как это земли, освобождённые мусульманами, где лилась кровь шахидов.

В данной ситуации, полную бесхребетность и неспособность применять волевые решения продемонстрировало сирийское руководство во главе с Ахмад аш Шара.

Как бы кому не нравилось, что идёт разговор о нём, но это реальность, он глава государства, именует себя президентом, и значит,в первую очередь отвечать за всё ему.
Как говорится:
"Назвался груздем - полезай в кузов"

Более бестолковой операции, как операция в Сувейде сложно представить.

Судите сами -Хроника событий:

Сначала друзы взбунтовались, убили несколько представителей Сил общественной безопасности, в ответ на это были введены войска- это правильный шаг, так как порядок должен быть восстановлен, а виновные должны понести справедливое наказание.

Друзы, при поддержке евреев, оказывают сопротивление нашим войскам. Евреи с воздуха наносят удары по колоннам сирийских войск, и это первая тактическая ошибка - нельзя двигаться колоннами, когда у врага имеется авиация.

Но командование полностью проигнорировало этот факт, в результате чего, у мусульман ещё на подступах к Сувейде уже были шахиды и множество раненных.

Но несмотря на отчаянное сопротивление друзов и бомбежки еврейской авиации, муджахиды почти овладели городом Сувейда.
В этот момент с "самого верха" поступает приказ об отступлении.

Что, зачем, почему?!

Муджахиды в недоумении, враг почти разбит, зачем сейчас отступать? Некоторые отряды муджахидов отказались отступать и продолжили бой. Но без боеприпасов, без тылового обеспечения сложно продолжать бои, поэтому все таки всем пришлось отступить.

Отступали хаотично и очень быстро, это скорее было похоже на бегство. Каждый мало мальски грамотный военачальник знает, что больше всего жертв в бою бывает при хаотичном отступлении.

Так и в этот раз, евреи бомбили неорганизованно отступающие колонны муджахидов, и были большие проблемы при отступлении, опять же были шахиды и раненные

Далее: в провинции Сувейде проживало большое количество мусульман - бедуинов. При отступлении сирийских войск, эти мусульмане были брошены без какой либо помощи и защиты. Это следующая, и наверное, самая катастрофичная ошибка сирийского руководства в компании по освобождении Сувейды
Эта ошибка вылилась буквально кровью мусульман.

Зачем потребовалось убегать сломя голову? Почему были брошены без защиты мусульмане проживающие в Сувейде?
Почему их не предупредили об отступлении? Почему их не эвакуаировали, или хотя бы не подождали, не остались, не прикрыли, не дали время самим выехать?
Разве жизнь одного мусульмане не ценнее Каабы, не ценнее всей этой Дуньи?!

Но они были брошены, и их зверски убили друзы, убили детей, убили женщин, кадры этих убийств облетели весь мир.
Кто же ответит за смерть этих мусульман, разве в первую очередь не тот, кто отдал приказ о немедленном отступлении и оставил их на растерзание кафиров мушриков друзов?!

Ин шаа Аллах, продолжение следует

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Ситуация в Сирии

Часть вторая, ссылка на первую часть https://www.tg-me.com/abdullahazat/1326

Дни так быстро летят, и так много происходит событий за эти дни, что не успеваешь угнаться за происходящим.
Чтобы должным образом отражать происходящее здесь, в Сирии, нужно оставить все дела и сосредоточиться только на этом.
К сожалению, это не всегда удаётся

Мало кто знает, и опять таки к сожалению русскоязычные блогеры, пишущие из Сирии, не всегда объективно освещают события, а многие из них элементарно замалчивают важнейшие события, происходящие здесь и оставляют мусульман в неведении относительно положения в Сирии

Так вот, мало кто знает, что нынешняя власть в буквальном смысле изгоняет из домов мухаджиров и вообще муджахидов.
Это уже само по себе обидно, ведь мусульмане всегда славились гостеприимством, особенно по отношению к мухаджирам, совершившим Хиджру на Пути Аллаха и переселившемся по четырем основным причинам:

1) Для возвышения Слова Аллаха, установления Его Шариата
2) Подчинение Посланнику Аллахаﷺ,ведь он велел для сохранения своей религии переселится в Шам
3) Оказать помощь притесненным мусульманам Сирии, когда они в этом нуждались
4) Воспитать детей в лоне Ислама

Но сейчас мухаджиры оказались не нужны, и их выбрасывают на улицу.
Это четверть беды, а основная беда в том, что мухаджиров изгоняют и возвращают дома друзам.
Да, именно друзам. Эта компания по выселению мухаджиров началась уже давно, более четырех месяцев назад.
Такими делами нынешняя власть хотела задобрить этих кафиров - мушриков - друзов, но в итоге получила огромные проблемы на свою голову.
Так Аллах унижает тех, кто ищет довольство кафиров, и вызывает тем самым гнев Аллаха

Если бы кто то ещё год назад сказал, что мухаджиров и вообще муджахидов будут изгонять из домов и возвращать эти дома кафирам, - минимум, над этим человеком долго бы смеялись

Но теперь действительность такова, что кафиры возвращаются в свои дома, которые были ганимой ( добытым в бою с кафирами имуществом), и смеются над мусульманами

Мухаджирам куда деваться? Многие просто элементарно не знают куда идти...

В эти дни пришлось помочь одной семье с переездом, а переезд очень хлопотное дело, поэтому и времени не было для работы в группе

Ин шаа Аллах, более подробно, как происходит выселение мухаджиров в следующей части

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

В комментариях братья задавали вопрос, можно ли называть муджахидами тех, кто находится в составе сирийской армии, ведь Сирия уже открыто строит демократию.

Здесь необходимо отметить один очень важный момент, а именно то, что сто из ста старых муджахидов, тех, кто свергал Асада, хотели лишь одного - установления Шариата.

Ради этого братья сражались, ради этого терпели различные тяготы все эти долгие четырнадцать лет, ради этого жертвовали своими жизнями.

И сейчас ничего не изменилось в сердцах муджахидов, но изменилось окружение.
Нас просто жёстко обманули. Обещали, что единственная наша цель - это построение Шариата, но в действительности все оказалось совсем другим

И те братья, которые поехали в Сувейду, ехали лишь с единственной целью - унизить куфр, разгромить кафиров и помочь своим братьям мусульманам, попавшим по вине руководства Сирии в большую беду

Вы просто не можете представить это состояние, когда ты долгие годы, стиснув зубы, идёшь к своей самой великой Цели, а это довольство Аллаха, и вот, вот она Победа, а значит наступило время реализовываться нашим надеждам, но тут вдруг тебе жёстко дают по рукам и говорят: "Забудь!"

Ты сидишь и не можешь поверить, что всё, что происходит - реальность, страшная, извращённая реальность.

Многие старые муджахиды оказались именно в таком положении - сложно понять и переварить ту действительность, которая тебя окружает

Это как будто ты долго взбирался по лестнице, и тебе говорили что совсем скоро будет лифт, который поднимет тебя на ещё большую высоту, и вот двери открываются, ты шагаешь в лифт, но вместо взлета падаешь в пропасть

Но говорить, что теперь братья - не муджахиды, это неправильно и несправедливо по отношению к ним

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Ситуация в Сирии

Часть вторая, ссылка на первую часть:
https://www.tg-me.com/abdullahazat/1327

Выселение мухаджиров, и не только мухаджиров, а всех мусульман, проживающих в ганима (добытое в сражении с неверными имущество) домах началось в начале весны.

Друзы в Сирии живут не только в Сувейде, но и небольшая часть в провинции Идлиб. Это деревни Маратуль Ихван, Кифтин, Берет Кифтин, Куку и др.
В начале весны после того, как сирийское правительство объявило о всеобщем примирении и было сказано, что дома будут возвращаться прежним владельцам - (друзам, несмотря на то, что они все эти годы были с вместе с асадитским режимом против мусульман)

Каждый проживающий в этих домах мусульманин получил повестку в суд
Суд проходил в офисе Мактаба акарад, это что то вроде жилищной комиссии.

Приехал судья издалека, аж из города Дейр-эз-Зор, это довольно далеко от Идлиба.
Почему судья был издалека?

Во первых, он закончил дела и сразу уехал, а местному судье пришлось бы выслушивать много нелицеприятных слов в свой адрес после вынесения решения

Во вторых, судья издалека не знает никого из местных, и ему легче "резать по живому", ведь многие мусульмане жили в этих домах уже много лет, почти у каждого - многодетная семья, как говорится, пустили "корни" и вот так их "выдирать" - не каждый местный судья решился бы на это.

Таким хитрым ходом - власть пресекала возмущения народа на корню.

Мусульманам дали три месяца чтобы покинуть дома кафиров, срок истекал Первого июля.

В этих домах проживали в основном муджахиды, состоящие в катибе, или, как сейчас начали называть в фирка (дивизии).

В каждой дивизии есть мосуль (ответственный) за жильё. Его задача помогать тем муджахидам, у кого проблемы с жильём.
Но это возможно лишь тогда, когда проблемы у нескольких человек, но когда разом такой огромный поток оказавшихся на улице муджахидов, помочь практически невозможно.

По сей день, многие из муджахидов так и не решили свои жилищные проблемы, созданные им по указу Ахмада аш Шара.
Вот так новый президент "отблагодарил" муджахидов, своим потом и кровью свергнувших режим Асада и усадивших его на трон.

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Ситуация в Сирии

Часть третья, ссылка на вторую часть:
https://www.tg-me.com/abdullahazat/1329

Как и ожидалось, многие мусульмане были не в курсе того, что происходит в Сирии, не в курсе действительности без прикрас.

В этом "отрицательная заслуга" многих русскоязычных блогеров, которые сознательно обходят "неудобные, острые моменты", тем самым скрывая от мусульман действительность. Это и есть то, о чём сказал посланник Аллахаﷺ:

Сообщается со слов Абу Хурайры, что
однажды Посланник Аллаха ﷺ, проходил мимо выставленной на продажу пшеницы, лежащей в куче на рынке. Он погрузил свою руку в эту кучу и ощутив своими пальцами влажность, спросил:
«Что это за влага, о владелец пшеницы?»
Тот ответил:
«Её испортил дождь, о Посланник Аллаха». Тогда Пророк ﷺ воскликнул:
«Так почему же ты не насыпал подмоченное зерно сверху, чтобы его видели люди?!
Тот, кто обманывает, не имеет ко мне никакого отношения!»
Муслим, 284

Посмотрите, что сделал этот владелец пшеницы - он спрятал испорченное влагой зерно под сухим, привлекательным для покупателей зерном. Посланник Аллахаﷺ назвал это обманом, и сказал, что кто поступает так, утаивает сознательно недостатки и преподносит только положительные стороны, тот вводит в заблуждение людей, проще говоря обманывает.

Посланник Аллахаﷺ строго предостерег от подобных действий мусульман, и сказал, что кто так поступает, не имеет к немуﷺ никакого отношения.

Если это было сказано о простом зерне, то что можно сказать о том, когда вводят в заблуждение относительно Жизни мусульман, утаивая минусы и показывая лишь плюсы?! Разве это не является обманом?!

Несколько лет назад, находящиеся здесь в Сирии, братья призывали мусульман совершить Хиджру и переселиться в Шам, следуя приказу посланника Аллахаﷺ.

Сомнений нет, дело это очень важное и полезное, но только тогда, когда говоришь правду. Естественно, тот, кто собирается совершить Хиджру, у него бывает много вопросов о жизни в Шаме, поэтому на обратную линию братьям писало множество людей с различными вопросами.
Хвала Аллаху, люди совершали Хиджру и переселялись, но случилось так, что один брат после переселения обвинил призывавших его к Хиджре братьев во лжи и сказал, что потребует расчета перед Аллахом. А вся проблема была в том,что братья "расписали " лишь плюсы, утаив минусы, что здесь и сигареты продают, и кальяны свободно можно купить, и музыка звучит и воруют так, что воровство стало буквально бичом жизни в Шаме. Так вот этот брат сказал, что его обманули, скрыли от него правду.

Тот случай запомнился мне на всю жизнь, медиа - пространство, это вам не шутки, здесь обязательно говорить правду, ведь ваши слова останутся и после вашей смерти

Обязательно нужно предоставлять людям выбор, указывая как на плюсы, так и на минусы.
А иначе попадешь в выше приведённый хадис, и не будешь иметь никакого отношения к посланнику Аллахаﷺ.

Посланник Аллахаﷺ так же призывал людей совершить Хиджру, но при этом все знали, что жизнь мухаджира сурова, и эта дорога трудна. От них никто не скрывал ничего из того, что происходит в Медине

Да, хвала Аллаху, ворота Шама пока ещё открыты, но каждый должен знать, с чем он столкнется здесь и быть к этому готовым.

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Ситуация в Сирии

Четвертая часть, ссылка на третью часть https://www.tg-me.com/abdullahazat/1330

Хвала Аллаху, освещение данных событий, происходящих в Сирии, вызвало большой резонанс, да так, что русскоязычным блогерам пришлось волей не волей отвечать на неудобные вопросы по поводу темы выселения мухаджиров, да и не только мухаджиров, а вообще мусульман из ганима (добытое в сражении с кафирами имущество) домов и передачи этих домов в руки кафиров.

Один из таких блогеров называет это "шариатом" вот только он не уточнил, каким именно шариатом, ведь данное действие полностью противоречит исламскому Шариату.

Возможно, это шариат новой демократической Сирии, управляемой по конституции, тогда нет вопросов, но если имеется ввиду Шариат Аллаха, то это, мягко говоря, специальное введение людей в заблуждение.

Во первых, эти дома изначально были ганимой (добытым в сражении с кафирами имуществом), о чем было официально известно на протяжении всех лет Джихада в Сирии вплоть до весны этого года.

Эти дома распределялись Комитетом по распределению ганимы (Мактаба ганаим).
Все всегда об этом знали, спрашивали, особенно у муджахидов, ты в каком доме живёшь, у тебя дом ганима?
А как известно из именно исламского Шариата, ганима не возвращается кафирам.

Что вообще такое ганима? Это имущество заработанное кровью, захваченное муджахидами на Джихаде у кафиров. Те люди (сирийцы), кто остался и проживал с муджахидами все эти годы на освобождённых территориях Большого Идлиба, их никто не трогал, и не отбирал у них их имущество, но те, кто предпочел примкнуть к кафирскому режиму Асада, их имущество становилось законной ганимой, потому что эта территория и всё, что на ней, было освобождено в упорных, кровопролитных боях с кафирами, при этом пролилось очень много крови мусульман, и если бы кафиры оказались сильней, они ни за что не покинули бы свои дома и не бросили бы свое имущество.
Поэтому эти дома законная ганима муджахидов и распределялась официально через официальный Орган по надзору за ганимой, который существовал вплоть до зимы этого года

И никому и в страшном сне не могло присниться, что когда нибудь муджахидов будут изгонять из этих домов и возвращать их кафирам.
В какой момент всё стало с ног на голову?
В какой момент ганима перестала быть ганимой? В какой момент кафиры оказались важнее мусульман?

Во вторых, даже в странах кафиров, когда забирают у людей их жилье под какие либо нужды, обязательно выдают новое, минимум равноценное или улучшенное жильё.
Но здесь новая власть просто вышвырнула муджахидов на улицу, без предоставления какого либо жилья.
Просто поставили срок и приказали выходить из дома
А нашел ты жильё, или не нашёл, это никого не волнует.
Те, у кого ест деньги, сняли жилье за арендную плату, те же, кто не в состоянии платить, так как аренда сразу взлетела вверх, находятся в подвешенном состояни.

Задают вопрос, коснулось ли это русскоязычных мухаджиров. Коснулось, но в меньшей степени, в основном пострадали мухаджиры Туркестан( уйгуры) и узбекские мухаджиры, так как преимущественно они населяли сёла друзов.

Поэтому тот, кто говорит, что выселение мусульман из ганима - домов из шариата, скорей всего имеет ввиду шариат новой, конституционно - демократической Сирии, но к Шариату Аллаха это не имеет никакого отношения, в этом вопросе не только Шариатом, а даже элементарной справедливостью не пахнет.

https://www.tg-me.com/abdullahazat

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Три вида шайтанов

Есть три вида наиболее опасных шайтанов для мусульман:

Первый вид - это шайтаны из числа тех, которых мы не видим, и
...Который наущает в груди людей
Ан - Нас, 5

Но которые боятся поминания Аллаха:

...отступающего (или сжимающегося) при поминании Аллаха
Ан - Нас, 4

И боится этот вид шайтанов конкретно Аята Трона (аят Аль Курси).

"Кто прочитает этот аят утром, тот будет защищен от шайтанов до вечера, а тот, кто прочитает его вечером, будет защищен до утра”.
ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” 6/239, ат-Табарани в “аль-Кабир” 541, Ибн Хиббан 784. шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. “Сахих ат-таргъиб” 662.


Второй вид шайтанов - сидящие на Троне и боящиеся его потерять.
Эти шайтаны делают всё, лишь бы сохранить свой Трон, они продают религию Аллаха за ничтожную цену, ищут довольство кафиров, заискивают перед ними, пытаются выглядеть в их глазах "достойными их дружбы".

Они предают Ислам и мусульман. Заменяют Шариат Аллаха на выдуманные законы, делают всё для того, чтобы удержаться на Троне

Почти в каждом государстве мусульман сейчас сидит боящийся потерять свой Трон шайтан

Третий вид шайтанов- это те, кто рукоплещет сидящим на Троне

Это самый опасный вид шайтанов - именно при их поддержке, с их одобрения, шайтаны на Троне творят весь беспредел, который мы сейчас наблюдаем.
Этот вид шайтанов готов оправдать любую мерзость, любое предательство, творимое шайтанами на Троне, и представить его как нечто глубоко мудрое, со скрытым смыслом, которое не постичь "простым смертным".

Они яростно защищают шайтанов на Троне, если кто то вздумает критиковать их и указывать на их ошибки

Всех людей они делят на тех, кто безоговорочно поддерживает их кумиров - шайтанов на Троне, и тех, кто осмеливается выступать против и требовать какие то там мелочи, вроде установления Шариата

Итак, три вида шайтанов:

1) Наущающий людей и боящийся аята Трона (Аль Курси)

2) Сидящие на Троне и боящиеся его потерять

3) Восхваляющие тех, кто сидит на Троне

И каждый из них поддерживает и помогает друг другу
И также они будут воскрешены вместе, но тогда уже будут проклинать и отказываться друг от друга

Они скажут: «Господь наш! Мы повиновались нашим старейшинам и нашей знати, и они сбили нас с пути.
Господь наш! Удвой для них мучения и прокляни их великим проклятием!»
Аль Ахзаб, 67-68

Таус сказал: «Старейшины — это их знать, а знать — это их ученые».

Шейх Ас Саади сказал:
Аллах сообщит им, что все они получат двойное наказание, потому что помогали друг другу грешить и творить неверие и будут вместе вкушать мучительное наказание.

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Осторожно, на видео женщина без хиджаба!

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Ситуация в Сирии

Часть пятая, ссылка на четвертую часть: https://www.tg-me.com/abdullahazat/1332


Видео, иллюстрирующее в целом обстановку в Сирии при президенте аш Шара.
Женщина на видео очень довольна и говорит о том что всё хорошо и как же это чудесно жить в новой Сирии.

С сарказмом говорит, что это то самое исламское государство которое ты можешь наблюдать.

С беззаботностью говорит о том, что мы продолжаем курить кальян и играть в карты, как это было при прежнем режиме

Обратите внимание, она спокойна и беззаботна, так как ее свобода (распущенность) охраняются новым сирийским правительством.

Наверное, это и есть тот самый новый демократический шариат, о котором говорят некоторые русскоязычные блогеры

P S. Видео не новое, не публиковал раньше, так как ждал, что ситуация улучшится, и не придется публиковать, но становится к сожалению только хуже


https://www.tg-me.com/abdullahazat

Фото 1
Мухаммад Ясин Солих , простой сирийский поэт

Фото 2

С марта 2025 года Мухаммад Ясин Солих министр культуры сирийского демократического инклюзивного правительства