« ﷽ »
❍"﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾”❍

▸ @abdulrhman_mosad_9li9🔍࿐

#نرم_افزار #قرآن با ترجمه تحت لفظی

باقابلیت تمام صفحه
قرائت کل قرآن توسط قاری العفاسی

نشر صدقه جاریه...

▸ @abdulrhman_mosad_9li9✨ ⃟ٖٜٖٜٖٜ📖༉:

•|♡⌟ قطع ارتباط با خالق و ارتباط با مخلوق⌜🍁 ⃟⛓️-

¦📿⃟📲¦↜بعد از بیدار شدن از خواب، به جای خواندن دعای مسنون، اکثر افراد موبایل خود را چک میکنند. قبلا مردم تسبیح در دست داشتند، اما حالا موبایل جای آن را گرفته است. خواندن قرآن از موبایل اشکالی ندارد، اما دیگر مردم قرآن را در دست نمی گیرند، بوسه نمی زنند و به آن نگاه نمی کنند. در مسجد که هستیم، قرآن در قفسه هاست، اما ما از موبایل برای خواندن قرآن استفاده می کنیم. این کار حرام نیست، اما گرفتن قرآن در دست و خواندن آن فضیلت بیشتری دارد. همچنین، خیلی ها در حین تلاوت قرآن، اگر تماسی بیاید، بی دلیل آن را جواب می دهند و ارتباطشان با خالق قطع شده و با مخلوق برقرار می شود.
حضرت والا می فرمودند:« آیا در بخش(اطاق آی سی یو) ICU بیمارستان موبایل زنگ می زند؟
آیا پزشک در اتاق عمل موبایل استفاده می کند؟
پزشکی که مسئول بیهوشی بیمار است در آن هنگام گوشی را جواب می دهد؟
چرا در مقابل مأمور مالیاتی موبایل را بر نمیداریم؟»
✶⊶⊷⊶⊷❍⊶⊷⊶⊷✶

گاهی گمراهی، با یک چت ساده شروع می شود.❗



@abdulrhman_mosad_9li9

▸ @abdulrhman_mosad_9li9🔥 ⃟ٖٜٖٜٖٜ📖༉:

قرآن مجید را به سینه بچسبانید
جناب نبی کریمﷺ در روز قیامت علیه امت خود شکایت خواهند کرد به این دلیل که قرآن را رها کرده اند:
❍"﴿وَ قَالَ الرَّسُوْلُ یٰرَبِّ اِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوْا هٰذَا الْقُرْاٰنَ مَهْجُوْرًا﴾”❍
ترجمه: و رسول اللهﷺ خواهند گفت:«پروردگارا! قوم من این قرآن را رها کرده اند.»
(سوره فرقان: آیه ۳۰)
توضیح: اگرچه این آیه در مورد کافران است، اما مسلمانان نیز باید از آن عبرت بگیرند. اگر مسلمانان قرآن را ترک کنند، ممکن است دچار این شکایت شوند. پیامبرﷺ به جای شفاعت، از خداوند شکایت خواهند کرد که چرا قرآن را رها کرده اند. والعیاذ بالله العظیم

🌸 تلاوة خاشعة من سورة البقرة 🌸
🌹 القارئ عبد الرحمن مسعد 🌹
        
 

♻️♻️ شارك تؤجر ♻️♻️

▸ @abdulrhman_mosad_9li9🥀 ⃟ٖٜٖٜٖٜ📙༉:

مفتی اعظم حضرت مفتی محمد شفیع رحمة الله می فرمایند: در برخی روایت ها آمده است که مسلمانی که به قرآن ایمان دارد، اما به تلاوت آن نمی‌پردازد یا به آن عمل نمیکند، نیز در این حکم شامل است.
حضرت انس رضی الله عنه از پیامبر ﷺ روایت کرده اند که فرموده اند:« کسی که قرآن را بخواند اما آن را بسته و در خانه به حالت معلق بگذارد، نه به تلاوت آن پایبند باشد، نه به احکام آن توجه کند، در روز قیامت قرآن به گردن او آویزان خواهد آمد و در بارگاه خداوند شکایت خواهد کرد که این بنده مرا رها کرده بود، حالا خداوند بین من و او قضاوت کند.»
📃🖨️(معارف القرآن:جلد۶،صفحه۴۷۱)
✃ - - - - - - - - - - - - - - -
علامه ابن کثیر رحمه الله مفهوم ترک قرآن را پنج مورد ذکر کرده‌اند:
➊↤ به قرآن ایمان نداشتن و عدم تصدیق آن.

➋↤ کسب نکردن علم قرآن (یعنی علم روانخوانی، تجوید، حفظ، معانی و تفسیر را ندانستن ).

➌↤ در قرآن تدبر و تفکر نکردن.

➍↤ به احکام قرآن عمل نکردن.

➎↤ ترک قرآن و مشغول به اشعار، داستان ها، آواز ها و لهو لعب.
📃🖨️(تفسیر ابن کثیر: جلد۳، صفحه ۵)

#قسم

✨سوال
علماء کرام در مورد این مسئله در شریعت، بر اساس فقه حنفی چه میفرمایند:
وقتی شخصی قسم یاد کند بالای خدا و قرآن که با شخصی دیگر تا آخر عمر گپ نمیزنه اما بعدا برود همرای آن شخص گپ بزند آیا گناه دارد یا خیر ؟
---👇الجَوَابُ بِإسْمِ مُلْهَمِ الصَّوَابٌ👇

     وَعْلَیکُمُ السَّلامُ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُه
#پاسخ
🔹 بخاطر قهر کردن با مسلمان و قسم خوردن بدون ضرورت شخص گنهکار است. و باید توبه و استغفار کند.حضرت رسول اکرم علیه السلام فرمودند: لا یحِلُّ لمُسْلِمٍ أنْ یَهْجُرَ أخَاهُ فوْقَ ثَلاثِ لَیال: یلتَقِیان، فیُعرِضُ هذا ویُعرِضُ هذا، وخَیْرُهُما الَّذِی ‏یبْدأ بالسَّلامِ (متفق علیه).
برای هیچ مسلمانی جایز نیست که بیش از سه روز با برادر مسلمانش قهر کند به گونه‌ای که هرگاه یکدیگر را ببینند از همدیگر روی بگرداند و بهترین آنها کسی است که ابتدا سلام کند (و برای صلح پیش قدم باشد).
🔸️در روایت صحیح دیگری آمده است: تُعرض الأعمالُ على الله في كل اثنين وخميس، فيغفر الله لكل مسلمٍ، إلا رجلًا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقول الله: دعوا هذين حتى يصطلحا،
هر دوشنبه و پنجشنبه اعمال بر خداوند (متعال) عرضه می‌شود و خداوند گناهان هر مسلمانی را می‌آمرزد مگر مردی که بین وی و برادرش دشمنی باشد که خداوند می‌گوید: این دو را رها کنید (گناهانشان را پاک نکنید) تا با هم صلح کنند.
🔸️با توجه به این روایات و احادیث، علما فرموده‌اند که مسلمان حق ندارد در امور دنیایی با برادر مسلمانش بیش از سه روز قهر کند.
✍🏻درموردقسم وکفاره
☜اولا باید دانست که قسم بر سه نوع است 1 منعقده 2 غموس 3 لغو ، و  نوع قسمی که شما یاد کردیداز قسم منعقده است. لذا باید با شخص مسلمان قهر نکنید و بعد از صحبت کردن باید کفاره قسم خود را بدهید یعنی اول قسم خود را شکسته سپس کفاره ان را اداء کنید ،
👈لازم به ذکر است؛ کفاره قسم عبارت است از: 1- طعام دادن دو وعده‌ی غذایی (ناهار و شام) به ده نفر مسکین یا این که به هر مسکین قیمت دو کیلو و دویست و پنجاه گرم گندم بدهد. 2- لباس پوشاندن ده نفر مسکین. 3- آزاد نمودن برده. اگر توان هیچ یک از سه مورد فوق را ندارد، باید سه روز پی در پی روزه بگیرد. البته در اطعام به جای غذا دادن می تواند به هر یک از ده مسکین، مبلغی معادل یک صدقه فطر (فطریه) بدهد.
و قرآن کلام خداونداست وکلام خداوندهم جزءصفات پروردگاراست وبه اتفاق علما حلف به قرآن قسم محسوب میشود.
---👇 ارائه ادله و مراجع👇---
◽️لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ... (المائدة: 89)
◽️ و فی حاشیه ابن عابدین:
قوله عشرة مساکین ای تحقیقا وتقدیرا حتی لو اعطی مسکینا واحدا فی عشرة ایام کل یوم نصف صاع یجوز ولو اعطاه فی یوم واحد بدفعات فی عشرساعات قیل یجزی وقیل لا هو الصحیح لانه انما جاز اعطاه فی الیوم الثانی تنزیلا له منزلة مسکین آخرلتجدد الحاجة. (کتاب الایمان ،کفارة الیمین ،11/289، دارالثقافه والتراث)
 وأجمع العلماء على أنه لا يجوز للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، إلا أن يكون يخاف من مكالمته وصلته ما يفسد عليه دينه، أو يولد به على نفسه مضرة في دينه أو دنياه. فإن كان ذلك، فقد رخص له في مجانبته وبعده، ورب صرم جميل، خير من مخالطة مؤذية. (التمهید لابن عبد البر)
📁الحلف على المصحف: الحلف على القرآن أو المصحف يمين باتفاق العلماء من مالكية وشافعية وحنابلة، وكذا عند الحنفية على ما رجحه الكمال بن الهمام والعيني؛ لأن الحالف بالمصحف إنما قصد الحلف بالمكتوب فيه: وهو القرآن، فإنه ما بين دفتي المصحف بإجماع المسلمين. وذلك إلا أن يريد الحالف بقوله (القرآن) الخطبة أو الصلاة، أو يريد بقوله (المصحف) الورق أو الجلد أو النقوش. وقد كان الحنفية يرون أن الحلف بالقرآن أو المصحف ليس يميناً، لأنه حلف بغير الله تعالى. ولكن بما أن القرآن كلام الله فهو من صفاته تعالى، لذا قال ابن الهمام: ولا يخفى أن الحلف بالقرآن الآن متعارف، فيكون يميناً، وقال العيني: وعندي أن المصحف يمين، لا سيما في زماننا.                    📚.الفقه الاسلامی وادلته،ج42463
قال العلامه الحصکفی وثالثها منعقده و هی حلفه علی مستقبل و هذا القسم (فی الکفاره )ان حنث
الدر المختار ج 3ص 52 کتاب الایمان
الحلف علی امر ماض یتعمدالکذب فیه فهذه الیمین یاثم فیها صاحبها ولا کفاره فیها الا التوبه والاستغفار
📚هدایه ج 2 ص 458 کتاب الایمان
   وَالله اَعلَم بِالصَّواب.
✍کاتب:سیف الدین عطائی غفرلہ
تاریخ:17/ذی الحجه/1444 هجری.قمری

✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت

‏@Canale_pasokh