📚 قال ابن قدامة المقدسي -رحمه الله- في كتاب المغني: مسألة : قال : ( وإذا كان يوم التروية ، أهل بالحج ، ومضى إلى منى ) يوم التروية : اليوم الثامن من ذي الحجة . سمي بذلك لأنهم كانوا يتروون من الماء فيه ، يعدونه ليوم عرفة . وقيل : سمي بذلك ; لأن إبراهيم عليه السلام رأى ليلتئذ في المنام ذبح ابنه ، فأصبح يروي في نفسه أهو حلم أم من الله تعالى ؟ فسمي يوم التروية ، فلما كانت ليلة عرفة رأى ذلك أيضا ، فعرف أنه من الله تعالى ، فسمي يوم عرفة ، والله أعلم . والمستحب لمن كان بمكة حلالا من المتمتعين الذين حلوا من عمرتهم ، أو من كان مقيما بمكة من أهلها ، أو من غيرهم ، أن يحرموا يوم التروية حين يتوجهون إلى منى .

🟢 لطفاً وتكرماً اقرأ، وأعط الآيات حقها من التدبر:

📌 إن أعدى عدو لك هو نفسك التي بين جنبيك؛ إن عادتك أو أدخلت عليك أعداءك، وإن عدو الدين يمكر بك الليل والنهار كي ينهي وجودك، وجودك المادي بقتلك بأي وسيلة، وحرق جثتك إن استطاع، ووجودك المعنوي بإنهاء تميزك عنه وجعلك مثله بل تحته؛ في الدين والأخلاق وكل نواحي الحياة، وبذلك لا يكون عدواً لك ولا تكون عدواً له، بل خائناً لنفسك، خانعاً ذليلاً له، وهو ينظر إليك بهذه النظرة ولا يقصر في الشماتة والتشفي.

لا تنسَ ولا تتناسَ لحظةً ولا طرفه عين أن عداوة الدين دائمة، حتى يغير أحد الفريقين دينه، ورحم الله من قال:

كل العداواتِ قد ترجى مودَّتُها
إلا عداوة من عاداك في الدينِ

ولا تسمع لمن ينشد الرفاهية في بلد الرباط والجهاد، المنوط به صلاح الأمة، خاصة مع وجود احتلالات وليس احتلالاً واحداً في الشام، وكل الأعداء يتربصون بك وبأهلك الدوائر، واستقرارك وأنت تحمل دينك خطرٌ كبيرٌ على وجودهم، فهم ينازعونك دنياك كي لا تستقر ولا تنتفع بها، ودينك كي يأمنوا جانبك عندما تصير مثلهم أو تحتهم، ففي الحالين لا ينفعك الركون.

واعلم أن الأمانة عظيمة، والله اختارك لتكون من أهل هذا الدين في هذه الأرض المباركة، لتقوم بهذه الأمانة وتؤديها، وإن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وعظم العقوبة مع عظم الخيانة، فاختر دنيا منغَّصةً بغير دين، فلن يدعك عدوك الكافر تهنأ بدنياك ولو تركت دينك وخنت أمانتك، أو اختر ديناً فيه عز الدنيا والآخرة، وجلب الدنيا تحت قدميك وهي راغمة، بعد صبر وثبات، وهل تنجح في الاختبار بغير مشقة وبلاء؟!

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ (118) هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119) إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)} [آل عمران : 118-120]

وقال الله تعالى: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ} [فاطر : 6]

وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ ۚ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (1) إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (2)} [الممتحنة : 1-2]

📌 ألا تعجب ممن يسعى في مسالمة من أعلنوا حدودهم من الفرات إلى النيل!، ولا يقصرون في القصف والاختراق التخريب!، إن من يصْدُقُ المسالمة مع هؤلاء خاسر، ومن يحاول أن يخادعهم خاسر.

https://www.tg-me.com/ablsham

#عاجــــــــــل #حماة

الإفراج عن شهم العلوان "أبو شاهر الحموي"، المعتقل بتهمة ملاحقة شبيحة النظام المجرم.

https://www.tg-me.com/ablsham

تبييض السجون مع حلول عيد واجب إلا من حبسه القرآن!

ناشدنا كثيرا.. وطالبنا مرارا وتكرارا..
بإطلاق سراح المشايخ ومنهم: أبو يحيى الجزائري وأبو شعيب المصري وسائر معتقلي الرأي من سجون إدلب..
ولم نجد إجابة ولا جاء رد بل ولم نجد أي اهتمام بذلك!!
هل لأنهم من أهل السنة؟!!
فلو كانوا من الأقليات لتم إطلاق سراحهم فورا..!!
إن الشبيحة في دمشق وحلب وحمص والساحل ينعمون بالأمن والأمان ولا أحد يتعرض لهم!!
بل الويل كل الويل لمن يتعرض لواحد من الشبيحة!!

الشيخ عبد الرزاق المهدي

📌 خطتك ليوم عرفة
✍️ كلمة التحرير
 

يا قلب، تهيّأ ليوم تُسكب فيه الرحمات، وتُعتق فيه الرقاب، ويعلو فيه النداء من السماء: «أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت لهم!».

قبل الفجر:
قُم قبل السحَر، تناول سحورك، واعزم على الصيام بقلبك، ثم توضّأ وضوء المُشتاق، وناجِ ربك في ظلمة الليل، واسجد سجدة طويلة تودّع بها ذنوب العام، وابعث إليه حاجتك في وتر خاشع، قل: «اللهم اجعلني من عتقائك من النار»، وأكثر من الاستغفار، كي تُكتب من {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ} [آل عمران:17].

صَلِّ الفجر في جماعة، ثم اجلس ذاكرًا مسبّحًا قارئًا للقرآن حتى تطلع الشمس، فتُكتب في الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات، وتحصل أجر حجة وعمرة تامة.

من الضحى إلى الظهر:
هذا وقت يتخلّله بعض التيسير والراحة، فالنفس تحتاج إلى تجديد النشاط ليكتمل الإقبال في بقية اليوم، فخصّص جزءًا من هذا الوقت لقيلولة خفيفة، فإنها عون على قيام القلب والجوارح، ولا بأس بالخروج لقضاء حوائج الأهل والبيت، فقد جعل الله في خدمة العيال صدقة، ولا تنسَ أن تُعطِّر هذه الساعات بركعتي الضحى، فهي صلاة الأوابين، واجعل لسانك لا يفتر عن الاستغفار والتسبيح.

من الظهر إلى العصر:
هنا تبدأ عودة القلب للصفاء، فصلِّ الظهر جماعة بخشوع، ثم اجعل لك مجلسًا هادئًا مع القرآن الكريم، وأقبل على الذكر بتكرار دعاء التوحيد:
«لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير»، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيرُ الدعاءِ دعاءُ يومِ عرفة، وخيرُ ما قلتُ أنا والنبيُّونَ من قبلِي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قديرٌ»، ردد هذا الذكر بقلب مُنيب ولسان مُوقن، فإنه باب القبول ومفتاح العتق.

من العصر إلى المغرب:
هنا ساعة العتق الكبرى، فارفع كفّ الضراعة ولا تملّ، ادعُ لأهلك، لأمتك، للمجاهدين، للمستضعفين من المؤمن، ادعُ على الظلمة والكافرين، واسأل الله من فضله العظيم، حتى تغرب الشمس، فإنها ساعات مباركة لا تُعوّض.

المغرب (الإفطار):
ادعُ قبل الإفطار، فلك عند الله ساعةٌ لا تُرد، ثم أفطر على تمرٍ وماء، واحمد الله أن بلّغك هذا اليوم، وافرح ببلوغك يوم العيد، يوم فرحٍ وسرورٍ للمسلمين.

يا رب، بلّغنا عرفة كل عام، وأنت راضٍ عنّا، واكتب لنا عتقًا لا شقاء بعده أبدًا.

📩

كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقول : أينقص الدين وأنا حي.

وحال بعضنا اليوم : أينقص الشام كاش والمال وأنا حي .

يتعطّل الشام كاش لبضع دقائق فنغضب لذالك وننزعج .

وتُعطّل الشريعة فلا يُحكم بها فلا تكاد تجد من يغضب إلا من رحم ربي .

🖌 عبدالجليل

🔶 عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه قال: "ما مِن يَومٍ أَكْثَرَ مِن أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فيه عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِن يَومِ عَرَفَةَ، وإنَّه لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بهِمُ المَلَائِكَةَ، فيَقولُ: ما أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟". رواه مسلم.

يوم عرفة يوم الدعاء وبث الأمنيات، فلا تزهدوا في عمله وأمله، فإن الله غفور رحيم كريم، ومن أراد بياض الصحيفة فليترك الظلم وأهله، وليتحلل ويرد الحقوق إلى أهلها ويصدق التوبة.

ماذا أراد هؤلاء؟.... ماذا أراد هؤلاء؟... ربٌّ لطيفٌ عليمٌ حليم، ودودٌ ودودٌ ودود.

🔘 قال صلى الله عليه وسلم: «صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده».

🔘 وقال صلى الله عليه وسلم: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير».

#عــــــاجل

مسلحون من "مجلس السويداء العسكري" يقصفون بقذائف الهاون بلدة بصر الحرير بريف درعا الشرقي.

https://www.tg-me.com/ablsham

فيتو أمريكي ضد قرار في مجلس الأمن لوقف العدوان الصهيو.ني على عزة.

📩

سعادة الوزير
وهل هناك ضابط في جيش الإجرام لم يتلطخ بالدماء ويسبح بها أنت تقول ضابط !!!!!!
إذا كان من برى قلما أو خاط ثوبا من أعوان الظلمة
فكيف بضابط كان في صفوف الجيش الذي اغتصب النساء وقتل الأطفال
ماذا أبقاه طيلة هذه المدة لو كان لديه ذرة دين أو شرف أو أخلاق
وهل ثوارنا ومجاهدونا قلة حتى تضمو هؤلاء إلى جيشنا!!!؟
هل تستطيع يا سعادة الوزير أن تقف بين يدي امرأة اغتصبت أو قتل طفلها وتقول هذا الكلام؟
وإن استطعت ذلك
هل تستطيع أن تقف بين يدي الله غدا وتقول هذا الكلام ؟

🖌 ثائر

📌 لا يعقل أن تجتمع هذه القنوات على نسب تصريح لم يكن أساساً، لكن يمكن أن يقتطع من المقابلة عند نشرها في يوتيوب، فمن رأى المقابلة أول مرة على قناة التلفزيون "الإخبارية"، يعلم إن كان موجوداً منذ البداية أو لا.

#الأضحية

قال الله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: 2].

اختلف الفقهاء في حكم الأضحية على قولين:

القول الأول: سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ، وهو قول جمهورِ الفقهاء، ومنهم الشافعية والحنابلة، وأرجح القولين عند مالك، وراية عن أَبِي يوسف من الحنفية، وقول أبي بكر، وعمر، وبلال، وأبي مسعود البدري، وَسُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، وسعيد بن الْمُسَيَّبِ، وعطاء، وعلقمة، والأسود، وإسحاق، وأبي ثور، وابن المنذر.

القول الثانى: واجبةٌ على الغني الموسر، وهو قول أبي حنيفة، والمروي عن محمد، وَزُفَرَ، ورواية عن أبي يوسف، وقول ربيعة، والليث بن سعد، والأوزاعي، والثوري، وقول عن مالك.

قال الإمام النووي في "المجموع" : "مَذْهَبنا أَنَّهَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ فِي حَقِّ الْمُوسِرِ وَلا تَجِبُ عَلَيْهِ".

ومع اختلاف العلماء في حكمها وذهاب الجمهور إلى أنها سنة مؤكدة، روى ابن ماجه وأحمد حديثاً صحيحاً فيه زجرٌ لمن استطاع الأضحية ولم يضحِّ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن كان له سَعَةٌ ولم يُضَحِّ، فلا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانا".. وهو في الذي يتركها بخلاً وامتناعاً والله أعلم.

والأضحية شعيرة من شعائر الإسلام الظاهرة، التي تظهر فيها معاني الطاعة والتضحية والفداء والصدقة والكرم والتكافل والشكر والبهجة الممدوحة، ولها آدابٌ ونُسُكٌ مسنونة، فعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّىَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا". رواه مسلم.

وعن عائشة رضي الله عنها، أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَمَرَ بكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ في سَوَادٍ، وَيَبْرُكُ في سَوَادٍ، وَيَنْظُرُ في سَوَادٍ، فَأُتِيَ به لِيُضَحِّيَ به، فَقالَ لَهَا: يا عَائِشَةُ، هَلُمِّي المُدْيَةَ، ثُمَّ قالَ: اشْحَذِيهَا بحَجَرٍ، فَفَعَلَتْ: ثُمَّ أَخَذَهَا، وَأَخَذَ الكَبْشَ فأضْجَعَهُ، ثُمَّ ذَبَحَهُ، ثُمَّ قالَ: "باسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِن مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ ضَحَّى بهِ". رواه مسلم، يبرك في سواد أي بطنه أسود اللون، وكذا قوائمه، وكذا حول عينيه، وسائره أبيض، فهذا من أجود الأنواع للأضحية.

فائدة: وردت صفة الأضحية وآدابها في أحاديث روتها أمهات المؤمنين، رضي الله عنهن، وهذا يدل على أن الأضحية تكون بحضور أهل بيت المضحي وشهودهم بركتها.

ولا تجزئ الأضحية إلا بعد انقضاء صلاة العيد، ومن ضحى قبلها لم تقبل ووجب عليه أن يذبح أخرى، فعن جندب بن عبدالله بن سفيان رضي الله عنه، قال: ضَحَّيْنَا مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُضْحِيَةً ذَاتَ يَومٍ، فَإِذَا أُنَاسٌ قدْ ذَبَحُوا ضَحَايَاهُمْ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، رَآهُمُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُمْ قدْ ذَبَحُوا قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقالَ: "مَن ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى، ومَن كانَ لَمْ يَذْبَحْ حتَّى صَلَّيْنَا فَلْيَذْبَحْ علَى اسْمِ اللَّهِ". رواه البخاري ومسلم.

ومن الإحسان في هذا العمل الصالح أن يستحصر المسلم المضحي معناها، وألا يتخذها عادة ومفاخرة، بل قربى واتباعاً حسناً، وأن ينال الفقير نصيبه منها بغير منةٍ ولا أذى، وأن تكون الهدية لتحقيق المودة والألفة والصِّلة.

عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن ضَحَّى مِنكُم، فلا يُصْبِحَنَّ بَعْدَ ثالِثَةٍ وبَقِيَ في بَيْتِهِ منه شَيءٌ"، فَلَمَّا كانَ العامُ المُقْبِلُ، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، نَفْعَلُ كما فَعَلْنا عامَ الماضِي؟ قالَ: "كُلُوا وأَطْعِمُوا وادَّخِرُوا؛ فإنَّ ذلكَ العامَ كانَ بالنَّاسِ جَهْدٌ، فأرَدْتُ أنْ تُعِينُوا فيها". رواه البخاري ومسلم.

قال الله تعالى: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37)} [الحج : 36-37]

وإن ثواب الأضحية لا شك عظيم، لكن لم يرد في وصف ثوابها حديثٌ صحيح.

https://www.tg-me.com/ablsham

⏰ فإذا صليت العصر واقترب وقت غروب شمس يوم عرفة، فاترك المشاغل وافزع إلى الدعاء مجتهداً.

🧭 واحمل بوصلة الإخلاص متوجهاً بقلبك إلى مولاك، واضعاً نصب عينيك لا إله إلا الله وأهلها، مجدداً الولاء والبراء والنية الصالحة، زاهداً في الدنيا وأهلها، إلا سؤال ما يعينك على سعيك لآخرتك من الرزق الحسن.

⛓‍💥 ولا تنس الظالمين والمظلومين من دعائك، وكذا الفاسدين المفسدين والصالحين المصلحين.