This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الأردن
الطائرات الأردنية تسقط مسيرات إيرانية قبل أن تصل إلى فلسطين المحتلة لضرب الكيان الصهيو.ني المحتل.
https://www.tg-me.com/ablsham
الطائرات الأردنية تسقط مسيرات إيرانية قبل أن تصل إلى فلسطين المحتلة لضرب الكيان الصهيو.ني المحتل.
https://www.tg-me.com/ablsham
#عاجــــــــــل
الرئيس الإيراني: إذا تجرأ الكيان الصهيو.ني على تكرار عدوانه فسيواجه ردا أشد وأقوى من جانب قواتنا المسلحة.
📌 يعني إذا لم يكرر انتهى ردهم الهزيل، وهل بعد استهدافهم في عقر دارهم وقتل قادتهم العسكريين أخد ورد ؟!!!!
این رژیم ملاها مسخره است، فقط ابزاری برای جنگیدن با مسلمانان است.
https://www.tg-me.com/ablsham
الرئيس الإيراني: إذا تجرأ الكيان الصهيو.ني على تكرار عدوانه فسيواجه ردا أشد وأقوى من جانب قواتنا المسلحة.
📌 يعني إذا لم يكرر انتهى ردهم الهزيل، وهل بعد استهدافهم في عقر دارهم وقتل قادتهم العسكريين أخد ورد ؟!!!!
این رژیم ملاها مسخره است، فقط ابزاری برای جنگیدن با مسلمانان است.
https://www.tg-me.com/ablsham
القناة 13 العبرية عن مسؤول أمني:
أهداف العملية ضرب البرنامج النووي الإيراني وصواريخ أرض أرض ولا تشمل استهداف النظام.
📌 التعليق: #هام
نظام الحكم في بلد ما سواء كان صديقاً للغرب المهيمن أو عديقاً أو عدواً، يعد مربط احتواء للشعب في المساحة المحددة له. (عديق= عدو من جهات + صديق من جهات).
ولاحظوا أن النظام الدولي يقوم على منع وجود أي فراغ في أي مكان من العالم، فالخريطة قبل مائة عام وما سبق كان فيها فراغات بينية، لكن في القرن الماضي منع ذلك لكي لا تظهر قوى جديدة غير معروفة التوجه أو غير مضمونة، تسعى في تغيير النظام الدولي، وكل الإمبراطوريات على مر التاريخ نشأت في حيز فراغ من سلطة امبراطوريات أخرى.
ومع تجزيء وتوزيع المساحة، عمد النظام الدولي إلى إلهاء وإنهاك الدول ببعضها، فلا بد من استمرار الصرعات البينية، داخل الدولة يوجد قوى متصارعة أو متنافسة على الأقل، فإن لم يكن ولا يوجد سلطة تابعة للغرب تربط الشعب، تتوجه طموحات هذا البلد أو الدولة إلى الخارج، فيكون له دولة أو دول مجاورة تلهيه وتنهكه، والولايات المتحدة كقوة مهيمنة تمنع انتصار طرف على طرف آخر، لكي تستمر لعبة الإلهاء والإنهاك.
قال ثعلب السياسة الأمريكية ووزير الخارجية الأسبق "هنري كسنجر": ليس من مصلحة أمريكا أن تحل أي مشكلة في العالم، لكن من مصلحتها أن تمسك بخيوط المشكلة وأن تحرك الخيوط، حسب المصلحة الأمريكيّة.
إذاً، طريقة حكم العالم ليست بالاحتلال المباشر، إنما بالاحتلال غير المباشر، ولا يشترط أن تكون عن طريق عملاء، بل بتوزيع الأدوار بين عميل وصديق وعديق وعدو، كل نظام حكم يدير حيزه لصالح النظام الدولي، وتحاول بعض الأنظمة التمرد على هذا التوزيع فتكون حروب يحاول الجميع أن تبقى محدودة، لأن كل طرف يفكر بمصالحه وترتيباته الخاصة للتحرك والركون (الاستقرار)، والحسابات مادية غالباً.
يتساءل متسائل: لماذا لا يستبدل النظام الدولي الأنظمة أو السلطات المعادية له أو التي تستمر في محاولة التمرد، الجواب: لأن الغرب يفكر من منطلق المثل الإنكليزي ( الشيطان الذي تعرفه أفضل من الشيطان الذي لا تعرفه = The devil you know is a better the you don't)، ولقد جرب الغرب القضاء على أنظمة واسبدالها، فكانت النتائج سلبية، ولقد اعتبر من درس أفغانستان والعراق، ورضي بالحد الأدنى من التفاهمات.
ثم إن هذا النظام الدولي لا يحب المفاجآت، فلا يسمح بسقوط نظام حكم أو سلطة إلا إذا هيأ بديلها المرضي عنه، وفق توافقات معينه ولتأدية نفس وظيفة كل نظام (ربط الشعب في الحيز الجغرافي)، فأي شعب حر أقوى من كل السلطات في العالم، ولا يمكن السيطرة عليه إلا بسلطة من جنسه تثبط مضاداته الحيوية ولا يستطيع رفضها جملة واحدة كما يرفض المحتل، تعِدُه وتُمَنِّيه وتروِّضه، مهما كان توجهها واجتهاداتها، طالما أن ما تمارسه يبرر وجودها ويحافظ على مكتسباتها السلطوية الخاصة... يستثنى من ذلك السلطة الشرعية التي تنبثق عن شعبها بالضوابط الشرعية التي تجمع في مبدأي الشورى والعدل.
أما إيران فوجودها وتخدير شعبها مرتبط بالقضية التي تحملها، سواء صدقت في حملها وكانت على قدر المسؤولية أو لا، ما يهم نظام الملالي الاستمرار كنظام، وهذا لا يعارضه الغرب والصها.ينة فوجود النظام الإيراني يخدمهم من جهات، أهمها إلهاء وتخويف وإنهاك الدول العربية المسلمة، لكن يحاولون تحجيمه كي لا يخرج عن السيطرة.
من يصل إلى هنا ويظن أنني أبالغ في وصف مكر النظام الدولي وسطوته، لن ينتفع بما سبق ولن ينتفع بمثله، النظام الدولي قوة قدرية لا يمكن للمسلمين التحرر من أسره إلا بقوة شرعية، هذا المختصر.
https://www.tg-me.com/ablsham
أهداف العملية ضرب البرنامج النووي الإيراني وصواريخ أرض أرض ولا تشمل استهداف النظام.
📌 التعليق: #هام
نظام الحكم في بلد ما سواء كان صديقاً للغرب المهيمن أو عديقاً أو عدواً، يعد مربط احتواء للشعب في المساحة المحددة له. (عديق= عدو من جهات + صديق من جهات).
ولاحظوا أن النظام الدولي يقوم على منع وجود أي فراغ في أي مكان من العالم، فالخريطة قبل مائة عام وما سبق كان فيها فراغات بينية، لكن في القرن الماضي منع ذلك لكي لا تظهر قوى جديدة غير معروفة التوجه أو غير مضمونة، تسعى في تغيير النظام الدولي، وكل الإمبراطوريات على مر التاريخ نشأت في حيز فراغ من سلطة امبراطوريات أخرى.
ومع تجزيء وتوزيع المساحة، عمد النظام الدولي إلى إلهاء وإنهاك الدول ببعضها، فلا بد من استمرار الصرعات البينية، داخل الدولة يوجد قوى متصارعة أو متنافسة على الأقل، فإن لم يكن ولا يوجد سلطة تابعة للغرب تربط الشعب، تتوجه طموحات هذا البلد أو الدولة إلى الخارج، فيكون له دولة أو دول مجاورة تلهيه وتنهكه، والولايات المتحدة كقوة مهيمنة تمنع انتصار طرف على طرف آخر، لكي تستمر لعبة الإلهاء والإنهاك.
قال ثعلب السياسة الأمريكية ووزير الخارجية الأسبق "هنري كسنجر": ليس من مصلحة أمريكا أن تحل أي مشكلة في العالم، لكن من مصلحتها أن تمسك بخيوط المشكلة وأن تحرك الخيوط، حسب المصلحة الأمريكيّة.
إذاً، طريقة حكم العالم ليست بالاحتلال المباشر، إنما بالاحتلال غير المباشر، ولا يشترط أن تكون عن طريق عملاء، بل بتوزيع الأدوار بين عميل وصديق وعديق وعدو، كل نظام حكم يدير حيزه لصالح النظام الدولي، وتحاول بعض الأنظمة التمرد على هذا التوزيع فتكون حروب يحاول الجميع أن تبقى محدودة، لأن كل طرف يفكر بمصالحه وترتيباته الخاصة للتحرك والركون (الاستقرار)، والحسابات مادية غالباً.
يتساءل متسائل: لماذا لا يستبدل النظام الدولي الأنظمة أو السلطات المعادية له أو التي تستمر في محاولة التمرد، الجواب: لأن الغرب يفكر من منطلق المثل الإنكليزي ( الشيطان الذي تعرفه أفضل من الشيطان الذي لا تعرفه = The devil you know is a better the you don't)، ولقد جرب الغرب القضاء على أنظمة واسبدالها، فكانت النتائج سلبية، ولقد اعتبر من درس أفغانستان والعراق، ورضي بالحد الأدنى من التفاهمات.
ثم إن هذا النظام الدولي لا يحب المفاجآت، فلا يسمح بسقوط نظام حكم أو سلطة إلا إذا هيأ بديلها المرضي عنه، وفق توافقات معينه ولتأدية نفس وظيفة كل نظام (ربط الشعب في الحيز الجغرافي)، فأي شعب حر أقوى من كل السلطات في العالم، ولا يمكن السيطرة عليه إلا بسلطة من جنسه تثبط مضاداته الحيوية ولا يستطيع رفضها جملة واحدة كما يرفض المحتل، تعِدُه وتُمَنِّيه وتروِّضه، مهما كان توجهها واجتهاداتها، طالما أن ما تمارسه يبرر وجودها ويحافظ على مكتسباتها السلطوية الخاصة... يستثنى من ذلك السلطة الشرعية التي تنبثق عن شعبها بالضوابط الشرعية التي تجمع في مبدأي الشورى والعدل.
أما إيران فوجودها وتخدير شعبها مرتبط بالقضية التي تحملها، سواء صدقت في حملها وكانت على قدر المسؤولية أو لا، ما يهم نظام الملالي الاستمرار كنظام، وهذا لا يعارضه الغرب والصها.ينة فوجود النظام الإيراني يخدمهم من جهات، أهمها إلهاء وتخويف وإنهاك الدول العربية المسلمة، لكن يحاولون تحجيمه كي لا يخرج عن السيطرة.
من يصل إلى هنا ويظن أنني أبالغ في وصف مكر النظام الدولي وسطوته، لن ينتفع بما سبق ولن ينتفع بمثله، النظام الدولي قوة قدرية لا يمكن للمسلمين التحرر من أسره إلا بقوة شرعية، هذا المختصر.
https://www.tg-me.com/ablsham
Forwarded from منبر أهل الشام
#سوريا #القنيطرة
جيش الاحتلال الصهيو.ني يعتقل طفلين بعد اقتحام مدرسة كودنة بريف القنيطرة.
الاعتقال بزعم أنهما كانا يصوران عناصره، ورافقه إطلاق نار وإرهاب للأهالي.
#منبر_أهل_الشام
https://www.tg-me.com/minbar8
جيش الاحتلال الصهيو.ني يعتقل طفلين بعد اقتحام مدرسة كودنة بريف القنيطرة.
الاعتقال بزعم أنهما كانا يصوران عناصره، ورافقه إطلاق نار وإرهاب للأهالي.
#منبر_أهل_الشام
https://www.tg-me.com/minbar8
🔶 عقيدتنا وسياستنا:
نشجع الفريقين الكافرين، ولا نرجو أن ينتصر أحدهما على الآخر.
نشجع الفريقين الكافرين، ولا نرجو أن ينتصر أحدهما على الآخر.
#تل_أبيب قتلى وجرحى ودمار، اللهم زدهم اللهم زدهم.
Forwarded from أبو يحيى الشامي
⭕️ هل العفو عن ضباط وشبيحة النظام المجرم كالعفو عن قريش في مكة بعد الفتح؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، أما بعد:
قرأت كلاماً للدكتور حاكم المطيري، يشبه في العفو عن ضباط وشبيحة النظام المجرم الذين لم يتركوا جريمة إلا وارتكبوها بحقد معلنٍ شديد، ونكثٍ وغدر مديد، وجحيم من بارود وحديد، ألقوه على المسلمين في الشام، وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد.
وكلام الدكتور فيه مغالطةٌ مبنية على جهل بالواقع أو تجاهل له، وليعذرنا الدكتور حاكم المطيري وغيره من أمثاله في هذا الشأن، فالوصف بالجهل في هذا لا يعيبهم، فأهل الشام أعلم منهم به على كل حال، ولا يمكن تنزيل العلم الشرعي بغير معرفة للواقع بتفاصيله.
كنت أجبت على مثل هذا السؤال أعلاه، وبينت الفرق بين العفوين، مختصراً الإجابة بسبع نقاط:
1 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقاتل قومه ويقاتلونه، هو يدعوهم إلى الجنة وهم يدعونه إلى النار، لكن بينهم قوانين عرفية وأخلاقية متفق عليها أقرتها الشريعة، وكانوا أهل مروءة وسائرهم يحفظ العهد ويأنف من الكذب، وكانوا يأنفون من الاستعانة بأهل الملل الأخرى كالفرس والروم، أما النظام وأتباعه فلا عهد ولا ذمة ولا مروءة، واستعانوا بكل ملل الكفر ضد المسلمين.
2 - اتفق المحققون أن عدد الشهداء من المسلمين والقتلى من مشركي قريش في كل الغزوات لم يتعدَّ قليلَ المئات، ولم يحدث تقصُّدُ قتلِ نساءٍ أو أطفال أو اغتصابٍ، أما النظام وأتباعه المجرمون فقد فعلوا ما تعلمون من قتل أكثر من مليون إنسان بكل أنواع القتل ومنها القتل بالاغتصاب، وتشريد الملايين وجرائم كثيرة يندى لها الجبين.
3 - إن أعوان النظام المجرم الذين قتل بهم المسلمين أنواع أكثرهم من الباطنيين والمرتدين عن الإسلام، وهذا معلوم لا ينكره إلا منقلب على عقبه خاسر للدنيا والآخرة، وإن ديننا صرح بوصف هذه الفئات التي تقاتل الإسلام وأهله في صف الكفر وأهله، فلا نترك ما أقرَّ ديننا لنجامل أحد، والعاقبة للمتقين، وإن هذه الفئات حكمها بعد القدرة يختلف عن حكم المشرك أو الكافر الأصلي المحارب، وليت المحاكم قامت مباشرة بعد هروب رأس النظام المجرم، لتفصل بين الناس فلا يدان بريء ولا يفلت مدان من العقاب.
4 - إن النبي صلى الله عليه وسلم ولي الأمر وصاحب سياسة الدين والدنيا، لا ينطق عن الهوى، ولا يخرج عن طاعته مسلم، مأمور بالشورى والعزم والتوكل بعدها، أما في حالة الثورة السورية فلا يوجد ولي أمر اتفق عليه أهل الثورة حتى يحكم في هذه الأمور العظيمة فيعفو عن الناس في الحقوق العامة والخاصة ويمن على أهل الثورة بنصر قدره الله وكانوا هم أحد أسبابه، ولا نعلم أن قائداً من قادة فصائل الثورة استشار في هذا وقرر بناء على ذلك، إنما فوجئ أهل الثورة بقرارات غريبة عجيبة، لا مرجعية واضحة لها.
5 - عندما أطلق النبي صلى الله عليه وسلم مشركي قريش بعد الفتح والقدرة أطلقهم ليسلموا، ومن لم يُسلم منهم ضرب له مهلة ليسلم، كصفوان ابن أمية الذي هرب فتبعه صاحب عمير بن وهب بعمامة النبي صلى الله عليه وسلم، وأعاده على شرط أن يسيِّره شهرين يتفكر في أمره، فلما عاد أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أشهر مهلة، وكذا كان في غيره مدة محدودة أو مطلقة.
6 - أهدر النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يدخل مكة دماء أشخاص حاربوا دعوة الحق "عسكرياً" و"إعلامياً"، منهم من قاتل وغدر بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم من هرب من المدينة ليفتري الكذب أن القرآن ليس من وحي الله، ومنهم مغنيات كُنَّ يهجين النبي صلى الله عليه وسلم في مكة، أمر بقتلهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة، لوضوح جرمهم وإدانتهم وعدم الحاجة إلى محاكمتهم حضوراً.
7 - بعد فتح مكة بعام أبطل الله عز وجل كل المهل والعهود، وجعل المهلة أربعة أشهر من وقت البراءة، بعدها قتال حتى الإسلام، قال الله تعالى: {بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)} [التوبة : 1-2]، ويستثنى منه أهل الكتاب ومن في حكمهم، فتقبل منهم الجزية إن لم يسلموا... لكن كل هذا واضحٌ يعلمه الناس ويلتزمون به، وهو خالد إلى قيام الساعة، لا يتنكَّبُ عنه إلا زائغ.
8 - استعمل النبي صلى الله عليه وسلم من مسلمي الفتح أناساً على أعمال عامة، بعد أن أسلموا وشهدوا ببطلان دينهم الذي كانوا عليه علناً، وعملوا الصالحات من أركان الإسلام وغيرها، وقاتلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين بعد فتح مكة بشهر، وقاتلوا معه فيما يليها، على خلاف "الطلقاء" الفجار بعد سقوط رأس النظام المجرم، فإنهم لم يعترفوا بأخطائهم بل صاروا يبررونها بوقاحة واستهانة بالثورة وأهلها، وخرجوا بمظاهرات ضد دين أهل الشام "الأكثرية".
أكمل الآن بنقاط هامة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، أما بعد:
قرأت كلاماً للدكتور حاكم المطيري، يشبه في العفو عن ضباط وشبيحة النظام المجرم الذين لم يتركوا جريمة إلا وارتكبوها بحقد معلنٍ شديد، ونكثٍ وغدر مديد، وجحيم من بارود وحديد، ألقوه على المسلمين في الشام، وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد.
وكلام الدكتور فيه مغالطةٌ مبنية على جهل بالواقع أو تجاهل له، وليعذرنا الدكتور حاكم المطيري وغيره من أمثاله في هذا الشأن، فالوصف بالجهل في هذا لا يعيبهم، فأهل الشام أعلم منهم به على كل حال، ولا يمكن تنزيل العلم الشرعي بغير معرفة للواقع بتفاصيله.
كنت أجبت على مثل هذا السؤال أعلاه، وبينت الفرق بين العفوين، مختصراً الإجابة بسبع نقاط:
1 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقاتل قومه ويقاتلونه، هو يدعوهم إلى الجنة وهم يدعونه إلى النار، لكن بينهم قوانين عرفية وأخلاقية متفق عليها أقرتها الشريعة، وكانوا أهل مروءة وسائرهم يحفظ العهد ويأنف من الكذب، وكانوا يأنفون من الاستعانة بأهل الملل الأخرى كالفرس والروم، أما النظام وأتباعه فلا عهد ولا ذمة ولا مروءة، واستعانوا بكل ملل الكفر ضد المسلمين.
2 - اتفق المحققون أن عدد الشهداء من المسلمين والقتلى من مشركي قريش في كل الغزوات لم يتعدَّ قليلَ المئات، ولم يحدث تقصُّدُ قتلِ نساءٍ أو أطفال أو اغتصابٍ، أما النظام وأتباعه المجرمون فقد فعلوا ما تعلمون من قتل أكثر من مليون إنسان بكل أنواع القتل ومنها القتل بالاغتصاب، وتشريد الملايين وجرائم كثيرة يندى لها الجبين.
3 - إن أعوان النظام المجرم الذين قتل بهم المسلمين أنواع أكثرهم من الباطنيين والمرتدين عن الإسلام، وهذا معلوم لا ينكره إلا منقلب على عقبه خاسر للدنيا والآخرة، وإن ديننا صرح بوصف هذه الفئات التي تقاتل الإسلام وأهله في صف الكفر وأهله، فلا نترك ما أقرَّ ديننا لنجامل أحد، والعاقبة للمتقين، وإن هذه الفئات حكمها بعد القدرة يختلف عن حكم المشرك أو الكافر الأصلي المحارب، وليت المحاكم قامت مباشرة بعد هروب رأس النظام المجرم، لتفصل بين الناس فلا يدان بريء ولا يفلت مدان من العقاب.
4 - إن النبي صلى الله عليه وسلم ولي الأمر وصاحب سياسة الدين والدنيا، لا ينطق عن الهوى، ولا يخرج عن طاعته مسلم، مأمور بالشورى والعزم والتوكل بعدها، أما في حالة الثورة السورية فلا يوجد ولي أمر اتفق عليه أهل الثورة حتى يحكم في هذه الأمور العظيمة فيعفو عن الناس في الحقوق العامة والخاصة ويمن على أهل الثورة بنصر قدره الله وكانوا هم أحد أسبابه، ولا نعلم أن قائداً من قادة فصائل الثورة استشار في هذا وقرر بناء على ذلك، إنما فوجئ أهل الثورة بقرارات غريبة عجيبة، لا مرجعية واضحة لها.
5 - عندما أطلق النبي صلى الله عليه وسلم مشركي قريش بعد الفتح والقدرة أطلقهم ليسلموا، ومن لم يُسلم منهم ضرب له مهلة ليسلم، كصفوان ابن أمية الذي هرب فتبعه صاحب عمير بن وهب بعمامة النبي صلى الله عليه وسلم، وأعاده على شرط أن يسيِّره شهرين يتفكر في أمره، فلما عاد أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أشهر مهلة، وكذا كان في غيره مدة محدودة أو مطلقة.
6 - أهدر النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يدخل مكة دماء أشخاص حاربوا دعوة الحق "عسكرياً" و"إعلامياً"، منهم من قاتل وغدر بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم من هرب من المدينة ليفتري الكذب أن القرآن ليس من وحي الله، ومنهم مغنيات كُنَّ يهجين النبي صلى الله عليه وسلم في مكة، أمر بقتلهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة، لوضوح جرمهم وإدانتهم وعدم الحاجة إلى محاكمتهم حضوراً.
7 - بعد فتح مكة بعام أبطل الله عز وجل كل المهل والعهود، وجعل المهلة أربعة أشهر من وقت البراءة، بعدها قتال حتى الإسلام، قال الله تعالى: {بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)} [التوبة : 1-2]، ويستثنى منه أهل الكتاب ومن في حكمهم، فتقبل منهم الجزية إن لم يسلموا... لكن كل هذا واضحٌ يعلمه الناس ويلتزمون به، وهو خالد إلى قيام الساعة، لا يتنكَّبُ عنه إلا زائغ.
8 - استعمل النبي صلى الله عليه وسلم من مسلمي الفتح أناساً على أعمال عامة، بعد أن أسلموا وشهدوا ببطلان دينهم الذي كانوا عليه علناً، وعملوا الصالحات من أركان الإسلام وغيرها، وقاتلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين بعد فتح مكة بشهر، وقاتلوا معه فيما يليها، على خلاف "الطلقاء" الفجار بعد سقوط رأس النظام المجرم، فإنهم لم يعترفوا بأخطائهم بل صاروا يبررونها بوقاحة واستهانة بالثورة وأهلها، وخرجوا بمظاهرات ضد دين أهل الشام "الأكثرية".
أكمل الآن بنقاط هامة:
Forwarded from أبو يحيى الشامي
9- كان عفو النبي صلى الله عليه وسلم بناءً على نهج الدعوة إلى دين الحق، وعلى سياسة شرعية لم تميز بين قبيلة وقبيلة، فهل العفو عن ضباط وشبيحة النظام الذين قتلوا مليون شهيد مسلم تنفيذ لأمر الله أو اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم، أم تنفيذ للقرار الدولي الغربي الأمريكي 2254 الذي يقضي بدمج النظام المجرم مع "مؤسسات المعارضة"، سواء كان رأس النظام بشار أسد أو غيره!، ولقد حاولوا هذا الدمج و"المصالحة" قبل انهيار نظام أسد وفشلوا، ليأتي من ينفذه الآن!.
10- إن العفو العام أو الخاص عن أكابر المجرمين وأخطرهم لا يجوز أن يهدر حقوق الناس الخاصة، ولذلك تفصيل وتفريق بين العهد المبرم بين متحاربين قادرين مستمرين، والأمان المعطى لمحارب قادر مستمر من جهة، ومرتكب الحرابة الذي لم يقدر عليه، والذي قدر عليه قبل أن يتوب، والقاتل غيلة الذي لا عفو فيه، وغيرها من حالات لا عفو فيها، اجتمعت مئات منها في أشخاص ومجموعات من مجرمي نظام أسد، وهل عفى النبي صلى الله عليه وسلم عن العرنيين الذين قتلوا الرعاء وسرقوا إبل المسلمين؟، فإن شبيحة بشار عملوا أكثر مما عمل العرنيين بأضعاف كثيرة.
11- إن النبي صلى الله عليه وسلم عندما دخل مكة فاتحاً، وعفى عن أناس وأمر بقتل آخرين ولو وجدوا متعلقين بأستار الكعبة، فماذا طبق من قانون يلتزم به ويلزم الناس به؟، ثم يكون التحاكم إليه في حال التنازع في صغيرة أو كبيرة!، وما القانون الذي يمكن التحاكم إليه الآن يا دكتور حاكم حتى نعرف من يمكن أن يعفى عنه ومن لا يمكن؟، وهل يصح أن تنصح الناس بالعفو مستنداً إلى إرث شرعي، بينما لا تحكم الشريعة في الواقع الآن؟، فلو أنك سقت مثالاً من الثورة الفرنسية التي نظفت فرنسا من شبيحة النظام الملكي الفرنسي لكان أوفق، إذ عمدت تلك الثورة إلى قانون يطبق حزء كبير منه في سوريا منذ مائة عام إلى اليوم!!!.... ولست أدعو إلى القانون هذا هنا، بل أتكلم عن واقع.
12- كان أولى بالدكتور حاكم المطيري وغيره أن يسطروا كلماتهم في طلب إطلاق المسلمين الذين في سجون إدلب إلى الآن، ولا بواكي لهم، لا هم من شبيحة النظام ولا قسد، ولا هم عملاء ولا خوارج ولا مجرمون، ولا تلطخت أيديهم بالدماء، إنما كان لهم رأي فقالوه، وجلُّ هذا الرأي أن {.. ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [المائدة: 23]، يطالبون فصائل الثورة بالجهاد لتحرير البلاد والعباد، فكان جزاؤهم السجن سنوات، بينما شبيحة وضباط النظام المجرم منهم من لم يسجن ومنهم من سجن أيام فقط، رغم الكم الهائل من الجرائم التي ارتكبوها.
وما لنا نراكم يا دكتور حاكم ويا الإخوة المهتمون بشأن الشام لا تسألون أهل الشام، بل تحكمون على الوقائع إما بالنظرة الشخصية أو بناء على التواصل مع طرف دون أطراف، وإن أهل ذكر هذا الواقع هم أهل الشهداء والأشلاء والبيوت المدمرة، وأهل من قتلهم فلول النظام البارحة بعد سقوطه، وإن التساهل مع هؤلاء الفلول بأمر من الغرب، سيؤدي إلى تكتلهم في ثورة مضادة تذهب بكل مكتسبات الثورة هذه وما قبلها من ثورات راح ضحيتها الملايين في سبيل الله يا دكتور حاكم، في سبيل الله، وإن التمكين لا يكون لمن ترك السبيل وتنكب الطريق.
هذا، والحمد لله رب العالمين.
https://www.tg-me.com/ablsham
10- إن العفو العام أو الخاص عن أكابر المجرمين وأخطرهم لا يجوز أن يهدر حقوق الناس الخاصة، ولذلك تفصيل وتفريق بين العهد المبرم بين متحاربين قادرين مستمرين، والأمان المعطى لمحارب قادر مستمر من جهة، ومرتكب الحرابة الذي لم يقدر عليه، والذي قدر عليه قبل أن يتوب، والقاتل غيلة الذي لا عفو فيه، وغيرها من حالات لا عفو فيها، اجتمعت مئات منها في أشخاص ومجموعات من مجرمي نظام أسد، وهل عفى النبي صلى الله عليه وسلم عن العرنيين الذين قتلوا الرعاء وسرقوا إبل المسلمين؟، فإن شبيحة بشار عملوا أكثر مما عمل العرنيين بأضعاف كثيرة.
11- إن النبي صلى الله عليه وسلم عندما دخل مكة فاتحاً، وعفى عن أناس وأمر بقتل آخرين ولو وجدوا متعلقين بأستار الكعبة، فماذا طبق من قانون يلتزم به ويلزم الناس به؟، ثم يكون التحاكم إليه في حال التنازع في صغيرة أو كبيرة!، وما القانون الذي يمكن التحاكم إليه الآن يا دكتور حاكم حتى نعرف من يمكن أن يعفى عنه ومن لا يمكن؟، وهل يصح أن تنصح الناس بالعفو مستنداً إلى إرث شرعي، بينما لا تحكم الشريعة في الواقع الآن؟، فلو أنك سقت مثالاً من الثورة الفرنسية التي نظفت فرنسا من شبيحة النظام الملكي الفرنسي لكان أوفق، إذ عمدت تلك الثورة إلى قانون يطبق حزء كبير منه في سوريا منذ مائة عام إلى اليوم!!!.... ولست أدعو إلى القانون هذا هنا، بل أتكلم عن واقع.
12- كان أولى بالدكتور حاكم المطيري وغيره أن يسطروا كلماتهم في طلب إطلاق المسلمين الذين في سجون إدلب إلى الآن، ولا بواكي لهم، لا هم من شبيحة النظام ولا قسد، ولا هم عملاء ولا خوارج ولا مجرمون، ولا تلطخت أيديهم بالدماء، إنما كان لهم رأي فقالوه، وجلُّ هذا الرأي أن {.. ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [المائدة: 23]، يطالبون فصائل الثورة بالجهاد لتحرير البلاد والعباد، فكان جزاؤهم السجن سنوات، بينما شبيحة وضباط النظام المجرم منهم من لم يسجن ومنهم من سجن أيام فقط، رغم الكم الهائل من الجرائم التي ارتكبوها.
وما لنا نراكم يا دكتور حاكم ويا الإخوة المهتمون بشأن الشام لا تسألون أهل الشام، بل تحكمون على الوقائع إما بالنظرة الشخصية أو بناء على التواصل مع طرف دون أطراف، وإن أهل ذكر هذا الواقع هم أهل الشهداء والأشلاء والبيوت المدمرة، وأهل من قتلهم فلول النظام البارحة بعد سقوطه، وإن التساهل مع هؤلاء الفلول بأمر من الغرب، سيؤدي إلى تكتلهم في ثورة مضادة تذهب بكل مكتسبات الثورة هذه وما قبلها من ثورات راح ضحيتها الملايين في سبيل الله يا دكتور حاكم، في سبيل الله، وإن التمكين لا يكون لمن ترك السبيل وتنكب الطريق.
هذا، والحمد لله رب العالمين.
https://www.tg-me.com/ablsham
Telegram
أبو يحيى الشامي
دراسات في السياسة الشرعية والقانون الدولي، لنشر الوعي، والتعليق على الأحداث الهامة في العالم والشام خاصة. للتواصل @Twshambot
أبو يحيى الشامي
القناة 13 العبرية عن مسؤول أمني: أهداف العملية ضرب البرنامج النووي الإيراني وصواريخ أرض أرض ولا تشمل استهداف النظام. 📌 التعليق: #هام نظام الحكم في بلد ما سواء كان صديقاً للغرب المهيمن أو عديقاً أو عدواً، يعد مربط احتواء للشعب في المساحة المحددة له. (عديق=…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#اعزاز
وقفة احتجاجية للمطالبة بمحاسبة فلول النظام المجرم.
اليوم الأحد 15-6-2025. الساعة السادسة مساءً.
https://www.tg-me.com/ablsham
وقفة احتجاجية للمطالبة بمحاسبة فلول النظام المجرم.
اليوم الأحد 15-6-2025. الساعة السادسة مساءً.
https://www.tg-me.com/ablsham
#فلول_النظام المجرم يقاضون الثوار وأهل الشهداء.
رفعت القاضية "ميادة المقداد" دعوى قضائية على "علي السعدي"، وهو والد خمسة ثوار شهداء في درعا، بتهمة التشهير بالقضاء عبر وسائل التوصل الإجتماعي.
كان السعدي رأى علم النظام المجرم على جدار مكتب القاضية، خلال جلسة قضية ضد شخص متهم بالتسبب في مقتل أحد أبنائه، بتسليمه إلى مخابرات نظام الأسد.
القاضية أطلقت سراح المتهم ورفعت دعوى ضد والد الشهداء.
أكدت مصادر لوسائل إعلام منها "زمان الوصل" أن أعلام النظام المجرم كانت موجودة في مكتب القاضية.
https://www.tg-me.com/ablsham
رفعت القاضية "ميادة المقداد" دعوى قضائية على "علي السعدي"، وهو والد خمسة ثوار شهداء في درعا، بتهمة التشهير بالقضاء عبر وسائل التوصل الإجتماعي.
كان السعدي رأى علم النظام المجرم على جدار مكتب القاضية، خلال جلسة قضية ضد شخص متهم بالتسبب في مقتل أحد أبنائه، بتسليمه إلى مخابرات نظام الأسد.
القاضية أطلقت سراح المتهم ورفعت دعوى ضد والد الشهداء.
أكدت مصادر لوسائل إعلام منها "زمان الوصل" أن أعلام النظام المجرم كانت موجودة في مكتب القاضية.
https://www.tg-me.com/ablsham
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢 مقطع فيديو أنتجه الذكاء الصناعي.
📌 لاحظوا الدقة، وتبينوا قبل تصديق أمثال هذا النموذج فربما تكون بأصواتكم وصوركم يوماً، وأنتم لا تعلمون.
https://www.tg-me.com/ablsham
📌 لاحظوا الدقة، وتبينوا قبل تصديق أمثال هذا النموذج فربما تكون بأصواتكم وصوركم يوماً، وأنتم لا تعلمون.
https://www.tg-me.com/ablsham
🔹 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثلُ المؤمنين في تَوادِّهم ، وتَرَاحُمِهِم ، وتعاطُفِهِمْ . مثلُ الجسَدِ إذا اشتكَى منْهُ عضوٌ تدَاعَى لَهُ سائِرُ الجسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى". رواه البخاري ومسلم
📌 توادهم، وتراحمهم، وتعاطفهم، فهل النظام الإيراني ذي العقيدة الباطنية يودنا ويرحمنا ويعطف علينا؟!، وهل يعتبرنا مسلمين ويوالينا؟!.... لا... لا... والأدلة من كتبهم وأقوال أئمتهم أكثر من أن تحصى، وأوضح من أن يجهلها صبي.
ثم إن النظام الإيراني (نظام الولي السفيه) يرانا أولى من الصها.ينة بالقتال، ويرى مكة والمدينة أولى من القدس بالتحرير!!!، والقبلة الدينية عندهم قم وكربلاء، لا يجادل في هذا عاقل.
لذلك لا نواليهم ولا ندفع عنهم، ولا نرجو النصر لهم، لكننا لا نرجو النصر للصهاينة، فإن اقتتل اليوم العدوان اللذان اتفقا على قتلنا أمس، فاللهم لك الحمد، وزدهما يا رب قتلاً وتتبيراً، واجعل الدائرة لأهل الإيمان والصلاح والإصلاح، اللهم وأهلك أهل الفساد والإفساد وإن ادعوا الإسلام، لا نخصص.
https://www.tg-me.com/ablsham
📌 توادهم، وتراحمهم، وتعاطفهم، فهل النظام الإيراني ذي العقيدة الباطنية يودنا ويرحمنا ويعطف علينا؟!، وهل يعتبرنا مسلمين ويوالينا؟!.... لا... لا... والأدلة من كتبهم وأقوال أئمتهم أكثر من أن تحصى، وأوضح من أن يجهلها صبي.
ثم إن النظام الإيراني (نظام الولي السفيه) يرانا أولى من الصها.ينة بالقتال، ويرى مكة والمدينة أولى من القدس بالتحرير!!!، والقبلة الدينية عندهم قم وكربلاء، لا يجادل في هذا عاقل.
لذلك لا نواليهم ولا ندفع عنهم، ولا نرجو النصر لهم، لكننا لا نرجو النصر للصهاينة، فإن اقتتل اليوم العدوان اللذان اتفقا على قتلنا أمس، فاللهم لك الحمد، وزدهما يا رب قتلاً وتتبيراً، واجعل الدائرة لأهل الإيمان والصلاح والإصلاح، اللهم وأهلك أهل الفساد والإفساد وإن ادعوا الإسلام، لا نخصص.
https://www.tg-me.com/ablsham