قال ابن القيم رحمه الله :
والإيثَار المتعلِّق بالخالق أجلُّ مِن هذا -أي مِن الإيثَار المتعلِّق بالخلق- وأفضل، وهو إيثار رضاه على رضى غيره، وإيثار حبِّه على حبِّ غيره، وإيثار خوفه ورجائه على خوف غيره ورجائه، وإيثار الذُّل له والخضوع والاستكانة والضَّراعة والتملُّق على بذل ذلك لغيره، وكذلك إيثار الطلب منه والسُّؤال وإنزال الفاقات به على تعلُّق ذلك بغيره .

#طريق_الهجرتين (449/1)

قال ابن القيم رحمه الله :
فهو سبحانه وتعالى إنما خلق السموات والأرض ، والموت والحياة وزين الأرض بما
عليها : ليبلو عباده أيهم أحسن عملا ، لا أَكْثَرُ عَمَلا.
وَالْعَمَلُ الأَحْسَنُ هُوَ الأَخْلَصُ وَالأَصْوَبُ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِمَرْضَاتِهِ وَمَحَبَّتِهِ ، دُونَ الأَكْثَرِ الْخَالِي مِنْ ذَلِكَ ، فَهُوَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُحِبُّ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ بِالأَرْضَى لَهُ ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلا ، دُونَ الأَكْثَرِ الَّذِي لا يُرْضِيهِ ، وَالأَكْثَرُ الَّذِي غَيْرُهُ أَرْضَى لَهُ مِنْهُ ؛ وَلِهَذَا يَكُونُ الْعَمَلانِ فِي الصُّورَةِ وَاحِدًا وَبَيْنَهُمَا فِي الْفَضْلِ ، بَلْ بَيْنَ قَلِيل أَحَدهمَا وَكَثِير الآخَرِ فِي الْفَضْلِ : أَعْظَمُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ .

#المنار_المنيف ( 31-30/1 )

قال ابن القيم رحمه الله :
وذكر الهرويُّ أنَّ مِن منازل إيَّاك نعبد وإيَّاك نستعين (الفتوَّة)، وقال: (هي على ثلاث درجات، الدَّرجة الأولى ترك الخصومة، والتَّغافل عن الزلَّة، ونسيان الأذيَّة. والدَّرجة الثَّانية أن تقرِّب مَن يقصيك، وتكرم مَن يؤذيك، وتعتذر إلى مَن يجني عليك، سماحةً لا كظمًا، ومودَّةً لا مصابرةً)
قال ابن القيِّم في ذلك: (هذه الدَّرجة أعلى ممَّا قبلها وأصعب؛ فإنَّ الأولى تتضمَّن ترك المقابلة والتَّغافل، وهذه تتضمَّن الإحْسَان إلى مَن أساء إليك، ومعاملته بضِدِّ ما عاملك به، فيكون الإحْسَان والإساءة بينك وبينه خُطَّتين فخُطَّتك: الإحْسَان. وخُطَّته: الإساءة.
وفي مثلها قال القائل:
إذا مرِضْنا أتَيْناكم نَعودُكمُ
وتُذْنبون فنَأْتيكم ونَعتذرُ
ومَن أراد فهم هذه الدَّرجة كما ينبغي فلينظر إلى سيرة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مع النَّاس يجدها بعينها)

#مدارج_السَّالكين (139/3)

مشاهدة "إذا أستطعت كتم نفسك حتى تعود النقطه الى حرفB فأنت غير مصاب بفيروس كورونا ورئتيك سليمة." على YouTube
https://youtube.com/shorts/cb1qRM6LKnU

مشاهدة "قصة جميلة لملك من ملوك اليمن كان مغرم باالجواري أستمع الحذر من فتنة النساء" على YouTube
https://youtu.be/0zY2nwZDon8

*(همسات للسراة في ظل الأزمات)*
وسراة كل أمة من الجن أو الإنس هم خيارها....

ان تاخر النصر لايعنى عدم تحقق وعد الله , لكن ذلك لسبب يبحث عنه بلا ياس ولا كلال, ومن سعى باحثا لم يعدم السببا, يقول سيد ـ رحمه الله ـ ما مضمونه
قد يبطىء النصر لان بنية الامة المومنة لم تنضج نضجها بعد , فلو نالت النصر حينئذ لفقدته وشيكا , ولم تحمه طويلا ,فاتئدوا فى امركم ,وائتلفوا وامشوا على الهدى ولا تستياسؤا .
قد يبطىء النصر حتى تبذل الامة المؤمنة اخر ما فى طوقها من قوه , وما تملكه من رصيد ,فلا تبقى عزيزا ولا غاليا الا بذلته هينا رخصيا فى سبيل الله , وحالها
وهبت نفسى لمولى لايخيب له راجى على الدهر والمولى هو الواقى
انى مقيم على عهدى وميثاقى وليس لى غير ما يقضيه الخلاق ٠

عندما كنا عظماء عز الاسلام في زمن معاوية رضي الله عنه.👇
أشترك بالقناة
بصوت فصيح الحجاز
https://youtu.be/tn1XDsoLI2E

📍 فضيلة العلم والتعليم ..

🔸 قال ابن القيم رحمه الله:

الله سبحانه جعل صيد الكلب الجاهل ميتة يحرم أكلها‍، وأباح صيد الكلب المُعلَّم، وهذا أيضا من شرف العلم: أنه لا يباح إلا صيد الكلب العالم، وأما الكلب الجاهل فلا يحل أكل صيده، فدل على شرف العلم وفضله، ولولا مزيّة العلم والتعليم وشرفهما كان صيد الكلب المعلَّم والجاهل سواء.

📚 مفتاح دار السعادة ٢٣٥/١ - ٢٣٦ - بتصرف يسير

📍 كلمة عظيمة في الحث على الإخلاص ..

🔸 قال ابن القيم رحمه الله:

لمّا صاد الكلب لربّه؛ أُبيح صيده، ولمّا أمسك على نفسه؛ حرُم ما صاده.

📚 الفوائد صـ ١٢٨

📍 من أسباب عدم قبول الحق: الحسد ..

🔸 قال ابن القيم رحمه الله:

والأسباب المانعة من قبول الحق كثيرة جدا، ومن أعظم هذه الأسباب: الحسد؛ فإنه داء كامن في النفس، ويرى الحاسدُ المحسودَ قد فُضّل عليه، وأوتيَ ما لم يُؤتَ نظيره فلا يَدعُه الحسد أن ينقاد له ويكون من أتباعه. وهل منع إبليس من السجود لآدم إلا الحسد؟! فإنه لما رآه قد فُضّل عليه ورُفع فوقه غَصّ بريقه واختار الكفر على الإيمان بعد أن كان بين الملائكة.

📚 هداية الحيارى صـ ٣٩ - ٤٠ بتصرف

📍 سبحانك ربي ما أكرمك ..!!

🔸 قال ابن القيم رحمه الله:

ليس العجب من مملوكٍ يتذلل لله ويتعبد له ولا يملّ من خدمته مع حاجته وفقره إليه، إنما العجب من مالكٍ يتحبّب إلى مملوكه بصنوف إنعامه ويتودّد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه.

📚 الفوائد صـ ٦٥

🔸 قال ابن القيم رحمه الله:

أَفهام الصحابة رضي الله عنهم فوق أفهام جميع الأمة، وعلمهم بمقاصد نبيهم صلى الله عليه وسلم وقواعد دينه وشرعه أتم من علم كل من جاء بعدهم.

📚 الطرق الحكمية ١ / ٣٢٤

📍 قال ابن القيم رحمه الله:

واشتدت غربة الإسلام، وقلّ العلماء، وغلب السفهاء، وتفاقم الامر، واشتد البأس، وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس، ولكن لا تزال طائفة من العصابة المحمدية بالحق قائمين، ولأهل الشرك والبدع مجاهدين إلى أن يرث الله سبحانه الأرض ومن عليها، وهو خير الوارثين.

📚 زاد المعاد ٤٤٣/٣

📍 هذه هي الحياة حقا ..

🔸 قال ابن القيم رحمه الله:

ومن تأمل أحوال أئمة الإسلام - كأئمة الحديث والفقه - كيف هم تحت التراب وهم في العالَمين كأنهم أحياء بينهم، لم يَفقِدوا منهم إلا صورهم، وإلا فذكرهم وحديثهم والثناء عليهم غير منقطع، وهذه الحياة حقّا، حتى عُد ذلك حياة ثانية.

📚 مفتاح دار السعادة ٣٨٧/١

📍 أهل الهوى لا يأخذون من النصوص إلا ما وافق هواهم ..

🔸 قال ابن القيم رحمه الله:

وهذه حال كثير من خفافيش البصائر، في كثير من نصوص الوحي؛ إذا وردت عليه مخالفةً لما تلقّاه عن أسلافه وذوي مذهبه، ومن يحسن به الظن، ورآها مخالفة لما عنده عنهم هرب من النصوص، وكره من يُسمعه إياها، ولو أمكنه لسدّ أذنيه عند سماعها، ويقول: دعنا من هذه. ولو قَدَرَ لعاقَبَ من يتلوها ويحفظها وينشرها ويعلمها، فإذا ظهر له منها ما يوافق ما عنده مشى فيها وانطلق، وإذا جاءت بخلاف ما عنده أظلمت عليه، فقام حائرا لا يدري أين يذهب، ثم يعزم له التقليد وحسن الظن برؤسائه وساداته على اتباع ما قالوه دونها، ويقول المسكين الحال: هم أخبر بها مني وأعرف!

📚 اجتماع الجيوش الإسلامية صـ ٥٥ - ٥٦

📍 هكذا هم الظلاميون ..

🔸 قال ابن القيم رحمه الله:

فإن المُعرض عما بعث الله تعالى به محمدا صلى الله عليه وسلم من الهدى ودين الحق يتقلّب في خمس ظلمات: قوله ظُلمة، وعمله ظلمة، ومدخله ظلمة، ومخرجه ظلمة، ومصيره إلى الظلمة، فقلبه مظلم، ووجهه مظلم، وكلامه مظلم، وحاله مظلم، وإذا قابلت بصيرته الخفّاشية ما بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم من النور جدّ في الهرب منه وكاد نوره يخطف بصره فهرب إلى ظلمات الآراء التي هي أنسب به وأولى، فإذا جاء إلى زبالة الأفكار ونحاتة الأذهان، جال وصال، وأبدى وأعاد، وقعقع وفرقع، فإذا طلع نور الوحي وشمس الرسالة انجحر في أجحرة الحشرات.

📚 اجتماع الجيوش الإسلامية صـ ٣٣ - ٣٤ بتصرف.

⁩✿┈┈┈•🌴•┈┈┈✿

📍 الفرق بين القلب المستنير والظلامي ..

🔸 قال ابن القيم رحمه الله:

فإن القلب الحي المستنير هو الذي عقل عن الله، وفهم عنه، وأذعن، وانقاد لتوحيده ومتابعة ما بعث به رسوله صلى الله عليه وسلم. والقلب الميت المظلم: الذي لم يعقل عن الله ولا انقاد لما بُعث به رسوله صلى الله عليه وسلم، ولهذا يصف سبحانه هذا الضرب من الناس بأنهم أموات غير أحياء، وبأنهم في الظلمات لا يخرجون منها، ولهذا كانت الظلمة مستولية عليهم من جميع جهاتهم، فقلوبهم مظلمة ترى الحق في صورة الباطل، والباطل في صورة الحق، وأعمالهم مظلمة، وأقوالهم مظلمة، وأحوالهم كلها مظلمة، وقبورهم ممتلئة عليهم ظلمة.

📚 اجتماع الجيوش الإسلامية صـ ١١ - ١٢

⁩✿┈┈┈•🌴•┈┈┈✿

📍 قال ابن القيم رحمه الله:

سنة الله في أهل الباطل: أنهم يعادون الحق وأهله، وينسبونهم إلى معاداته ومحاربته، كالرافضة الذين عادوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، بل وأهل بيته، ونسبوا أتباعه وأهل سنته إلى معاداته ومعاداة أهل بيته.

📚 اجتماع الجيوش الإسلامية صـ ٥٦

⁩✿┈┈┈•🌴•┈┈┈✿

عاجل:

‏تعذر رؤية هلال شهر ⁧ #رمضان ⁩ في تمير، وغداً المكمل لشهر شعبان .

#سوريا_تركيا_فلسطين: الفلكيون أول أيام شهر رمضان المبارك يحل فلكيا الثلاثاء الموافق 13 أبريل 2021م.

السعودية
عاجل:

‏رؤية هلال شهر رمضان في تمير.. وغدًا الثلاثاء أول أيام رمضان في السعودية .