كتاب الصيام الحديث 3-5

(الأصول المنجية لبراعم الأمة الإسلامية)

-بصوت الطفل النجيب حمد أحمد المزروعي.
بارك الله فيه


أبيات لطيفة خفيفة مهمة للأطفال في معرفة الله والرسول ودين الإسلام.


https://youtu.be/SwVFm4MFC4U?si=lE1I5eCZSYG1z8R1

👈🏻 تعليقات مختصرة على بلوغ المرام👈🏻
كتاب الصيام- الحديث 6-7

656 - وَعَنْ حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا, عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ». رَوَاهُ الْخَمْسَةُ, وَمَالَ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ إِلَى تَرْجِيحِ وَقْفِهِ, وَصَحَّحَهُ مَرْفُوعًا ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ.وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ: «لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اللَّيْلِ».
657 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: «هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ?» قُلْنَا: لَا. قَالَ: «فَإِنِّي إِذًا صَائِمٌ»، ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ, فَقُلْنَا: أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ, فَقَالَ: «أَرِينِيهِ, فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا»، فَأَكَلَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

👈🏻 تعليقات مختصرة على بلوغ المرام👈🏻
كتاب الصيام- الحديث 8-10

658 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

659 - وَلِلتِّرْمِذِيِّ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «قَالَ اللَّهُ - عز وجل - أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا».660 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

661 - وَعَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ, فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ, فَإِنَّهُ طَهُورٌ». رَوَاهُ الْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ.

👈🏻 تعليقات مختصرة على بلوغ المرام👈🏻
كتاب الصيام- الحديث 11-12

662 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْوِصَالِ, فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: فَإِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُوَاصِلُ? قَالَ: «وَأَيُّكُمْ مِثْلِي? إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي». فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا, ثُمَّ يَوْمًا, ثُمَّ رَأَوُا الْهِلَالَ, فَقَالَ: «لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلَالُ لَزِدْتُكُمْ»، كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
663 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ, وَالْجَهْلَ, فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ, وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ.

[ ‏العاقل لا تنقطع صداقته ]

قال الطرطوشي المالكي رحمه الله:

" قالوا : العاقل لا تنقطع صداقته والأحمق لا تدوم مودته،

فاتخذ من نصحاء أصحابك مرآة لطبائعك وفعائلك كما تتخذ لوجهك المرآة المجلية،

فإنك إلى إصلاح طبائعك أحوج منك إلى تحسين صورتك".

📚 سراج الملوك ١/ ٧٣.

أنشد إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الله الأنصاري:

الغدر في الناس شيمة سلفت ... قد طال بين الورى تصرفها
ما كل من قد سرت له نعم ... منك يرى قدرها ويعرفها
بل ربما أعقب الجزاء بها ... مضرة عز عنك مصرفها
أما ترى الشمس كيف تعطف بالن ... ور على البدر وهو يكسفها.

الديباج المذهب 1/ 275.

نهج النبي صلى الله عليه وسلم

📌*الثبات على الدّين ولا يضرك تغيّر الناس بالفتن*

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله *-( *كثير من الناس إذا رأى المنكر، أو تغير كثير من أحوال الإسلام، جزع وكلّ وناح كما ينوح أهل المصائب وهو منهي عن هذا،*
*بل هو مأمور بالصبر والتوكل والثبات على دين الإسلام، وأن يؤمن بالله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون، وأن العاقبة للتقوى، وأن ما يصيبه فهو بذنوبه فليصبر، إن وعد الله حق، وليستغفر لذنبه، وليسبح بحمد ربه بالعشي والإبكار*)
*مجموع الفتــاوى18/295*

قال بعض السلف:" إن الله يحب البصر النافذ عند ورود الشبهات والعقل الكامل عند حلول الشهوات"
قصص الأنبياء لابن كثير ٤٠٦

التعليقات المختصرة على كتاب بلوغ المرام
كتاب الصيام 14-19

664 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ, وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ, وَلَكِنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لِإِرْبِهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: فِي رَمَضَانَ.

665 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ, وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

666 - وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ - رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَتَى عَلَى رَجُلٍ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ. فَقَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ [وَالْمَحْجُومُ]». رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ, وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ.

667 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: أَوَّلُ مَا كُرِهَتِ الْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ; أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ اِحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ, فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «أَفْطَرَ هَذَانِ» , -[194]- ثُمَّ رَخَّصَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بَعْدُ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ, وَكَانَ أَنَسٌ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَوَّاهُ.

668 - وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - اكْتَحَلَ فِي رَمَضَانَ, وَهُوَ صَائِمٌ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ: لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ.

مناظرة عظيمة يجب تعلمها وحفظها واعتقاد ما فيهامن أجمل المناظرات في التأريخ

المناظرة التي قال عنها الامام أحمد بن حنبل رحمه الله ينبغي

أن تُكتب على أبواب المساجد
و أن تعلّم للأزواج والذريّة
مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ ، بحضرة الخليفة الواثق.

وهي تلخص عقيدة أهل السنه الجماعة ،، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد ،

قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله (ت:387هـ):
حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ،
قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ،

قال:أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق أنا وجماعةٌ من أهل العلم

فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم

فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك ،،،

فقال: لا ترع، ولا بأس عليك ،، ما تقول في القرآن؟

فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ»

فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك ،،،

قال فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند اللّه، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة اللّه في أرضه، وابن عمّ نبيّه ،

فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } [القمر 49]،

{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}
[الفرقان 2] ،،،

قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب اللّه، خاصٌّ أم عامٌّ ؟

قال: عامٌّ ،

قلت: لا؛ بل خاصٌّ ،،
قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيت من كلّ شيءٍ} [النمل23]،
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟

فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ

قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه

فأُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي ،،

فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابا ،

فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس

ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه،

وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟

فقلت: واللّه يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي ،،،

قال: أراك متمسّكًا ،،

قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي،
ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور،فرأيتهم على السّنّة والجماعة ،،،

فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟

قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول:

إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة،

أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا اللّه، وحده لا شريك له، وإنّ محمّدًا عبده ورسوله،

والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل ،

ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه ،

والإيمان بالقدر خيره وشرّه من اللّه ،

ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه ،

والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية ،

وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير ،

وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ ،

وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا ،

وأن نشهد للعشرة الّذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة

والحُبّ والبغض للّه وفي اللّه ،

وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ ،

والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ ،

والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ - ثمانيةً وأربعين ميلًا -

وتقديم الإفطار وتأخير السّحور ،

وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة ،،

والجهر بآمين،

وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم ،،
والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم

والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان ،،،

وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار ،،، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ

وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم ،،

وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ

وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون ،،

قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ،

وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه ،، فأُخرِجت،ُ

فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته ،،
فقال:
لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه ،
ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا

ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍا

فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به.

واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت اللّه يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة.
-----------------------------------
📚[الإبانة الكبرى:
[6/284-288]✅🌟🌱

اجتهدوا

قال الأصمعي: أخبرنا شيخ من بني العنبر قال: كان يقال: النساء ثلاث:
١-فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين أهلها على العيش ولا تعين العيش على أهلها،
٢-وأخرى وعاء للولد،
٣-وأخرى «غل قمل» يضعه الله في عنق من يشاء".
[عيون الأخبار ٤/ ٣].

غل قمل يضرب للمرأة سيئة الخلق

التعليقات المختصرة على كتاب بلوغ المرام كتاب الصيام الحديث ٢٠-٢١

669 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ, فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ, فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ, فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

670 - وَلِلْحَاكِمِ: «مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ». وَهُوَ صَحِيحٌ.

671 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ, وَمَنْ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ». رَوَاهُ الْخَمْسَةُ.

وَأَعَلَّهُ أَحْمَدُ.

وَقَوَّاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.