Telegram Web Link
📌 АБУ АЛИ АЛЬ-АШАРИ УМАЛИШЕННЫЙ СУФИСТ

Ашаритские издательства
«Даруль-фикр» и «Махмудийя» настолько фанатеют от Абу Али аль-Ашари, что решили взять его личные заметки и, собрав их вместе, выпустить их как религиозную книгу, представляющую собой ашаритскую религию на весь мир.

Если на публике он рассказывает про философию калям, аллегорические толкования, и что ваххабиты такие-сякие, то в своих личных заметках его ничто не удерживает от скрытия своих реальных убеждений. Абу Али аль-Ашари оказывается конченный суфист, который дозволяет суфиям выходить из шариата, верит в пантеизм, восхваляет Ибн Араби и т.д. Человек настолько обольстился материальным наследием своих учёных, что искренне верит во все эти умопомрачительные вещи, о которых писали они.

Такой трусливый прием, когда проповедник на публике обучает ашаритскому вероубеждению, а в близком окружении учит пантеистической религии суфистов, практикуется ещё давно имами ашаритов. Например, его использовали аль-Газали, Ибн Абдуссалям и аш-Шарани

#суфизм
🤦‍♂️ Как он не постеснялся эту дичь писать? Ладно написал, печатать зачем? Неужели вырубка деревьев стоила этого?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
КОГДА ЗАВЕРШАЕТСЯ ‘ИДДА?


• Кады Абу Я’ля
(ум. 458 г.х.) сказал:

قال في رواية ابن القاسم: عمر وعلي وابن مسعود يقولون قبل أن تغتسل من الحيضة الثالثة

«Ахмад ибн Ханбаль в передаче Ибн аль-Касима сказал: – Умар ибн аль-Хаттаб, Али ибн Талиб, Абдуллах ибн Мас’уд говорили, что ‘идда не завершается, пока женщина не искупается после третьей менструации».

📚 [«ар-Риваятайн ва-ль-ваджхайн», 2/211]

───────────────


• У имама Ахмада два мнения в этом вопросе:

1) Идда завершается только после того, как женщина искупается по окончании третьей менструации.

2) Идда завершается сразу же по окончании третьей менструации с момента развода.


• Первое мнение является основным в мазхабе, на этом мнении большинство ханбалитов, начиная с аль-Хираки, а самое главное этого мнения придерживались большие сподвижники.


➡️ Суть: Муж может вернуть жену, которой дал развод, даже если у нее завершилась третья менструация, пока она не искупается.


#фикх #развод #никах


📱 @abumalik1990
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Шейх Абдуррахман Димашкыя про тему ан Навави и ему подобных ашаритских шейхов

📘 Стоит ли говорить, что адвокаты ашаритов уже списали за эти слова ученого, который провел 50 лет в призыве к Сунне и спас целые поколения студентов и простых мусульман от атак рафидитов, хабашитов, крайних суфиев и других сект?

📗 Стоит ли говорить что они уже опустились до того что в арабском пространстве рисуют карикатуры на шейха Димашкыю в виде собаки? Много чего можно рассказать

🖍 Многим из них было неважно, когда ашариты атаковали Ибн Теймию, Ибн аль Каййима, Абдуллаха ибн Ахмада, аль Халляля, ад-Дарими, и других ученых гигантов. Для ашаритов у них полная индульгенция на такфир и порочение имамов Сунны и хадиса

📒 Ну а про недждийский призыв эта ихвановская стая в целом согласна с ашаритами: "крайние", "разделили Умму"
Abu Malik al-Khushtadi
• аз-Захаби (ум. 748 г.х.) сказал:

السَّيْف الْآمِدِيّ عَليّ بن أبي عَليّ
تَارِك للصَّلَاة شَاك فِي دينه نفوه من دمشق من أجل اعْتِقَاده

«Сейф аль-Амиди (аль-Аш’ари) Али ибн Абу Али – оставлял намаз, сомневался в своей религии и был изгнан из Дамаска из-за своей идеологии».

📚 [«аль-Мугни фи-д-дуафа», 1/293]


❗️Подробно тут

#ересь #еретики

📱 @abumalik1990
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
• Я надеюсь, что защитники «имамов» за это время определяться со статусом Навави и Ибн Хаджара. Пока вижу только их попытки отрицать их причастность к ашаризму.

Но, если они не ашариты, то значит саляфиты? Или я что-то не понимаю? Или это другое?

Держу руку на пульсе событий.
ОБ ИБН ХАДЖАРЕ АЛЬ-АСКАЛЯНИ


1️⃣ Ибн Хаджар в своих стихах практиковал «истигасу» к мертвым. Более того, он считал, что Ибн Таймия по своей привычке проявил чрезмерность в этом вопросе, за что и получил критику от ученых в свой адрес.

Если обращаться к мертвым, веря, что все происходит по воле Аллаха, никаких проблем для этого у него нет, как он сам об этом прямо говорил.


2️⃣ Он отрицал возвышенность Аллаха в нескольких местах:

Ибн Хаджар аль-Аскаляни (ум. 852 г.х.) сказал:
 
وَلَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ جِهَتَيِ الْعُلُوِّ وَالسُّفْلِ مُحَالٌ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُوصَفَ بِالْعُلُوِّ لِأَنَّ وَصْفَهُ بِالْعُلُوِّ مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى وَالْمُسْتَحِيلُ كَوْنُ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ الْحِسِّ

«Из абсолютной неприменимости категорий «низ» и «верх» к Всевышнему Аллаху никак не следует, что Он не характеризуется при этом качеством «аль-улюв» (возвышенность). Потому что описывают Его качеством «аль-улюв» (возвышенность) в смысловом значении (т.е. возвышенность ранга и превосходства), и невозможно, чтобы был смысл восприятия (буквально).

📚 [«Фатхуль Бари», 6/136]


• Ибн Хаджар также сказал, приведя хадис о запрете плевать перед собой в молитве:

وَفِيهِ الرَّدّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَلَى الْعَرْش بِذَاتِهِ

«В этом хадисе опровержение тем, кто заявляет, что Аллах якобы на троне Своей сущностью».

📚 [«Фатхуль Бари», 1/508]



3️⃣ Он считал антропоморфистами тех (то есть нас), кто понимает хадис о нисхождении Аллаха на внешнем смысле. После чего предложил два варианта, как можно исказить этот атрибут.

«وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي مَعْنَى النُّزُول عَلَى أَقْوَال : فَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَهُ عَلَى ظَاهِره وَحَقِيقَته وَهُمْ الْمُشَبِّهَة تَعَالَى اللَّه عَنْ قَوْلهمْ»

📚 فتح الباري 3/30

───────────────

Когда ашариты отрицают возвышенность Аллаха, взывают к мертвым, считают нас антропоморфистами за буквальное понимание атрибутов, ссылаясь на своего имама Ибн Хаджара аль-Аскаляни, разве они не правы в том, что он их имам? Мы к нему какое отношение имеем, если он наши убеждения опровергал в ключевых вопросах разногласий с ними?


#ересь #акыда


📱 @abumalik1990
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
• Ашариты! С вами мавританский объединиться хочет, что вы молчите, словно в рот воды набрали? Для приличия хотя бы чем-нибудь ответьте, он уже месяц как за вас работает, что за черная неблагодарность? Вам он нужен?
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Учителю Дауда Мавританского все-таки удалось объедениться с суфистами, но посмотрите какой ценой!

Зажравшийся суфист плюет ему в руки с машины в то время, как он униженно стоит перед барином протянув руки, пока не снизойдет «благодать».

Помнится, что Дауд восхищался стойкостью и богобоязненностью своего шейха. Еще бы.
⬆️Ну объективно, если я возле гелика муфтия РД буду стоять, отпустив голову, с протянутыми руками, пока он меня не благословит плевком в ладони, я кем буду для вас? А какая разница между ними? Почему это другое? Мое оправдание примете, что муфтий мне рукъю читал?

#о_стратегах
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🌱Уважаемые братья и сёстры! Спешим обрадовать вас новостью о запуске очередного семинара на тему «Психология в исламе».

⠀⠀Для лучшего освоения тем в ходе семинара вам будут предоставлены:

📚Материалы в текстовом и аудиоформате.
📖Рабочая тетрадь.
📝Тесты после каждого урока + экзамен по завершении.
🎙Прямые эфиры.
📱Обратная связь.
🎁Подарки для лучших участников имеющих книгу.
📎Сертификат для тех, кто зарегистрировался, заполнил тесты после каждого урока и сдал экзамен.

    За время прохождения семинара вы пройдёте следующие темы:

🟢 Определение психологии
с исламской точки зрения;
🟢 Природа души;
🟢 Признаки здравого и больного сердца;
🟢 Порочные взгляды;
🟢 Очищение души;
🟢Духовная мотивация;
🟢Интеллект, разум и мудрость;
🟢Испытания и невзгоды жизни;
🟢Развитие человека на протяжении жизни;
🟢Психические заболевания и их причины;
🟢и многое другое.

⠀⠀Как будет проходить семинар?

⠀⠀Данный семинар будет проходить в режиме онлайн: вам будет предоставляться глава книги в формате PDF вместе с озвучкой. Также будет доступна ссылка для теста и отчёта.

     Окончание регистрации: 12.05.24 в 23:59 по МСК.
⠀⠀Продолжительность семинара: 21 день.

🌐Ссылка для регистрации: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSclp8g7BsheZJeEuZomFk_m9Bh11vfqWEkpWhgVgfm7Lmw11A/viewform?usp=sf_link
📱 Вся дальнейшая информация на Telegram-канале: https://www.tg-me.com/zikraseminar.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Казахстан. Ханафиты.

Ударил за то, что громко «Амин» произнес. За выполнение Сунны набросился.
АШАРИТЫ УТВЕРЖДАЮТ ТОЛЬКО СЕМЬ АТРИБУТОВ

• Ашарит Аляудин аль-Бухари (ум. 841 г.х.) сказал:

«У поздних мутакаллимов аллегорические значения этих выражений [об Атрибутах Аллаха] возвращаются к семи упомянутым Атрибутам. Они их толкуют подходящими толкованиями, которые возвращаются к [семи] упомянутым атрибутам в соответствии с тем, как указали рациональные доказательства».

📚 [«Мульджамату-ль-муджассима», стр. 67]


❗️Шейх Халид Фулейдж на вас не лжет, просто вы невежественные джахмиты, которые не знаете ни свой мазхаб, ни уж тем более мазхаб саляфов.


#ересь #акыда


📱 @abumalik1990
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
МОЖНО ЛИ ЕСТЬ ЛУК ПРОТИВ ВОЛИ МУЖА?

• Большинство ученых считают, что муж имеет право запрещать жене употреблять то, что имеет неприятный запах, как лук, чеснок и тд., поскольку это мешает полностью насладиться.


وهل له منعها من أكل ما له رائحة كريهة كالبصل والثوم والكراث؟ على وجهين:
أحدهما: له منعها من ذلك؛ لأنه يمنع القبلة وكمال الاستمتاع بها.
والثانى: ليس له ذلك؛ لأنه لا يمنع الوطء. انتهى.
قال في «الإنصاف». أحدهما: يمنع. جزم في «المنور» وصححه في«النظم» و«تصحيح المحرر» وقدمه ابن رزين في «شرحه».
والوجه الثانى: لا يمنع من ذلك. انتهى.

📚 شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى ٩/‏٢٧٧ — ابن النجار الفتوحي (ت 972)

📌 جاء في شرح الخرشي لمختصر خليل المالكي: يعني أنه يقضى للرجل بأن يمنع زوجته من أكل كل شيء رائحته كريهة عليه يتأذى منها كالثوم والبصل والفجل وما أشبه ذلك

#фикх #никах


📱 @abumalik1990
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Abu Malik al-Khushtadi
О ЖЕНЩИНАХ, САДЯЩИХСЯ В СЁДЛА ------------------------------------------------------- • Ибн Батта (ум. 387 г.х.) сказал: «ومن البدع: ... وركوب النساء السروج» «К новшествам относится: ... садиться женщинам в сёдла». 📚 [«аль-Ибанату-с-сугра» 531] …
• Спросил у шейха Абу Хамзы аш-Шами, можно ли женщине ездить на велосипеде, где нет посторонних людей?

Он ответил, что это порицаемо из-за уподобления мужчинам.

Я потом уточнил хукм велотренажера, на что он ответил, что в этом проблем нету, так как это не является средством передвижения.
2024/05/17 11:36:43
Back to Top
HTML Embed Code: