حكم الاحتفال بعيد الربيع
📩 #السؤال :
في عيد الربيع يحتفل الناس بأكل الفسيخ والرنجة ، فيما يبدو نوعين من السمك المملح والذي يخزن في الملح والرمال لمدة كبيرة ، ثم يؤكل بعد ذلك ، هل هذا محلل أكله أم لا ، أفيدونا أفادكم الله؟
📜 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
❌ الواجب على المؤمن أن لا يتشبه بأعداء الله من الكفرة من اليهود أو النصارى أو الملاحدة من الروس أو غيرهم في أي شيء من احتفالاتهم وأعيادهم ، وأن لا يشاركهم في شيء من ذلك ؛ لقول المصطفى عليه الصلاة والسلام : (من تشبه بقوم فهو منهم) ؛ ولقوله ﷺ : (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه) قالوا : يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ ، قال : ((فمن؟!)).
#ومراده بهذا التحذير من اتباعهم وسلوك سبيلهم ، مع الخبر بأنه واقع لكن مقصوده الخبر والتحذير عليه الصلاة والسلام.
⛔️ فإذا كان الكفرة في أي مكان اعتادوا احتفالًا على شيء معين من الطعام أو الشراب ، أو الحلقات أو اللباس ؛ فلا يجوز للمسلم أن يشابههم في ذلك في أي حال من الأحوال ، بل يبتعد عن ذلك في وقت احتفالهم ، يبتعد عن #مشابهتهم في #طقوسهم حذرًا من العقوبة والوعيد الشديد في ذلك حيث قال ﷺ : (من تشبه بقوم فهو منهم).
والمؤمن #يحذر ما نهى الله عنه أينما كان قليلًا أو كثيرًا ؛ لقول النبي ﷺ : (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ، فإنما أهلك من كان قبلكم لكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم) ، ولأن الله يقول سبحانه : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر :7]. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7479/حرمة-التشبه-بالكفار
📩 #السؤال :
في عيد الربيع يحتفل الناس بأكل الفسيخ والرنجة ، فيما يبدو نوعين من السمك المملح والذي يخزن في الملح والرمال لمدة كبيرة ، ثم يؤكل بعد ذلك ، هل هذا محلل أكله أم لا ، أفيدونا أفادكم الله؟
📜 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
❌ الواجب على المؤمن أن لا يتشبه بأعداء الله من الكفرة من اليهود أو النصارى أو الملاحدة من الروس أو غيرهم في أي شيء من احتفالاتهم وأعيادهم ، وأن لا يشاركهم في شيء من ذلك ؛ لقول المصطفى عليه الصلاة والسلام : (من تشبه بقوم فهو منهم) ؛ ولقوله ﷺ : (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه) قالوا : يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ ، قال : ((فمن؟!)).
#ومراده بهذا التحذير من اتباعهم وسلوك سبيلهم ، مع الخبر بأنه واقع لكن مقصوده الخبر والتحذير عليه الصلاة والسلام.
⛔️ فإذا كان الكفرة في أي مكان اعتادوا احتفالًا على شيء معين من الطعام أو الشراب ، أو الحلقات أو اللباس ؛ فلا يجوز للمسلم أن يشابههم في ذلك في أي حال من الأحوال ، بل يبتعد عن ذلك في وقت احتفالهم ، يبتعد عن #مشابهتهم في #طقوسهم حذرًا من العقوبة والوعيد الشديد في ذلك حيث قال ﷺ : (من تشبه بقوم فهو منهم).
والمؤمن #يحذر ما نهى الله عنه أينما كان قليلًا أو كثيرًا ؛ لقول النبي ﷺ : (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ، فإنما أهلك من كان قبلكم لكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم) ، ولأن الله يقول سبحانه : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر :7]. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7479/حرمة-التشبه-بالكفار
binbaz.org.sa
حرمة التشبه بالكفار
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
كل عينٍ زانِيةٍ ، والمرأةُ إذا استعطرتْ فمرتْ بالمجلسِ ، فهي كذا وكذا . يعني : زانيةٌ.
#الراوي : أبو موسى الأشعري
#المصدر : سنن الترمذي
خلاصة حكم المحدث : #حسن_صحيح
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖋
حمَتِ الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ الفَضائلَ ، وحثَّتْ علَيها ، وحارَبَت كلَّ صُوَرِ الفسادِ وأسبابِه ، وما يُضِرُّ بالمجتمَعِ ، ويؤدِّي إلى انحِلالِه.
وفي هذا الحَديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :
¤ "كلُّ عَينٍ زانيةٌ" ، أي : إذا نظَرَت إلى امرَأةٍ لا تَحِلُّ له ، وقيل : إنْ كان عن شَهوةٍ.
¤ "والمرأةُ إذا استَعطَرَت" ، أي : وضَعَت الطِّيبَ علَيها ثمَّ خرَجَت مِن بيتِها ، "فمرَّت بالمجلِسِ" ، أي : الَّذي به رجالٌ.
¤ "فهي كذا وكذا ، يَعني : زانيةٌ" ، أي : مُتعرِّضةٌ للزِّنا مُتسبِّبةٌ فيه ، حيثُ جعَلَت الرِّجالَ يُشْرِفون للنَّظرِ المحرَّمِ إليها ، وهو زِنا النَّظرِ ، ولَرُبَّما طُوِّر الأمرُ بعدَها للزِّنا الحقيقيِّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/35190
كل عينٍ زانِيةٍ ، والمرأةُ إذا استعطرتْ فمرتْ بالمجلسِ ، فهي كذا وكذا . يعني : زانيةٌ.
#الراوي : أبو موسى الأشعري
#المصدر : سنن الترمذي
خلاصة حكم المحدث : #حسن_صحيح
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖋
حمَتِ الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ الفَضائلَ ، وحثَّتْ علَيها ، وحارَبَت كلَّ صُوَرِ الفسادِ وأسبابِه ، وما يُضِرُّ بالمجتمَعِ ، ويؤدِّي إلى انحِلالِه.
وفي هذا الحَديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :
¤ "كلُّ عَينٍ زانيةٌ" ، أي : إذا نظَرَت إلى امرَأةٍ لا تَحِلُّ له ، وقيل : إنْ كان عن شَهوةٍ.
¤ "والمرأةُ إذا استَعطَرَت" ، أي : وضَعَت الطِّيبَ علَيها ثمَّ خرَجَت مِن بيتِها ، "فمرَّت بالمجلِسِ" ، أي : الَّذي به رجالٌ.
¤ "فهي كذا وكذا ، يَعني : زانيةٌ" ، أي : مُتعرِّضةٌ للزِّنا مُتسبِّبةٌ فيه ، حيثُ جعَلَت الرِّجالَ يُشْرِفون للنَّظرِ المحرَّمِ إليها ، وهو زِنا النَّظرِ ، ولَرُبَّما طُوِّر الأمرُ بعدَها للزِّنا الحقيقيِّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/35190
حُكْمُ.تجاوُزِ.المِيقاتِ.بِدونِ.إِحْرام.tt
● مَن تجاوَزَ الميقاتَ بِغَيرِ إحرامٍ ولم يَرْجِعْ للإحرامِ مِن الميقاتِ
👈 مَن كان مريدًا لنُسُكِ الحَجِّ أو العُمْرَةِ ، وتجاوَزَ الميقاتَ بغيرِ إحرامٍ ، فإنَّه يجِبُ العَوْدُ إليه ، والإحرامُ منه ، فإن لم يَرْجِعْ أَثِمَ ، ووجب عليه الدَّمُ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ من الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
======
● من تجاوَزَ الميقاتَ بغَيرِ إحرامٍ ثُمَّ رَجَعَ إلى الميقاتِ فأحرَمَ مِنْه
👈 من تجاوَزَ الميقاتَ بغَيرِ إحرامٍ ثُمَّ رَجَعَ إلى الميقاتِ فأحرَمَ مِنْه ؛ فلا دَمَ عليه.
==========
● من أحرَمَ بعد الميقاتِ ثم رجَعَ إلى الميقاتِ
👈 من أحرم بعدَ الميقاتِ ، ثمَّ رجع إلى الميقاتِ ؛ فإنَّه لا يَسقُطُ عنه الدَّمُ ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّةِ، والحَنابِلَة ، وبه قال زُفَرُ من الحَنَفيَّة ، وهو قولُ ابنِ المُبارَك , واختيارُ الشِّنْقيطيِّ , وابنِ باز , وابنِ عُثيمين.
======
● من جاوز الميقات غَيْرَ مُريدٍ نُسُكًا ثم أرادَه
👈 إذا جاوز الميقاتَ غَيْرَ مريدٍ نُسُكًا ، ثم أراده ؛ فإنَّه يُحْرِمُ مِن مَوْضِعِه ، وهو مَذْهَبُ المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، وبه قال ابنُ حَجَرٍ ، والشَّوْكانيُّ ، واختارَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2917
● مَن تجاوَزَ الميقاتَ بِغَيرِ إحرامٍ ولم يَرْجِعْ للإحرامِ مِن الميقاتِ
👈 مَن كان مريدًا لنُسُكِ الحَجِّ أو العُمْرَةِ ، وتجاوَزَ الميقاتَ بغيرِ إحرامٍ ، فإنَّه يجِبُ العَوْدُ إليه ، والإحرامُ منه ، فإن لم يَرْجِعْ أَثِمَ ، ووجب عليه الدَّمُ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ من الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
======
● من تجاوَزَ الميقاتَ بغَيرِ إحرامٍ ثُمَّ رَجَعَ إلى الميقاتِ فأحرَمَ مِنْه
👈 من تجاوَزَ الميقاتَ بغَيرِ إحرامٍ ثُمَّ رَجَعَ إلى الميقاتِ فأحرَمَ مِنْه ؛ فلا دَمَ عليه.
==========
● من أحرَمَ بعد الميقاتِ ثم رجَعَ إلى الميقاتِ
👈 من أحرم بعدَ الميقاتِ ، ثمَّ رجع إلى الميقاتِ ؛ فإنَّه لا يَسقُطُ عنه الدَّمُ ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّةِ، والحَنابِلَة ، وبه قال زُفَرُ من الحَنَفيَّة ، وهو قولُ ابنِ المُبارَك , واختيارُ الشِّنْقيطيِّ , وابنِ باز , وابنِ عُثيمين.
======
● من جاوز الميقات غَيْرَ مُريدٍ نُسُكًا ثم أرادَه
👈 إذا جاوز الميقاتَ غَيْرَ مريدٍ نُسُكًا ، ثم أراده ؛ فإنَّه يُحْرِمُ مِن مَوْضِعِه ، وهو مَذْهَبُ المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، وبه قال ابنُ حَجَرٍ ، والشَّوْكانيُّ ، واختارَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2917
● المرورُ من الميقاتِ لحاجَةٍ غَيْرِ النُّسُكِ
#مسألة :
حُكْمُ الإحرامِ لِمَن جاوَزَ الميقاتَ إلى الحِلِّ لحاجةٍ غَيْرِ النُّسُكِ
👈 مَن جاوَزَ الميقاتَ لا يُريدُ نُسُكًا ، ولا يريد دُخولَ الحَرَمِ فلا يجِبُ عليه الإحرامُ.
======
#مسألة :
حُكْمُ الإحرام لِمَن جاوزَ الميقاتَ إلى مَكَّةَ لحاجَةٍ غَيْرِ النُّسُكِ
👈 مَن جاوَزَ الميقاتَ بِقَصْدِ دُخولِ مَكَّةَ لغَيْرِ النُّسُك ؛ فإنَّه لا يجِبُ عليه الإحرامُ ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، وهو ظاهِرُ تَبويبِ البُخاريِّ ، واختارَه ابنُ القَيِّمِ ، والشِّنْقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2917
#مسألة :
حُكْمُ الإحرامِ لِمَن جاوَزَ الميقاتَ إلى الحِلِّ لحاجةٍ غَيْرِ النُّسُكِ
👈 مَن جاوَزَ الميقاتَ لا يُريدُ نُسُكًا ، ولا يريد دُخولَ الحَرَمِ فلا يجِبُ عليه الإحرامُ.
======
#مسألة :
حُكْمُ الإحرام لِمَن جاوزَ الميقاتَ إلى مَكَّةَ لحاجَةٍ غَيْرِ النُّسُكِ
👈 مَن جاوَزَ الميقاتَ بِقَصْدِ دُخولِ مَكَّةَ لغَيْرِ النُّسُك ؛ فإنَّه لا يجِبُ عليه الإحرامُ ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، وهو ظاهِرُ تَبويبِ البُخاريِّ ، واختارَه ابنُ القَيِّمِ ، والشِّنْقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2917
📢لكل من ارهقته المعاصي والذنوب
👈🏻كلام خطير ومؤثر👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/tG4zWrpfY8AxYTY0
📝خـطـوات فـي تـرك الـغـيـبـة 👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/tG4zWrpfY8AxYTY0
👈🏻كلام خطير ومؤثر👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/tG4zWrpfY8AxYTY0
📝خـطـوات فـي تـرك الـغـيـبـة 👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/tG4zWrpfY8AxYTY0
حكم رفع اليدين والدعاء بين الإقامة وتكبيرة الإحرام
✉️ #السؤال :
أخونا يقول أيضاً : لاحظت بعض المصلين إذا انتهى المؤذن من إقامة الصلاة رفع يديه ودعا وذلك قبل تكبيرة الإحرام ، فهل ورد ذلك عن الرسول ﷺ؟
🗒 #الجواب :
⚠️ ليس لهذا أصل ، ولم يرد عن النبي ﷺ أنه كان يدعو بشيء بين الإقامة وبين الدخول في الصلاة ، ولم يحفظ عنه أنه رفع يديه في هذا الموطن بل لا ينبغي لأحد أن يفعل ذلك ؛ لأنه #خلاف السنة. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7020/حكم-رفع-اليدين-والدعاء-بين-الإقامة-وتكبيرة-الإحرام
✉️ #السؤال :
أخونا يقول أيضاً : لاحظت بعض المصلين إذا انتهى المؤذن من إقامة الصلاة رفع يديه ودعا وذلك قبل تكبيرة الإحرام ، فهل ورد ذلك عن الرسول ﷺ؟
🗒 #الجواب :
⚠️ ليس لهذا أصل ، ولم يرد عن النبي ﷺ أنه كان يدعو بشيء بين الإقامة وبين الدخول في الصلاة ، ولم يحفظ عنه أنه رفع يديه في هذا الموطن بل لا ينبغي لأحد أن يفعل ذلك ؛ لأنه #خلاف السنة. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7020/حكم-رفع-اليدين-والدعاء-بين-الإقامة-وتكبيرة-الإحرام
binbaz.org.sa
حكم رفع اليدين والدعاء بين الإقامة وتكبيرة الإحرام
الجواب: ليس لهذا أصل، ولم يرد عن النبي ﷺ أنه كان يدعو بشيء بين الإقامة وبين الدخول في الصلاة،
⁉️هل الفتور في عمل الصالحات بعد رمضان دليل على عدم القبول ، أنا أحس بفتور وأخشى ألا يكون الله قد تقبل مني؟
https://www.tg-me.com/Seraj_El7aq/63625
👈 حكم صيام ست شوال قبل القضاء
https://www.tg-me.com/Seraj_El7aq/63617
https://www.tg-me.com/Seraj_El7aq/63625
👈 حكم صيام ست شوال قبل القضاء
https://www.tg-me.com/Seraj_El7aq/63617
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(ما مِن ثلاثةٍ في قريةٍ ولا بدوٍ لا تقامُ فيهمُ الصَّلاةُ إلَّا قدِ استحوذَ عليْهمُ الشَّيطانُ ، فعليْكم بالجماعةِ فإنَّما يأْكلُ الذِّئبُ القاصيةَ).
#الراوي : أبو الدرداء
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي
🗂 #شـرح_الـحـديـث ✏️
الصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ ، ورُكنُ الإسلامِ الرَّكينُ ، وقد حثَّنا الشَّرعُ المُطهَّرُ على الإسراعِ إليها ، وعدَمِ التَّخلُّفِ عن الجَماعةِ ؛ لِما فيه مِن الثَّوابِ والأجرِ المضاعَفِ ، وحتَّى لا يتَسلَّطَ الشَّيطانُ على المنفرِدِ.
وفي هذا الحديثِ يبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أهَمِّيَّةَ صَلاةِ الجَماعةِ ، فيقولُ :
¤ "ما مِن ثلاثةٍ في قريةٍ ولا بَدْوٍ لا تُقامُ فيهم الصَّلاةُ" ، أي : ثلاثةٍ مِن الأشخاصِ المسلِمين الرِّجالِ ؛ لأنَّ وُجوبَ الجَماعةِ خاصٌّ بهِم ، دونَ النِّساءِ ، وتقييدُه بالثَّلاثةِ يُفيدُ أنَّ الأكثرَ مِن ذلك لا بدَّ لهم مِن الجَماعةِ بالأَوْلَى ؛ نظرًا إلى أنَّ أقلَّ أهْلِ القريةِ يَكونون كذلك غالِبًا ؛ ولأنَّه أقلُّ صُوَرِ الكَمالِ في الجَماعةِ ، وإنْ كانتْ تَحصُلُ باثنَينِ.
¤ وقولُه : "في قريةٍ" هي الضَّيعةُ ، وكلُّ مَكانٍ اتَّصلَت به الأبنِيَةُ ، واتُّخِذ قَرارًا للإقامةِ ، "ولا بَدْوٍ" : أي : ولا في باديةِ الصَّحراءِ.
¤ "لا تُقامُ فيهم الصَّلاةُ" ، أي : صلاةُ الجَماعةِ ، يَعني : أنَّهم لا يُؤدُّون الصَّلاةَ في الجَماعةِ.
¤ "إلَّا قد استَحوَذ عليهم الشَّيطانُ" ، أي : استَولَى عليهم وغلَبَهم ، وحوَّلَهم إليه ، فيَنْسَوْن ذِكرَ اللهِ تعالى ، فيَترُكون الشَّريعةَ ، والعمَلَ بها.
ثمَّ أرْشَدَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أُمَّتَه بقولِه :
¤ "فعليكم بالجَماعةِ" ، أي : الْزَموا صَلاةَ الجماعةِ ، إذا كان الأمرُ كذلك ؛ حتَّى لا يتَسلَّط عليكم الشَّيطانُ ، ثمَّ علَّل ذلك بقولِه :
¤ "فإنَّما يَأكُلُ الذِّئبُ القاصيَةَ" ، أي : الشَّاةَ البَعيدةَ مِن الأغنامِ ؛ لِبُعدِها عن راعيها ، والمرادُ : أنَّ الشَّيطانَ يتَسلَّطُ على تارِكِ الجَماعةِ الذي اعتادَ الصَّلاةَ مُنفرِدًا ولا يُصلِّي مع الجَماعةِ ، كما يتَسلَّطُ الذِّئبُ على الشَّاةِ المنفرِدةِ عن قَطيعِ الغنَمِ.
#وفي_الحديث :
▪️حثُّ المسلِمين على التَّجمُّعِ على الخَيرِ في الصَّلاةِ وغَيرِها.
▪️وفيه : أنَّ المنفرِدَ عن الجَماعةِ يَكونُ أقرَبَ إلى تَسلُّطِ الشَّياطينِ والمغْوِين عليه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/32873
(ما مِن ثلاثةٍ في قريةٍ ولا بدوٍ لا تقامُ فيهمُ الصَّلاةُ إلَّا قدِ استحوذَ عليْهمُ الشَّيطانُ ، فعليْكم بالجماعةِ فإنَّما يأْكلُ الذِّئبُ القاصيةَ).
#الراوي : أبو الدرداء
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي
🗂 #شـرح_الـحـديـث ✏️
الصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ ، ورُكنُ الإسلامِ الرَّكينُ ، وقد حثَّنا الشَّرعُ المُطهَّرُ على الإسراعِ إليها ، وعدَمِ التَّخلُّفِ عن الجَماعةِ ؛ لِما فيه مِن الثَّوابِ والأجرِ المضاعَفِ ، وحتَّى لا يتَسلَّطَ الشَّيطانُ على المنفرِدِ.
وفي هذا الحديثِ يبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أهَمِّيَّةَ صَلاةِ الجَماعةِ ، فيقولُ :
¤ "ما مِن ثلاثةٍ في قريةٍ ولا بَدْوٍ لا تُقامُ فيهم الصَّلاةُ" ، أي : ثلاثةٍ مِن الأشخاصِ المسلِمين الرِّجالِ ؛ لأنَّ وُجوبَ الجَماعةِ خاصٌّ بهِم ، دونَ النِّساءِ ، وتقييدُه بالثَّلاثةِ يُفيدُ أنَّ الأكثرَ مِن ذلك لا بدَّ لهم مِن الجَماعةِ بالأَوْلَى ؛ نظرًا إلى أنَّ أقلَّ أهْلِ القريةِ يَكونون كذلك غالِبًا ؛ ولأنَّه أقلُّ صُوَرِ الكَمالِ في الجَماعةِ ، وإنْ كانتْ تَحصُلُ باثنَينِ.
¤ وقولُه : "في قريةٍ" هي الضَّيعةُ ، وكلُّ مَكانٍ اتَّصلَت به الأبنِيَةُ ، واتُّخِذ قَرارًا للإقامةِ ، "ولا بَدْوٍ" : أي : ولا في باديةِ الصَّحراءِ.
¤ "لا تُقامُ فيهم الصَّلاةُ" ، أي : صلاةُ الجَماعةِ ، يَعني : أنَّهم لا يُؤدُّون الصَّلاةَ في الجَماعةِ.
¤ "إلَّا قد استَحوَذ عليهم الشَّيطانُ" ، أي : استَولَى عليهم وغلَبَهم ، وحوَّلَهم إليه ، فيَنْسَوْن ذِكرَ اللهِ تعالى ، فيَترُكون الشَّريعةَ ، والعمَلَ بها.
ثمَّ أرْشَدَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أُمَّتَه بقولِه :
¤ "فعليكم بالجَماعةِ" ، أي : الْزَموا صَلاةَ الجماعةِ ، إذا كان الأمرُ كذلك ؛ حتَّى لا يتَسلَّط عليكم الشَّيطانُ ، ثمَّ علَّل ذلك بقولِه :
¤ "فإنَّما يَأكُلُ الذِّئبُ القاصيَةَ" ، أي : الشَّاةَ البَعيدةَ مِن الأغنامِ ؛ لِبُعدِها عن راعيها ، والمرادُ : أنَّ الشَّيطانَ يتَسلَّطُ على تارِكِ الجَماعةِ الذي اعتادَ الصَّلاةَ مُنفرِدًا ولا يُصلِّي مع الجَماعةِ ، كما يتَسلَّطُ الذِّئبُ على الشَّاةِ المنفرِدةِ عن قَطيعِ الغنَمِ.
#وفي_الحديث :
▪️حثُّ المسلِمين على التَّجمُّعِ على الخَيرِ في الصَّلاةِ وغَيرِها.
▪️وفيه : أنَّ المنفرِدَ عن الجَماعةِ يَكونُ أقرَبَ إلى تَسلُّطِ الشَّياطينِ والمغْوِين عليه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/32873
⁉️هل الفتور في عمل الصالحات بعد رمضان دليل على عدم القبول ، أنا أحس بفتور وأخشى ألا يكون الله قد تقبل مني؟
https://www.tg-me.com/Seraj_El7aq/63625
👈 حكم صيام ست شوال قبل القضاء
https://www.tg-me.com/Seraj_El7aq/63617
https://www.tg-me.com/Seraj_El7aq/63625
👈 حكم صيام ست شوال قبل القضاء
https://www.tg-me.com/Seraj_El7aq/63617