ياربِّ عطفًا فإن المسلمين معًا *** مما يقاسون في أكبادِهم شُعَلُ
وقد شكوا كلَّ ما لاقوهُ من ضررٍٍ *** إليكَ يا مالكَ الأملاكِ وابتهلوا
فلا يردكَ عن تحويلِ ما طلبوا *** جهلٌ لذاكَ ولا عجزٌ ولا بخلُ


اللهم الطف بإخواننا في ليبيا والمغرب وسائر بقاع الأرض. رب ارحم موتاهم، واشف مرضاهم، ونجّهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

"رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا"

هذه الآية عظيمة جدا؛ فالله هو الخالق المالك الذي يدبر أمر السماوات والأرض وما بينهما، ولذلك استحق العبادة .. ليس فقط العبادة ولكن أيضا المجاهدة من أجل العبادة "واصطبر لعبادته"..

ليس أحد أولى أن نضحي من أجله ونتعب في سبيله ونصطبر للوصول إليه من الله سبحانه وتعالى لأنه لا سميّ له!.. ليس له نظير ولا شبيه في جلاله وكماله.

والصبر مرّ.. السكوت عن الشهوات مر ، المجاهدة لحسن الخلق مرة، كظم الغيظ مر، تحمل أذى الناس مر، التنازل عن الدنيا لأجل منزلة أعلى في الدين مُرٌّ.. لكن الله سبحانه يستحق أن نصبر على المرارة من أجل رضاه.

سبحانك يارب ما عبدناك حق عبادتك.

اللهم انصر إخواننا في القدس الشريف، وفي كل فلسطين.. اللهم أتمم عليهم نعمتك وفضلك، وأسعد قلوبنا جميعا بهلاك الصهاينة المعتدين🌷

نشرت اليوم على موقع باحثات مقالة لي بعنوان: المرأة المسلمة وسؤال الحقوق.. وبها أكون قد أتممت أربعة مقالات عن أسئلة مهمة تخص المرأة المسلمة.. كانت بدايتها مقالة قصيرة وبسيطة عن المرأة المسلمة وشتات التصور..

وهذه هي روابط المقالات:

المرأة المسلمة وشتات التصور:
https://bahethat.com/article/ar35404/
المرأة المسلمة وسؤال الخلق والتكليف:
https://bit.ly/3xi2iiB
المرأة المسلمة وسؤال الأخلاق:
https://bit.ly/3dM49o6
المرأة المسلمة وسؤال الأدوار:
https://bahethat.com/article/المرأة-المسلمة-وسؤال-الأدوا
المرأة المسلمة وسؤال الحقوق:
https://bahethat.com/article/المرأة-المسلمة،-وسؤال-الحقوق/


وهذه حصيلة كتابتي وترجمتي مع هذا الموقع الصديق حتى الآن:

- ما هي مشكلة النسوية؟ - مارك مانسون:
https://bahethat.com/article/r34364/

- لماذا لا يهتم أحد بالنظرية النسوية؟ - جيمس ليندساي:
https://bahethat.com/report/r34835/

- الجندر والأدوار الجندرية- برنيس ل.هوسمان:
https://bahethat.com/report/r37654/

- ميشيل فوكو والنسوية- أوريليا آرمسترونج:
https://bahethat.com/report/r35506/

- نظرية الجندر- بوني ج. سميث:
https://bahethat.com/report/r37859/

- الجندر من النسوية إلى ما بعد النسوية:
http://bahethat.com/report/r38061/

المواهب الربانية من الآيات القرآنية 🌷

بسم الله الرحمن الرحيم
فهرس القناة :
[#فقه_الحوقلة ]:
•معنى الحوقلة
•أبو هريرة رضي الله عنه والحوقلة !
•عظمة الحوقلة
•معنى الباقيات الصالحات
•الصحابة رضوان الله عليهم والحوقلة !
•أتدري ماذا سيقوله الله لك إذا حوقلت؟!
•الحوقلة تطرد الشيطان،ودواء ذنوب الخلوات …
•الملائكة والحوقلة!
•سر اختصاص الحوقلة بهذا الفضل !
•الحوقلة كلمة شرعية كونية.
•الحوقلة والأعرابي
•الحوقلة وصية أبينا إبراهيم عليه السلام
•الحوقلة وطلب العلم

[المواضع التي تشرع فيها الحوقلة]
١/-عند الخروج من المنزل
٢/-بعد الوقوع الذنب
٣/-اذا انتبهت من نوم الليل أثناء النوم
٤/-بعد الصلوات
٥/-عند الإستعانة بالله
٦/-إذا قال المؤذن (حي على الصلاة )،(حي على الفلاح )
٧/-عند التشاؤم والطيرة
٨/-إذا أردت أن يستجيب الله دعائك
٩/-مع أذكار الصباح والمساء
[#سؤال_وجواب ]
•كم مرة نكرر الحوقلة ؟
•هل اسبح أم أصلي على الرسول أم أكثر الحوقلة ؟

[#قواعد_قرآنية]:
القاعدة الأولى
القاعدة الثانية
القاعدة الثالثة

"أم يقولون نحن جميعٌ منتصر
سيهزم الجمع ويولّون الدبُر
بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمَرّ
إن المجرمين في ضلال وسُعُر
يوم يُسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مَسَّ سقَر
إنا كل شيء خلقناه بقدَر
وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر
ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدَّكر
وكل شيء فعلوه في الزبُر
وكل صغير وكبير مُستَطَر"

الحمد لله على نعمة القرآن..

اللهم انصر إخواننا في غزة واربط على قلوبهم وأفرغ عليهم صبرا وثباتا واغفر تقصيرنا نحوهم يارب العالمين.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

كنت أتأمل البارحة وقبلها في قول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف: "وقال [أي الله تعالى]: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك".

وهذا الحديث كله من أوائل ما تعلمت وحفظت في مقتبل أيامي، وهو بالنسبة إلي كأحاديث الأربعين النووية في القرب من النفس والتكوين، ودروسه كثيرة وكلها أعظم من بعض، وأرجو من الله أن يعينني فأتخلق بما فيه اعتقادا وسلوكا حتى أموت على التوحيد الخالص. لكن هذه الجملة السالفة انقدحت في ذهني -كما تفعل دوما- لشيء من عجب الأقدار.

فإن ما يحدث للإنسان قد يكون لابتلائه هو نفسه، وقد يكون للابتلاء به، أو لكليهما معا. وليس كل ما يحدث يكون ابتلاء في النفس وحدها أو ابتلاء للغير دون النفس.

والمطلوب دوما هو التسليم، والعمل لإصابة الأجر في الابتلاء المقدر في النفس والغير.
وكثير مما يحصل لغير المكلفين يكون لابتلاء غيرهم بهم، ولكن هذا قد يخفى على بعض الناس فيقول: هذا الصغير لم يفعل ذنبا ليبتلى بالألم، وما درى أن ذلك قد يكون من ابتلائه هو في هذا الصغير، وربه أرحم منه.

وقد يخفى الابتلاء في النفس كما في الصورة التي في الحديث، فكثير منا لا يتبادر إلى ذهنه ابتلاء النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ببعثته، رغم أنه قاسى شتى الابتلاءات على أثرها، ويكون شاغله فقط هو ابتلاء الناس ببعثته صلى الله عليه وسلم.

وقد يكون ظاهر الابتلاء أنه في النفس لكن يسقط فيه من هو بعيد عنه وقد كان الأقرب أن ينجو، وهذه من الصور المخيفة التي نتعوذ بالله منها ومن غيرها. ومن الأمثلة التي تحضرني دوما عليها: حادثة الإفك؛ وموقف زينب بنت جحش رضي الله عنها في مقابل موقف أختها حمنة رضي الله عنها. ومن عصرنا موقف امرأة صابرة محتسبة من حلب في مقابل فتاة أنكرت وجود الله بسبب ما كان يحدث لهم هناك وهي حينئذ معافاة من هذه الآلام.

كان ابن الجوزي رحمه الله يعد التسليم بما جرى به القدر مع عدم معرفة الحكمة منه من أصعب التكليف، في مقابل أداء العبادات الظاهرة. والصبر على ألم البدن أهون من الصبر على حيرة العقل، ولهذا قال الرجل الصالح لسيدنا موسى: "وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا". ولكن يبقى إيقاف العقل عند حده من أبلغ ما يُعرف به صدق العبودية لله سبحانه وتعالى؛ فالعقل الذي يرفض التسليم لله في قدره إلا عند انكشاف أعيان الحِكَم له في كل موطن، إنما ينازع الله في بعض ما اختص به نفسه من علم الغيب، ولو غلبت عليه عبوديته لسلّم بحكمة الحكيم ورحمة الرحيم وإن لم يدركها عقله. والله المسؤول أن يرضينا ويرضى عنا، وأن يتوفانا مسلمين ويلحقنا بالصالحين.

ما أشبه الليلة بالبارحة.. كأن كل الأحداث تعاد مرات أخر، وتتتابع الآلام على جسد هذه الأمة..

اللهم زد أهل غزة يقينا وثباتا، وأفرغ عليهم صبرا ورضا وأمنة من عندك.. رب أهلك عدوهم وانتقم ممن ظلمهم والطف بهم فيما جرت به المقادير.

إن سعينا -نحن القاعدين المأسوف علينا- في إصلاح أنفسنا وأهلينا، وتحسين قيامنا بواجباتنا الدينية، هو من القربات التي نرجوا من الله بها نصرة إخواننا وإجابة دعائنا وأن يفتح لنا بهذه الوسائل طرقا واسعة للنصر على الأعداء.

يارب لا تخذلنا ولا تجعل حظنا من الخير مجرد الكلام.

الدورة جميلة ومفيدة جدا ما شاء الله:
https://www.tg-me.com/daortfathoonpalasteen

هامش:

في كتاب النساء أسلحة حرب تشير كيلي أوليفر إلى الاستراتيجيات الثقافية المرافقة للحملات العسكرية وخصوصا الأمريكية التي ركزت على تحرير نساء البلدان التي تم احتلالها.
ارتبط تحرير الافغانيات بقصص عن أفغانيات استطعن أن يرتدين الكعب العالي والأثواب المكشوفة وأنهن متحررات في استخدام أجسادهن شبه العارية في خدمة بلادهن في الخطابات الامريكية بحسب أوليفر.

ومسألة تحرير الأفغانيات ونضالهن في سبيل القيم الجمالية والثقافية الغربية امتدت إلى النضال الاباحي من خلال صناعة ممثلات إباحيات أفغانيات غاياتهن كسر المحرمات الدينية والحدود الأخلاقية لثقافتهن.

يارب عطفا فإن المسلمين معًا.. مما يقاسون في أكبادهم شُعَلُ
وقد شكوا كل ما لاقوه من ضرر.. إليك يا مالك الأملاك وابتهلوا
فلا يردك عن تحويل ما طلبوا.. جهلٌ لذاك ولا عجز ولا بخلُ
يارب وانصر جنود المسلمين على.. أعدائهم وأعنهم أينما نزلوا
وفُلّ حد زمان جار حتى غدا.. يُدني الرفيع ويستعلي به السفلُ!

قد يحصل للإنسان طيب الذكر في عاجل أمره أو آجله وهو لا يعلم، وربما يكون ذلك بعد وفاته دون أن يسعى له. وفي المقابل، هناك من يسعون لمدح الناس فلا يحصّلون إلا زبدا يذهب جفاء.
لا أنفع للإنسان من الإخلاص لربه، والسعي لرضاه، والعمل للنجاة بين يديه، فما الناس إلا صور لا تغني من الله شيئا.

آمنت منذ زمن أن القلب كالوعاء، يمكنك أن تصب به عسلا أو قطرانا.. ويمكنك أيضا أن تخلط فيه بين الحلو والحامض. وما يغلب على الوعاء هو الذي يشكل قيمته. وكلما كانت الخلطة فيه بين المتضادات أكثر، كلما فقد الوعاء قيمته لما في ذلك من التنازع.
والتسليم بهذه الرؤية موصل لحقيقة مهمة وهي أن الوعاء له سعة، وسعته محدودة. وكل ما هو محدود عليك أن تتخير فيه لنفسك ما يلائمها، وأن تدرك أنك لن تمزج فيه بين كل ما تشتهي، إن لم يكن لتنافر العناصر التي تشتهيها، فلمحدودية الوعاء الذي تملؤه.
لكن القلب ليس كأي وعاء. إنه أغلى وعاء يمكنك أن تحوزه على الإطلاق، وهو ثروتك الحقيقية التي إن أصابها الضر فأنت فقير. ولهذا فإن عليك أن تبذل قصارى جهدك في السعي إلى صلاح ما ستملؤه به، فلا يكون نجسا أو مستبشعا أو متنافرا؛ فإن أصحاب هذه القلوب هم أشد الناس غبنا.
تأمل مثلا في حال امرأة تنافس أختها على لقب الأجمل أو الأمهر أو الأحب، أو حال رجل يخطط للإطاحة بقرينه ليستأثر بالمكانة، أو حال طالب يكره أن يدل زميله على موارد النفع..
إن ما يجعل هذه الصور بغيضة في النفس، ليس فقط ما يتبعها من سوء العواقب الملموسة، وإنما أيضا أنها تشغل مساحة قلبية كان يمكن أن تُملأ بشيء آخر هو أحلى وأصفى وأحسن عاقبة. افترض مثلا أن هذا الطالب الكاره لتفوق صاحبه، صار الأول على أقرانه.. هل فاز بهذه الطريقة؟
كلا والله. بل إنه خسر شيئا عظيما لا يغنيه عنه شيء.. خسر مساحة في قلبه قد ملأت بالبغض والصلافة بينما كان يمكن أن تُملأ بالحب والسماحة.
وشيء آخر مما يجعل هذه الصور بغيضة في النفس؛ أن أصحابها يقضون حياتهم في رهق.. افترض مثلا أن تلك التي تنافس على لقب من الألقاب المذكورة، قد حصلت عليه فعلا.. هل فازت بهذا الوصف؟ كلا؛ فإنها لا تلبث أن تنشغل بلقب جديد تنافس عليه، ولا تلبث أن تكره في الناس ما تحبه في نفسها لأجل لقبها المزعوم.
إنه شيء في غاية البؤس وآية من آيات الحرمان، أن يعميك نيل الحقير عن خسارة الثمين، وأن تكون مرهق النفس ومأزورا في الوقت نفسه، وقد كان بإمكانك أن تؤجر وأنت مرتاح البال.

من أرقّ أمنياتي وأقربها إلى قلبي أن أجتمع ببنات ونساء من مختلف الفئات والأعمار، ونتذاكر سويا مفهوم الستر، والحشمة، وفضائل الصمت، وبهاء الجديّة، وروح الحياء، فتستزيد القوية وتتدرب الضعيفة.

أتمنى لكل معلمة أن تحرص على هذه المعاني مع طالباتها خصوصا. لأنها صارت تندثر شيئا فشيئا، لا في السلوكيات وحدها، وإنما في القناعة بها من الأساس.

هذه المعاني هي فضائل في ذاتها، وهي من أجمل ما يتصف به الإنسان، ومن أجمل ما تتصف به المرأة على وجه الخصوص لأنها أولى بها وأحرى، وفقدانها فيها أسوأ من فقدانها في الرجل. لكن بكل أسف، صار الحديث عن هذه المعاني ممجوجا في آذان كثير من الفتيات والشابات، بينما تمدّ الأعين والقلوب إلى شهيرات التيك توك والإنستجرام وغيرها. اللهم ارحمنا واعصمنا، فهذا زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر.

قد يستغرق الأمر وقتا طويلا حتى يدرك الإنسان أن الأشياء التي ليست من نصيبه لا يلزم أن تكون شرا في حد ذاتها وأن الأشخاص الذين ابتعدوا عنه ليسوا بالضرورة أشخاصا سيئين. إنهم فقط ليسوا من نصيبه.

النظرة الأولى تجعل المرء متشوفا إلى زلات الآخرين أو البؤس الذي حل بمن نالوا ما فقد.

تكمن العظمة في التصالح البسيط المسالم.. إن هذا ليس مكتوبا لي عندك يارب؛ فعوضني واجبرني، وأنا بما كتبته لي في رضا واكتفاء.

منجاة من الكروب ومغفرة للذنوب وصفاء للقلوب
______

لطالما كان يشغلني معنى حول الدعاء في الأزمات حينما أردد دعاء الكرب، فقد جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم. لا إله إلا الله رب العرش العظيم. لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم".

كنت أتأمل هذا الدعاء الجليل وأتعجب.. ما علاقة هذه الكلمات بالكرب وتفريجه؟
إننا في هذا الدعاء لا نطلب حصول شيء، ولا صرف شيء.. كل ما نفعله هو أننا نردد كلمة التوحيد ثلاث مرار، مشفوعة ببعض أسماء الله وصفاته.

لكن هذه الأسماء والصفات فيها ملاءمة عجيبة لحال العبد المكروب لمن تأمل.. فاسم الله العظيم مشعر بحقارة المشكلة في جناب الله، لو شاء صرفها عن عبده وأبدله بها فرجا ورحمة.
واسم الله الحليم مذكّر بأحد أهم أسباب العقوبات وهو اقتراف الذنوب، فكأن في ذكر حلم الله هنا تذكيرا بأن ما في هذه الأزمة ما هو إلا قطرات من سيل ذنوبنا التي لم يعاجلنا الله بعقوبتها بل غمرنا بحلمه، لكيلا نغترّ فنتمادى.
وإذا كان الله مالك العرش العظيم فما أهون مصائبنا في مُلك الله، وإذا كان الله رب السماوات ورب الأرض فما لمصابنا الذي بينهما من كاشف سواه.

إن التركيز الأعظم في هذا الدعاء ليس على ذكر الأزمة، بل على ذكر العظيم الذي بيده تفريج الأزمة، وعلى توحيد اللجوء إليه دون ما سواه، وعلى الإقرار بألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته.

وإذا كان هذا حال النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه، فإنه ليس مقتصرا عليه -بأبي- بل هو أيضا عين إرشاده لصحابته عند الكروب.. ففي حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الكرب: الله الله ربي لا أشرك به شيئا".

إن في هذا الحديث الجليل تثبيتا للمعنى السابق، وهو أن أفضل ما يلجأ به العبد لربه طلبا لتفريج كرباته هو توحيده لله، وتبرؤه من الشرك..

وهذا مصداق قول الله سبحانه عن يونس عليه السلام: "فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين * فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننج المؤمنين".

فالإقرار بتوحيد الله سبحانه وخضوعنا له هو السبيل الأمثل لتفريج الكروب.

تذكرت هذا المعنى في ليلتنا هذه: ليلة النصف من شعبان.. إذ يطلع الله سبحانه فيغفر لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن.

وقد قال الله سبحانه: "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء"..

وتأملت كيف يمكن أن يتقرب العبد إلى الله في هذه الليلة، فإذا أعظم العمل لنيل المغفرة هو أن يجتهد كل منا في تحقيق توحيد الله سبحانه، وحسن الالتجاء إليه وحده لا شريك له، اعتقادا بالقلب وقولا باللسان وعملا بالجوارح. وإذا صورة بالغة الوضوح من صور مزاحمة التوحيد في القلب هي صورة التشاحن.
فكيف يمكن أن يصفو القلب لتوحيد الله وهو ممتليء بالبغضاء لعباده بلا وجه حق؟

إن من امتلأ قلبه بتوحيد الرب سبحانه فإنه يعلم أن الملك بيده، والرزق بيده، والأمور لا تجري إلا بحكمه.. ولا يحسد ولا يحقد إلا بنقصان حصل في هذا الجانب.

ومن امتلأ قلبه بتوحيد القصد للإله الحق سبحانه فإنه لا يبغض إلا فيه كما لا يحب إلا فيه، ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله".. ولا يبغض العبدُ العبدَ لغير الله إلا بنقصان حصل له في هذا الجانب.

ومن آمن باسم الله الرزاق، والوهاب، والملك، والغني، والهادي، والرحمن، البَرّ وغيرها من أسماء الله الحسنى.. فإنه لا يشاحن إلا بنقصان حصل في هذا الجانب.

وعلى خلاف هذا فإن حصول تمام التوحيد في قلب العبد يصفي قلبه لعباد الله، بل ويدعوه إلى رجاء الخير لهم، وأعظم الخير هو مغفرة الذنوب له ولإخوانه، ولعل هذا مصداق قول الله سبحانه: "فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات"

قال الشيخ السعدي رحمه الله في الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات:

"فإنهم -بسبب إيمانهم- كان لهم حق على كل مسلم ومسلمة.
ومن جملة حقوقهم أن يدعو لهم ويستغفر لذنوبهم، وإذا كان مأمورا بالاستغفار لهم المتضمن لإزالة الذنوب وعقوباتها عنهم، فإن من لوازم ذلك النصح لهم، وأن يحب لهم من الخير ما يحب لنفسه، ويكره لهم من الشر ما يكره لنفسه، ويأمرهم بما فيه الخير لهم، وينهاهم عما فيه ضررهم، ويعفو عن مساويهم ومعايبهم، ويحرص على اجتماعهم اجتماعا تتألف به قلوبهم، ويزول ما بينهم من الأحقاد المفضية للمعاداة والشقاق، الذي به تكثر ذنوبهم ومعاصيهم." اهـ

فانظر كيف يباعد تمام التوحيد بين العبد وبين الشقاق، وانظر كيف يقرب التوحيدُ العبد من النجاة والمغفرة والصفاء.. ولا تغفل عن تحقيقه وتجديده في قلبك، فإنه دعوة الحق، ورسالة الأنبياء.

اللهم في هذه الليلة العظيمة، كن لأهلنا في غزة وليا ونصيرا.. اللهم أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف.. اللهم الطف بهم فيما جرت به المقادير وأنزل على قلوبهم السكينة والأمان.

اللهم فرج كربهم واغفر ذنبهم واجعل لهم من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا وارزقهم من حيث لا يحتسبون.

اللهم اغفر لنا تقصيرنا وارحم ضعفنا وعجزنا وتقبل دعاءنا وعافنا واعفُ عنا..

اللهم عليك بالظالمين المعتدين من اليهود الصهاينة ومن عاونهم. اللهم أنزل عليهم عذابك ولا ترفع لهم راية واجعلهم لمن خلفهم آية.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الحياة ليست طبيعية وأهلنا يموتون هناك جوعاً وبرداً وعطشاً وقصفاً..
الحياة ليست عاديّةً لأننا بعيدون عنهم وممنوعون من مساندتهم بنفوسنا..

نحن متألمون لألمكم يا إخواننا، نشعر بجرحكم ويقهرنا ظلمكم وندعو لكم ونقاطع لأجلكم ونتبرأ من كلّ من خذلكم ونتمنى لو نستطيع أن نفتح بيوتنا لكم ونواسيكم بكلّ ما عندنا..
أولادكم أولادنا وفقدكم فقدنا، ونعلم أن الكلام لا يكفي، لكننا نتعلم منكم ونكبر بكم وننظر لقوتكم وثباتكم لنصبر ونثبت..

نصركم الله، ثبّتكم الله، وأخزى عدوّكم ومن خذلكم..
اللهم عليك بأعداء دينك من الكفار والمنافقين فإنهم لا يعجزونك..

تم رفع كل الدروس التي قدمها م باسل مؤنس رحمه الله، تتضمن دروسه المرفوعة على تويتر.

• تجدون الروابط ساوند كلاود وتليجرام مرفقة في المنشور.

• نسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناته وأن يشفع فيه القرآن ويجعله من أهل الفردوس الأعلى.
••

🌐ســاوند كـلاود
الرابط للنسخ:
https://soundcloud.com/rifqahh/sets/sr7mjkmu59ii?si=374bae586c884e8a904da9ac19b4d067&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing

🌐تـليجرام
الرابط للنسخ:
https://www.tg-me.com/rifqahrecordings/742

🌐 تــلاوات 1
الرابط للنسخ:
https://on.soundcloud.com/5SsSZ7YN1AVmWhtQ9


🌐 تــلاوات 2
الرابط للنسخ:
https://on.soundcloud.com/XS8MVtPfS5JNugiB6

.