يتبادر إلى الذهن لأول وهلة، أن نكون تحت لواء الإمام الحسين (عليه السلام) يوم القيامة..
ولكن ذلك مترتب على أن نكون تحت لوائه في الدنيا..
بمعنى أن نكون على خطه، وأن نكون في زمرة أصحابه.. فإن الالتحاق بأصحاب الحسين (عليه السلام) بابه لا زال مفتوحاً، وما أغلق في يوم عاشوراء.


_الشيخ حبيب الكاظمي.

الصدق، الحلم، اللّطف، والاحترام… ليست أناقة اجتماعيّة نرتديها حين نخرج، بل ميزان يقيسه الله أوّلًا في أضيق دوائرنا: بيتنا.

من السهل أن تكون لبقًا مع زميل في العمل، أو صبورًا علىٰ صديق؛ لأنّك تلقاه ساعات معدودة، لكنّ التحدّي الأعظم هو أن تحافظ علىٰ ذات الأخلاق مع زوجتك التي تعيش معك تفاصيل التعب، أو مع أمّك التي تعرف كلّ نقاط ضعفك، أو مع إخوتك الذين قد يختلفون معك بشدّة.

الأخلاق مع الزوجة والأهل أهمّ؛ لأنّهم أولىٰ الناس بذلك: "خيركم خيركم لأهله".. وذلك كونهم يرونك علىٰ حقيقتك، دون الأقنعة التي ترتديها أمام المجتمع.

كثيرون يتعاملون مع الأخلاق كـ"بروتوكول اجتماعيّ" يلمّع صورتهم خارج المنزل، بينما في الداخل يسقط القناع. هذه الازدواجيّة تفسد القلوب وتقتل البركة؛ لأنّ الله يراك حيث لا يراك الناس، ويحاسبك على نبرة صوتك مع زوجتك قبل أن يحاسبك علىٰ أسلوبك مع مديرك.

فإذا أردت أن تعرف نفسك حقًّا، اسأل زوجتك: "كيف أخلاقي معك؟"، اسأل أمّك: "هل أنا بارّ بك كما تحبّين؟".. الجواب سيكشف حقيقتك أكثر من أيّ شهادة أو مدح من صديق.

غيمة.

عن الإمام الصادق (ع):
«إن هذا الأمر لا يأتيكم إلا بعد إياس، لا والله حتى تُميَّزوا، ولا والله حتى تُمحَّصوا، ولا والله حتى يُشقى من يشقى ويَسعد من يسعد».
📖 الغيبة للنعماني، ص ٢٠٧

هناك ثلاث مراتب في تعامل الإنسان مع نفسه:

1. تقديس النفس:
أن يضع الإنسان لنفسه حصانة وهمية تمنعه من تقبّل أي نقد، فيُخيَّل إليه – بوعي أو بغير وعي – أنه معصوم من الخطأ، فلا يطيق الملاحظات ولا يقبل التوجيه. هذه حالة من الإفراط في حب الذات، وغالباً ما تغلق أبواب الإصلاح أمامه.


2. جلد الذات:
أن يبالغ الإنسان في محاسبة نفسه إلى درجة القسوة، فيحتقرها باستمرار ويكثر من لومها حتى يفقد ثقته بنفسه. هذه الحالة تمثل التفريط، إذ تتحول المراجعة المطلوبة إلى تهديم للنفس وإضعاف لها.


3. التقييم والاحترام للنفس:
وهو الطريق الوسط؛ فيقدّر الإنسان ذاته ويحترمها، ويعترف أنها تُصيب وتُخطئ. فلا يضعها في مقام القداسة، ولا يحطّها في مقام الاحتقار. يقبل النقد من الآخرين ويعرضه على نفسه بوعي، فيأخذ منه ما كان صواباً ويترك ما لم يكن.



وهذه المرتبة هي الميزان الصحيح، وقد أشار إليها أمير المؤمنين (عليه السلام) بقوله:
«رحم الله امرءاً أهدى إليّ عيوبي»، فجعل النقد هديةً تعينه على إصلاح نفسه.

_القناة ما الدين الا الحب (قناة خاصة فقط بالنساء).

عن الإمام محمد الباقر عليه السلام قال:

«أسرعُ الدعاءِ نجاحًا للإجابة دعاءُ الأخ لأخيه بظهر الغيب، يبدأ بالدعاء لأخيه، فيقول له ملكٌ موكَّلٌ به: آمين، ولكَ مثلُه>>.

1. الكليني، الكافي.
3. المجلسي، بحار الأنوار.

-

رُوِيَ عَنِ الإِمامِ الحَسَنِ العَسكَري (عَلَيهِ السَّلام):
اِعلَمْ أَنَّ المُدَبِّرَ لَكَ أَعلَمُ بِالوَقتِ الَّذي يُصلِحُ حالَكَ فيهِ، فَثِقْ بِخِيرَتِهِ في جَميعِ أُمورِكَ يُصلِحْ حالَكَ.

عُدَّة الدّاعي ونَجاح السّاعي – ص١٢٥

رُوِيَ عَنِ الإِمامِ الحَسَنِ العَسكَري (عَلَيهِ السَّلام):
ما مِن بَليَّةٍ إِلّا وَلِلَّهِ فيها نِعمَةٌ تُحيطُ بِها.

تحف العقول عن آل الرّسول (ص) – ص٤٨٩

قال الإمام الصادق (عليه السلام):
«ما ضَعُفَ بدنٌ عمّا قويت عليه النية».
وسائل الشيعة.

📚🌿..
لأنَّ أولادكِ، سيقرأون الكُتُب الّتي قَرأتِها، تحرصين حتّى على الخطوط الّتي تضعيها تحت السطور؛ أنتِ الأُم الواعيَة النادِرة.

هالة الجبوري