•
{ وكلا منها رغدا حيث شئتما } [البقرة]
{ أدلك على شجرة الخلد } [الأعراف]
الله وسِعَ فضله الجنة ، والشيطان ضيق ظنه إلا على شجرة
فالله يوسع ، والشيطان يضيق
د.عقيل الشمري
•
{ وكلا منها رغدا حيث شئتما } [البقرة]
{ أدلك على شجرة الخلد } [الأعراف]
الله وسِعَ فضله الجنة ، والشيطان ضيق ظنه إلا على شجرة
فالله يوسع ، والشيطان يضيق
د.عقيل الشمري
•
•
{ وقولوا للناس حسنا } [البقرة]
ﻻ يكفي أن يكون عندك (حق) حتى تبذله للناس (بالحسنى)
د.عقيل الشمري
•
{ وقولوا للناس حسنا } [البقرة]
ﻻ يكفي أن يكون عندك (حق) حتى تبذله للناس (بالحسنى)
د.عقيل الشمري
•
•
{ نصيب برحمتنا من نشاء } [يوسف]
(نصيب) : إصابة الرحمة تحتاج أن يتعرض العبد لها
ومن استخفى حرم نفسه
د.عقيل الشمري
•
{ نصيب برحمتنا من نشاء } [يوسف]
(نصيب) : إصابة الرحمة تحتاج أن يتعرض العبد لها
ومن استخفى حرم نفسه
د.عقيل الشمري
•
•
{ تشابهت قلوبهم} [البقرة]
فكم من مختلفين في (الشكل) متشابهان في (القلب) ؟!
عقيل الشمري
•
{ تشابهت قلوبهم} [البقرة]
فكم من مختلفين في (الشكل) متشابهان في (القلب) ؟!
عقيل الشمري
•
•
{ واستعينوا بالصبر } [البقرة]
لم يأمر الله بالصبر إلا أن ما قدره ممكن التحمل
فاصبر
د.عقيل الشمري
•
{ واستعينوا بالصبر } [البقرة]
لم يأمر الله بالصبر إلا أن ما قدره ممكن التحمل
فاصبر
د.عقيل الشمري
•
#تدبر
لما ذكر الله آية النور ؛ ذكر بعدها :
(في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال ) ففيها :
وقود النور لئلا ينطفئ : ارتياد المساجد للصلاة والذكر .
د.عقيل الشمري
لما ذكر الله آية النور ؛ ذكر بعدها :
(في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال ) ففيها :
وقود النور لئلا ينطفئ : ارتياد المساجد للصلاة والذكر .
د.عقيل الشمري
•
{ ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً } [الأنعام]
ضيق صدرك هو : ضلال في قلبك يبحث عن نور يهتدي فيه.
د.عقيل الشمري
•
{ ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً } [الأنعام]
ضيق صدرك هو : ضلال في قلبك يبحث عن نور يهتدي فيه.
د.عقيل الشمري
•
•
لما قيل لنبي الله (هود) { إنا لنراك في سفاهة }
قال { ليس بي سفاهة } [الأعراف]
من عرف (نفسه) ﻻ يرد على كل ما يقال
د.عقيل الشمري
•
لما قيل لنبي الله (هود) { إنا لنراك في سفاهة }
قال { ليس بي سفاهة } [الأعراف]
من عرف (نفسه) ﻻ يرد على كل ما يقال
د.عقيل الشمري
•
•
{ فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم }
من مفهوم الآية : التضرع (يرفع البأس) و (يلين القلب)
د.عقيل الشمري
•
{ فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم }
من مفهوم الآية : التضرع (يرفع البأس) و (يلين القلب)
د.عقيل الشمري
•
•
{ الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي } [الكهف]
(بالغداة والعشي)
لم يملوا ولم ييأسوا
د.عقيل الشمري.
•
{ الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي } [الكهف]
(بالغداة والعشي)
لم يملوا ولم ييأسوا
د.عقيل الشمري.
•
•
{ وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين } [الأنعام]
قرن بين التفصيل والاستبانة
فمعرفة سبيل المجرمين مبني على علاقتك بالقرآن
د.عقيل الشمري
•
{ وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين } [الأنعام]
قرن بين التفصيل والاستبانة
فمعرفة سبيل المجرمين مبني على علاقتك بالقرآن
د.عقيل الشمري
•
•
{ وذروا ظاهر اﻹثم وباطنه } [الأنعام]
الهبوط في اﻵثام (باطنا) يؤخرك عن الصعود في الصالحات (عاليا)
د.عقيل الشمري
•
{ وذروا ظاهر اﻹثم وباطنه } [الأنعام]
الهبوط في اﻵثام (باطنا) يؤخرك عن الصعود في الصالحات (عاليا)
د.عقيل الشمري
•
•
{ أغير الله أبغي ربا } [الأنعام]
من تأمل احتياجاته عرف أنه لا يصلح لها إلا (الله)
اعرف نفسك تعرف ربك
د.عقيل الشمري
•
{ أغير الله أبغي ربا } [الأنعام]
من تأمل احتياجاته عرف أنه لا يصلح لها إلا (الله)
اعرف نفسك تعرف ربك
د.عقيل الشمري
•
•
{ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام } [الأنعام]
انشراحك على قدر اسلامك
د.عقيل الشمري
•
{ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام } [الأنعام]
انشراحك على قدر اسلامك
د.عقيل الشمري
•
•
{ إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم } [الأنعام]
ينزل البلاء لتلين القلوب
لا تلين قلوب البعض إلا بالتأديب
د.عقيل الشمري
•
{ إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم } [الأنعام]
ينزل البلاء لتلين القلوب
لا تلين قلوب البعض إلا بالتأديب
د.عقيل الشمري
•
•
قال فرعون للسحرة { وإنكم لمن المقربين } [الأعراف]
ظنوا التقريب مكافأة
وفي الحقيقة تقريبهم يعني زيادة (عبوديتهم)
د.عقيل الشمري
•
قال فرعون للسحرة { وإنكم لمن المقربين } [الأعراف]
ظنوا التقريب مكافأة
وفي الحقيقة تقريبهم يعني زيادة (عبوديتهم)
د.عقيل الشمري
•
•
{ إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا } [الأحزاب]
حين كانوا أقوى مايكون هزموا بما (يحتقرون) ... الريح
د.عقيل الشمري
•
{ إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا } [الأحزاب]
حين كانوا أقوى مايكون هزموا بما (يحتقرون) ... الريح
د.عقيل الشمري
•