Forwarded from التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
⛔ *آثــارالنبــي ﷺ هــل هــي موجــودة وباقيــة إلــى الآن كشعــره وثوبــه* ‼
🔰 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
📍هذا من الخرافات ،
هذا من الخرافات التي لا تصدق ، ولا يلتفت إليها ،
لم يبق من آثار الرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شيء ،
لا من ملابسه ولا من شعوره عليه الصلاة والسلام وإنما هذه خرافات يروجها بعض الخرافيين ، الذين يريدون أن يتأكلوا ويأخذوا أموال الناس بالباطل بهذه الأشياء ، نعم
*الذي تركه لنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو الكتاب والسنة* ،
فعلينا أن نتمسك بالكتاب والسنة هذا هو الذي تركه لنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : *( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي )*
هذا هو الذي تركه لنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يقل تركت لكم شيء من شعري أو شيء من ملابسي ، هذا إنما هو من كلام الخرافيين ، نعم " إهـ
- وجاء في صحيح البخاري عن عمرو بن الحارث رضي الله عنه أنه قال : *( ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته درهماً ولا ديناراً ، ولا عبداً ولا أمة ، ولا شيئاً ، إلا بغلته البيضاء ، وسلاحه ، وأرضاً جعلها صدقة )*
🚩 *وعلى مدى الأيام والقرون وبسبب الفتن والحروب وغير ذلك ضاعت الكثير من الأثار نُسبت للنبي صلى الله عليه وسلم :*
*🔻ذهاب نعلين ينسبان إلى النبي صلى الله عليه وسلم* في فتنة تيمورلنك بدمشق سنة : 803هـ
*🔻 فقدان البردة والقضيب* المنسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم في آخر الدولة العباسية حين أحرقهما التتار عند غزوهم لبغداد سنة : 656هـ
*🔻قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى :* ( وقد توارث بنو العباس هذه البردة خلفاً عن سلف ، وكان الخليفة يلبسها يوم العيد على كتفيه ، ويأخذ القضيب المنسوب إليه صلوات الله وسلامه عليه في إحدى يديه ، فيخرج وعليه من السكينة والوقار ما يصدع به القلوب ، ويبهر به الأبصار ) [ البداية والنهاية لإبن كثير 6/8 ]
*🔻وقال السيوطي رحمه الله :*
( وقد كانت هذه البردة عند الخلفاء يتوارثونها ويطرحونها على أكتافهم في المواكب جلوساً وركوباً ، وكانت على المقتدر حين قتل وتلوثت بالدم ، وأظن أنها فقدت في فتنة التتار ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ) [ تاريخ الخلفاء ص14 ]
🔻 *وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :* ( وأما ما انفصل من جسده صلى الله عليه وسلم أو لامسه : فهذا يُتَبَرَّك [ به ] إذا وُجد وتحقق في حال حياته وبعد موته إذا بقي ، لكن الأغلب أن لا يبقى بعد موته ، وما يدَّعيه الآن بعض الخرافيين من وجود شيء من شعره أو غير ذلك : فهي دعوى باطلة لا دليل عليها..
لا وجود لهذه الآثار الآن ، لتطاول الزمن الذي تبلى معه هذه الآثار وتزول ، ولعدم الدليل على ما يُدَّعى بقاؤه منها بالفعل )
[ البيان لأخطاء بعض الكتَّاب ص154 ]
🔻 *فقدان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم* وسقوطه في البئر عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : ( اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتماً من ورق فكان في يده ، ثم كان في يد أبي بكر ، ثم كان في يد عمر ، ثم كان في يد عثمان ، حتى وقع منه في بئر أريس نقشه : محمد رسول الله )
متفقٌ عليه
🔻- *وقال الإمام الألباني رحمه الله :*( ونحن نعلم أن آثاره صلى الله عليه وسلم ، من ثياب ، أو شعر ، أو فضلات ، قد فقدت ، وليس بإمكا ن أحد إثبات وجود شيء منها على وجه القطع واليقين )
[ التوسل وأحكامه للألباني ص146 ]
✺─⇝❌•⛔•❌
🔰 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
📍هذا من الخرافات ،
هذا من الخرافات التي لا تصدق ، ولا يلتفت إليها ،
لم يبق من آثار الرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شيء ،
لا من ملابسه ولا من شعوره عليه الصلاة والسلام وإنما هذه خرافات يروجها بعض الخرافيين ، الذين يريدون أن يتأكلوا ويأخذوا أموال الناس بالباطل بهذه الأشياء ، نعم
*الذي تركه لنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو الكتاب والسنة* ،
فعلينا أن نتمسك بالكتاب والسنة هذا هو الذي تركه لنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : *( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي )*
هذا هو الذي تركه لنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يقل تركت لكم شيء من شعري أو شيء من ملابسي ، هذا إنما هو من كلام الخرافيين ، نعم " إهـ
- وجاء في صحيح البخاري عن عمرو بن الحارث رضي الله عنه أنه قال : *( ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته درهماً ولا ديناراً ، ولا عبداً ولا أمة ، ولا شيئاً ، إلا بغلته البيضاء ، وسلاحه ، وأرضاً جعلها صدقة )*
🚩 *وعلى مدى الأيام والقرون وبسبب الفتن والحروب وغير ذلك ضاعت الكثير من الأثار نُسبت للنبي صلى الله عليه وسلم :*
*🔻ذهاب نعلين ينسبان إلى النبي صلى الله عليه وسلم* في فتنة تيمورلنك بدمشق سنة : 803هـ
*🔻 فقدان البردة والقضيب* المنسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم في آخر الدولة العباسية حين أحرقهما التتار عند غزوهم لبغداد سنة : 656هـ
*🔻قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى :* ( وقد توارث بنو العباس هذه البردة خلفاً عن سلف ، وكان الخليفة يلبسها يوم العيد على كتفيه ، ويأخذ القضيب المنسوب إليه صلوات الله وسلامه عليه في إحدى يديه ، فيخرج وعليه من السكينة والوقار ما يصدع به القلوب ، ويبهر به الأبصار ) [ البداية والنهاية لإبن كثير 6/8 ]
*🔻وقال السيوطي رحمه الله :*
( وقد كانت هذه البردة عند الخلفاء يتوارثونها ويطرحونها على أكتافهم في المواكب جلوساً وركوباً ، وكانت على المقتدر حين قتل وتلوثت بالدم ، وأظن أنها فقدت في فتنة التتار ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ) [ تاريخ الخلفاء ص14 ]
🔻 *وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :* ( وأما ما انفصل من جسده صلى الله عليه وسلم أو لامسه : فهذا يُتَبَرَّك [ به ] إذا وُجد وتحقق في حال حياته وبعد موته إذا بقي ، لكن الأغلب أن لا يبقى بعد موته ، وما يدَّعيه الآن بعض الخرافيين من وجود شيء من شعره أو غير ذلك : فهي دعوى باطلة لا دليل عليها..
لا وجود لهذه الآثار الآن ، لتطاول الزمن الذي تبلى معه هذه الآثار وتزول ، ولعدم الدليل على ما يُدَّعى بقاؤه منها بالفعل )
[ البيان لأخطاء بعض الكتَّاب ص154 ]
🔻 *فقدان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم* وسقوطه في البئر عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : ( اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتماً من ورق فكان في يده ، ثم كان في يد أبي بكر ، ثم كان في يد عمر ، ثم كان في يد عثمان ، حتى وقع منه في بئر أريس نقشه : محمد رسول الله )
متفقٌ عليه
🔻- *وقال الإمام الألباني رحمه الله :*( ونحن نعلم أن آثاره صلى الله عليه وسلم ، من ثياب ، أو شعر ، أو فضلات ، قد فقدت ، وليس بإمكا ن أحد إثبات وجود شيء منها على وجه القطع واليقين )
[ التوسل وأحكامه للألباني ص146 ]
✺─⇝❌•⛔•❌
*(( أحاديث منتشرة لا تصح ))*
*🚩حديث_لايصح :*
~(( الغيبة أشد من الزنا ، إن الرجل يتوب فيتوب الله عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه ))~
👈🏽 قال الالباني *ضعيف جداً*
📚سلسلة اﻷحاديث الضعيفة : (325/4)
*✅ (( الصحيح في هذا الباب ))*
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
*(( لمَّا عُرِجَ بي مَرَرْتُ بِقومٍ لهُمْ أَظْفَارٌ من نُحاسٍ ، يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وصُدُورَهُمْ ، فقُلْتُ : مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال : هؤلاءِ الذينَ يأكلونَ لُحُومَ الناسِ ، ويَقَعُونَ في أَعْرَاضِهِمْ ))*
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (4878)
▫️ يَخْمُشُونَ : أي يَخْدِشُونَ .
✺─⇝❌⇜•─✺─•⇝❌⇜─✺
*
*🚩حديث_لايصح :*
~(( الغيبة أشد من الزنا ، إن الرجل يتوب فيتوب الله عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه ))~
👈🏽 قال الالباني *ضعيف جداً*
📚سلسلة اﻷحاديث الضعيفة : (325/4)
*✅ (( الصحيح في هذا الباب ))*
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
*(( لمَّا عُرِجَ بي مَرَرْتُ بِقومٍ لهُمْ أَظْفَارٌ من نُحاسٍ ، يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وصُدُورَهُمْ ، فقُلْتُ : مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال : هؤلاءِ الذينَ يأكلونَ لُحُومَ الناسِ ، ويَقَعُونَ في أَعْرَاضِهِمْ ))*
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (4878)
▫️ يَخْمُشُونَ : أي يَخْدِشُونَ .
✺─⇝❌⇜•─✺─•⇝❌⇜─✺
*
(( أحاديث منتشرة لا تصح ))*
*🚩حديث_لايصح :*
~(( اطلُبُوا العِلْمَ ولو بالصينِ ، فإِنَّ طلَبَ العِلْمِ فريضَةٌ على كُلِّ مسلِمٍ ، إِنَّ الملائِكَةَ تَضَعُ أجنِحَتَها لطالِبِ العلمِ رضًا بِما يطلبُهُ ))~
📚 ضعيف الجامع - رقم : (907)
👈🏽 قال الألباني *موضوع**
*2 - حديث لا يصح :*
~(( اطلُبوا العلمَ من المهدِ إلى اللَّحدِ ))~
الفوائد العلمية من الدروس البازية - رقم : (6/113) ، قال ابن باز *ضعيف* ، *وبعضهم جعله في الموضوعات*
*✅(( الصحيح في هذا الباب ))*
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
*(( ومن سلكَ طريقًا يلتمسُ فيه علمًا ، سهَّل اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ ))*
📚 صحيح مسلم - رقم : (2699)
✺─⇝❌⇜•─✺─•⇝❌⇜─✺
*
*🚩حديث_لايصح :*
~(( اطلُبُوا العِلْمَ ولو بالصينِ ، فإِنَّ طلَبَ العِلْمِ فريضَةٌ على كُلِّ مسلِمٍ ، إِنَّ الملائِكَةَ تَضَعُ أجنِحَتَها لطالِبِ العلمِ رضًا بِما يطلبُهُ ))~
📚 ضعيف الجامع - رقم : (907)
👈🏽 قال الألباني *موضوع**
*2 - حديث لا يصح :*
~(( اطلُبوا العلمَ من المهدِ إلى اللَّحدِ ))~
الفوائد العلمية من الدروس البازية - رقم : (6/113) ، قال ابن باز *ضعيف* ، *وبعضهم جعله في الموضوعات*
*✅(( الصحيح في هذا الباب ))*
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
*(( ومن سلكَ طريقًا يلتمسُ فيه علمًا ، سهَّل اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ ))*
📚 صحيح مسلم - رقم : (2699)
✺─⇝❌⇜•─✺─•⇝❌⇜─✺
*
*⛔ سلسلة ((22))*
*(( أحاديث منتشرة لا تصح ))*
*🚩حديث_لايصح :*
~(( لا تظهرِ الشماتةَ لأخيكَ فيرحمُه اللهُ ويبتليكَ ))~
👈🏽 *ضعفه الألباني* في
📚 ضعيف الترمذي - رقم : (2506)
*✅(( الصحيح في هذا الباب ))*
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ،،، *بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ ؛ دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُه*ُ ))
صحيح مسلم - رقم : (2564)
✺─⇝❌⇜•─✺─•⇝❌⇜─✺
*(( أحاديث منتشرة لا تصح ))*
*🚩حديث_لايصح :*
~(( لا تظهرِ الشماتةَ لأخيكَ فيرحمُه اللهُ ويبتليكَ ))~
👈🏽 *ضعفه الألباني* في
📚 ضعيف الترمذي - رقم : (2506)
*✅(( الصحيح في هذا الباب ))*
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ،،، *بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ ؛ دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُه*ُ ))
صحيح مسلم - رقم : (2564)
✺─⇝❌⇜•─✺─•⇝❌⇜─✺
🚫 *الحديث الضعيف* 🚫
····●◯◯ ⇓ ⇓8⃣ ⇓ ⇓ ◯◯●····
✅ *البديل الصحيح* ✅
*(( ~من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك~*،
*~وأسألك بحق ممشاي هذا~*......... *~أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألفُ ملكٍ~*)).
📌 *ضعفه المنذري*،
قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء.
قال الألباني : *ضعيف*.
"الترغيب والترهيب" للمنذري (3/272) . "سنن ابن ماجه" (1/256) .
✅ *بديل صحيح*
*(( من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين))*
تحقيق الألباني : (حسن) انظر حديث رقم: 6228 في
✅صحيح الجامع
*(( ثلاثة كلهم ضامن على الله إن عاش كفي وإن مات دخل الجنة من دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله عز وجل ومن خرج إلى المسجد فهو ضامن على الله ومن خرج في سبيل الله فهو ضامن على الله))*
الأدب المفرد رقم الحديث 1094 تعليق الألباني
60 ✅( حسن صحيح ولكن قوله : " *رفع الطرف* " *~فهو شاذ~* )
*وقالت أم سلمة رضي الله عنها : " ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيتي [ قط ] إلا رفع طرفه إلى السماء فقال : " اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي* "
✅الكلم الطيب حديث رقم 60.. حديث حسن صحيح .. تعليق الألباني
*ملاحظة* : الروايات المروية عن بريدة هي ضعيفة كما أوردها الألباني في ضعيف الترغيب و الترهيب
✺─⇝⛔⇜•─✺─•⇝⛔⇜─✺
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.
····●◯◯ ⇓ ⇓8⃣ ⇓ ⇓ ◯◯●····
✅ *البديل الصحيح* ✅
*(( ~من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك~*،
*~وأسألك بحق ممشاي هذا~*......... *~أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألفُ ملكٍ~*)).
📌 *ضعفه المنذري*،
قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء.
قال الألباني : *ضعيف*.
"الترغيب والترهيب" للمنذري (3/272) . "سنن ابن ماجه" (1/256) .
✅ *بديل صحيح*
*(( من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين))*
تحقيق الألباني : (حسن) انظر حديث رقم: 6228 في
✅صحيح الجامع
*(( ثلاثة كلهم ضامن على الله إن عاش كفي وإن مات دخل الجنة من دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله عز وجل ومن خرج إلى المسجد فهو ضامن على الله ومن خرج في سبيل الله فهو ضامن على الله))*
الأدب المفرد رقم الحديث 1094 تعليق الألباني
60 ✅( حسن صحيح ولكن قوله : " *رفع الطرف* " *~فهو شاذ~* )
*وقالت أم سلمة رضي الله عنها : " ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيتي [ قط ] إلا رفع طرفه إلى السماء فقال : " اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي* "
✅الكلم الطيب حديث رقم 60.. حديث حسن صحيح .. تعليق الألباني
*ملاحظة* : الروايات المروية عن بريدة هي ضعيفة كما أوردها الألباني في ضعيف الترغيب و الترهيب
✺─⇝⛔⇜•─✺─•⇝⛔⇜─✺
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.
🍃لايشرع تقبيل الجمادات
🍃إلا ما جاء به الشرع
🍃ممَّا نراه كثيرًا منتشرًا بين عامَّة النَّاس أنَّهم يُقَبِّلون الخبز عند طعامهم أو حين يجدون كسرة خبز قد سقطت فإنَّهم يقبِّلونها ثمَّ يأكلون،
🌷قال السَّفَّارينيُّ -رحمه اللَّه-: " لا يُشرع تقبيل الخبز كما جزم به شيخ الإسلام وهو ظاهر كلام الإمام (أي أحمد -رحمه اللَّه-)
🌷قال شيخ الإسلام -رحمه اللَّه-:
لا يُشرع تقبيل الجمادات إلَّا ما استثنى الشَّرع من تقبيل الحجر الأسود".
🌷 غذاء الألباب: (٤/ ١٨٦)
🍃الآداب الشَّرعيَّة لابن مفلح (١٠٠٤ طبعة بيت الأفكار)
🍃إلا ما جاء به الشرع
🍃ممَّا نراه كثيرًا منتشرًا بين عامَّة النَّاس أنَّهم يُقَبِّلون الخبز عند طعامهم أو حين يجدون كسرة خبز قد سقطت فإنَّهم يقبِّلونها ثمَّ يأكلون،
🌷قال السَّفَّارينيُّ -رحمه اللَّه-: " لا يُشرع تقبيل الخبز كما جزم به شيخ الإسلام وهو ظاهر كلام الإمام (أي أحمد -رحمه اللَّه-)
🌷قال شيخ الإسلام -رحمه اللَّه-:
لا يُشرع تقبيل الجمادات إلَّا ما استثنى الشَّرع من تقبيل الحجر الأسود".
🌷 غذاء الألباب: (٤/ ١٨٦)
🍃الآداب الشَّرعيَّة لابن مفلح (١٠٠٤ طبعة بيت الأفكار)
سئل فضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن باز -رحمه الله تعالى- :
ﻣﺎ ﺻﺤﺔ ﺣﺪﻳﺚ :
{ﺍﻟﺘـﻤـﺲ ﻷﺧـﻴـﻚ ﺳـﺒﻌﻴـﻦ ﻋـﺬﺭﺍً ؟ }
فـــأجـــاب :
"ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺃﺻﻼً، ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺘﺮﻡ ﺃﺧﺎﻩ
ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺬﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﻘﺒﻞ ﻋﺬﺭﻩ ﺇﺫﺍ ﺃﻣﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﺤﺴﻦ ﺑﻪ
ﺍﻟﻈﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﻣﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﺻﺎً ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ، ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺨﻴﺮ،
ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ :
( ﻻ ﺗﻈﻦ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺻﺪﺭﺕ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻚ ﺷﺮﺍً ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﺤﻤﻼً ).
[ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ] .
ﻣﺎ ﺻﺤﺔ ﺣﺪﻳﺚ :
{ﺍﻟﺘـﻤـﺲ ﻷﺧـﻴـﻚ ﺳـﺒﻌﻴـﻦ ﻋـﺬﺭﺍً ؟ }
فـــأجـــاب :
"ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺃﺻﻼً، ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺘﺮﻡ ﺃﺧﺎﻩ
ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺬﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﻘﺒﻞ ﻋﺬﺭﻩ ﺇﺫﺍ ﺃﻣﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﺤﺴﻦ ﺑﻪ
ﺍﻟﻈﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﻣﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﺻﺎً ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ، ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺨﻴﺮ،
ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ :
( ﻻ ﺗﻈﻦ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺻﺪﺭﺕ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻚ ﺷﺮﺍً ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﺤﻤﻼً ).
[ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ] .
~_*📌 أخطاء في*_~
*العقيدة والتوحيد*
*🚫 شركيات مخرجة*
*من ملة الاسلام 🚫*
1⃣ الإستغاثة بالأموات ودعاؤهم وطلب المدد منهم والتقرب لهم بأي نوع من العبادات
وذلك شرك أكبر ناقل عن الملة .
2⃣ سؤال الموتى .
3⃣ الذبح والنذر للقبور أو الموتى شرك أكبر .
4⃣ الطواف على القبور والتمسح بها والتبرك بها ، كل هذا من الشرك .
5⃣ مناداة الغائبين من اﻷحياء واﻹستغاثة بهم مع اعتقاد قدرتهم على النفع والضر - شرك أكبر .
6⃣ الغلو في الصالحين أو اﻷنبياء - بحيث يجعل فيهم نوعا من خصائص اﻷلوهية ، أو لهم شيئا من التأله والتعبد - شرك مخرج من الملة .
7⃣ الخوف من الأولياء أو من الجن ( خوف السر ) ، كأن يخاف أن يصيبه الولي سرا أو الجني بسوء إن لم يفعل كذا وكذا - شرك أكبر .
8⃣ وضع الحروز التي فيها شرك وشعوذة أو تعليق التمائم والرقى خوفا من الضرر ودفعا للعين والحسد - شرك .
9⃣ سؤال العرافين والكهنة والسحرة مع تصديقهم - كفر .
🔟 تعليق قطع من جلد الذئب على الصدور أو في البيوت ؛ لاعتقاد أنها تدفع الجن - شرك .
1⃣1⃣ الذبح عند عتبة الباب خوفا من
الجن - شرك .
2⃣1⃣ ادعاء علم الغيب أو الإطلاع
على اللوح المحفوظ - كفر .
3⃣1⃣ سماع القصائد الشركية مع
الرضا بما فيها - شرك .
4⃣1⃣ إدعاء أن الله يحل في اﻷماكن
أو في بعض اﻷشخاص ، وهذا كفر اكبر .
ينظر : ⬇
*📚 |[ المنظار - ال الشيخ : ص 16 - 11 ]|*
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
*العقيدة والتوحيد*
*🚫 شركيات مخرجة*
*من ملة الاسلام 🚫*
1⃣ الإستغاثة بالأموات ودعاؤهم وطلب المدد منهم والتقرب لهم بأي نوع من العبادات
وذلك شرك أكبر ناقل عن الملة .
2⃣ سؤال الموتى .
3⃣ الذبح والنذر للقبور أو الموتى شرك أكبر .
4⃣ الطواف على القبور والتمسح بها والتبرك بها ، كل هذا من الشرك .
5⃣ مناداة الغائبين من اﻷحياء واﻹستغاثة بهم مع اعتقاد قدرتهم على النفع والضر - شرك أكبر .
6⃣ الغلو في الصالحين أو اﻷنبياء - بحيث يجعل فيهم نوعا من خصائص اﻷلوهية ، أو لهم شيئا من التأله والتعبد - شرك مخرج من الملة .
7⃣ الخوف من الأولياء أو من الجن ( خوف السر ) ، كأن يخاف أن يصيبه الولي سرا أو الجني بسوء إن لم يفعل كذا وكذا - شرك أكبر .
8⃣ وضع الحروز التي فيها شرك وشعوذة أو تعليق التمائم والرقى خوفا من الضرر ودفعا للعين والحسد - شرك .
9⃣ سؤال العرافين والكهنة والسحرة مع تصديقهم - كفر .
🔟 تعليق قطع من جلد الذئب على الصدور أو في البيوت ؛ لاعتقاد أنها تدفع الجن - شرك .
1⃣1⃣ الذبح عند عتبة الباب خوفا من
الجن - شرك .
2⃣1⃣ ادعاء علم الغيب أو الإطلاع
على اللوح المحفوظ - كفر .
3⃣1⃣ سماع القصائد الشركية مع
الرضا بما فيها - شرك .
4⃣1⃣ إدعاء أن الله يحل في اﻷماكن
أو في بعض اﻷشخاص ، وهذا كفر اكبر .
ينظر : ⬇
*📚 |[ المنظار - ال الشيخ : ص 16 - 11 ]|*
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
ﻃَـﺮﻳِﻘَــــﺔُ_ﻣَـﻌـﺮِﻓَــــﺔِ_ﺍﻟـﺒِﺪْﻋَـــــﺔِ
.
ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ العلامة ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ/
محمـد ﻧﺎﺻـﺮ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧـﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻘَﻮﺍﻋــﺪُ ﺍﻟﻜﻠﻴَّـــﺔُ ﺍﻟﻌَﺎﻣَّـــﺔُ ﺍﻟﺘﻲِ ﺗُﻌﺮﺽُ ﻋﻠﻴﻬﺎَ ﺍﻷﻣــﻮﺭُ ﻟِﻠﺤُﻜﻢِ ﺑﺒﺪﻋﻴﺘِﻬﺎَ ﺃَﻭْ ﺧُﻠُﻮﺻِﻬــﺎ ﻣْﻦْ ﺍﻟﺒﺪﻋــﺔِ :
①. ﻛُـﻞُّ ﻣﺎَ ﻋَـﺎﺭﺽَ ﺍﻟﺴُّـﻨَّﺔَ ﻣِﻦْ ﺍﻷﻗـﻮﺍﻝِ ﺃﻭِ ﺍﻷﻓﻌـﺎﻝِ ﺃﻭِ ﺍﻟﻌـﻘﺎﺋﺪِ ﻭﻟـﻮْ ﻛـﺎﻧَﺖْ ﻋَﻦْ ﺍﺟﺘـﻬﺎﺩٍ .
②. ﻛُـﻞُّ ﺃﻣـﺮٍ ﻳُﺘﻘَـﺮﺏُ ﺇﻟـﻰَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑـﻪِ , ﻭﻗَـﺪْ ﻧَﻬـﻰَ ﻋَﻨﻪُ ﺭﺳـﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ .
③. ﻛُـﻞُّ ﺃﻣﺮٍ ﻻَ ﻳُﻤـﻜِﻦُ ﺃﻥْ ﻳُـﺸﺮﻉَ ﺇﻻَ ﺑِﻨـﺺٍ ﺃﻭْ ﺗﻮﻗـﻴﻒٍ, ﻭﻻَ ﻧـﺺَّ ﻋﻠﻴـﻪِ ﻓﻬَـﻮَ ﺑـﺪﻋﺔٌ ﺇﻻَ ﻣـﺎَ ﻛـﺎﻥَ ﻋﻦْ ﺻـﺤﺎﺑﻲٍ ﺗﻜـﺮﺭَ ﺫﻟـﻚَ ﺍﻟﻌﻤـﻞُ ﻣﻨـﻪُ ﺩﻭﻥَ ﻧﻜـﻴﺮٍ .
④. ﻣَﺎَ ﺃُﻟﺼِـﻖَ ﺑﺎﻟﻌـﺒﺎﺩﺓِ ﻣِـﻦْ ﻋَـﺎﺩﺍﺕِ ﺍﻟﻜُﻔَّـﺎﺭِ .
⑤. ﻣَـﺎَ ﻧَﺺَّ ﻋَـﻠﻰَ ﺍﺳـﺘﺤﺒﺎﺑِﻪِ ﺑﻌـﺾُ ﺍﻟﻌـﻠﻤﺎﺀِ ﻻَ ﺳﻴَّـﻤﺎَ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧـﺮﻳﻦَ ﻭﻻَ ﺩﻟﻴـﻞَ .
⑥. ﻛُـﻞُّ ﻋِﺒـﺎﺩﺓٍ ﻟَﻢْ ﺗـﺄﺕِ ﻛﻴﻔـﻴَّﺘُﻬﺎَ ﺇﻟَّﺎَ ﻓﻲِ ﺣـﺪﻳﺚٍ ﺿﻌـﻴﻒٍ ﺃﻭْ ﻣﻮﺿـﻮﻉٍ .
⑦. ﺍﻟﻐــﻠﻮُّ ﻓﻲِ ﺍﻟـﻌﺒﺎﺩﺓِ .
⑧. ﻛُــﻞُّ ﻋﺒﺎﺩﺓٍ ﺃﻃﻠﻘَﻬﺎَ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉُ , ﻭﻗﻴـﺪﻫَﺎَ ﺍﻟﻨَّـﺎﺱُ ﺑﺒـﻌﺾِ ﺍﻟﻘﻴــﻮﺩِ ﻣﺜـﻞِ : ﺍﻟﻤـﻜﺎﻥِ ﺃﻭِ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥِ ﺃﻭِ ﺍﻟﺼـﻔﺔِ ﺃﻭِ ﺍﻟﻌــﺪﺩ .
📓📙[ ﺃﺣﻜـﺎﻡِ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋـﺰِ ( صــ 242 ) ]
.
ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ العلامة ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ/
محمـد ﻧﺎﺻـﺮ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧـﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻘَﻮﺍﻋــﺪُ ﺍﻟﻜﻠﻴَّـــﺔُ ﺍﻟﻌَﺎﻣَّـــﺔُ ﺍﻟﺘﻲِ ﺗُﻌﺮﺽُ ﻋﻠﻴﻬﺎَ ﺍﻷﻣــﻮﺭُ ﻟِﻠﺤُﻜﻢِ ﺑﺒﺪﻋﻴﺘِﻬﺎَ ﺃَﻭْ ﺧُﻠُﻮﺻِﻬــﺎ ﻣْﻦْ ﺍﻟﺒﺪﻋــﺔِ :
①. ﻛُـﻞُّ ﻣﺎَ ﻋَـﺎﺭﺽَ ﺍﻟﺴُّـﻨَّﺔَ ﻣِﻦْ ﺍﻷﻗـﻮﺍﻝِ ﺃﻭِ ﺍﻷﻓﻌـﺎﻝِ ﺃﻭِ ﺍﻟﻌـﻘﺎﺋﺪِ ﻭﻟـﻮْ ﻛـﺎﻧَﺖْ ﻋَﻦْ ﺍﺟﺘـﻬﺎﺩٍ .
②. ﻛُـﻞُّ ﺃﻣـﺮٍ ﻳُﺘﻘَـﺮﺏُ ﺇﻟـﻰَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑـﻪِ , ﻭﻗَـﺪْ ﻧَﻬـﻰَ ﻋَﻨﻪُ ﺭﺳـﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ .
③. ﻛُـﻞُّ ﺃﻣﺮٍ ﻻَ ﻳُﻤـﻜِﻦُ ﺃﻥْ ﻳُـﺸﺮﻉَ ﺇﻻَ ﺑِﻨـﺺٍ ﺃﻭْ ﺗﻮﻗـﻴﻒٍ, ﻭﻻَ ﻧـﺺَّ ﻋﻠﻴـﻪِ ﻓﻬَـﻮَ ﺑـﺪﻋﺔٌ ﺇﻻَ ﻣـﺎَ ﻛـﺎﻥَ ﻋﻦْ ﺻـﺤﺎﺑﻲٍ ﺗﻜـﺮﺭَ ﺫﻟـﻚَ ﺍﻟﻌﻤـﻞُ ﻣﻨـﻪُ ﺩﻭﻥَ ﻧﻜـﻴﺮٍ .
④. ﻣَﺎَ ﺃُﻟﺼِـﻖَ ﺑﺎﻟﻌـﺒﺎﺩﺓِ ﻣِـﻦْ ﻋَـﺎﺩﺍﺕِ ﺍﻟﻜُﻔَّـﺎﺭِ .
⑤. ﻣَـﺎَ ﻧَﺺَّ ﻋَـﻠﻰَ ﺍﺳـﺘﺤﺒﺎﺑِﻪِ ﺑﻌـﺾُ ﺍﻟﻌـﻠﻤﺎﺀِ ﻻَ ﺳﻴَّـﻤﺎَ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧـﺮﻳﻦَ ﻭﻻَ ﺩﻟﻴـﻞَ .
⑥. ﻛُـﻞُّ ﻋِﺒـﺎﺩﺓٍ ﻟَﻢْ ﺗـﺄﺕِ ﻛﻴﻔـﻴَّﺘُﻬﺎَ ﺇﻟَّﺎَ ﻓﻲِ ﺣـﺪﻳﺚٍ ﺿﻌـﻴﻒٍ ﺃﻭْ ﻣﻮﺿـﻮﻉٍ .
⑦. ﺍﻟﻐــﻠﻮُّ ﻓﻲِ ﺍﻟـﻌﺒﺎﺩﺓِ .
⑧. ﻛُــﻞُّ ﻋﺒﺎﺩﺓٍ ﺃﻃﻠﻘَﻬﺎَ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉُ , ﻭﻗﻴـﺪﻫَﺎَ ﺍﻟﻨَّـﺎﺱُ ﺑﺒـﻌﺾِ ﺍﻟﻘﻴــﻮﺩِ ﻣﺜـﻞِ : ﺍﻟﻤـﻜﺎﻥِ ﺃﻭِ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥِ ﺃﻭِ ﺍﻟﺼـﻔﺔِ ﺃﻭِ ﺍﻟﻌــﺪﺩ .
📓📙[ ﺃﺣﻜـﺎﻡِ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋـﺰِ ( صــ 242 ) ]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علاش ديما تقولنا بدعة بدعة كل شيء خليتوه بدعة 🚫‼️
تعالو نعرفوا. واش هي البدعة ؟!❗️
⬇️💬 كل شئ طلعتـوه #بدعة تحللو وتحرمو على كيفكم 🚫
🔹متقلقيش ضرك نفهمك واش هي البدعة باش تفهمي مليح ....!
!!! لا ... !!! لكن ربي عارف نيتي.انا نيتي نزيد الحسنة والأجر
🔹لكن شروط #قبول أي العمل شرطين ☟
1. أن يكون خالص لله .✔️
2. أن يكون #موافق_للسنة الرسول ﷺ✔️ . (( والرسول ﷺ ( قال من أحدث عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) )).
" مافيش شرط فيه ربي عارف نيتي " !
يعني واش هي البدعة أمالا ❔‼️
💭 #معنـــى_البــدعــــة 🌿
🔸هي #عبادة او عقيدة او عمل استحدثها_الناس وداروها من غير دليل من الكتاب ولا السنة ولم يشرعه الرسول ولا الصحابة،
👈🏾لما أنت جيتي زدتي عبادة مادارهاش. الرسول كأنك اتهمتي بعدم تبليغ الرسالة !!!. ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)
👈🏾 في قوله تعالى(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) [سورة المائدة :3]�
✍ أكمل الله لنا الدين قبل أن ينتقل الرسول ﷺ إلى الرفيق الأعلى ◀️فليس الدين إلى حاجة إلى من يزيد فيه أو ينقص منه،� ◀️ فالدين كامل ✔️.
🍃 قال ابن العُثيمين -رحمه الله- إصابة السنة خير من كثرة العمل ولهذا >> قال تعالى : ليبولكم ايكم احسن عملا ) . ولم يقل : أكثر عملا.
📚( صفة الصلاة / ص ١٧٠)
🍃معنى البدعة #لإبن_العثيمين ⬇️
البدعة 🔷 في اللغة العربية فعلة من البدع وهو اختراع الشيء على غير مثال سبق ومنه قوله تعالى : [بَدِيع السَمَاوَاتِ وَالأَرِض]أي مبدعهما لأنه سبحانه وتعالى خلقهما على غير مثال سبق هذا معنى البدعة في اللغة العربية أما
البدعة في 🔷الشرع فإنها كل عقيدة أو قول أو عمل #يتعبد_به_الإنسان لله عز وجل #وليس_مما_جاء_في_شريعة_الله سبحانه وتعالى
أقول البدعة الشرعية ليس لها إلا قسم واحد 👈🏻 بينه رسول الله ﷺ في قوله : [ إياكٰم ومُحدَثَات الأُمُور فَإن كُل بِدعة ضَلالة ] فكل بدعة في الشرع فإنها ضلالة لا تنقسم إلى أكثر من ذلك وهذه البدعة التي هي ضلالة سواء كانت في العقيدة أم في القول أم في العمل هي مردودة على صاحبها غير مقبولة منه 👈🏻 لقول النبي ﷺ فما صح عنه من حديث عائشة [ مَن عَمِل عملاً لَيْس عَليهِ أَمرُنا فهو رَدْ].
❇ لكن انا. درت بدعة حسنة !
ماكاش بدعة حسنة كلها بدع. وخذي الدليل من الشيخ ابن باز رحمه الله ☟
⚛☚هل توجد بدعة حسنة وبدعة سيئة! ?
البدع ليس فيها حسنة، كلها ضلالة، كما قاله النبي ﷺ: وكل بدعة ضلالة هذا كلام عظيم، وقاعدة كلية عظيمة، قالها النبي ﷺ، والبدعة هي التي يحدثها الناس في الدين، عبادات ما شرعها الله يقال لها: بدعة، مثل إحداث شيء ما شرعه الله في الصلاة من رفع اليدين بين السجدتين، أو في آخر الصلاة، أو بعد السلام من الفريضة، هذه بدعة ما شرعها الله -جل وعلا-، مثل إحداث الاحتفالات بالموالد هذه بدعة ما أنزل الله بها من سلطان، مثل إحداث البناء على القبور، اتخاذ المساجد عليها، هذه من البدع أيضًا، وما أشبه ذلك مما أحدثه الناس.
والقاعدة: أن كل ما أحدثه الناس في الدين وسموه طاعة وقربة، وليس له أصل في الشرع يسمى بدعة.
أما قوله ﷺ في الحديث الصحيح: من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل من بعده لا ينقص من أجورهم شيئًا فهذا معناه: إظهار السنن، يعني: إظهار العبادة التي خفيت وجهلها الناس، فالذي يظهرها للناس، ويسنها للناس له أجر عظيم؛ لأنه أحيا السنن، وليس معناه: أنه يبتدع في الدين ما لم يأذن به الله؛ لأن الله ذم من فعل ذلك، وقال: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ[الشورى:21] وقال -عليه الصلاة والسلام-: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد فالإحداث منكر، ولكن إحياء السنن وإظهارها بين الناس عند خفائها وعند جهل الناس بها، هذه هي السنة في الإسلام، وهو معنى من سن في الإسلام... ويدل على هذا أن الحديث سببه أن النبي ﷺ لما حرض على الصدقة، وحث الناس على الصدقة جاء إنسان بصرة في يده كادت كفه تعجز عنها فقدمها، فلما رأوه الناس تتابعوا، وجاءوا بالصدقات، فقال النبي ﷺ عند ذلك: من سن في الإسلام سنة حسنة... يعني: أظهر الصدقة، وجاء بالمال، فتتابع الناس، واقتدوا به في ذلك، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
نتمنى تكوني فهمت الان 🌷
تعالو نعرفوا. واش هي البدعة ؟!❗️
⬇️💬 كل شئ طلعتـوه #بدعة تحللو وتحرمو على كيفكم 🚫
🔹متقلقيش ضرك نفهمك واش هي البدعة باش تفهمي مليح ....!
!!! لا ... !!! لكن ربي عارف نيتي.انا نيتي نزيد الحسنة والأجر
🔹لكن شروط #قبول أي العمل شرطين ☟
1. أن يكون خالص لله .✔️
2. أن يكون #موافق_للسنة الرسول ﷺ✔️ . (( والرسول ﷺ ( قال من أحدث عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) )).
" مافيش شرط فيه ربي عارف نيتي " !
يعني واش هي البدعة أمالا ❔‼️
💭 #معنـــى_البــدعــــة 🌿
🔸هي #عبادة او عقيدة او عمل استحدثها_الناس وداروها من غير دليل من الكتاب ولا السنة ولم يشرعه الرسول ولا الصحابة،
👈🏾لما أنت جيتي زدتي عبادة مادارهاش. الرسول كأنك اتهمتي بعدم تبليغ الرسالة !!!. ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)
👈🏾 في قوله تعالى(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) [سورة المائدة :3]�
✍ أكمل الله لنا الدين قبل أن ينتقل الرسول ﷺ إلى الرفيق الأعلى ◀️فليس الدين إلى حاجة إلى من يزيد فيه أو ينقص منه،� ◀️ فالدين كامل ✔️.
🍃 قال ابن العُثيمين -رحمه الله- إصابة السنة خير من كثرة العمل ولهذا >> قال تعالى : ليبولكم ايكم احسن عملا ) . ولم يقل : أكثر عملا.
📚( صفة الصلاة / ص ١٧٠)
🍃معنى البدعة #لإبن_العثيمين ⬇️
البدعة 🔷 في اللغة العربية فعلة من البدع وهو اختراع الشيء على غير مثال سبق ومنه قوله تعالى : [بَدِيع السَمَاوَاتِ وَالأَرِض]أي مبدعهما لأنه سبحانه وتعالى خلقهما على غير مثال سبق هذا معنى البدعة في اللغة العربية أما
البدعة في 🔷الشرع فإنها كل عقيدة أو قول أو عمل #يتعبد_به_الإنسان لله عز وجل #وليس_مما_جاء_في_شريعة_الله سبحانه وتعالى
أقول البدعة الشرعية ليس لها إلا قسم واحد 👈🏻 بينه رسول الله ﷺ في قوله : [ إياكٰم ومُحدَثَات الأُمُور فَإن كُل بِدعة ضَلالة ] فكل بدعة في الشرع فإنها ضلالة لا تنقسم إلى أكثر من ذلك وهذه البدعة التي هي ضلالة سواء كانت في العقيدة أم في القول أم في العمل هي مردودة على صاحبها غير مقبولة منه 👈🏻 لقول النبي ﷺ فما صح عنه من حديث عائشة [ مَن عَمِل عملاً لَيْس عَليهِ أَمرُنا فهو رَدْ].
❇ لكن انا. درت بدعة حسنة !
ماكاش بدعة حسنة كلها بدع. وخذي الدليل من الشيخ ابن باز رحمه الله ☟
⚛☚هل توجد بدعة حسنة وبدعة سيئة! ?
البدع ليس فيها حسنة، كلها ضلالة، كما قاله النبي ﷺ: وكل بدعة ضلالة هذا كلام عظيم، وقاعدة كلية عظيمة، قالها النبي ﷺ، والبدعة هي التي يحدثها الناس في الدين، عبادات ما شرعها الله يقال لها: بدعة، مثل إحداث شيء ما شرعه الله في الصلاة من رفع اليدين بين السجدتين، أو في آخر الصلاة، أو بعد السلام من الفريضة، هذه بدعة ما شرعها الله -جل وعلا-، مثل إحداث الاحتفالات بالموالد هذه بدعة ما أنزل الله بها من سلطان، مثل إحداث البناء على القبور، اتخاذ المساجد عليها، هذه من البدع أيضًا، وما أشبه ذلك مما أحدثه الناس.
والقاعدة: أن كل ما أحدثه الناس في الدين وسموه طاعة وقربة، وليس له أصل في الشرع يسمى بدعة.
أما قوله ﷺ في الحديث الصحيح: من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل من بعده لا ينقص من أجورهم شيئًا فهذا معناه: إظهار السنن، يعني: إظهار العبادة التي خفيت وجهلها الناس، فالذي يظهرها للناس، ويسنها للناس له أجر عظيم؛ لأنه أحيا السنن، وليس معناه: أنه يبتدع في الدين ما لم يأذن به الله؛ لأن الله ذم من فعل ذلك، وقال: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ[الشورى:21] وقال -عليه الصلاة والسلام-: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد فالإحداث منكر، ولكن إحياء السنن وإظهارها بين الناس عند خفائها وعند جهل الناس بها، هذه هي السنة في الإسلام، وهو معنى من سن في الإسلام... ويدل على هذا أن الحديث سببه أن النبي ﷺ لما حرض على الصدقة، وحث الناس على الصدقة جاء إنسان بصرة في يده كادت كفه تعجز عنها فقدمها، فلما رأوه الناس تتابعوا، وجاءوا بالصدقات، فقال النبي ﷺ عند ذلك: من سن في الإسلام سنة حسنة... يعني: أظهر الصدقة، وجاء بالمال، فتتابع الناس، واقتدوا به في ذلك، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
نتمنى تكوني فهمت الان 🌷
🔹#قال مالك بن أنس رحمه الله :
" من إبتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمد صلى الله عليه و سلم خان الرسالة لأن الله تعالى يقول " اليوم أكملت لكم دينكم " فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا
#الإعتصام_لشاطبي {1/64} ✅
" من إبتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمد صلى الله عليه و سلم خان الرسالة لأن الله تعالى يقول " اليوم أكملت لكم دينكم " فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا
#الإعتصام_لشاطبي {1/64} ✅
《 وهذه قاعدة مفيدة لطالب العلم 》
" كل شيء سببه موجود في عهد الرسول ﷺ، ولم يفعله فالتعبد به بدعة ".
(ابن عثيمين الشرح الممتع (ج٥ ص١٢)
" كل شيء سببه موجود في عهد الرسول ﷺ، ولم يفعله فالتعبد به بدعة ".
(ابن عثيمين الشرح الممتع (ج٥ ص١٢)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌⛔️📛⚠️✋
حديث مشهور جدا لا❌
☚إياكم وخضراء الدمن، فقيل: وما خضراء الدمن؟ قال المرأة الحسناء في المنبت السوء".
[(ضعيف جدا) الضعيفة : 14].
حديث مشهور جدا لا❌
☚إياكم وخضراء الدمن، فقيل: وما خضراء الدمن؟ قال المرأة الحسناء في المنبت السوء".
[(ضعيف جدا) الضعيفة : 14].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM