ٰ 🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎
الجمعة
13 ربيـ③ـع الأول 1447 هـ.

*{القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة}*

عن عبدالله بن عباس -رضِي الله عنهما- قال: كان رسولُ اللهِ -ﷺ- يقرأُ يومَ الجمعةِ في الفجرِ: {الم تنزيلُ} السجدةِ و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ}.
[تخريج المسند لشاكر: (5/114) وأخرجه مسلم: (879) باختلاف يسير].

وعنه -رضِي الله عنهما- أنَّ النَّبيَّ -ﷺ- كانَ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَةِ: {الم تَنْزِيلُ} السَّجْدَةِ، وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ}، وَأنَّ النبيَّ -ﷺ- كانَ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الجُمُعَةِ سُورَةَ الجُمُعَةِ، وَالْمُنَافِقِينَ.
[أخرجه مسلم: (879) والحديث من أفراد مسلم على البخاري].
--- --- --- --- --- ----- --- --- --- --- ---
_*رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ، رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ*_

*⊰≼ حــــــ نـــبـــوي ــــــديث ⋟⊱*

*🗓️ اليوم: الجمعة الموافـق↓*

*● ١٣ ربيع الأول ١٤٤٧ هـ*

*📃|وجوب الإنصات للخطيب في الجمعة*

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبي ﷺ: *(( إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ))*

📚|[ صحيح البخاري (934)]|
•┈┉━═•❖•❪❆❫ •❖•═━┉┈•

🔰 معنى (فَقَدْ لَغَوْتَ):

• قال ابن حجر رحمه الله :

*" قال النضر بن شميل: معنى (لغوت): خبتَ من الأجر، وقيل: بطلتْ فضيلة جمعتك، وقيل: صارت جمعتُك ظهراً ".*

📙 |[ فتح الباري (2/414)]|

🕋🕋🕋🕋🕋
*قال ابن القيم رحمه الله وهو يتحدّث عن خصائص يوم الجمعة: إنه اليوم الذي يُستحب أنْ يُتفرغ فيه للعبادة، وله على سائر الأيام مَزِيَّةٌ بأنواع من العبادات، واجبة ومستحبة، فالله سبحانه جعل لأهل كلِّ ملة يومًا يتفرغون فيه للعبادة، ويتخلون فيه عن أشغال الدنيا،فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهرِ رمضانَ في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان، ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم، سلمت له سائرُ جمعته، ومن صح له رمضان وسلم، سلمت له سائر سنته، ومن صحت له حجته وسلمت له، صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر ".*
> زاد المعاد( ٣٨٦/١ )
■■■■■■■
قال العلامة ابن عثيمين
رَحِمَهُ اللَّهُ - :
*" كثير من الناس - نسأل الله لنا ولهم الهداية - ليس لهم شغل في الجمعة ومع ذلك تجده يقعد في بيته أو في سوقه بدون أي حاجة وبدون أي سبب ولكن الشيطان يثبطه من أجل أن يفوت عليه هذا الأجر العظيم فبادر من حين تطلع الشمس واغتسل وتنظيف والبس أحسن الثياب وتطيب وتقدم إلى المسجد وصل ما شاء الله واقرأ القرآن إلى أن يحضر الإمام"*
> شرح رياض الصالحين (٣٥٥/٨)
●●●●●●●●

لوكــــــــــان حبُّكَ صادقا لأطعتَهُ
في أمرهِ والنهيِ لا بِترنـــــــــــــم

صلى الله عليه وسلم

قصر الخطبة

عن جابرِ بنِ سَمُرةَ رضي الله عنه- قالَ: «كانَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم لا يطيلُ الموعظةَ
يومَ الجمعةِ إنَّما هنَّ كلماتٌ يسيراتٌ»

رواه أبوداود في سننه (١١٠١)و صححه العلامة الألباني رحمه الله في صحيح أبي داود ( 1107)

قال العلامة عبدالمحسن العباد حفظه الله-: " يعني : قليلة الألفاظ ، واسعة المعاني كما هو شانه - صلى الله عليه وسلم - حيث أوتي جوامع الكلم - صلى الله عليه وسلم - ، فيأتي بالكلام القليل المبنى الواسع المعنى ،فكلامه - عليه الصلاة والسلام - جوامع .
المرجع : (شرح سنن أبي داود ١٣٩/ ٥)
 

👇🏻👇🏻👇🏻
*ما يشرع فعله عند الكسوف والخسوف*

💥🌴🕋💥🌴🕋

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما بعد :

قال الله تعالى { وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا } [الإسراء: 59]
قال الإمام البغوي رحمه الله تفسيره (3/ 141)
وما نرسل بالآيات أي: العبر والدلالات، إلا تخويفا، للعباد ليؤمنوا قال قتادة: إن الله تعالى يخوف الناس بما شاء من آياته لعلهم يرجعون.
وقال العلامة السعدي رحمه الله تفسيره (ص: 461)
المقصود منها التخويف والترهيب ليرتدعوا عن ما هم عليه.

وقال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله‏ كما في"لقاء الباب المفتوح" (15 / 4-5) :
‏"الكسوف إنذار من الله لعقوبة انعقدت أسبابها، وليس هو عذاباً، لكنه إنذار، كما قال صلى الله عليه وسلم: «يخوف الله بهما عباده» ولم يقل يعاقب الله بهما عباده، بل هو تخويف، ولا ندري ما وراء هذا التخويف.

✅ *يشرع مع صلاة الكسوف ستة أموار* :
1- الدعاء .
2- الذكر .
3- التكبير.
4- الاستغفار.
5- الصدقة .
6- العتق .

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ، فَادْعُوا اللَّهَ، وَكَبِّرُوا وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا»
رواه البخاري (1044)، ومسلم (901).

وعَنْ أَبِي مُوسَى رضيالله عنه، قَالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزِعًا، يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ، فَأَتَى المَسْجِدَ، فَصَلَّى بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ رَأَيْتُهُ قَطُّ يَفْعَلُهُ، وَقَالَ: «هَذِهِ الآيَاتُ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ، لاَ تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ، فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ»
رواه البخاري (1059)، ومسلم (912).

وعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَتْ: «أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالعَتَاقَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ»
رواه البخاري (1054) (2520) (2519)
ولفظ آخر : «كُنَّا نُؤْمَرُ عِنْدَ الخُسُوفِ بِالعَتَاقَةِ»
(بالعتاقة): تحرير الرقاب من الرق.


قال ابن بطال رحمه الله في شرح صحيح البخاري (3/ 47)
السنة عند نزول الآيات: الاستغفار والذكر والفزع إلى الله تعالى، بالدعاء وإخلاص النيات بالتوبة والإقلاع، وبذلك يكشف الله تعالى،


وقال الإمام ابن قدامة رحمه الله في المغني (2/ 315)
وَيُسْتَحَبُّ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى، وَالدُّعَاءُ، وَالتَّكْبِيرُ، وَالِاسْتِغْفَارُ، وَالصَّدَقَةُ، وَالْعِتْقُ، وَالتَّقَرُّبُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى بِمَا اسْتَطَاعَ؛ لِخَبَرِ عَائِشَةَ هَذَا.
وَفِي خَبَرِ أَبِي مُوسَى: " فَافْزَعُوا إلَى ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى، وَدُعَائِهِ،
وَاسْتِغْفَارِهِ ". وَرُوِيَ عَنْ أَسْمَاءَ، «أَنَّهَا قَالَتْ: إنْ كُنَّا لَنُؤْمَرُ بِالْعِتْقِ فِي الْكُسُوفِ» . وَلِأَنَّهُ تَخْوِيفٌ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى، فَيَنْبَغِي أَنْ يُبَادِرَ إلَى طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى، لِيَكْشِفَهُ عَنْ عِبَادِهِ

وقال الإمام النووي رحمه الله في شرح مسلم (6/ 201)
قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَكَبِّرُوا وَادْعُوا اللَّهَ وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا " :
فِيهِ الْحَثُّ عَلَى هَذِهِ الطَّاعَاتِ وَهُوَ أَمْرُ اسْتِحْبَابٍ .

وقال الإمام ابن دقيق العيد رحمه الله في إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام (1/ 349)
قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصلاة والسَّلَامُ - «يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ» :
إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي الْخَوْفُ عِنْدَ وُقُوعِ التَّغَيُّرَاتِ الْعُلْوِيَّةِ.


عن عبد الرحمن بن سمرة، رضي الله عنه قال: بينما أترمى بأسهم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ كسفت الشمس، فنبذتهن، وقلت: لأنظرن ما أحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم كسوف الشمس اليوم، فانتهيت إليه وهو «رافع يديه يسبح ويحمد، ويهلل، ويدعو، حتى حسر عن الشمس، فقرأ بسورتين، وركع ركعتين»
أبو داود في سننه (1195)،وأحمد في المسند (20617) ط الرسالة والبيهقي السنن الكبرى (6334)،أبو عوانة مستخرجه (2463)
وصححه العلامة الألباني رحمه الله في صحيح أبي داود (1080)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في مجموع الفتاوى (35/ 168): وَقَدْ ثَبَتَ بِالْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ الَّتِي اتَّفَقَ عَلَيْهَا الْعُلَمَاءُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ بِالصَّلَاةِ عِنْدَ كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ؛ وَأَمَرَ بِالدُّعَاءِ وَالِاسْتِغْفَارِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعِتْقِ وَقَالَ: {إنَّ

الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ} " وَفِي رِوَايَةٍ " {آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ} " هَذَا قَالَهُ رَدًّا لِمَا قَالَهُ بَعْضُ جُهَّالِ النَّاسِ: إنَّ الشَّمْسَ كَسَفَتْ لِمَوْتِ إبْرَاهِيمَ ابْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهَا كَسَفَتْ يَوْمَ مَوْتِهِ وَظَنَّ بَعْضُ النَّاسِ لَمَّا كَسَفَتْ أَنَّ كُسُوفَهَا كَانَ لِأَجْلِ مَوْتِهِ وَأَنَّ مَوْتَهُ هُوَ السَّبَبُ لِكُسُوفِهَا كَمَا يَحْدُثُ عَنْ مَوْتِ بَعْضِ الْأَكَابِرِ مَصَائِبُ فِي النَّاسِ فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَكُونُ كُسُوفُهُمَا عَنْ مَوْتِ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ وَلَا عَنْ حَيَاتِهِ: وَنَفَى أَنْ يَكُونَ لِلْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ أَثَرًا فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَأَخْبَرَ أَنَّهُمَا مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَأَنَّهُ يُخَوِّفُ عِبَادَهُ. فَذَكَرَ أَنَّ مِنْ حِكْمَةِ ذَلِكَ تَخْوِيفُ الْعِبَادِ؛ كَمَا يَكُونُ تَخْوِيفُهُمْ فِي سَائِرِ الْآيَاتِ: كَالرِّيَاحِ الشَّدِيدَةِ وَالزَّلَازِلِ وَالْجَدْبِ وَالْأَمْطَارِ الْمُتَوَاتِرَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الْأَسْبَابِ الَّتِي قَدْ تَكُونُ عَذَابًا كَمَا عَذَّبَ اللَّهُ أُمَمًا بِالرِّيحِ وَالصَّيْحَةِ وَالطُّوفَانِ وَقَالَ تَعَالَى: {فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا} وَقَدْ قَالَ: {وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إلَّا تَخْوِيفًا} وَإِخْبَارَهُ بِأَنَّهُ يُخَوِّفُ عِبَادَهُ بِذَلِكَ يُبَيِّنُ أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ سَبَبًا لِعَذَابِ يَنْزِلُ كَالرِّيَاحِ الْعَاصِفَةِ الشَّدِيدَةِ. وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ إذَا كَانَ اللَّهُ قَدْ جَعَلَ ذَلِكَ سَبَبًا لِمَا يَنْزِلُ فِي الْأَرْضِ. .. أهـ

*وختاماً* :
هذه نبذة يسيرة كتبتها تنبيهاً للناس عند حصول الكسوف والخسوف
ونسأل الله أن ينفع بها عباده المؤمنين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كتبه أخوكم :
أبو يوسف حميد بن علي الجمالي
عافاه الله

https://www.tg-me.com/aby_yousef_hamid_jamali

💢 إنا لله وإنا إليه راجعون 💢
🔹تعزية في وفاة الولد سليمان رحمه الله وجعله فرطا وذخر لوالديه🔹

📆الأحد   : 16 / ربيع الأول   /1447
🎤 أبو سليمان سلمان بن صالح العماد حفظه الله ....

🕌 مسجد درة عدن مدينة درة عدن محافظة عدن حرسها الله

المدة🕰9:٠4🕰
رابط الصوتية 👇
https://www.tg-me.com/salmansalehalemad/5374

انظروا إلى فجور قناة الإفك والبهتان
وإليكم الرد على هذا الكلام الفاجر
👇👇👇

👇👇👇
*رسالة إلى فجرة الحزب البرمكي العدني وإلى فجرة غلاة سعوان وغيرهم من أهل الضلال والانحراف*

🌴💥🕋🌴💥🕋

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما بعد:
فهذة رسالة إلى الحزب العدني البرمكي والمعبري الفاجر وإلى فجرة غلاة سعوان المنحرفين و إلى أهل الحزبية و البدع من حسنيين وجمعيين وسروريين وغيرهم .

👈 الكلام والطعن في شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله خط أحمر افهموا هذا.
👈 والكلام والطعن في مشايخ وعلماء أهل السنة والجماعة الأثبات خط أحمر افهموا هذا.

👈 والكلام والطعن في طلبة دماج و دعاتها ومشايخها الفضلاء خط أحمر افهموا هذا ياأيها البرامكة الفجرة ودعاة أهل البدع والحزبية

👈سندافع عن شيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه وجعله الله شوكة في أعين أهل الحزبية والبدع والضلال وفي أعين أهل الغلو والشغب
وسنجلد ظهوركم جلد الحمير بإذنه سبحانه وتعالى بالحجة والدليل والبرهان ونبين ضلالكم وانحرافكم ونكشف عواركم ومنهجكم المعوج والمخالف لأهل السنة والجماعة للناس في وسائل التواصل الاجتماعي وغيرها ونعتبر ذلك قربة نتقرب بها إلى الله عزوجل
فماتنشرونه من فجور و كذب وبهتان وأباطيل على شيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
يضركم وربي في الدنيا والاخرة
فهو عندنا جبل من الجبال الشامخة والعالية من يتكلم فيه ينكسر رأسه ونقول لهم
يا ناطح الجبل العالي يوماً ليوهنه ...أشفق على الرأس لاتشفق على الجبلِ

وقال أخر :
ماضر نهر الفرات يومآ...إن جاء كلب فبال فيهِ

👈فمن قال أن يحيى الحجوري حدادي فهو الحدادي.
ومن قال أن يحيى الحجوري حزبي فهو الحزبي
ومن قال أن يحيى الحجوري ضال فهو الضال المضل.
ومن يطعن في العلامة يحيى الحجوري فهو المطعون والمنبوذ .
ومن يحذر من دعوة يحيى الحجوري فهو المحذر منه والمتروك.
ومن يقول أن يحيى الحجوري مبتدع فهو المبتدع الضال.
ومن قال أن يحيى الحجوري يسب الصحابة فاعلم أنه كذاب مفتري .
ومن قال أن يحيى الحجوري يسب الرسول فهو كذاب أشر . إذ أن سب الرسول كفر مجمع عليه
فلو نعرف أن الحجوري يسب الرسول لكفرناه وحذرنا منه .

👈 وخلاصة ذلك أخي السلفي الثابت
إذا رأيت الرجل يطعن في شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله وفي طلابه وإخوانه المشايخ الفضلاء فأعلم أنه حزبي برمكي معبري عدني مريض حاقد خبيث أو حسني جمعي سروري حزبي .
فدفاعنا عن الدعوة السلفية والذب عن حياضها ونصرة أهلها لهو من خير الأعمال التي نتقرب بها إلى الله مع قلة العلم لدينا
ونسأل الله أن يثبتنا على الحق حتى الممات
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

✍️✍️
كتبه
أبو يوسف حميد بن علي الجمالي وفقه الله وسدده وجعله شوكة في حلوق أهل البدع والضلال
ليلة ١٨ ربيع الأول ١٤٤٧هجرية

https://www.tg-me.com/ahlals0naa