أحكام الجنائز
Photo
🔊لاتذكر الميت بسوء ⚠️
🔖السؤال :
🍃هل ذكر الأشخاص الموتى بما كانوا يعملون من أعمال سيئة من رباً وغيره وانتقام الله منهم،
🍃وذلك أن الله عز وجل يمهل للظالم ولا يهمل، وذكرهم والاعتبار بهم والتسخط عليهم، هل ذكرهم بالاسم فيه من الغيبة، أو من الحرام؟
🔖الجواب :
🍃نعم. ذكر الموتى بسوء أعمالهم قد نهى عنه الرسول عليه الصلاة والسلام؛
🍃 فقال: «لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا».
🍃ولكن يسأل الله لهم العفو والمغفرة، فربما يستجاب دعاؤه لهم، فيغفر الله لهم ويعفو عنهم.
🍃وأما ذكر مساوئهم فتذكر لا على سبيل التعيين،
🍃 فيقال مثلاً في التحذير عن الربا: ألم تروا إلى قوم انتهكوا محارم الله وصاروا يتعاملون بالربا،
🍃 ثم قد فارقوا الدنيا ولم يدفن معهم شيء من أموالهم، بل تركوها لغيرهم،
🍃 فلهم الغنم وعليهم الغرم. وما أشبه ذلك مما يتعظ به الأحياء.
🍃وأما ذكر الإنسان بعينه فهذا لا يجوز. نعم ".
📗المصدر : ⤵️
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فتاوى نور علي الدرب.
<================================>
🔖السؤال :
🍃هل ذكر الأشخاص الموتى بما كانوا يعملون من أعمال سيئة من رباً وغيره وانتقام الله منهم،
🍃وذلك أن الله عز وجل يمهل للظالم ولا يهمل، وذكرهم والاعتبار بهم والتسخط عليهم، هل ذكرهم بالاسم فيه من الغيبة، أو من الحرام؟
🔖الجواب :
🍃نعم. ذكر الموتى بسوء أعمالهم قد نهى عنه الرسول عليه الصلاة والسلام؛
🍃 فقال: «لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا».
🍃ولكن يسأل الله لهم العفو والمغفرة، فربما يستجاب دعاؤه لهم، فيغفر الله لهم ويعفو عنهم.
🍃وأما ذكر مساوئهم فتذكر لا على سبيل التعيين،
🍃 فيقال مثلاً في التحذير عن الربا: ألم تروا إلى قوم انتهكوا محارم الله وصاروا يتعاملون بالربا،
🍃 ثم قد فارقوا الدنيا ولم يدفن معهم شيء من أموالهم، بل تركوها لغيرهم،
🍃 فلهم الغنم وعليهم الغرم. وما أشبه ذلك مما يتعظ به الأحياء.
🍃وأما ذكر الإنسان بعينه فهذا لا يجوز. نعم ".
📗المصدر : ⤵️
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فتاوى نور علي الدرب.
<================================>
🔊على ماذا يبكي الموتى⚠️
🍃إن الموتى لم يبكوا من الموت
ولكنهم يبكون من حسرة الفوت
🍃فاتتهم والله دار لم يتزودوا منها
ودخلوا دارا لم يتزودوا لها
🍃فأية ساعة مرت على من مضى
وأية ساعة بقيت علينا
🍃والله إن المتفكر في هذا لجدير
أن يترك الأوطان ويهجر الخلان
ويدع ما عز وما هان".
📗المصدر :⤵️
[[العاقبة في ذكر الموت للإشبيلي:46/1]].
<===============================>
🍃إن الموتى لم يبكوا من الموت
ولكنهم يبكون من حسرة الفوت
🍃فاتتهم والله دار لم يتزودوا منها
ودخلوا دارا لم يتزودوا لها
🍃فأية ساعة مرت على من مضى
وأية ساعة بقيت علينا
🍃والله إن المتفكر في هذا لجدير
أن يترك الأوطان ويهجر الخلان
ويدع ما عز وما هان".
📗المصدر :⤵️
[[العاقبة في ذكر الموت للإشبيلي:46/1]].
<===============================>
*📍لا تجعـل نظرتـك الۍ المـوت نظـرة قاصـرة*
🔹قـ✑ـال العـلامـة ابن عثيمين رحمــه الله تعالـﮯ :
❈فينبغي للإنسان أن يتذكر دائما الموت لا على أساس الفراق للأحباب والمألوف ، لأن هذه نظرة قاصرة ..
☜ولكـن على أسـاس فـراق : العمل والحرث للآخرة ، فإنه إذا نظر هذه النظرة استعد وزاد في عمل الآخرة
*📚الشـرح الممتـع (5/231)*
🔹قـ✑ـال العـلامـة ابن عثيمين رحمــه الله تعالـﮯ :
❈فينبغي للإنسان أن يتذكر دائما الموت لا على أساس الفراق للأحباب والمألوف ، لأن هذه نظرة قاصرة ..
☜ولكـن على أسـاس فـراق : العمل والحرث للآخرة ، فإنه إذا نظر هذه النظرة استعد وزاد في عمل الآخرة
*📚الشـرح الممتـع (5/231)*
أحكام الجنائز
Photo
🍃من أسباب سوء الخاتمة
🔖قال العلامة الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله :
🍃فلا تغفلوا يا إخوة !
اجعلوا هذا العامل دائما موجودا في نفوسكم:
🍃الخوف من سوء الخاتمة -والعياذ بالله!-،
🍃 فتجد وتشمر عن ساعد الجد في العمل متقيا هذه النهاية السيئة التي قد يقع فيها الإنسان.
🍃كان الصحابة يخافون على أنفسهم النفاق،وكانوا يخافون على أنفسهم سوء الخاتمة
🍃ويبكي أحدهم ويسهر من أجل هذه القضية، التي تقلق الذي يراقب الله ويخافه.
🍃فإياكم والغفلة !
🍃وعليكم باليقظة والانتباه
🍃فإن هذا مصير خطير والعياذ بالله-؛
🍃فليخلص المرء عمله لله؛ لأنه قد يكون من أسباب سوء الخاتمة انطواؤه على شر؛
🍃 فيعمل فيما يبدو للناس بعمل أهل الجنة وهو في الباطن ينطوي على شر والعياذ بالله !
🍃من سوء اعتقاد أو سوء نية أو عمل خبيث يخفيه عن الناس،
🍃ويظهر للناس ما لا يخفيه، ويخفي عن الناس ما لا يرونه !
🍃فهذا من الأسباب التي قد تؤدي إلى سوء الخاتمة،
🍃فالحذر، الحذر من الأسباب المؤدية إلى سوء الخاتمة”.
📘شرح اعتقاد السلف أصحاب الحديث/ ٣١٣-٣١٤ >
🍃أعاذنا الله وإياكم من سوء الخاتمة
🔖قال العلامة الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله :
🍃فلا تغفلوا يا إخوة !
اجعلوا هذا العامل دائما موجودا في نفوسكم:
🍃الخوف من سوء الخاتمة -والعياذ بالله!-،
🍃 فتجد وتشمر عن ساعد الجد في العمل متقيا هذه النهاية السيئة التي قد يقع فيها الإنسان.
🍃كان الصحابة يخافون على أنفسهم النفاق،وكانوا يخافون على أنفسهم سوء الخاتمة
🍃ويبكي أحدهم ويسهر من أجل هذه القضية، التي تقلق الذي يراقب الله ويخافه.
🍃فإياكم والغفلة !
🍃وعليكم باليقظة والانتباه
🍃فإن هذا مصير خطير والعياذ بالله-؛
🍃فليخلص المرء عمله لله؛ لأنه قد يكون من أسباب سوء الخاتمة انطواؤه على شر؛
🍃 فيعمل فيما يبدو للناس بعمل أهل الجنة وهو في الباطن ينطوي على شر والعياذ بالله !
🍃من سوء اعتقاد أو سوء نية أو عمل خبيث يخفيه عن الناس،
🍃ويظهر للناس ما لا يخفيه، ويخفي عن الناس ما لا يرونه !
🍃فهذا من الأسباب التي قد تؤدي إلى سوء الخاتمة،
🍃فالحذر، الحذر من الأسباب المؤدية إلى سوء الخاتمة”.
📘شرح اعتقاد السلف أصحاب الحديث/ ٣١٣-٣١٤ >
🍃أعاذنا الله وإياكم من سوء الخاتمة
أحكام الجنائز
Photo
🔴لماذا اخفى الله عذاب القبر عن البشر وما الحكمة ؟؟
🔖قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
🔹والحكمة من جعله من أمور الغيب هي:
1️⃣أولاً : أن الله – سبحانه وتعالى – أرحم الراحمين فلو كنا نطلع على عذاب القبور لتنكد عيشنا، لأن الإنسان إذا اطّلِع على أن أباه ، أو أخاه ، أو ابنه ، أو زوجه ، أو قريبه يعذب في القبر ولا يستطيع فكاكه ، فإنه يقلق ولا يستريح . وهذه من نعمة الله سبحانه .
2️⃣ثانياً : أنه فضيحة للميت فلو كان هذا الميت قد ستر الله عليه ولم نعلم عن ذنوبه بينه وبين ربه عز وجل ثم مات وأطلعنا الله على عذابه ، صار في ذلك فضيحة عظيمة له ففي ستره رحمة من الله بالميت .
3️⃣ثالثاً : أنه قد يصعب على الإنسان دفن الميت كما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام : " لولا ألا تدافنوا لسألت الله أن يسمعكم من عذاب القبر" رواه مسلم 2868 .
ففيه أن الدفن ربما يصعب ويشق ولا ينقاد الناس لذلك ، وإن كان من يستحق عذاب القبر عذب ولو على سطح الأرض ، لكن قد يتوهم الناس أن العذاب لا يكون إلا في حال الدفن فلا يدفن بعضهم بعضاً.
4️⃣رابعاً: أنه لو كان ظاهراً لم يكن للإيمان به مزية لأنه يكون مشاهداً لا يمكن إنكاره ، ثم إنه قد يحمل الناس على أن يؤمنوا كلهم لقوله تعالى : ( فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده ) غافر / 84 ،
فإذا رأى الناس هؤلاء المدفونين وسمعوهم يتصارخون آمنوا وما كفر أحد لأنه أيقن بالعذاب ، ورآه رأي العين فكأنه نزل به .
وحِكَم الله سبحانه وتعالى عظيمة ، والإنسان المؤمن حقيقة هو الذي يجزم بخبر الله أكثر مما يجزم بما شاهده بعينه ؛ لأن خبر الله عز وجل لا يتطرق إليه احتمال الوهم ولا الكذب ، وما تراه بعينيك يمكن أن تتوهم فيه .
فكم من إنسان شهد أنه رأى الهلال، وإذا هي نجمة ، وكم من إنسان شهد أنه رأى الهلال وإذا هي شعرة بيضاء على حاجبه وهذا وهم ،
وكم من إنسان يرى شبحاً ويقول : هذا إنسان مقبل، وإذا هو جذع نخلة ، وكم من إنسان يرى الساكن متحركاً والمتحرك ساكناً ، لكن خبر الله لا يتطرق إليه الاحتمال أبداً.
✋نسأل الله لنا ولكم الثبات ، فخبر الله بهذه الأمور أقوى من المشاهدة ، مع ما في الستر من المصالح العظيمة للخلق . والله أعلم ."
📘المصدر :⤵️
[مجموع فتاوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله 2/32].
<===============><===============>
🔖قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
🔹والحكمة من جعله من أمور الغيب هي:
1️⃣أولاً : أن الله – سبحانه وتعالى – أرحم الراحمين فلو كنا نطلع على عذاب القبور لتنكد عيشنا، لأن الإنسان إذا اطّلِع على أن أباه ، أو أخاه ، أو ابنه ، أو زوجه ، أو قريبه يعذب في القبر ولا يستطيع فكاكه ، فإنه يقلق ولا يستريح . وهذه من نعمة الله سبحانه .
2️⃣ثانياً : أنه فضيحة للميت فلو كان هذا الميت قد ستر الله عليه ولم نعلم عن ذنوبه بينه وبين ربه عز وجل ثم مات وأطلعنا الله على عذابه ، صار في ذلك فضيحة عظيمة له ففي ستره رحمة من الله بالميت .
3️⃣ثالثاً : أنه قد يصعب على الإنسان دفن الميت كما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام : " لولا ألا تدافنوا لسألت الله أن يسمعكم من عذاب القبر" رواه مسلم 2868 .
ففيه أن الدفن ربما يصعب ويشق ولا ينقاد الناس لذلك ، وإن كان من يستحق عذاب القبر عذب ولو على سطح الأرض ، لكن قد يتوهم الناس أن العذاب لا يكون إلا في حال الدفن فلا يدفن بعضهم بعضاً.
4️⃣رابعاً: أنه لو كان ظاهراً لم يكن للإيمان به مزية لأنه يكون مشاهداً لا يمكن إنكاره ، ثم إنه قد يحمل الناس على أن يؤمنوا كلهم لقوله تعالى : ( فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده ) غافر / 84 ،
فإذا رأى الناس هؤلاء المدفونين وسمعوهم يتصارخون آمنوا وما كفر أحد لأنه أيقن بالعذاب ، ورآه رأي العين فكأنه نزل به .
وحِكَم الله سبحانه وتعالى عظيمة ، والإنسان المؤمن حقيقة هو الذي يجزم بخبر الله أكثر مما يجزم بما شاهده بعينه ؛ لأن خبر الله عز وجل لا يتطرق إليه احتمال الوهم ولا الكذب ، وما تراه بعينيك يمكن أن تتوهم فيه .
فكم من إنسان شهد أنه رأى الهلال، وإذا هي نجمة ، وكم من إنسان شهد أنه رأى الهلال وإذا هي شعرة بيضاء على حاجبه وهذا وهم ،
وكم من إنسان يرى شبحاً ويقول : هذا إنسان مقبل، وإذا هو جذع نخلة ، وكم من إنسان يرى الساكن متحركاً والمتحرك ساكناً ، لكن خبر الله لا يتطرق إليه الاحتمال أبداً.
✋نسأل الله لنا ولكم الثبات ، فخبر الله بهذه الأمور أقوى من المشاهدة ، مع ما في الستر من المصالح العظيمة للخلق . والله أعلم ."
📘المصدر :⤵️
[مجموع فتاوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله 2/32].
<===============><===============>
_*❌ مقـولة انتـقل إلى مثـواه الأخير كفر لفظـي*_
_*🌺 قـالـ الشيـخ الألبانـي رحمـه الله.*_
❌ أما قولهم في الإذاعات📻 وغيرها : " .. *مثواه الأخير* " فكفر لفظي على الأقل🔥
❗ وأنا أتعجب كل العجب من استعمال المذيعين المسلمين لهذه الكلمة
فإنهم يعلمون أن القبر ليس هو المثوى الأخير.❌
🌺 بل هو برزخ بين الدنيا و الآخرة، فهناك البعث و النشور ثم إلى المثوى الأخير، كما قال تعالى : { *فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِير*ِ } [7:الشورى]، وقال في الأخير : ( *فالنار مثوى لهم* )، وما ألقى هذه الكلمة بين الناس إلا كافر ملحد، ثم تقلدت من المسلمين في غفلة شديدة غريبة ! ( فهل من مدكر ) ؟
_*📚【السلسلة الصحيحة【6-182】*_
_*🌺 قـالـ الشيـخ الألبانـي رحمـه الله.*_
❌ أما قولهم في الإذاعات📻 وغيرها : " .. *مثواه الأخير* " فكفر لفظي على الأقل🔥
❗ وأنا أتعجب كل العجب من استعمال المذيعين المسلمين لهذه الكلمة
فإنهم يعلمون أن القبر ليس هو المثوى الأخير.❌
🌺 بل هو برزخ بين الدنيا و الآخرة، فهناك البعث و النشور ثم إلى المثوى الأخير، كما قال تعالى : { *فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِير*ِ } [7:الشورى]، وقال في الأخير : ( *فالنار مثوى لهم* )، وما ألقى هذه الكلمة بين الناس إلا كافر ملحد، ثم تقلدت من المسلمين في غفلة شديدة غريبة ! ( فهل من مدكر ) ؟
_*📚【السلسلة الصحيحة【6-182】*_
⛔️ تنبيه هام⛔️
👈 سئــل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم
(إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه )
فأجــاب:
"معناه أن الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يعلم بذلك ويتألم ، وليس المعنى أن الله يعاقبه بذلك لأن الله تعالى يقول : ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ) ، والعذاب لا يلزم أن يكون عقوبة.
ألم تر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن السفر قطعة من العذاب )
والسفر ليس بعقوبة ، لكن يتأذى به الإنسان ويتعب ، وهكذا الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يتألم ويتعب من ذلك ، وإن كان هذا ليس بعقوبة من الله عز وجل له ، وهذا التفسير للحديث تفسير واضح صريح ، ولا يرد عليه إشكال ، ولا يحتاج أن يقال : هذا فيمن أوصى بالنياحة ، أو فيمن كان عادة أهله النياحة ولم ينههم عند موته ، بل نقول : إن الإنسان يعذب بالشيء ولا يتضرر به " انتهى . "
💽 مجمــوع فتــاوى ابن عثيمين" 17/408
وانظــر"فتح الباري" 3/180- 185
👈 سئــل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم
(إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه )
فأجــاب:
"معناه أن الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يعلم بذلك ويتألم ، وليس المعنى أن الله يعاقبه بذلك لأن الله تعالى يقول : ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ) ، والعذاب لا يلزم أن يكون عقوبة.
ألم تر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن السفر قطعة من العذاب )
والسفر ليس بعقوبة ، لكن يتأذى به الإنسان ويتعب ، وهكذا الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يتألم ويتعب من ذلك ، وإن كان هذا ليس بعقوبة من الله عز وجل له ، وهذا التفسير للحديث تفسير واضح صريح ، ولا يرد عليه إشكال ، ولا يحتاج أن يقال : هذا فيمن أوصى بالنياحة ، أو فيمن كان عادة أهله النياحة ولم ينههم عند موته ، بل نقول : إن الإنسان يعذب بالشيء ولا يتضرر به " انتهى . "
💽 مجمــوع فتــاوى ابن عثيمين" 17/408
وانظــر"فتح الباري" 3/180- 185