187_ خروج المحد للبر وللنزهة
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:هل تخرج المحد للبر وللنزهة؟
فأجاب بقوله:والله ينبغي الترك،هذا ليس حاجة ،إنما تخرج للمستشفى ،وما تحتاج إليه.
مسائل الإمام ابن باز (151)


188_ خروج المحادة لصلاة العيد
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:حكم خروج المحادة لصلاة العيد؟
فأجاب بقوله:لاتخرج.
ثمرات التدوين لابن عثيمين (207)
189_ خروج المحادة لزيارة ابنة مريضة
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:هل للمحادة أن تسافر لزيارة ابنة مريضة مرضا شديدا؟
فأجاب بقوله:لا،إلا أن تخاف على نفسها.
ثمرات التدوين لابن عثيمين (20)

200_ إحداد الدول وتنكيس الأعلام
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: ماذا عن إحداد الدول وتنكيس الأعلام ؟
فأجاب بقوله:لأصل له ،إنما جاء الإحداد ثلاثة أيام فأقل للنساء على أبيها وعلى أخيها ،أما الرجل لايحد.
مسائل الإمام ابن باز (151)

201_ انتهاء إجار المعتدة
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله: إذا إنتهى الإيجار ماذا تفعل المعتدة بوفاة؟
فأجاب بقوله:تخرج ،وتكمل العدة في منزل أهلها.
مسائل الإمام ابن باز (151)

أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz


203_ الصدقة عن الميت
السؤال: ما هو الثواب والأجر الذي يعود على الميت من الصدقة عنه؟ مثال: هل الصدقة عن الميت تزيد في أعماله الحسنة؟
الجواب: الصدقة عن الميت من الأمور المشروعة، وسواء كانت هذه الصدقة مالا أو دعاء، فقد روى مسلم في الصحيح، والبخاري في الأدب المفرد، وأصحاب السنن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له » فهذا الحديث يدل بعمومه على أن ثواب الصدقة يصل إلى الميت ولم يفصل النبي صلى الله عليه وسلم بين ما إذا كانت بوصية منه أو بدون وصية، فيكون الحديث عاما في الحالتين، وذكر الولد فقط في الدعاء للميت لا مفهوم له بدليل الأحاديث الكثيرة الثابتة في مشروعية الدعاء للأموات، كما في الصلاة عليهم، وعند زيارة القبور، فلافرق أن تكون من قريب أو بعيد عن الميت. وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم «أن رجلا قال: يا رسول الله إن أمي ماتت ولم توص، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال صلى الله عليه وسلم: نعم »وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (501)
عضو عضو نائب رئيس اللجنة
عبد الله بن منيع ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي


أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz


204_ بعث الذبائح لأهل الميت والدعوة إليها
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: بالنسبة للذبائح التي تذبح عند العزاء إذا أحضرها الشخص لأهل الميت ودعا عليها، ما الحكم فيها؟ وما حكم الجلوس في العزاء معهم؟
فأجاب بقوله: السنة لأقارب الميت وأصدقائه وجيرانه أن يبعثوا لأهل الميت طعاما حتى يريحوهم من تعب الطبخ؛ لأنه قد أتاهم ما يشغلهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أهله أن يبعثوا لآل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه طعاما لما جاء خبر موته وقال صلى الله عليه وسلم: «إنه قد جاءهم ما يشغلهم » أما بعث الذبائح فهذا خلاف السنة؛ لأنه إتعاب لهم بذبحها وطبخها، فينبغي عدم فعل ذلك؛ لأنه خلاف السنة.
مجموع فتاوى ابن باز(13/388)


205_ عشاء الميت
السؤال: عندما يموت الميت عندهم يذبحون ذبيحتين أو أكثر، ويسمونها: عشاء الميت، والبعض يعزم الناس على هذه الوليمة ويقدمونها لهم بعد صلاة المغرب مباشرة، ويقولون: عشاء الميت ما يتأخر عن المغرب، والبعض يوزعها على الجماعة لحما. أفيدونا في ذلك.
الجواب: صناعة أهل الميت الطعام من البدع، وكان السلف يعدون ذلك من النياحة، والسنة: أن يصنع طعام ويهدى لأهل الميت؛ لأنهم في حاجة إلى تخفيف المصيبة عنهم.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (10274)
عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز


206_ أهل الميت لا يصنعون للناس طعاما
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: إذا صنع أهل الميت لأنفسهم طعاما فهل يجوز؟
فأجاب بقوله: لا بأس إذا صنعوا لأنفسهم، ولكن لا يصنعوا ذلك للناس.
مجموع فتاوى ابن باز(13/382)


207_ صنع الطعام لأهل الميت
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: إذا كان الإطعام لأهل الميت ذبيحة، فما الحكم فيها؟
فأجاب بقوله: لا بأس، ويعمله لهم الجيران أو الأقارب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أهله أن يصنعوا لآل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه طعاما لما جاء خبر موته بالشام فقال: «إنه قد أتاهم ما يشغلهم » .
مجموع فتاوى ابن باز(13/382)


208_ حكم دعوة أهل الميت من يأكل معهم ما بعث لهم
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: إذا بعث لأهل الميت غداء أو عشاء فاجتمع عليه الناس في بيت الميت، هل هو من النياحة المحرمة؟
فأجاب بقوله: ليس ذلك من النياحة؛ لأنهم لم يصنعوه وإنما صنع ذلك لهم، ولا بأس أن يدعوا من يأكل معهم من الطعام الذي بعث لهم؛ لأنه قد يكون كثيرا يزيد على حاجتهم.
مجموع فتاوى ابن باز(13/382)


209_ ذكر الطعام الذي يقدمه أهل الميت لغيرهم
سئل فضيلة الشيخ أحمد حماني رحمه الله تعالى:جرت عادة كثير من الناس عندنا أنه إذا مات لهم ميت أطعموا عنه الطعام ،وتصدقوا بشيء من المال ،واجتمع طلبة القرآن فرتلوا منه ماتيسر ويقبضون على ذلك صدقة.فهل ينتفع الميت بثواب ماأكل من الطعام وما تصدق به عنه ،وما قرئ من القرآن .(سائل من واد زناتي قالمة)
فأجاب بقوله:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.


طعام أهل الميت :
في السؤال ذكر الطعام الذي يقدمه أهل الميت لغيرهم ،والسنة في الإسلام أن أهل الميت يصنع لهم الطعام ،يقدمه لهم غيرهم، لا أنهم يصنعون الطعام ويقدمونه لغيرهم لاشتغالهم عن صنعه بما دهمهم من المصيبة فقد جاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاءه نعي جعفر بن أبي طالب ،الذي استشهد في معركة مؤتة قال لأهله :(اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم مايشغلهم)رواه أحمد في مسنده وأبو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم عن عبد الله بن جعفر وهو صحيح .
والبدعة أن يصنع أهل الميت الطعام للناس ويطعمونهم إياه وربما عذب الميت بذلك لما روي عن جرير بن عبد الله البجلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:(كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعهم الطعام بعد دفنه من النياحة.

أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz


الميت يعذب بما نيح عنه :
والنياحة رفع الصوت بالبكاء على الميت وذكر المصيبة به ،وذلك مما ورد التحذير منه والنهي عنه فقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :(الميت يعذب بما نيح عليه) ومثله عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(إنه من نيح عيه يعذب بما نيح عليه) ففي قول جرير رضي الله عنه نصيحة للمسلمين وتبصير بما بما قد يخفى على كثيرين لأن إجتماع الناس إلى أهل الميت وصنعهم الطعام يدعو إلى البكاء ورفع الصوت بذكر المصيبة بالميت مما يشعر بالسخط على قضاء الله فيه.ولم يخف هذا عن صحابة رسول الله وهم أدرى بمفاهيم الشريعة وتفسير أقوال النبي ومعرفة أحوال الناس.
هل هذا الطعام صدقة؟
مثل هذا الطعام لايعد صدقة ،لأن صنعه وإطعامه مخالف للسنة ولأن الذين يأكلون منه أكثرهم أغنياء عنه لاتصح فيهم الصدقة وإنما الصدقة للفقير واليتيم والأسير والمسكين ،ولا يغير صفته واسمه الحقيقي إذا سماه الناس صدقة .ومن أراد أن يقدم الطعام صدقة عن الميت فلا يقدمه عند جنازته أو متصلا بها.

أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz


الصدقة عن الميت وهل ينتفع بها؟
إن الصدقة التي يقدمها الأحياء على الأموات ،لاينبغي أن يكون منها الطعام المصنوع عند الوفاة ،أما الطعام المقدم على الميت فمنه ماهو جائز ينتفع منه الميت بإجماع العلماء ،ومنه ماهومختلف فيه فالجائز المنتفع به بإجماع العلماءاثنان:
الأول :إذا كانت هذه الصدقة من مال الميت وكسبه ،وكان قد أوصى بها قبل وفاته أو حبس أصلها ،ونفذها الورثة بعد موته فهذه هي الجارية الواردة في الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :(إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث :صدقة جارية ،أو علم ينتفع به ،أو ولد صالح يدعو له)رواه مسلم وغيره.وهذه الصدقة هي في الحقيقة من سعي الإنسان وعمله ،لاتعارض العموم الذي في قوله تعالى :{وأن ليس للإنسان إلا ماسعى}(النجم39).
الثاني:إذا كانت هذه الصدقة من مال بنيه الذكور أو الإناث المكلفين ،فهذه الصدقة أيضا لا خلاف بين المسلمين في جوازها وانتفاع الميت بها ،لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فقد روى مالك في الموطأ وروى غيره من الأئمة أن سعد بن عبادة رضي الله عنه توفيت أمه وهو غائب في غزوة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فلما قدم أتى رسول الله فقال (يارسول الله هل ينفعها أن أتصدق عنها؟) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (نعم)فتصدق عنها سعد بحائط (حديقة مثمرة)وروى البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم (إن أمي افتلتت نفسها وأراها لو تكلمت تصدقت ،فهل لها أجر إن تصدقت عنها ؟) فقال (نعم) ومعنى افتلتت ماتت فجأة لم تستطيع الكلام .هذان الحديثان صريحان في انتفاع الميت بصدقة ولده
،وقد صح في الحديث أن ولد الرجل من كسبه.
وأما المختلف فيه ،فهو صدقة يقدمها عن الميت غير ولده من ولي أو قريب أو بعيد فهذه اختلف فيها العلماء منهم من أجازها وقال :إن الميت ينتفع بها ومنهم من منع من ذلك لعدم ورود النص فيها ،ومقتضى عموم الآية : {وأن ليس للإنسان إلا ماسعى}(النجم39) منعها.
صرح علماء المذهب المالكي بالترغيب في صدقة ولي الميت عنه - ولم يقيدوه بالأولاد – وأنها مما ينتفع به الميت ويصل ثوابه إليه بلا خلاف عندهم .قال الشيخ خليل في المختصر ،وهو يتكلم عن الحج :(وفضّل ....تطوع وليه عنه بغيره كصدقة ودعاء )يعني أن الأفضل أن يتطوع ولي الميت عنه بمثل الصدقة والدعاء لابالحج فإن حج عنه فقد فعل المفضول والحج صحيح ينتفع به،ولكن الأفضل لو تصدق .قال الدردير في شرحه :(كصدقة ودعاء) وهدي وعتق لأنها تقبل النيابة ،ولوصولها للميت بلا خلاف فالمراد بالغير غير مخصوص وهو مايقبل النيابة كماذكر لا كصوم وصلاة ويكره تطوعه عنه بالحج .اهـ
فصريح قول الدردير أن الصدقة تصل إلى الميت بلا خلاف كانت من ولد الميت أو من وليه،والولي يشمل الولد وغيره من القرابة ويفهم من كلام النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم مثل هذا العموم فقد حكى الإجماع على أن الصدقة تقع عن الميت ويصل ثوابها ولم يقيد بكون المتصدق ولدا للميت وهذا مايفهم من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية – كما نقل الشيخ محمد رشيد رضا في تفسيره المنار في كتابه- منقى الأخبار – لحديث من سأل النبي عن أخت له نذرت أن تحج فلم تفعل حتى ماتت وأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه دين ،ودين الله أحق أن يقضى قال معقبا مانصه :(وهو يدل على صحة الحج عن الميت من الوارث وغيره حيث لم يستفصله أوارث هو؟أم لا؟وشبهه بالدين.
فهذا الكلام من شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يدل على أن مذهبه أن الميت ينتفع بعمل غيره من الطاعات والقربات المأذون فيها بالحج والصوم والصدقة من الابن وغيره ،وارثا أو غير وارث.
فتاوى الجنائز(46-47)
تم بحمد الله والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz


أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz


التصنيف:
الجنائز
السؤال:
يقول هل يجوز تمني الموت بالمدينة؟

الجواب:
نعم لا بأس بذلك، فنحن نسأل الله جلَّ وعلا أنا يميتنا فيها على الإسلام والإيمان وألا يخرجنا منها إلا إلى جنات النعيم، أنت ما سألت الموت ما قلت "اللهم خذني إليك" "اللهم توفني" لا، النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ المَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ مُتَمَنِّيًا لِلْمَوْتِ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الوَفَاةُ خَيْرًا لِي).

فلعل أخي الكريم السائل اشتبه عليه هذا بهذا، فأمر سؤال الله -جل وعلا- أن يتوفاك وأنت في مدينة النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا باب آخر، ولهذا جاء عن عمر -رضي الله عنه- أنه كان سأل ربه الشهادة في سبيلة والوفاة في بلد رسوله فتوفي شهيد في بلد الرسول -صلى الله عليه وسلم- طعنه أبو لؤلؤة المجوسي عليه من الله ما يستحق غدرا، وهو يصلي بالناس الفجر -رضي الله تعالى عنه-.



الشيخ:
محمد بن هادي المدخلي
الوسوم:
الجنائز

© موقع ميراث الأنبياء 2017 جميع الحقوق محفوظة

أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz


التصنيف:
الجنائز
السؤال:
هذا يسأل ما حكم حفر القبور وتجهيزها قبل وفاة أي أحد وذلك لصعوبة الحفر وكذلك لحصول النظام في الحفر والدفن؟

الجواب:
كأني أفهم يعني توفير المدافن هذه -حفر القبر- وتجهيزه، لأيما إنسان ما هو لشخص محدد هكذا كأن السؤال "قبل وفاة أي أحد"، إذا فعل هذا لورود مثل هذا وأن الأنظمة إذا ما حضر الميت أو جاءت الجنازة ولا يوجد حفر ويحتاجون للحفر والنظام يؤخرهم لا بأس بهذا الفعل ولا حرج فيه.

الشيخ:
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
الوسوم:
الجنائز


© موقع ميراث الأنبياء 2017 جميع الحقوق محفوظة


أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz


التصنيف:
الجنائز
السؤال:
السؤال: وهذه امرأة من السعودية تقول نسأل هل يجوز زيارة أقارب الميت في منزلهم للتعزية لمدة عشرة دقائق مثلا؟

الجواب:
نعم يجوز أن تذهبي إلى أقارب الميت سواءً كانوا أقاربا لكِ أو جيران لكِ وتعزين ثم تنطلقين عائدة، وإن جئت معك بشيء من الطعام يوم العزاء تهونين به عليهم فهذا من السنة، جزاكِ الله خيرا والله أعلم ولعنا نقف على هذا.

الشيخ:
محمد بن هادي المدخلي
الوسوم:
الجنائز

© موقع ميراث الأنبياء 2017 جميع الحقوق محفوظة

أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz


التصنيف:
الجنائز
السؤال:
هذا يسأل يقول الناس في العراق في مدينة الموصل كانوا يدفنون موتاهم في حدائق البيوت لشدة الحرب وتعذر استحالة الذهاب إلى المقابر فما حكم نبش هذه القبور لأجل نقلها إلى مقابر المسلمين؟

الجواب:
إذا أمنوا كان هذا في البيوت نقلوها -إن شاء الله تعالى- بما لا يؤثر على هؤلاء المقبورين، ولا بأس بذلك -إن شاء الله- وهم معذورون.

الشيخ:
محمد بن هادي المدخلي
الوسوم:
الجنائز
© موقع ميراث الأنبياء 2017 جميع الحقوق محفوظة

أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz


التصنيف:
الجنائز
السؤال:
هذا يسأل: هل يجوز قراءة دعاء الاستفتاح في صلاة الجنازة؟



الجواب:
هو يسأل هل يجوز؟
الجواز نعم، لكن هل هو من السنة؟ لا أحفظ أنه من السنة ووَرَدَ في ذلك حديثاً يثبت ثبوته في صلاة الجنازة خاصة.

الشيخ:
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
الوسوم:
الجنائز

© موقع ميراث الأنبياء 2017 جميع الحقوق محفوظة


أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz


التصنيف:
الجنائز
السؤال:
هذا يسأل: أنه في بلاده إذا كانت يعني حصلت جنازة على ميت، مات ميت يتصل أحد الأخوة على جملة من الأصدقاء، أو يرسل رسالة بأنه توجد جنازة فلان في المسجد الفلاني، قال هذا من الدلالة على الخير أو لا يفعل هذا أو نحو هذا وهذا من المنهي عنه؟!

الجواب:
تكلمنا في شرح العمدة في أبواب الجنائز عن النعي منه المذموم ومنه ما هو محمود لا يدخل في النهي عن النعي المحرم، ومن هذا ما أخرجه ابن سعد في الطبقات بسند ثابت، أن سعيد بن المسيب -رضي الله تعالى عنه- قال: سمعت عمر بن الخطاب ينعى النعمان بن مقرن على المنبر، يعني يخبرهم بأنه ماذا قد توفي -رضي الله عنه- يحثهم على الحضور لجنازته والصلاة عليه، فإن كان الإعلام الإخبار بهذا على هذا السنن ليأتي ويصلي على أخيهم، خاصة في مثل هذا السؤال الذي في هذا البلد الذي لا يظهر ما ذكره الأخ أي بلد، لكن في بلد ما أو أي بلد كان ليصلي عليه من يرجى صلاحه ويدعو له بذلك لا حرج عليه إن شاء الله.

الشيخ:
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
الوسوم:
الجنائز

© موقع ميراث الأنبياء 2017 جميع الحقوق محفوظة

أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz


🔍السؤال:

👈هذا يسأل: أنه في بلاده إذا كانت يعني حصلت جنازة على ميت، مات ميت يتصل أحد الأخوة على جملة من الأصدقاء، أو يرسل رسالة بأنه توجد جنازة فلان في المسجد الفلاني، قال هذا من الدلالة على الخير أو لا يفعل هذا أو نحو هذا وهذا من المنهي عنه؟!

◀️الجواب:

🚫تكلمنا في شرح العمدة في أبواب الجنائز عن النعي منه المذموم ومنه ما هو محمود لا يدخل في النهي عن النعي المحرم، ومن هذا ما أخرجه ابن سعد في الطبقات بسند ثابت، أن سعيد بن المسيب -رضي الله تعالى عنه- قال: سمعت عمر بن الخطاب ينعى النعمان بن مقرن على المنبر، يعني يخبرهم بأنه ماذا قد توفي -رضي الله عنه- يحثهم على الحضور لجنازته والصلاة عليه، فإن كان الإعلام الإخبار بهذا على هذا السنن ليأتي ويصلي على أخيهم، خاصة في مثل هذا السؤال الذي في هذا البلد الذي لا يظهر ما ذكره الأخ أي بلد، لكن في بلد ما أو أي بلد كان ليصلي عليه من يرجى صلاحه ويدعو له بذلك لا حرج عليه إن شاء الله.

🔍الشيخ:

👈 عبد الله بن عبد الرحيم البخاري


👈موقع ميراث الأنبياء 2017 جميع الحقوق محفوظة

أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz