⬅️ النصيرية

"بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم..."

▪️ قال الشيخ الفقيه موسى الحجاوي الحنبلي (٨٩٥ - ٩٦٨ ھ) رحمه الله:
"والدروز والنصيرية والتَّبَّانيًّة لا تحل ذبائحهم، ولا يحل نكاح نسائهم، ولا أن ينكحهم المسلم موليته".
📗 [الإقناع (٣/ ١٨٧)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• هذا الحكم على التعيين وعلى كل نصيري.
• أما عند بعض المعاصرين - شيوخ الفضائيات - الذين ينتسبون إلى مذهب الإمام أحمد، فالنصيري مسلم في الظاهر ويُعامل كالمسلمين.

بل البعض - وقد ناقشتُ قبل سنوات أحدهم ورددت عليه في العلن وهو شخص معروف - يكذب على الإمام #ابن_تيمية وينسب هذا الكلام إليه وهو القائل:
▪️ "هؤلاء "الدرزية" و "النصيرية" كفار باتفاق المسلمين، لا يحل أكل ذبائحهم، ولا نكاح نسائهم؛ بل ولا يقرون بالجزية؛ فإنهم مرتدون عن دين الإسلام، ليسوا مسلمين ولا يهود ولا نصارى..."

▪️ وقال: "فإنهم كفار باتفاق المسلمين..."

▪️ بل قال: "كُفر هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون؛ بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم..."

📗 [#مجموع_الفتاوى (١٦٢/٣٥)]


https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

‌⬅️ تهنئة الكفار بأعيادهم

▪️ المذهب الحنفي:

"ذمي سأل مسلمًا على طريق البيعة لا ينبغي للمسلم أن يدله على ذلك؛ لأنه إعانة على المعصية".

📗 [الفتاوى الهندية (١٧/ ٣٥)، والمحيط البرهاني في الفقه النعماني (٥/ ٣٦٢)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• هذا فقط في إرشاد النصراني إلى طريق الكنيسة، وقالوا أن تلك معصية.
• فماذا لو كان في تهنئتهم بأعيادهم الشركية؟

👇
http://islamport.com/d/2/ftw/1/5/215.html
https://al-maktaba.org/book/10875/2011

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

⬅️ بحث مختصر عن صحة حديث: (اذهبوا فأنتم الطلقاء)

▪️ قال محمد بن إسحاق (٨٠ - ١٥١ هـ) - صاحب السيرة - رحمه الله:
"حدثني بعض أهل العلم أن رسول الله ﷺ، قام على باب الكعبة فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، أَلا كل مأْثرة أو دم أو مال يدّعى فهو تحت قدميّ هاتين إلا سدانة البيت وسقاية الحاج...
ثم قال: يا معشر قريش ما ترون أني فاعل فيكم؟ قالوا: خيرًا، أخ كريم، وابن أخ كريم.
قال: اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء".

📗 [ينظر: سيرة ابن هشام (٢/ ٤١٢)]

👈 قلتُ:
الحديث ضعيف جدًا، وفيه أكثر من علة:
• أولًا: الإسناد مرسل، لأنّ ابن إسحاق لم يدرك أحدًا من الصحابة.
• ثانيًا: في سنده رجل مبهم (بعض أهل العلم)، فبالتالي قد يكون حتى معضلًا.
• ثالثًا: ابن إسحاق مشهور بالتدليس وهو يروي أحيانًا عن الضعفاء.
• رابعًا: القصة ثابتة لكن زيادة (اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء) لم يذكرها أحد غير ابن إسحاق.

قال الحافظ العراقي في (تخريج أحاديث الإحياء): "وفيه ضعف".

الخلاصة: الحديث لا يثبت، ولو ثبت لما جاز حمله على ما نشاهده الآن بلا فقه صحيح. فكيف يُقال مثلًا لأناس مشركين، عُرفوا بقتل المسلمين بأبشع الصور وباغتصاب النساء: (اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء)؟!
أي دين هذا، وأي عقل، وأي فطرة؟

والله تعالى أعلم.

كتبه أبو سليمان الكردي (١١ جمادى الآخرة ١٤٤٦ هـ)


https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

#التوحيد_أولا #الولاء_والبراء

⬅️ تهنئة الكفار بأعيادهم عند المالكية

➖ ولا يُكري دابته...

▪️ المذهب المالكي:

• قال عبد الرحمن بن القاسم العُتقي (ت. ١٩١ هـ) رحمه الله:
قال مالك: ولا يُكري دابته منهم إذا علم أنهم إنما استكروها ليركبوها إلى أعيادهم.

📗 [المدونة الكبرى رواية سحنون التنوخي (٤/ ٤٣٤)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• قلتُ: كلام #الإمام_مالك هنا في إجارة الدابة فقط إذا علم أنهم يستخدمونها لعيدهم.
• فكيف بتهنئتهم أو شهود أعيادهم؟


https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

⬅️ بحث مختصر عن بعض المسائل المتعلقة بأعياد الكفار - مأخوذ من كلام ابن تيمية

▪️ قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ ھ) رحمه الله في كلام نفيس له:

"لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نيران ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك. ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء، ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك. ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار زينة. وبالجملة ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم، بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم..."

ثم قال:
"بل قد ذهب طائفة من العلماء إلى كفر من يفعل هذه الأمور، لما فيها من تعظيم شعائر الكفر. وقال طائفة منهم: من ذبح نطيحة يوم عيدهم فكأنما ذبح خنزيرًا. وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: من تأسى ببلاد الأعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة..."

ثم قال:
"فإذا كان الذبح بمكان كان فيه عيدهم معصية. فكيف بمشاركتهم في نفس العيد؟
بل قد شرط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب والصحابة وسائر أئمة المسلمين أن لا يظهروا أعيادهم في دار المسلمين، وإنما يعملونها سرًّا في مساكنهم..."

ثم قال:
"حتى قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا تتعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخط ينزل عليهم..."

ثم قال:
"وقد كره جمهور الأئمة - إما كراهة تحريم أو كراهة تنزيه - أكل ما ذبحوه لأعيادهم وقرابينهم إدخالًا له فيما أهل به لغير الله وما ذبح على النصب، وكذلك نهوا عن معاونتهم على أعيادهم بإهداء أو مبايعة وقالوا: إنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصارى شيئًا من مصلحة عيدهم لا لحمًا ولا دمًا ولا ثوبًا ولا يعارون دابة، ولا يعاونون على شيء من دينهم؛ لأن ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك..."

📗 [#مجموع_الفتاوى (٢٥ / ٣٢٩)]

https://shamela.ws/book/7289/12777#p1

⬅️ #بعض_الفوائد:

يُستفاد من كلام الإمام ابن تيمية باختصار ما يلي:

• تحريم التشبه بالكفار في أعيادهم بطعام ولباس.
• لا يجوز الإهداء إليهم بما يستعان به على أعيادهم.
• يكف صبيان المسلمين من اللعب الخاص في أعيادهم.
• كفر من فعل ذلك - أي: التشبه بهم - عند طائفة من أهل العلم.
• عدم الدخول في كنائسهم يوم عيدهم.
👈 شرط عمر بن الخطاب على الكفار أن لا يظهروا أعيادهم في دار المسلمين، وإنما يعملونها سرًّا في مساكنهم.
• لا يؤكل من ذبائحم في أعيادهم.
👈 لا يعاونون على شيء من دينهم؛ لأن ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم.

والله تعالى أعلم.

كتبه أبو سليمان الكردي (١٣ جمادى الآخرة ١٤٤٦ هـ)


https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

#التوحيد_أولا #الولاء_والبراء

‌⬅️ تهنئة الكفار بأعيادهم

➖ ما أكثر مَن يجب تعزيره في هذه الأيام

▪️ المذهب الشافعي:

• قال الخطيب الشربيني (ت. ٩٧٧ هـ):
"ويُعزَّر من وافق الكفار في أعيادهم، ومن يمسك الحية ويدخل النار، ومن قال لذمّي: يا حاج، ومن هنّأهُ بعيده، ومن سمّى زائر قبور الصالحين حاجًا".

📗 [مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (٥/ ٥٢٦)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• فيه تحريم التهنئة والتشبه بالكفار في أعيادهم.
• وفيه أن الفاعل يعاقب ويعزر.

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

⬅️ الحكم على الظاهر

▪️ عن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: سمعتُ عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول:

إنّ ناسًا كانوا يُؤْخَذونَ بالوحي في عهد رسول الله ﷺ، وإنّ الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيرًا أمّنّاه وقرَّبْناه، وليس لنا من سريرته شيء، الله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءًا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال: إن سريرته حسنة".

📗[رواه البخاري في صحيحه (٢٦٤١)]

👈 قلتُ: من أخذ بهذه القاعدة ارتاح. فمن أبدى الإسلام والخير ولم يظهر منه ما يناقضه عومل كذلك، وكذا العكس.


https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

#‌التوحيد_أولا

⬅️ تهنئة الكفار بأعيادهم عند الحنابلة

▪️ المذهب الحنبلي:

• قال الشيخ منصور #البهوتي الحنبلي (١٠٠٠ - ١٠٥١ هـ) في باب أحكام الذمة:
"(و) يحرم (بداءتهم بسلام. و) بداءتهم (بكيف أصبحت أو) كيف (أمسيت أو) كيف (أنت أو) كيف (حالك. و) تحرم (تهنئتهم وتعزيتهم وعيادتهم وشهادة أعيادهم) لحديث أبي هريرة مرفوعا «لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروه إلى أضيقها» رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وقال حسن صحيح. وما عدا السلام مما ذكر ففي معناه. و (ولا) يحرم (بيعنا لهم) أي لأهل الذمة (فيها) أي أعيادهم. لأنه ليس فيه تعظيم لها (ومن سلم على ذمي) لا يعلمه ذميا (ثم علمه) ذميًا.

📗 [شرح منتهى الإرادات - دقائق أولي النهى (١/ ٦٦٤)]

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

#سنن_مهجورة

⬅️ باب: كَمْ يُصَلِّي بَعْدَ الجُمُعَةِ

قال الإمام #أبو_داود (٢٠٢ - ٢٧٥ ھ) رحمه الله:
سمعتُ أحمد يقول:
"الصلاة بعد الجمعة إن صلى أربعًا فَحَسنٌ، وإن صلى ركعتين فحسن، وإن صلى ستة فحسن".

📗 [#مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السّجستاني (١/٨٦)]

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

▪️بعض أقوال الصحابة ومواقفهم من أعياد الكفار

1- عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

روى الإمام الثوري، عن ثور، عن عطاء بن دينار:

أن عمر بن الخطاب قال:

«لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا عليهم في ‌كنائسهم ‌يوم ‌عيدهم، فإن السخطة تنزل عليهم».

أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (2/ 122 ط التأصيل الثانية)، ومن طريقه البيهقي في «السنن الكبير» (19/ 166 ت التركي) (18893).

⬅️ قال ابن كثير في «مسند الفاروق» (2/ 344): «روى البيهقي بإسناد صحيح».

وقال الإمام البخاري: قال لَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أنا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ سَمِعَ سُلَيْمَان بْن أَبِي زَيْنَبَ وعَمْرو بْن الْحَارِثِ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ سَلَمَةَ سَمِعَ أباه:

سمع عمر ابن الْخَطَّابِ يقول:

«‌اجْتَنِبُوا ‌أَعْدَاءَ ‌اللَّهِ ‌فِي ‌عِيدِهِمْ».

أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (4/ 14) ومن طريقه البيهقي في «السنن الكبير» (19/ 166 ت التركي) (18894).

2- عثمان بن عفان رضي الله عنه:

قال الإمام أحمد: ثنا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: ثنا ثَابِتُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ سُلَيْمٍ أَبِي عَامِرٍ:

«أَنَّ وَفْدَ الْحَمْرَاءِ أَتَوْا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يُبَايِعُونَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَعَلَى مَنْ وَرَاءَهُمْ، فَبَايَعَهُمْ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَأَنْ يُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَيَصُومُوا رَمَضَانَ، وَيَدَعُوا ‌عِيدَ ‌الْمَجُوسِ، فَلَمَّا قَالُوا بَايَعَهُمْ».

أخرجه أبو بكر بن الخلال في «السنة» (4/ 60) (1167)، وابن بطة في «الإبانة الكبرى» (2/ 676) (881).
وإسناده حسن.

⬅️ فمما اشترط عليهم عثمان رضي الله عنه: أن يتركوا عيد المشركين.

3- عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما:

أخرج البيهقي في «السنن الكبير» (19/ 167 ت التركي) (18895)، قال: أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ ابنُ يوسُفَ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ قال: ذَكَرَ سفيانُ، عن عَوفٍ، عن الوَليدِ أو أبى الوَليدِ:

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال:

«‌مَن ‌بَنَى ‌ببِلادِ ‌الأعاجِمِ، وصَنَعَ نَيروزَهُم ومِهرَجانَهُم، وتَشَبَّهَ بهِم حَتَّى يَموتَ هو كَذَلِكَ حُشِرَ مَعَهُم يَومَ القيامَةِ».

⬅️ قال ابن تيمية في «اقتضاء الصراط المستقيم» (1/ 513): «روي بإسناد صحيح».

4- عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

قال الخطيب البغدادي: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الدُّولابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلَوَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ:

عَنِ ‌ابْنِ ‌عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ اللَّهِ تَعَالَى: {‌وَالَّذِينَ ‌لا ‌يَشْهَدُونَ ‌الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}

قَالَ: «أَعْيَادُ الْمُشْرِكِينَ، يَعْنِي: الشَّعَانِينَ، وَغَيْرَ ذَلِكَ».

«تاريخ بغداد ت بشار» (13/ 458).

www.tg-me.com/fauaid_abuyahya

⬅️ الإمام أبو إسماعيل الهروي (ت. ٤٨١ هـ) - صاحب (ذم الكلام) - رحمه الله

• ذكر الحافظ #ابن_رجب الحنبلي (٧٣٦ - ٧٩٥ ھ) رحمه الله:

"وكان شيخ الإسلام مشهورًا في الآفاق بِالحَنْبَلِيَّةِ والشدّةِ في السنة..."

📗 [ذيل طبقات الحنابلة (٢٧)]

https://shamela.ws/book/31366/257

#التوحيد_أولا  #الولاء_والبراء

‌⬅️ تهنئة الكفار بأعيادهم

• قال الحافظ شمس الدين #الذهبي (٦٧٣ - ٧٤٨ هـ) رحمه الله:

"وقد أوجب الله عليك - يا أيها المسلم - أن تدعوَ الله تعالى كل يوم وليلة سبع عشرة مرةً بالهداية إلى الصراط المستقيم، صراط الذين أنعم الله عليهم، غير المغضوب عليهم، ولا الضالين.
فكيف تَطيب نفسك بالتشبّه بقوم هذه صفتهم، وهم حطبُ جهنم؟!
ولو قيل لك: تشبَّهْ بمسخرة لأنِفْتَ من ذلك وغضبتَ!
وأنت تشبه بأقْلَفَ عابدِ صليبٍ في عيده، وتكسو صغارك، وتفرِّحهم، وتصبُغ لهم البيض، وتشتري البخور، وتحتفل لعيد عدوّك كاحتفالك لعيد نبيك ﷺ.
فأين يُذهب بك إن فعلتَ ذلك إلا إلى مقتِ الله وسخطه إن لم يغفر الله لك، إن علمتَ أن نبيك محمدًا ﷺ كان يَحُضُّ على مخالفة أهل الكتاب في كل ما اختصوا به.
حتى إنّ الشيب الذي هو نور الإسلام، قال فيه رسول الله ﷺ: (من شاب شيبةً في الإسلام، كانت له نورًا يوم القيامة.)
قد أمرنا فيه النبي ﷺ بالخضاب لأجل مخالفتهم، فقال: (إن اليهود لا يَخضِبون فخالفوهم.)
ففرض علينا مخالفةَ ما اختُصُّوا به في صور كثيرة".

📗 [تَشَبُّهُ الخسيس بأهل الخميس في رد التشبه بالمشركين (ص. ٢١)]


⬅️ ينصح بقراءة هذه الرسالة القصيرة النافعة 👇
https://archive.org/details/1157-pdf_202101

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

#الولاء_والبراء

⬅️ درس عظيم في تحقيق عقيدة الولاء والبراء

▪️ روى الحافظ ابن سعد (١٦٨ - ٢٣٠ هـ) بإسناده إلى الزهري أنه قال:

لما قدم أبو سفيان بن حرب المدينة جاء إلي رسول الله ﷺ، وهو يريد غزو مكة، فكلمه أن يزيد في هدنة الحديبية، فلم يقبل عليه رسول الله ﷺ، فقام فدخل على ابنته أم حبيبة، فلما ذهب ليجلس على فراش النبي ﷺ طوته دونه فقال: يا بنية أرغبتِ بهذا الفراش عني أم بي عنه، فقالت:
👈 بل هو فراش رسول الله ﷺ وأنتَ امرؤ نجس مشرك.
فقال: يا بنية أصابك بعدي شر.

📗 [الطبقات الكبرى لابن سعد (٨/ ٧٩)]


https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

#الزهد_لابن_المبارك

⬅️ فإذا كان الليل كانوا رهبانًا

▪️ قال الإمام المجاهد عبد الله #ابن_المبارك (١١٨ - ١٨١ هـ) رحمه الله:

أخبرنا الأوزاعي، عن بلال بن سعد قال:
«أَدْرَكْتُهُمْ يَشْتَدُّونَ بين الأغراض، ويضحك بعضهم إلى بعض، فإذا كان الليل كانوا رهبانًا.»

📗 [الزهد والرقائق، باب العمل والذكر الخفي (١٤٤)]

https://shamela.ws/book/13028/150#p1


https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

👆الحمد لله. خبر يسر أهل السنة.

⬅️ أثر عبد الله بن شقيق (٤)

هل يدل أثر عبد الله بن شقيق على إجماع الصحابة في تكفير تارك الصلاة؟

📗 الشيخ عبد العزيز بن باز (١٣٣٠ - ١٤٢٠ هـ) رحمه الله

مقالات متعلقة:👇

• المقالة الأولى:
ا https://www.tg-me.com/ahlul_hadith/1698

• المقالة الثانية: عبد الله بن شقيق من كبار التابعين:
ا https://www.tg-me.com/ahlul_hadith/1707

• المقالة الثالثة: كذب مشهور بن حسن وزعمه أن عبد الله بن شقيق ليس بتابعي.
ا https://www.tg-me.com/ahlul_hadith/1760


https://www.tg-me.com/ahlul_hadith