في الأمر قل:
للمفرد المذكر: تعالَ - ولا تقُل: تعالَى.
للمفردة المؤنثة: تعالَيْ - ولا تقُل: تعالِي.
...
للمثنى: تعالَيا - ولا تقُل: تعالا.
...
لجمع المذكر: تعالَوا - ولا تقُل: تعالُوا.
لجمع المؤنث: تعالَين - ولا تقُل: تعالِين.

من أكثر الأشياء خطورة هي التكلم عن المواضع اللغوية في القرآن دون اطلاعٍ على اختلاف القراءات ومعرفة توجيهها.

سمعت أحد الشيوخ يجيب عن شبهة أثارها بعض الجهلة، وهي كلمة (سنين) في قول الله -عز وجل-: {ولبثوا في كهفهم ثلاثَ مائةٍ سنينَ}.

وشبهتهم أن بعد العدد عشرة يجب أن يكون المعدود مفردًا، فيقول: عشر سنوات/ سنين، وإحدى عشرة سنة.

فأجاب أن كلمة (سنين) بدل وليست تمييزًا؛ لتنوين كلمة (مائةٍ)، لذلك أتت (سنين) بالجمع..
ثم قال: تأتي (سنةً) لو كانت (مائة) غير منونة.

العجيب: أن كلمة (سنين) أتت بعد (مائةِ) غير المنونة، وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر.

فكنت أتمنى أن لو كان اطلع على اختلاف القراءات فيها وما فيه من توجيهات في الكتب حتى لا يأتي جاهل بعد هذا الجواب ويقول: هي عندكم في قراءة كذا غير منونة.

فمن اطلع على اختلاف القراءات في مثل تلك المواضع أجاب إجابة تسدّ بها الأبواب كلها.

إذا كان أيام الجاهلية بدون نت الواحد بعرف 19 جارية وخمسطاشر سيدة عايزاهو اسي يتكلم معاك براك😂

بيحكي قال "في زول استلف مني 10,000 جنيه قبل شهرين، وما حأقول اسمو احتراماً لأبوه الحاج إبراهيم،
واحتراماً لأخوه عزو الشغال في البترول، ويوسف الشغال في التربية والتعليم،
واختو فريدة الشغالة في الاتصالات.

يعني أنا لسه موقّر أهلو، الساكنين في الشعبيه قدّام الجامع.
والله أنا أحسن منك، وما حأفضحك وأقول إنك شلت القروش دي عشان تصرفه على "إيمان" الداير تتزوجها ورا مرتك
بنت عم جابر صاحب البقالة البفتح أول الشارع...
وما في زول غيري عارف قصة الزواج السر دي

فرجع القروش احسن ليك،
ولاّ والله بقول اسمك يا أحمد،
أنا ما بحب الفضايح ولسه ساتر عليك لحد الآن." 🤣

إذا دخل القرآن قلبًا خرجت الدنيا من ذلك القلب وحطت السعادة رحالها فيه ووضعت البركة أغصانها فهنيئًا لقلوب تشبعت بالقرآن.

يا اعتذارات السنين المرّه ‏يا سُكر أيامي .

" يارب أن تكون قلوبنا مطمئنة مهما ساءت أيامنا "💙
-

"فحري بالمؤمن أن يُلازم الاستغفار وأن يكثر منه، ولا سيما في ختام الطاعات جبرًا لما فيه من نقص، وتتميمًا لطاعته وعبادته، وليفوز بثواب المستغفرين وكريم مآبهم من الله سُبحانه وتعالى "

﴿يَومَ يَتَذَكَّرُ الإِنسانُ ما سَعى﴾ [النازعات: ٣٥]

أعمال نُسيت ولكنها في كتاب أُحصيت،
‏فأعمل لنفسك مايسرك أن تراه يوم القيامة..

العاقل من الناس لا يُبَلِّغ نفسَه ما تهوى، بل يمنعها من ذلك؛ ‌سمع ‌الله عز وجل ‌قال: ﴿وَأَمّا مَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفسَ عَنِ الهَوى ۝ فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأوى﴾ [النازعات: ٤٠-٤١]
العاقل من فَقِهَ عن الله عز وجل هذا الخطاب فزجر نفسه عن هواها.
-

نسبهم إليه في أخصِّ مواطن الضعف، عند الاحتياج والدعاء "عبادي"!
‏ومن انتسب إلى الكريم نالته العناية!

﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ﴾ [البقرة: ١٨٦]

‏ثم قال سُبحانه : (..فإني قريب)
‏ابتدأ بالبشارة والطمأنينة؛ ومجرد قربه سُبحانه إيناس واطمئنان! فكيف بقرب موصول بوعد الإجابة؟!

‏سبحانك وبحمدك؛ لا أجمل منك ولا أقرب منك ولا أكرم منك؛ ولا إله إلا أنت!

قال ابنُ منظور في "لسان العرب"

"...قال المُستملي من الشيخ أبي محمد بن برّي -رحمهما الله تعالى- قال: لما أملانا الشيخ قوله:

                وتَنْبُتُ فِي أَطْرافِها الوَرَقُ الخُضْرُ

ضحك، ثم قال: هذا البيت كان السبب في تعلمي العربية فقلنا له: وكيف ذلك؟ قال: ذكر لي أبي برّي، أنه رأى في المنام قبل أن يرزَقني، كأن في يده رمحًا طويلًا، في رأسه قنديل، وقد علقه على صخرة بيت المقدس، فعبّر له بأن يرزق ابنا يرفعُ ذكره بعلم يتعلمه، فلما رزقني، وبلغت خمسَ عشرة سنة، حضر إلى دكانهِ -وكان كُتبيًّا- ظافرٌ الحدّاد وابنُ أبي حصينة، وكلاهما مشهور بالأدب؛ فأنشد أبي هذا البيت:

       تَكادُ يَدِي تَنْدَى إِذا مَا لمَسْتُها
                          وتَنْبُتُ فِي أَطْرافِها الوَرَقُ الخُضْرُ

وقال: الورقُ الخضرِ -بكسر الراء- فضحكا منه للحنِه؛
فقال: يا بُني، أنا منتظرٌ تفسيرَ منامي، لعلَ الله يرفع ذكري بك، فقلت له أي العلوم ترى أن أقرأ؟ فقال لي اقرأ النحو حتى تعلمنِي..
فكنت أقرأ على الشيخ أبي بكر محمد بن عبد الملك ابن السَّرَّاج -رحمه الله- ثم أجيء فأعلمه...".
----------------

ومن القصيدة:

قَالَ أَبو صَخْر الهُذَلي:
أَمَا وَالَّذِي أَبْكَى وأَضْحَكَ، وَالَّذِي ... أَماتَ وأَحيا، وَالَّذِي أَمْرُه الأَمْرُ

لَقَدْ تَرَكَتْنِي أَغْبِطُ الوَحْشَ أَن أَرى ... أَلِيفَيْنِ مِنْهَا لَا يَرُوعُهما الزَّجْرُ

إِذا ذُكِرَتْ يَرْتاحُ قَلْبي لِذِكْرِها ... كَمَا انْتَفَضَ العُصْفُور بَلَّلَه القَطْرُ

تَكادُ يَدِي تَنْدَى إِذا مَا لَمسْتُها ... وتَنْبُتُ فِي أَطْرافِها الوَرَقُ الخُضْرُ

وصَلْتُكِ حَتَّى قِيلَ: لَا يَعْرِفُ القِلَى ... وزُرْتُكِ حَتَّى قِيلَ: لَيْسَ لَهُ صَبْرُ

فَيَا حُبَّها زِدْني هَوًى كلَّ ليلةٍ ... وَيَا سَلْوةَ الأَيامِ مَوْعِدُكِ الحَشْرُ

عَجِبْتُ لِسَعْيِ الدَّهْرِ بَيْنِي وبينَها ... فَلَمَّا انْقَضَى مَا بَيْنَنَا سَكَنَ الدَّهْرُ

‏سكنتِ فؤادي منذ أولِ نظرةٍ
‏وما زلتِ في لُبِّ الفؤادِ تجُوبِ

﴿ما يَفتَحِ اللَّهُ لِلنّاسِ مِن رَحمَةٍ فَلا مُمسِكَ لَها وَما يُمسِك فَلا مُرسِلَ لَهُ مِن بَعدِهِ وَهُوَ العَزيزُ الحَكيمُ﴾ [فاطر: ٢]

إن مفاتيح كل شيء بيد الله؛ فما يفتح للناس من رزق وهداية وسعادة وغير ذلك من النعم
فلا أحد يستطيع أن يمنعه، وذكرت كلمة: "يفتح" بدلًا من "يعطي" ؛ لأنّ عطاء ربّنا إذا فُتح كان غزيرًا، مغدقًا، متعاقبًا، متتاليًا يدهش صاحبه، مثل الغيث إذا انهمر من سحابة.

اللهم إنّا نسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت ..

نبارك للأخ الشيخ محمد الأمين السني احرازه المركز الرابع في مسابقة ماليزيا الدولية في القرآن الكريم

حفظك الله ورعاك شيخنا وحبيبنا ود السني

واتساب ماشي لنظام اسم المستخدم بدل رقم التلفون (زي التيلغرام)

يعني تاني حيسمح لأي زول يعمل username ويرسلوا لي الزول التاني وبمجرد يدخلوا حيلقااااهو بدل يسجل رقمك

وما كدة بس الشخص الأدخل الUsername بتاعك اول مرة ولقاك حيقولوا ليه أدخل 4 ارقام حتديها ليهو انتا عشان يوثق انوا بعرفك وده عملتوا واتساب عشان تمنع الإزعاج من اي شخص عرف اسم مستخدمك صدفة.

الكلام ده عندو ايجابيات وسلبيات للواتساب كاداة للترويج المباشر و الاستهداف الرقمي.

الإيجابيات

1️⃣ تحسين جودة الزباين المحتملين
الزول البيكون فعلاً داير يتواصل معاك هو البياخد الكود، وده بيقلل من الرسائل الكتيرة العشوائية، وبيخلي الزباين الجايينك جادين أكتر.

2️⃣ حفظ الخصوصية
زباينك ما حيعرفوا رقمك الشخصي ويقعدوا يزعجوك، ودي مفيدة لو شغال بحساب شخصي أو حساب بزنس.

3️⃣ خصوصية أكتر للزباين نفسهم
الزباين ما مضطرين يدو أرقام تلفوناتهم ساكت، وده بيخليهم يحسوا بأمان وثقة أكبر لما يتعاملوا مع البراند بتاعك.

4️⃣ تسهيل الوصول ليك
ممكن تختار اسم مستخدم ساهل الحفظ ومرتبط بالبراند، عشان أي زول يبحث يلقاك سريع ويتواصل معاك بسهولة.

---

السلبيات

1️⃣ صعوبة الوصول العشوائي
الإرسال العشوائي لعدد كبير من الناس حيبقى أصعب، لأن أي جهة جديدة لازم يتأكد ليها الكود الأول.

2️⃣ تضييق على الحملات الآلية
البوتات أو الحملات المجدولة حتلقى صعوبة مع الناس الما عندهم الكود من قبل.

3️⃣ إمكانية فقدان بعض الزباين
في ناس ممكن ما يفهموا النظام الجديد أو يملوا من الخطوات الإضافية، فيقوموا يتراجعوا من التواصل معاك.

معلومة هامَّة:
جمع المذكَّر السالم يُرفَع بالواو (معلّمُون) ويُنصَب ويُجَر بالياء (معلّمِين)، وتُحذَف نونه عند الإضافة (معلِّمُو النحو - معلّمِي النحو).

ولكن إذا كانت الإضافة إلى ياء المتكلم فإننا في حالة الرفع نقلب الواو ياءً لثِقَل واو المدّ قبل الياء، فنُدغِم الياء في ياء المتكلم لتصبحا ياءً واحدةً مشدَّدة، فلا نقول "معلّمُويَ"، بل نقول "معلِّمِيَّ"، وذلك رفعًا ونصبًا وجرًّا.