نص مدهش عن الشخصية والقوالب والإنسـان
"إن الإنسـان في الوجودية ليس كائنًا محددًا بوضوح، أو جوهرًا يمكن إجماله أو إنهائه، ولا توجد طبيعة بشرية تحددنا. . لذا لا يمكننا أن نسعى لفهم الآخرين من خلال تصنيفهم في صناديق تصنيفية ملائمة في هيئة: أنواع شخصية، أو مستويات ذكاء، أو مجموعات من الأعراض الطبية، أو فلكية.
وفي الإطار العلاجي لا تخدم هذه التصنيفات إلا إخفاء تفرد كل فرد، من خلال تشجيع الطرفين على تكوين افتراضات حول العميل! وبالتالي تقييد وعي ذلك الفرد بحريته في التغيير والتعامل مع المصاب الذي لحق به!
نحن لسنا من نحن لأننا من برج الجدي، أو من ذوي الدرجة المرتفعة من الانطوائية، بل إننا نصبح ما نحن عليه من خلال تفضيل بعض الأشياء على غيرها، واختيار أفعال معينة على غيرها؛ وحتى في هذه الحالة، يمكننا رفض الذي اخترناه، أو مراجعته دومًا. .
عندما يسعى العملاء لتصنيف أنفسهم: "أنا مكتئب" "لدي شخصية والدي المفتقد ولا استطيع أن أفارق صورته" سيكون المعالج الوجودي فضوليًا بشأن كيف ولماذا اختاروا تحديدًا هذه الأشياء كجزء من جوهر من هم، وبشكل عام، فإنهم يشجعون العميل على استكشاف آثار رؤية أنفسهم، كأشياء بطرق ثابتة وغير قابلة للتغيير.
إن إدراك رؤيتك لذاتك، أول الطريق، لتغيير تلك الرؤية والعمل على تصفيتها من الآخرين"
مدهش!
"إن الإنسـان في الوجودية ليس كائنًا محددًا بوضوح، أو جوهرًا يمكن إجماله أو إنهائه، ولا توجد طبيعة بشرية تحددنا. . لذا لا يمكننا أن نسعى لفهم الآخرين من خلال تصنيفهم في صناديق تصنيفية ملائمة في هيئة: أنواع شخصية، أو مستويات ذكاء، أو مجموعات من الأعراض الطبية، أو فلكية.
وفي الإطار العلاجي لا تخدم هذه التصنيفات إلا إخفاء تفرد كل فرد، من خلال تشجيع الطرفين على تكوين افتراضات حول العميل! وبالتالي تقييد وعي ذلك الفرد بحريته في التغيير والتعامل مع المصاب الذي لحق به!
نحن لسنا من نحن لأننا من برج الجدي، أو من ذوي الدرجة المرتفعة من الانطوائية، بل إننا نصبح ما نحن عليه من خلال تفضيل بعض الأشياء على غيرها، واختيار أفعال معينة على غيرها؛ وحتى في هذه الحالة، يمكننا رفض الذي اخترناه، أو مراجعته دومًا. .
عندما يسعى العملاء لتصنيف أنفسهم: "أنا مكتئب" "لدي شخصية والدي المفتقد ولا استطيع أن أفارق صورته" سيكون المعالج الوجودي فضوليًا بشأن كيف ولماذا اختاروا تحديدًا هذه الأشياء كجزء من جوهر من هم، وبشكل عام، فإنهم يشجعون العميل على استكشاف آثار رؤية أنفسهم، كأشياء بطرق ثابتة وغير قابلة للتغيير.
إن إدراك رؤيتك لذاتك، أول الطريق، لتغيير تلك الرؤية والعمل على تصفيتها من الآخرين"
مدهش!
معلومتان مهمتان:
1. فتحنا الدخول لمجلس التربية الممتد مرة تانية، بشكل مؤقت، نقدر نتواصل مع منسقة الدورات على الواتساب للتفاصيل، ولينك الواتساب في أول كومنت.
2. المحاضرة الثانية والأخيرة في الفقد والوجودية نعملها النهاردة إن شاء الله قرب السـاعة 10 ونصف أو 11 إن شاء الله، ولينك الجروب اللي هينزل عليه اللينك في التعليقات.
شكرًا : )
1. فتحنا الدخول لمجلس التربية الممتد مرة تانية، بشكل مؤقت، نقدر نتواصل مع منسقة الدورات على الواتساب للتفاصيل، ولينك الواتساب في أول كومنت.
2. المحاضرة الثانية والأخيرة في الفقد والوجودية نعملها النهاردة إن شاء الله قرب السـاعة 10 ونصف أو 11 إن شاء الله، ولينك الجروب اللي هينزل عليه اللينك في التعليقات.
شكرًا : )
"إن جهل المرء بشعوره، علامة أكيده على انفصاله عن جسده!"
جابور ماتيه!
جابور ماتيه!
"ينمي حاملوا ندوب الصدمة جميعهم تقريبًا صورًا مخزية عن أنفسهم في الأعماق، تصورًا سلبيًا عن الذات يعاني أغلبهم وعيًا زائدًا به، من بين أشد عواقب الخزي سُمية فقد التعاطف مع الذات! كلما عظمت الصدمة، عظم فقد التعاطف أكثر!"
"لقد تبين بعد الدراسة والفحص أن كثيرًا من الأزواج الذين فشلت زيجاتهم يرددون أن مشكلاتهم الزوجية كانت نابعة من أنهم أساءوا الاختيار، أو أن الوالدين أساءا الاختيار لابنهما أو ابنتيهما وينسبون ذلك خطأ في مقولات مثل: القسمة والنصيب، والحظ والقدر، وهي أقول حق، يراد بها التغطية على الإخفاق، أو التنصل من المسئولية. ."
تعليق: كلام شديد الأهمية، وعلى نسق ما قاله يونج: إلى أن تجعل اللاوعي واعيًا، فإنه سيوجه حياتك، وسوف تسميه القدر. . كثير مما يسميه الناس (القدر) (القسمة) (النصيب) (اللي حصل) (اللي ربنا كاتبه) (المقسوم) وغيره، هو نتاج اختياراتنا المحضة! ولا ينفي ده كونه قدر! لكـن القدر لا ينفي مسئولياتنا عن الأفعال، وعن ردود الأفعال! حاجات كتير بتكون أوضح من الوضوح، لكـن إحنا بنرفض نشوف! أحيانًا بشكل لاواعي! وكتير أوي بشكل واعي. .
تعليق: كلام شديد الأهمية، وعلى نسق ما قاله يونج: إلى أن تجعل اللاوعي واعيًا، فإنه سيوجه حياتك، وسوف تسميه القدر. . كثير مما يسميه الناس (القدر) (القسمة) (النصيب) (اللي حصل) (اللي ربنا كاتبه) (المقسوم) وغيره، هو نتاج اختياراتنا المحضة! ولا ينفي ده كونه قدر! لكـن القدر لا ينفي مسئولياتنا عن الأفعال، وعن ردود الأفعال! حاجات كتير بتكون أوضح من الوضوح، لكـن إحنا بنرفض نشوف! أحيانًا بشكل لاواعي! وكتير أوي بشكل واعي. .
تنويه سريع:
في الغالب، هحتاج أقفل حجز #مجلس_التربية_الممتد بشكل سابق على ميعاد غلق الحجز (8 إبريل) لإن العدد اللي هقدر أهاندله على وشك إنه ينتهي، دي رسالة، علشـان لو حد لسـه حابب يلحقنـا يحسم أمره سريعًا، وربنا يرزق ويبارك ويكرم من عنده يارب.
رقم الحجز واتساب:
010 63070272
Facebook
في الغالب، هحتاج أقفل حجز #مجلس_التربية_الممتد بشكل سابق على ميعاد غلق الحجز (8 إبريل) لإن العدد اللي هقدر أهاندله على وشك إنه ينتهي، دي رسالة، علشـان لو حد لسـه حابب يلحقنـا يحسم أمره سريعًا، وربنا يرزق ويبارك ويكرم من عنده يارب.
رقم الحجز واتساب:
010 63070272
صباح الخير. .
ده الرقم الجديد مخصص للجلسات والاستشارات التربوية والنفسية فقط، نقدر نتواصل عليه لسرعة وسهولة التواصل إن شاء الله.
واتساب:
01068220484
ده الرقم الجديد مخصص للجلسات والاستشارات التربوية والنفسية فقط، نقدر نتواصل عليه لسرعة وسهولة التواصل إن شاء الله.
واتساب:
01068220484
"بعض الآباء يتذبذبون بين الحنان والحزم، فيصبحون عطوفين للغاية أحيانًا، إلى أن يعجزوا عن تحمل أبنائهم، وسلوكهم المدلل الاستحقاقي، ثم يصبحون صارمين أكثر من اللازم، إلى أن يعجزوا عن تحمل أنفسهم، وتصرفاتهم الاستبدادية"
جين نيلسن - مؤسسة التربية الإيجابية
عن التذبذب في تقديم الرعاية، خلال العمر، وخلال اليوم، بين التدليل والحنية الزائدة، والقسوة الزائدة، والحل عند نيلسن هو واحد من أهم مفاهيم التربية الإيجابية وأعظمها على الإطلاق. . "حنان، وحزم، معًا. ."
جين نيلسن - مؤسسة التربية الإيجابية
عن التذبذب في تقديم الرعاية، خلال العمر، وخلال اليوم، بين التدليل والحنية الزائدة، والقسوة الزائدة، والحل عند نيلسن هو واحد من أهم مفاهيم التربية الإيجابية وأعظمها على الإطلاق. . "حنان، وحزم، معًا. ."