💢 *جزى الله الــشــيــخ الفــــاضـــل* 💢


🎙 *أبا مريم أيمن دياب *


📌 *خـير الـجـزاء ونـفــع بــه وأجــرى عــلــــى يــده الـــحــــق*

💢 خطبة الجمعة بتاريخ ٣ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ٦ سبتمبر ٢٠٢٤م.
💢 تحت عنوان ( وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلࣰا (٢)
حَادِثَةُ الْإِفْكِ).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.

*¦{رميت في شرفها، واتهمت في عرضها، وطعنت في طهارتها، فكانت البراءة من فوق سبع سموات من هي؟}¦*

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ١٠ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ١٣ سبتمبر ٢٠٢٤م.
💢 تحت عنوان (( وُلِـدَ الـهُـدى فَـالكائِناتُ ضِياءُ )).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
💢 العنوان / مسجد النور- شرق المحطة- بجوار محطة مترو كوتسيكا.

*¦{ أَبْشِري يَا عَائِشَةُ! احْمَدِي اللهَ، فَقَدْ بَرَّأَكِ اللهُ }¦*

*|[هذا هو الحاسد]|*
*✴️ قَالَ الْإِمَامُ النَّوَوِيُّ-رَحِمَهُ اللَّهُ-: قَال بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: بَارَزَ الْحَاسِدُ رَبَّهُ مِنْ خَمْسَةِ أَوْجُهٍ:"*
*💢 أَحَدُهَا: أَنَّهُ أَبْغَضَ كُل نِعْمَةٍ ظَهَرَتْ عَلَى غَيْرِهِ.*
*💢 ثَانِيهَا: أَنَّهُ سَاخِطٌ لِقِسْمَةِ رَبِّهِ كَأَنَّهُ يَقُول: لِمَ قَسَمْتَ هَذِهِ الْقِسْمَةَ ؟.*
*💢 ثَالِثُهَا: أَنَّهُ ضَادَّ فِعْل اللَّهِ، أَيْ إِنَّ فَضْل اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ، وَهُوَ يَبْخَلُ بِفَضْلِ اللَّهِ.*
*💢 وَرَابِعُهَا: أَنَّهُ خَذَل أَوْلِيَاءَ اللَّهِ، أَوْ يُرِيدُ خِذْلاَنَهُمْ وَزَوَال النِّعْمَةِ عَنْهُمْ.*
💢 وَخَامِسُهَا: أَنَّهُ أَعَانَ عَدُوَّهُ إِبْلِيسَ".*
*(📚 صحيح مسلم بشرح النووي ٦ / ٩٧ ط المصرية).*
*✒️أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦{ السؤال: هو أنت فرحان بموت النبيﷺ ؟
الْجَوَابُ: آه ولا لأ
مش عارف طب اقرأ }¦*
*💢 مَتَى وُلِدَ وَمَتَى مَاتَ 💢*
═༻⭕⭕⭕༺═
✴️ سائل يقول:
💢 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عساك بخير يا شيخ متى ولد ومتى مات النبي ﷺ ؟،
✴️ الْجَوَابُ:
💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
💢 اختلف أهل السيَر والتاريخ في تحديد يوم وشهر ولادة النبي ﷺ، ومن مواضع الاتفاق في ميلاده ﷺ تحديد العام ، وتحديد اليوم:
1️⃣ أما العام: فقد كان عام الفيل، قال الإمام ابن القيم –رحمه الله-:" لا خلاف أنه ولد ﷺ بجوف مكّة ، وأن مولده كان عامَ الفيل" .
📚 "زاد المعاد في هدي خير العباد " ( ١ / ٧٦ ).
✴️ وقال الإمام ابن كثير-رحمه الله-: " وهو المشهور عند الجمهور".
✴️ وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي شيخ البخاري-رحمه الله-:" وهو الذي لا يشك فيه أحد من العلماء ".
💢 قُلْتُ: وبالغ خليفة بن خياط وابن الجزار وابن دحية وابن الجوزي وابن القيم فنقلوا فيه الإجماع.
" 📚 سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد " ( ١ / ٣٣٤ ، ٣٣٥ ).
2️⃣ وأما اليوم: فهو يوم الاثنين ، ففيه وُلد ﷺ، وفيه بُعث ، وفيه توفي.
💢 عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: ( سُئِلَ ﷺ، عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ ؟، قَالَ : ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ - أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ - ) رواه مسلم ( ١١٦٢ ).
3️⃣ أما يوم وفاة نبينا محمد ﷺ: فلا خلاف في أنها كانت يوم الاثنين ، وما نقل عن ابن قتيبة أنه يوم الأربعاء : فليس بصواب ، ولعل مراده أنه ﷺ دفن يوم الأربعاء ، فهذا صحيح.
4️⃣ وأما سنة الوفاة: فلا خلاف في أنها كانت في العام الحادي عشر من الهجرة.
5️⃣ وأما شهر الوفاة: فليس ثمة خلاف أنه كان في شهر ربيع أول.
6️⃣ وأما تحديد يوم الوفاة من ذلك الشهر: ففيه خلاف بين العلماء، والمشهور هو ما ذهب إليه الجمهور من أن وفاة النبي ﷺ، كانت في الثاني عشر من ربيع أول في العام الحادي عشر للهجرة.
⭕ قُلْتُ: وهذا يدلل على أن الذين يجيزون الإحتفال بيوم المولد هم في الحقيقة المرة، يجيزون الإحتفال بيوم الوفاة، وأي عاقل يقول بهذا - إن كانوا يعقلون.
هذا ما ترجح عندي بعد استقراء الأدلة.
*📚وينظر : " الروض الأنف " ، للسهيلي ( ٤ / ٤٣٩ ، ٤٤٠ ) ، " السيرة النبوية " لابن كثير( ٤ / ٥٠٩ ) ، " فتح الباري " لابن حجر ( ٨ / ١٣٠ ).*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
🔹 قناة الشيخ علي التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab

*¦{ أنا عارف أنت بتحاول تحتاط لدينك صح وبتسأل ما حكم شراء حلاويات المولد؟، طيب اقرأ بتأني}¦*
*الســـــؤال:*
*الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته*
*أحسن الله إليكم شيخنا*
☀️ ما حكم شراء حلاويات المولد لغرض الاكل وليس بنيه بالاحتفال بالمولد ؟،
*وجزاكم الله خيرا*
⭕ الْجَوَابُ:
💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
1️⃣أوَّلًا: الأصل هو جواز أكلِ وشراء الحلوى الخالية مما يضر، ما لم يكن في ذلك إعانة على منكرٍ، أو ترويج وتشجيع على استمراره وبقائه.
2️⃣ثَانِيًا: الذي يظهر أن شراء حلوى المولد في زمن الاحتفال به، فيه نوع من الإعانة والترويج له، بل فيه نوع من إقامة العيد، لأن العيد ما اعتاده الناس، فإذا كان من عادتهم أكل هذا الطعام المعين، أو كانوا صنعوا ذلك من أجل العيد، على خلاف عادتهم في سائر الأيام، ففي بيعه وشرائه، وأكله أو إهدائه، في ذلك اليوم، نوع من الاحتفال بالعيد، والإقامة له؛ ولهذا ينبغي ترك ذلك، في يوم العيد.
3️⃣ثَالِثًا: أما الشراء المجرد عن هذه النية، وفي غير موعده سواء كان قبل أو بعد، ودون المشاركة في المظاهر الاحتفالية، وألا تكون الحلوى على هيئة المجسمات من ذوات الأرواح -أي: عرائس وأحصنة-، فلا نرى ما يقتضي حرمته، فيبقى على أصل الحِل.
☀️ولا يقال: إن في هذا إعانةً على الباطل أو المنكر! لأن الشراء والحلوى كلاهما جائز في الأصل.
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦{قِصَّةُ أَصْحَابِ الْأُخْدُودِ: الْمَشْهَدُ الْأَوَّلُ: السَّاحِرُ وَالْمَلِكُ}¦*

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ١٧ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ٢٠ سبتمبر ٢٠٢٤م.
💢 تحت عنوان (( وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا )).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
💢 العنوان / مسجد النور- شرق المحطة- بجوار محطة مترو كوتسيكا.

*¦{قِصَّةُ أَصْحَابِ الْأُخْدُودِ: الْمَشْهَدُ الثَّانِي: اخْتِيَارُ الغُلَامِ}¦*