*¦{ هذه رسالة للمعتمرين احذر!! فأنت على خطر }¦*
🔳أخي المعتمر: من المعلوم للقاصي والداني أن بلاد الحرمين الشريفين وضعت ضوابط للنزول إلى صحن المطاف، وذلك من باب التيسير على المعتمرين ومنها:
▪️عدم النزول لصحن المطاف لغير المعتمرين.
▪️فبعض الرجال يتحايل على رجال الأمن للنزول إلى صحن المطاف بارتداء لباس الإحرام، وهو غير محرم وهنا مكمن الخطر.
▪️فبتحايلك على رجال الأمن ودخول الصحن بلباس الإحرام كأنك معتمر،
ألم تضع في بالك أنك لو مت وجاءك الأجل في صحن المطاف، أنهم سيأخذونك على أنك معتمر، وهنالك تغسل، ولا تطيب، ولا يغطى وجهك، ولا رأسك، وتكفن في إحرامك؛ وذلك لأنك تبعث يوم القيامة ملبيًا...، لأنهم يحسبونك معتمرًا، وأنت لست بمعتمر، فماذا ستفعل يومئذ بعملك هذا؟!! ... وماذا ستقول لربك؟!! ...
▪️انتبه!! ولا يغوينك الشيطان، فلأمر ليس بالهين.
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
👇👇👇👇👇👇
▪️الفرق واضح بين الصورتين صح.

*|[ الرَّدُّ بِإخْتِصَارٍ ]|*
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، لِلْأَعْرَابِيِّ الَّذِي قَامَ يَبُولُ فِي الْمَسْجِدِ: " إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ ، لَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ ، وَلَا الْقَذَرِ ، إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ- ، وَالصَّلَاةِ ، وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ "مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
✒️أبو مريم أيمن دياب العابديني
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦{ أحكام مختصرة في شهر رجب }¦*
1️⃣ سبب تسميته بهذا الاسم؟
◾سموه بذلك لتعظيمهم إياه في الجاهلية عن القتال فيه والترجيب التعظيم.

2️⃣ هل لشهر رجب مزية على غيره من الشهور؟
(١) لا نخص شهر رجب إلا بما خصه الله - عز وجل- ورسوله ﷺ أنه شهر محرَّم يتأكد فيه اجتناب المحرمات
(٢) لا مزيد عبادة عن غيره من الشهور بحجة أنه شهر محرم.
◾قال الحافظُ ابن حجر-رحمه الله-:« لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة » ( تبيين العجب ص٦).

3️⃣ حكم العمرة في شهر رجب؟
◾قال العلاّمة ابن باز-رحمه الله-:
(١) العمرة لا بأس بها في رجب ، لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - ﷺ -: « اعتمر في رجب ».
(٢) كان السلف يعتمرون في رجب عمر وابنه وعائشة - رضي الله عنهم.
مجموع الفتاوى (١١ /٣٨٩).

🔳 بدع شهر رجب:
4️⃣ حكم تخصيص شهر رجب بالصيام والصلاة؟
◾قال العلاّمة ابن عثيمين-رحمه الله-: شهر رجب لم يخص بشيء من العبادات لا بصوم ولا بصلاة فإذا خص الإنسان هذا الشهر بشيء من العبادات من غير أن يثبت ذلك عن النبي ﷺ كان مبتدعًا. مجموع الفتاوى (٢/ ٢٣٨).

5️⃣ حكم تخصيص شهر رجب بالصيام ؟
◾قال العلاّمة ابن عثيمين-رحمه الله-:
(١) إفراده بالصوم مكروه.
(٢) أما صومه مع شعبان ورمضان فهذا لا بأس فيه، وفعله بعض السلف، ولكن مع ذلك لا نراه. مجموع الفتاوى (٢٢ /٢٧٤).

◾وقال -رحمه الله-:
(١) هناك من يخص رجب بالصيام فيصوم رجب كله، وهذا بدعة وليس بسنة، فليس للصوم في رجب فضيلة بل هو كسائر الشهور.
(٢) من كان يعتاد أن يصوم الاثنين والخميس استمر، ومن كان يعتاد أن يصوم الأيام البيض استمر، وليس له صيام مخصوص. مجموع الفتاوى (٢٢ /٢٧٧).

▪️لم تثبت أحاديث خاصة بفضيلة الصوم في شهر رجب.
اللجنة الدائمة (٢ /٥٠٨).

(١) صوم رجب مفردا مكروه.
(٢) وإذا صام بعضه وأفطر بعضه زالت الكراهة.
اللجنة الدائمة (١٠/ ٣٨٥)

6️⃣ حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج؟
◾قال العلاّمة ابن باز-رحمه الله-:
(١) هذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج، لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها لا في رجب ولا غيره.
(٢) وكل ما ورد في تعيينها فهو غير ثابت عن النبي ﷺ عند أهل العلم بالحديث.
(٣) ولو ثبت تعيينها لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات، ولم يجز لهم أن يحتفلوا بها ؛ لأن النبي ﷺ وأصحابه-رضي الله عنهم- لم يحتفلوا بها، ولم يخصوها بشيء. مجموع الفتاوى (١ /١٨٣).

7️⃣ هل ثبتت ليلة الإسراء والمعراج أنها في ٢٧ من رجب؟
◾قال العلاّمة ابن باز-رحمه الله-:
قول من قال: أنها ليلة سبع وعشرين من رجب، قول باطل لا أساس له في الأحاديث الصحيحة. مجموع الفتاوى (١/ ١٩٢).

◾وقال العلامة ابن عثيمين-رحمه الله-:هذا لم يثبت من الناحية التاريخية وكل شيء لم يثبت فهو باطل، والمبني على الباطل باطل. مجموع الفتاوى (٢/ ٢٩٧).

8️⃣ هل يجوز أن نحدث في هذه الليلة شيئًا من شعائر الأعياد أو شيئًا من العبادات ؟
◾قال العلاّمة ابن عثيمين-رحمه الله-: لا يجوز لنا أن نحدث فيها شيئًا من شعائر الأعياد أو شيئًا من العبادات؛ لأن ذلك لم يثبت عن النبي ﷺ وأصحابه.
مجموع الفتاوى (٢/ ٢٩٧).

9️⃣ ما المقصود بصلاة الرغائب؟
◾هي اثنتا عشرة ركعة بين المغرب والعشاء، ليلة أول جمعة من رجب.

🔟 حكم صلاة الرغائب؟
◾قال العلاّمة ابن باز-رحمه الله-:
تخصيص رجب بصلاة الرغائب أو الاحتفال بليلة (٢٧) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج كل ذلك بدعة لا يجوز ، وليس له أصل في الشرع. مجموع الفتاوى (١١/ ٣٨٩).

◾وقال العلامة ابن عثيمين-رحمه الله-: صلاة في أول ليلة جمعة من رجب بين المغرب والعشاء يسمونها صلاة الرغائب اثنتا عشرة ركعة لا صحة لها، وحديثها موضوع مكذوب. مجموع الفتاوى (٢٢/ ٢٧٧).

🔘المراجع:
▪️مجموع فتاوى العلامة ابن باز.
▪️مجموع فتاوى اللجنة الدائمة.
▪️مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين.
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ٣ رجب ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ٣ يناير ٢٠٢٥م.
💢 تحت عنوان (( فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (صِنَاعَةُ الْأَمَلِ )).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
💢 العنوان / مسجد النور- شرق المحطة- بجوار محطة مترو كوتسيكا.

*¦{ إنها فاطمة وما أدراك ما فاطمة }¦*

*¦{ يا أخي ألا تستحي}¦*

*¦{ دم الحيض والسحر }¦*
#هذا المجرم يجمع دم الحيض الطازج لعمل الأسحار.
#احذري أخيتي فأنت تشاركين في عمل الأسحار وأنت لا تدرين؟!

◾إيّاكَ أنْ تَزنِيَ بامْرَأتِكَ؟!!
◾وهل يزني الرجل بإمراته؟!!
◾أَخْذُ الدَّيْنِ بِنِيَّةِ عَدَمِ إِرْجَاعِهِ مِنَ الْكَبَائِر، ومهر المرأة من أوجب الديون وفاءً؟!!
🔲 عَنْ أَبِي مَيْمُونٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَ-؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
◾« أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى مَا قَلَّ مِنَ الْمَهْرِ أَوْ كَثُرَ، لَيْسَ فِي نَفْسِهِ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَيْهَا حَقَّهَا، خَدَعَهَا، فَمَاتَ وَلَمْ يُؤَدِّ إِلَيْهَا حَقَّهَا لَقِيَ اللهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ زَانٍ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي صَحِيْحِ التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ، بِرَقَمِ (١٨٠٧).
🔲 شَرْحُ الْحَدِيْثِ:
◾حثَّ الشَّرعُ الحَكيمُ المُسلِمينَ على الوَفاءِ والصِّدْقِ في المُعامَلاتِ، وبيَّنَ سُوءَ الخيانةِ وعَدَمَ أداءِ الحُقوقِ لأهْلِها.
◾وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ:
"أيُّما رَجُلٍ تَزوَّجَ امرأةً" بعَقدٍ صَحيحٍ وأركانٍ كامِلةٍ، "على ما قَلَّ من المَهْرِ أو كَثُرَ" فَرَضَهُ لها، وجعَلَ جُزءًا منه أو كُلَّهُ مُؤخَّرًا بعدَ أنْ دخَلَ بالمرأةِ.
◾والمَهرُ: هو المالُ الَّذي يَجعَلُهُ الرَّجُلُ للمَرأةِ بما استحلَّهُ من فَرجِها، "ليس في نَفسِهِ أنْ يُؤدِّيَ إليها حَقَّها؛ خَدَعَها" بالتَّحايُلِ عليها أوَّلًا لِيَتِمَّ الزَّواجُ.
◾ثُمَّ إنَّه تَعمَّدَ وأخْفى في نَفسِهِ ألَّا يُعطِيَها هذا المالَ الَّذي هو في الأصْلِ كالدَّينِ بتَملُّكِهِ للمرأةِ والدُّخولِ عليها، "فماتَ، ولم يُؤَدِّ إليها حَقَّها" من المَهرِ الَّذي اتَّفَقَ عليه مع وَلِيِّها، "لَقِيَ اللهَ يَومَ القيامةِ وهو زانٍ"؛ لأنَّه استحَلَّ فَرْجَ امرأتِهِ؛ ولم يُؤَدِّ إليها حقَّها في المَهرِ، وهو من أحقِّ الشُّروطِ وأوْلاها بالوَفاءِ.
🔲وقد قال النَّبيُّ ﷺ في الحَديثِ المُتَّفقِ عليه:
◾" إنَّ أحقَّ الشُّروطِ أنْ يُوفَّى به ما استَحْلَلْتُم به الفُروجَ"، وَقَالَ تَعَالَىٰ:{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} [الروم:٢١].
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ١٠ رجب ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ١٠ يناير ٢٠٢٥م.
💢 تحت عنوان (( وَلَكِنْ يَسَعُهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ الوَجْهِ وَحُسْنُ الخُلُقِ )).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
💢 العنوان / مسجد النور- شرق المحطة- بجوار محطة مترو كوتسيكا.

*¦{ من باب البيان والإيضاح }¦*
*¦{ عَدَمُ دَفْعِ الْمَهْرِ لِلزَّوْجَةِ مِنَ الْكَبَائِر }¦*
🔲قَالَ تَعَالَى:﴿ وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجࣲ مَّكَانَ زَوۡجࣲ وَءَاتَیۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارࣰا فَلَا تَأۡخُذُوا۟ مِنۡهُ شَیۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَـٰنࣰا وَإِثۡمࣰا مُّبِینࣰا ۝ وَكَیۡفَ تَأۡخُذُونَهُۥ وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضࣲ وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّیثَـٰقًا غَلِیظࣰا ﴾ [النساء ٢٠-٢١]،
🔲وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « إِنَّ أَعْظَمَ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللهِ، رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا، طَلَّقَهَا وَذَهَبَ بِمَهْرِهَا » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي الصَّحِيحَةِ، بِرَقَمِ (٩٩٩).
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ٣ رجب ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ٣ يناير ٢٠٢٥م.
💢 تحت عنوان (( فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (صِنَاعَةُ الْأَمَلِ )).

*¦{ نفسك في العيال، وأخذت بكل الأسباب، ولم ترزق بالعيال، ويئست صح، طب اسمع كده }¦*

*¦{ الْقَدَرُ وَالرِّضَا }¦*
*◾ عامل القدر بالرضا..!*
*◾ وعامل الناس بالحذر..!*
*◾ عامل أهلك باللين..!*
*◾ وعامل اخوانك بالتسامح..!*
*◾ وعامل أصدقاءك بالمودة..!*
*◾ وعامل الدهر بإنتظار تقلباته..!*
*🔲 هذه قاعدة تجعلك تتقبل كل ظروف الحياة..!*
*🔲 هُناك منْ يُهديكَ الحُب دُونَ أنْ تُهديهِ أي شَيء..!*
*🔲 وَهُناكَ منْ يُهديكَ الألَم بَعْدَ أنْ تُهديهِ كُل شيء..!*
*☀️ سئل أحدهم ما تظن الناس يقولون فيك ؟!*
*🔷 قال: إني لميت وإنهم لميتون ..!*
*🔷 وإني لوحدي محاسبٌ وإنهم لوحدهم محاسبون ..!*
*◾ فما لي وما يقولون !!!.*

         *هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*        •┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
*‌✍️⁩ أبو مريم أيمن دياب العابديني*
          *حفظه الله ورعاه*

*¦{ القول المبين في حكم الشماتة بالكافرين - حرائق أمريكا - }¦*
*🔲 السُّؤَالُ:*
*🔳 ما حكم الشماتة بالكافرين لما ينزل بهم من المصائب، مثل الحرائق والأعاصير والزلازل والبراكين؟*
*🔲 الْجَوَابُ:*
*🔳 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*🔘 الشماتة هي أن يُسرّ المرء بما يصيب عدوه من المصائب، قال الله تعالى عن نبيه موسى -عليه السلام-:{ فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ }[الأعراف/١٥٠]،*
*🔳 وروى البخاري (٦٣٤٧) ومسلم (٢٧٠٧) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه-، قال : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ".*
*🔳 وحصول هذا السرور لما يصيب العدو المحارب - ومثله المنافقون والطاعنون في الدين والمعادون لعباد الله المسلمين – كما يفعل كثير منهم في كتاباتهم ومقالاتهم - محمود غير مذموم ، وهو من باب قوله تعالى:{ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ }[التوبة/ ١٤ – ١٥]،*
*🔳 فإن في قلوب المؤمنين من الحنق والغيظ عليهم ما يكون هلاكهم وحصول البلاء بهم شفاءً لما في قلوب المؤمنين من الغم والهم ؛ إذ يرون هؤلاء الأعداء محاربين للّه ولرسوله وللمؤمنين ، ساعين في إطفاء نور اللّه ، ومعاداة عباد الله.*
*🔳 فإن كانوا من أولئك المشاقين المعادين ، الذين يسعون لمحاربة دين الله ومعاداة أوليائه ، فيصيبهم منهم الأذى والضر: فنحن نفرح بما يصيبهم من البلاء الذي يكبتهم ويمنعهم من مزيد الأذى ونُسَرّ ، لا سيما وقد أصابهم ذلك بسبب معصية لله تعالى، دون أن يخرجنا ذلك عن حدود الأدب الإسلامي.*
*🔳 أما إن كانوا مجرد كفرة لا يسعون في حصول ما يضر بالإسلام أو المسلمين: فإن الأفضل لنا والأجدر بنا عدم الشماتة بهم لما حل بهم من المصائب ، وقد يحسن بنا استثمار هذا البلاء الذي وقع بهم لدعوتهم للدخول في دين الله.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*

*¦{مهموم، مكروب، مظلوم، مقهور، مديون قل هذا الدعاء، اسمع كده للآخر}¦*

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ١٧ رجب ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ١٧ يناير ٢٠٢٥م.
💢 تحت عنوان (( التَّحْذِيْرُ مِنْ خُطُورَةِ التَّكْفِيْرِ )).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
💢 العنوان / مسجد النور- شرق المحطة- بجوار محطة مترو كوتسيكا.

*¦{ القول المبين في حكم هدايا الطلبة للمدرسين }¦*
🔲ظهر في الآونة الأخيرة ما يسمى بترند المدرسين -وهو: عبارة عن هدايا من الطلبة للمدرسين-، فكان الاختلاف بين مجيز ومحرم، فالمجيز جعلها من باب هدايا المحبين، والمحرم جعلها من باب رشاوي الموظفين، فما الحكم بالتفصيل؟
🔳الْجَوَابُ:
🔳أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
🔲المعلم يرافق تلامذته وطلابه زمنًا طويلًا قد يصل إلى عدة سنوات ، وهذا أمر من شأنه أن يولد صداقات ، ومزيد أخوة بين المعلم وطلابه وأوليائهم؛ وبعضهم ربما كانت تربطه بهم علاقات سابقة.
🔘فلذا تقديم الهدايا للمعلمين في المدارس يتجاذبه أصلان:
▪️أصل مشروعية التهادي بين المسلمين واستحبابه كما هو معلوم.
▪️وبين أصل تحريم هدايا العمال والموظفين.
☀️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ-رَضِيَ اللهُ عَنْهَ-؛ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ:« مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا، فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ » رواه ابو داود (٢٩٤٣)، وصححه الألباني في "صحيح سنن أبي داود" (٢ /٢٣٠).
☀️وعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ-رَضِيَ اللهُ عَنْهَ-؛ قَالَ:" اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ، قَالَ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:« فَهَلَّا جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ، حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا »،
◾ثُمَّ خَطَبَنَا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:« أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى العَمَلِ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ، فَيَأْتِي فَيَقُولُ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، أَفَلاَ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ، وَاللَّهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَلَأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةً تَيْعَرُ » رواه البخاري (٦٩٧٩)، ومسلم (١٨٣٢).
🔲ولضبط المشروع من غير المشروع من هذه الهدايا يجب الرجوع والنظر إلى أمرين مجتمعين:
☀️الأَمْرُ الْأَوَّلُ: يجب النظر إلى مقصد صاحب الهدية، ولا يكتفى بمجرد اسمها هدية لا رشوة؛ لأن العبرة في شرعنا بالمقاصد والمعاني، وليس بمجرد الأسامي.
🔘قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى-:"الِاعْتِبَارُ بِالْمَعَانِي وَالْمَقَاصِدِ فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ، فَإِنَّ الْأَلْفَاظَ إذَا اخْتَلَفَتْ عِبَارَاتُهَا أَوْ مَوَاضِعُهَا بِالتَّقَدُّمِ وَالتَّأَخُّرِ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ؛ كَانَ حُكْمُهَا وَاحِدًا، وَلَوْ اتَّفَقَتْ أَلْفَاظُهَا وَاخْتَلَفَتْ مَعَانِيهَا كَانَ حُكْمُهَا مُخْتَلِفًا، وَكَذَلِكَ الْأَعْمَالُ، وَمَنْ تَأَمَّلَ الشَّرِيعَةَ حَقَّ التَّأَمُّلِ عَلِمَ صِحَّةَ هَذَا بِالِاضْطِرَارِ " انتهى من"إعلام الموقعين" (٣ /١٠٨)ط العلمية.
🔲فلهذا إذا ظهر شيء من حال أو قرينة تشير إلى أن المهدي يقصد بهديته التقرب إلى المعلم ليعطي مزيد اهتمام؛ فهذه هدية محرمة.
🔘قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:" فَوَجْهُ الدَّلَالَةِ أَنَّ الْهَدِيَّةَ هِيَ عَطِيَّةٌ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ الْمُعْطِي وَكَرَامَتَهُ، فَلَمْ يَنْظُرْ النَّبِيُّ - ﷺ - إلَى ظَاهِرِ الْإِعْطَاءِ، قَوْلًا وَفِعْلًا، وَلَكِنْ نَظَرَ إلَى قَصْدِ الْمُعْطِينَ وَنِيَّاتِهِمْ الَّتِي تُعْلَمُ بِدَلَالَةِ الْحَالِ.
▪️فَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ بِحَيْثُ لَوْ نُزِعَ عَنْ تِلْكَ الْوِلَايَةِ أُهْدِيَ لَهُ تِلْكَ الْهَدِيَّةُ، لَمْ تَكُنْ الْوِلَايَةُ هِيَ الدَّاعِيَةُ لِلنَّاسِ إلَى عَطِيَّتِهِ؛ وَإِلَّا فَالْمَقْصُودُ بِالْعَطِيَّةِ إنَّمَا هِيَ وِلَايَتُهُ، إمَّا لِيُكْرِمَهُمْ فِيهَا، أَوْ لِيُخَفِّفَ عَنْهُمْ، أَوْ يُقَدِّمَهُمْ عَلَى غَيْرِهِمْ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا يَقْصِدُونَ بِهِ الِانْتِفَاعَ بِوِلَايَتِهِ أَوْ نَفْعِهِ لِأَجْلِ وِلَايَتِهِ" انتهى من"الفتاوى الكبرى" (٦ / ١٥٧).
🔘وقال الإمام الشوكاني -رحمه الله تعالى-:"وَالظَّاهِرُ: أَنَّ الْهَدَايَا الَّتِي تُهْدَى لِلْقُضَاةِ وَنَحْوِهِمْ هِيَ نَوْعٌ مِنْ الرِّشْوَةِ؛ لِأَنَّ الْمُهْدِيَ إذَا لَمْ يَكُنْ مُعْتَادًا لِلْإِهْدَاءِ إلَى الْقَاضِي قَبْلَ وِلَايَتِهِ لَا يُهْدِي إلَيْهِ إلَّا لِغَرَضٍ، وَهُوَ إمَّا التَّقَوِّي بِهِ عَلَى بَاطِلِهِ، أَوْ التَّوَصُّلُ لِهَدِيَّتِهِ لَهُ إلَى حَقِّهِ، وَالْكُلُّ حَرَامٌ " انتهى من"نيل الأوطار" (٨ /٣٠٩)ط الحديث.