*¦{ هي وصلت لكده، اتهام النبي ﷺ، ونساء النبي ﷺ، ونساء الصحابة، يا شيخه ارحمينا واقعدي في بيتكم أكرم ليك}¦*
*#أحكموا #أنتم #هذا #الكلام #يرضى #الله*
🔳 أكدت الدكتورة سعاد صالح، أستاذة الفقه المقارن بجامعة الأزهر، خلال استضافتها ببرنامج "السؤال الصعب" على قناة سكاي نيوز عربية، أن النقاب ليس فرضًا ولا سنة في الإسلام، بل هو عادة نشأت في بعض البلاد الإسلامية وتكاد تندثر حاليًا.
🔳ورأت الدكتورة سعاد أن النقاب لم يرد ذكره ولو مرة واحدة في القرآن أو السنة النبوية.
🔳واستشهدت بالسنة النبوية التي تظهر تعامل الرسول ﷺ، مع النساء وهن كاشفات الوجوه، وحضوره اجتماعات مفتوحة معهن في الأعياد دون أن يطلب منهن تغطية وجوههن، معقبة: "زوجات النبي لم تكن منقبات، وكن يرتدين الألوان المبهرجة ويضعن المسك والطيب والكحل والحناء وكانت لهن ماشطة مخصصة (كوافيرة)".
*#حَسْبُنَا #اللهُ #وَنِعْمَ #الْوَكِيلُ، #وَإِلَى #اللَّهِ #الْمُشْتَكَى*
🔲أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
🔳الأمر بالحجاب الكامل كان عاماً لنساء النبي ﷺ وبناته ونساء المؤمنين ، والدليل على ذلك قول الله تعالى:¦{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}¦[الأحزاب:٥٩].
🔳وقال الله تعالى:¦{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ}¦[النور /٣١]، فالأمر في الآيتين عام لجميع المؤمنات.
🔳 وَرَوَى البُخارِيُّ عَنْ عَائِشَةَ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -، قَالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ:¦{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ}¦، شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا ".
◾قَوْلُهَا:(فاختمرن) أي: غطين وجوههن ، وصفة ذلك: أن تضع الخمار على رأسها ، وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر ، وهو التقنع" انتهى." فتح الباري " ( ٨ /٤٩٠).
◾وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ (٤١٠١)، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ
-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ:¦{ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ}¦، خَرَجَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الأَكْسِيَةِ. *صححه الألباني في صحيح أبي داود.*
*فقد امتثل نساء المهاجرين والأنصار لهذا الأمر وقمن بتغطية وجوههن.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
👇👇👇👇👇👇👇👇

💢 خطبة الجمعة بتاريخ ١٩ شوال ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ١٨ أبريل ٢٠٢٥م.
💢 تحت عنوان (( إِذَا اسْتَنَارَ الْعَقْلُ بِالْعِلْمِ أَنَارَ الدُّنْيَا )).

إليكم الرد على هذا الجاهل يا كرام 👇👇👇👇👇👇

*¦{ حينما يخرج الكلام ممن يهرف بما لا يعرف }¦*
*#يا #سادة #الدين #مش #بالشهرة*
*#إنَّ #هذا #العِلمَ #دِينٌ، #فانظُروا #عمَّن #تأخُذون #دينَكم*
🔲أوَّلًا:
◾لا حرج أن يأتم المفترض بالمتنفل، فقد ثبت أن معاذ بن جبل-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، كان يصلي مع النبي ﷺ العشاء ، ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم العشاء إماماً فتكون له نافلة ولهم فريضة.
◾عن جابر بن عبد الله-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، أن معاذ بن جبل -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، كان يصلي مع النبي ﷺ ثم يأتي قومه فيصلي بهم الصلاة ، فقرأ بهم البقرة ... فقال النبي ﷺ : ... اقرأ (والشمس وضحاها) و (سبح اسم ربك الأعلى) ونحوها رواه البخاري (٥٧٥٥) ومسلم (٤٦٥) .
◾قَالَ الإِمَامُ النَّوَوِيُّ-رَحِمَهُ اللَّهُ-:"في هذا الحديث: جواز صلاة المفترض خلف المتنفل ؛ لأن معاذاً كان يصلِّي الفريضة مع رسول الله ﷺ، فيُسقط فرضَه ثم يصلِّي مرة ثانية بقومه هي له تطوع ولهم فريضة ، وقد جاء هكذا مصرَّحاً به في غير " مسلم " ، وهذا جائز عند الشافعي رحمه الله تعالى وآخرين " انتهى.
" شرح مسلم " ( ٤ / ١٨١ ).
🔲ثَانِياً:
◾لا حرج أن يبدأ المصلي صلاته وحده ثم يصير إماماً بعد أن يلتحق به آخر.
◾فعن ابن عباس-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-، قال: بِتُّ عند خالتي فقام النَّبي ﷺ، يصلِّي مِن الليل فقمتُ أصلِّي معه فقمتُ عن يساره فأخذ برأسي فأقامني عن يمينه . رواه البخاري ( ٦٦٧ ) ومسلم ( ٧٦٣ ).
◾وقد بوَّب عليه الإمام البخاري
-رَحِمَهُ اللَّهُ- بقوله: باب إذا لم ينو الإمام أن يؤم ثم جاء قوم فأمهم.
◾وعن أنس -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قال: كان رسول الله ﷺ، يصلِّي في رمضان فجئتُ فقمتُ إلى جنبه ، وجاء رجلٌ آخر فقام أيضاً حتى كنَّا رهطاً ، فلمَّا أحسَّ النبي صلى الله عليه وسلم أنَّا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ...... رواه مسلم (١١٠٤).
وقد قال بعض العلماء بجواز هذا الفعل في النفل دون الفرض ، لكن الصحيح أنه يصح فيهما.
◾قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ-رَحِمَهُ اللَّهُ-:"والصحيح جواز ذلك في الفرض والنفل" انتهى." مجموع الفتاوى " ( ٢٢ / ٢٥٨).
◾وَقَالَ العلاّمة ابن عثيمين-رَحِمَهُ اللّٰهُ-:" ولكن الصحيح أنه يصح في الفرض والنفل ، أما النفل فقد ورد به النص ، وأما الفرض فلِأنَّ ما ثبت في النفل ثبت في الفرض إلا بدليل"." الشرح الممتع " ( ٢ / ٣٠٤ ).
🔲ثَالِثاً:
◾إذا دخل مأموم خلف رجل كان ابتدأ صلاة النافلة كما في الصورة المسؤول عنها ، فإن الإمام يخير بين الجهر والإسرار ، أما إذا نوى الصلاة من أولها إماماً فإنه يجهر ، لحديث معاذ رضي الله عنه السابق .
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*

*انظروا إلى خوارج العصر، باعوا فلسطين والقضية الفلسطينية بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيها من الزاهدين، ومات على أيديهم آلاف من أهالي غزة ودمرت عن بكرة أبيها، ومازالوا ينبحون نبح الكلاب على بلادنا مصر الحبيبة، يردونها غزة أخرى لكي يأكلوا على انقاضها، ولكن أقولها فاليسمعوا إن كانوا يسمعون هي محفوظة بحفظ الله لها، ومؤمَّنة بأمنه لها، ألا شاهَتِ الوجوهُ.*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ٤ ذو القعدة ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ٢ مايو ٢٠٢٥م.
💢 تحت عنوان (( وَنَغْرِسُ فَيَأْكُلُ مَنْ بَعْدَنَا )).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.

💢 خطبة الجمعة بتاريخ ٢٦ شوال ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ٢٥ أبريل ٢٠٢٥م.
💢 تحت عنوان (( الْأَرْضُ الْمُبَارَكةُ )).

#إعرف #عدوك
*¦{صلاة العيد والتشكيك في إيمان المؤمنين}¦*
فالإيمان عندهم بتدمير البلاد، وقتل العباد، لا بالصلوات والتقرب لرب الأرض والسموات.
#إحذر #فالخوارج #لهم #أشكال #كثيرة
وَصَدَقَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ﷺ، عِنْدَمَا قَالَ:« دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا »، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، صِفْهُمْ لَنَا؟!، قَالَ:« قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
رابط المادة:
https://x.com/amrwaked/status/1906712889353724036

#إعرف #دينك #صح
*¦{حديث مكذوب في تقليم الأظافر}¦*
(من قلم أظفاره يوم السبت وقعت الآكله في اصابعه
ومن قلم أظفاره يوم الأحد ذهبت بالبركه فيه
ومن قلم أظفاره يوم الأثنين يصير حافظا وقارئا وكاتبا
ومن قلم يوم الثلاثاء أجاف الهلاك عليه
ومن قلم يوم الأربعاء يصير سيء الخلق
ومن قلم يوم الخميس يخرج الداء منه ويدخل فيه الشفاء
ومن قلم أظفاره يوم الجمعه زيد في عمره)

فهذا الحديث مكذوب ولا أصل له في كتب الحديث المعتمدة ويحرم نشره إلا للتحذير منه ..

ولم يحدد لنا النبي ﷺ، يوماً محددا لتقليم الأظافر ..
ويجوز قصها ليلا ونهاراً ، وفي أي يوم من أيام الأسبوع
وما يشاع أنه يُكره قصها بالليل فهذا لا أصل له في الشرع ..
وما يشاع أن قصها يوم الجمعة يوفي الدين كذب ولا أصل له ..
ويجوز للحائض والنفساء قص الأظافر ولا مانع شرعي من ذلك ..
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ١١ ذو القعدة ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ٩ مايو ٢٠٢٥م.
💢 تحت عنوان (( إِنَّ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَغَيَّرَ مَعْنَاهُ )).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.

*#ده #مش #مرار #طافح #وبس #إسمع #كده*
طبعاً فاكرين السحنة ديه، ده اللي عايز يلغي معاد الحج، وقلتلكم وقتها ولسه بكره يغير ميعاد رمضان، والراجل مكدبش خبر بس مش عايز يغير ميعاد رمضان، هو صعب عليه رمضان لأن الناس بيسيبوه وبيروحوا يعملوا عمرة، فالراجل عايز يلغي عمرة رمضان تمامًا، وَالصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ﷺ، قَالَ:« عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً مَعِي »مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
*#المنهج #الباطل #بيولد #باطل* *#وَحَسْبُنَا #اللَّهُ #وَنِعْمَ #الْوَكِيلُ*

هل يشترط في الطلاق علم الزوجة أو مواجهتها به؟،
▪️الْجَوَابُ:
▪️أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
◾لا يشترط في الطلاق أن يتلفظ الزوج به أمام زوجته ولا أن تعلم به.
◾فمتى تلفظ الرجل بالطلاق أو كتبه فإنه يعد طلاقاً صحيحاً واقعاً ، ولو لم تعلم به الزوجة.
◾فإذا كان زوجك قد أتم إجراءات الطلاق عند محامٍ فإن هذا الطلاق صحيح وواقع.
🔲وقد سئل العلاّمة ابن عثيمين-رحمه الله-:رجل غاب عن زوجته مدة طويلة ، وقد طلقها بينه وبين نفسه ، ولو لم يخبرها بذلك ، فهل يقع الطلاق ؟،
🔳فأجاب:
◾الطلاق يقع ، وإن لم يبلغ الزوجة فإذا تلفظ الإنسان بالطلاق وقال: طلقت زوجتي، طلقت الزوجة سواء علمت بذلك أم لم تعلم ولهذا لو فرض أن هذه الزوجة لم تعلم بهذا الطلاق إلا بعد أن حاضت ثلاث مرات فإن عدتها تكون قد انقضت مع أنها ما علمت، وكذلك لو أن رجلاً توفي ولم تعلم زوجته بوفاته إلا بعد مضي العدة فإنه لا عدة عليها حينئذ لانتهاء عدتها بانتهاء المدة اهـ .فتاوى ابن عثيمين (٨٠٤/٢).
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
من هنا: https://www.cairo24.com/2208961

#إعرف #دينك #ولا #تنشر #الباطل
#إقرأ #بتأني
هناك دعاء منتشر على صفحات التواصل الإجتماعي على أعضاء الوضوء، لكل عضو عند غسله دعاء مخصوص وينسبنون ذلك للنبي ﷺ، والعجيب أن الناشر لهذا الدعاء يقول وبكل فخر أول مره أعرف إن الوضوء معناه كدا !! ثم يأتي بالدعاء المكذوب ونصه:
1️⃣- غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين.
2️⃣- المضمضــة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة.
3️⃣- الاستنشــاق : اللهم استنشقني رائحة الجنة.
4️⃣- الاستنثــــار : اللهم نجيني من رائحة القوم.
5️⃣- غسل الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه.
6️⃣- غسل اليدين إلى المرفقين :
7️⃣- اليـد اليمنــى : اللهم اجعلني من أصحاب اليمين.
8️⃣- اليـد اليسـرى : اللهم نجيني من أصحاب الشمال.
9️⃣- مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين.
🔟- غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم.
وفى نهايته يقول وكالناصح الأمين دون التحقق من الدعاء ونسبه للنبي ﷺ، يقول
نصيحة:
من كتم علمًا كان عليه حجة يوم القيامة
وهو ينشر الباطل دون علمٍ.
▪️الْجَوَابُ:
▪️أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
◾قال الإمام النووي-رحمه الله تعالى-، في الأذكار (ص٣٠):وأما الدعاء على أعضاء الوضوء فلم يجئ فيه شيء عن النبي ﷺ.
◾وقال الإمام ابن القيم-رحمه الله تعالى-، في "زاد المعاد" (١٩٥/١): ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئا غير التسمية، وكل حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه فكذب مختلق، لم يقل رسول الله ﷺ شيئا منه، ولا علمه لأمته، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله، وقوله:" أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ في آخره. انتهى.
◾وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة"
(٥ /٢٢١): "لم يثبت عن النبي ﷺ، دعاء أثناء الوضوء، وما يدعو به العامة عند غسل كل عضو بدعة، مثل قولهم عند غسل الوجه: (اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه) وقولهم: عند غسل اليدين: (اللهم أعطني كتابي بيميني، ولا تعطني كتابي بشمالي) إلى غير ذلك من الأدعية عند سائر أعضاء الوضوء." انتهى.
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*

💢 خطبة الجمعة بتاريخ ٤ ذو القعدة ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ٢ مايو ٢٠٢٥م.
💢 تحت عنوان (( وَنَغْرِسُ فَيَأْكُلُ مَنْ بَعْدَنَا )).