Forwarded from المنهج السلفي بالجزائر
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
*¦{ المصائب تحل بنا المصيبة تلو المصيبة
}¦*
🔲أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
🔳عمل المسلمين على مدار أربعة عشر قرنا من الزمان ، على أن المرأة لا تتولى الصلاة بالرجال.بدائع الصنائع (٢٨٩/٢ ).
فمن خالف هذا فقد اتبع غير سبيل المؤمنين ، والله تعالى يقول:{ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً} [النساء/١١٥].
🔳وهذه طائفة من أقوال العلماء :
جاء في "الموسوعة القفقهية" (٦ /٢٠٥):" يُشْتَرَطُ لإِمَامَةِ الرِّجَالِ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ ذَكَرًا، فَلا تَصِحُّ إمَامَةُ الْمَرْأَةِ لِلرِّجَالِ، وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ " انتهى .
◾قال الإمام ابن حزم-رَحِمَهُ اللّٰهُ-، في "مراتب الإجماع" ( ص ٢٧ ) :" واتفقوا على أن المرأة لا تؤم الرجال وهم يعلمون أنها امرأة ، فإن فعلوا فصلاتهم باطلة بإجماع " انتهى .
◾وقال-رَحِمَهُ اللّٰهُ-، في "المحلى"
(١٦٧/٢):" وَلا يَجُوزُ أَنْ تَؤُمَّ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ وَلا الرِّجَالَ، وَهَذَا مَا لا خِلَافَ فِيهِ"انتهى.
◾وقال الإمام النووي-رَحِمَهُ اللّٰهُ-، في المجموع (١٥٢/٤) :" وَاتَّفَقَ أَصْحَابُنَا عَلَى أَنَّهُ لا تَجُوزُ صَلاةُ رَجُلٍ بَالِغٍ وَلا صَبِيٍّ خَلْفَ امْرَأَةٍ . . . وَسَوَاءٌ فِي مَنْعِ إمَامَةِ الْمَرْأَةِ لِلرِّجَالِ صَلاةُ الْفَرْضِ وَالتَّرَاوِيحِ , وَسَائِرُ النَّوَافِلِ، هَذَا مَذْهَبُنَا، وَمَذْهَبُ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ - رحمهم الله-، وَحَكَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ التَّابِعِينَ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَسُفْيَانَ وَأَحْمَدَ وَدَاوُد".
◾وفي "الإنصاف" (٢٦٥/٢) :" قَوْلُهُ ( وَلا تَصِحُّ إمَامَةُ الْمَرْأَةِ لِلرَّجُلِ )، هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا – يعني مذهب الإمام أحمد - قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ " انتهى .
◾ومذهب المالكية في هذا أشد المذاهب، فإنهم يمنعون إمامة المرأة حتى للنساء ، ويجعلون الذكورة شرطاً في الإمامة مطلقاً. انظر "الفواكه الدواني" (٢٠٤/١).
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
الرابط من هنا:👇👇👇👇
https://www.instagram.com/reel/DJ4902FoMni/?utm_source=ig_web_copy_link
}¦*
🔲أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
🔳عمل المسلمين على مدار أربعة عشر قرنا من الزمان ، على أن المرأة لا تتولى الصلاة بالرجال.بدائع الصنائع (٢٨٩/٢ ).
فمن خالف هذا فقد اتبع غير سبيل المؤمنين ، والله تعالى يقول:{ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً} [النساء/١١٥].
🔳وهذه طائفة من أقوال العلماء :
جاء في "الموسوعة القفقهية" (٦ /٢٠٥):" يُشْتَرَطُ لإِمَامَةِ الرِّجَالِ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ ذَكَرًا، فَلا تَصِحُّ إمَامَةُ الْمَرْأَةِ لِلرِّجَالِ، وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ " انتهى .
◾قال الإمام ابن حزم-رَحِمَهُ اللّٰهُ-، في "مراتب الإجماع" ( ص ٢٧ ) :" واتفقوا على أن المرأة لا تؤم الرجال وهم يعلمون أنها امرأة ، فإن فعلوا فصلاتهم باطلة بإجماع " انتهى .
◾وقال-رَحِمَهُ اللّٰهُ-، في "المحلى"
(١٦٧/٢):" وَلا يَجُوزُ أَنْ تَؤُمَّ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ وَلا الرِّجَالَ، وَهَذَا مَا لا خِلَافَ فِيهِ"انتهى.
◾وقال الإمام النووي-رَحِمَهُ اللّٰهُ-، في المجموع (١٥٢/٤) :" وَاتَّفَقَ أَصْحَابُنَا عَلَى أَنَّهُ لا تَجُوزُ صَلاةُ رَجُلٍ بَالِغٍ وَلا صَبِيٍّ خَلْفَ امْرَأَةٍ . . . وَسَوَاءٌ فِي مَنْعِ إمَامَةِ الْمَرْأَةِ لِلرِّجَالِ صَلاةُ الْفَرْضِ وَالتَّرَاوِيحِ , وَسَائِرُ النَّوَافِلِ، هَذَا مَذْهَبُنَا، وَمَذْهَبُ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ - رحمهم الله-، وَحَكَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ التَّابِعِينَ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَسُفْيَانَ وَأَحْمَدَ وَدَاوُد".
◾وفي "الإنصاف" (٢٦٥/٢) :" قَوْلُهُ ( وَلا تَصِحُّ إمَامَةُ الْمَرْأَةِ لِلرَّجُلِ )، هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا – يعني مذهب الإمام أحمد - قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ " انتهى .
◾ومذهب المالكية في هذا أشد المذاهب، فإنهم يمنعون إمامة المرأة حتى للنساء ، ويجعلون الذكورة شرطاً في الإمامة مطلقاً. انظر "الفواكه الدواني" (٢٠٤/١).
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
الرابط من هنا:👇👇👇👇
https://www.instagram.com/reel/DJ4902FoMni/?utm_source=ig_web_copy_link
*#هل #هذا #من #دين #الله*
*#اتقوا #الله #يا #مسلمين الشباب مش عارفين يتزوجوا، والمرضى بيموتوا مش لاقين ثمن العلاج، وناس بتموت من الجوع مش لاقين ثمن الطعام، وأنتم بتتباهوا بالموت #إلى #الله #المشتكى، #وهو #حسبنا #ونعم #الوكيل*
*#لو #سمحت #إسمع #وشوف، #ومتحكمش #اللي #لما #تقرأ #بتأني*
*🔳أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
▪️ظاهرة الإسراف والبذخ في مآتم وأفراح المسلمين انتشرت بشكل كبير خلال السنوات الماضية وأصبحت ظاهرة، فإذا نظرت في المجتمع المسلم تجد الإسراف في الأفراح والأتراح، في السرور والحزن، وأصبحت مراسم الزواج والمآتم في هذه الأيام، يلحقها كثير من الفساد وسوء التدبير،
🔲ففي الأفراح: تحفل بصور استفزازية لحفلات زفاف أسطورية في فنادق وقصور فخمة تتكلف مئات الآلاف، بينما هناك الملايين من الشباب بلغوا سن الزواج ولم يستطيعوا تدبير نفقاته.. فنجد المظاهر الكاذبة مثل ولائم الأفراح التي تهدر فيها كميات فائضة كبيرة من الطعام أو أن يشترط أن يقام الحفل في قصر معين أو فندق بعينه، ومن مظاهر الإسراف المذموم كذلك المبتدعة حديثا ما يوضع في بعض الأفراح من نقش اسم العروسين على كل الأكواب التي يشرب فيها المدعوون وتسليط أشعة الليزر ذات الألوان المتعددة على صورة العروس وهي في سن صغيرة ووضع ورود مضاءة في ذيل فستان العروس بها إضاءة تضيء وتظلم مثل المصابيح وغيرها من المظاهرة الخادعة.
🔲أما المآتم: فحدث ولا حرج، حيث نجد الكفن الذي يجب أن يكون مستوردا لكي يتماشى مع مكانة العائلة وتقاليدها والسرادق الضخم وقارئ القرآن الكريم المشهور وتصوير الفيديو، أو لابد أن يقام العزاء في قاعة مناسبات كبيرة والأرضية مفروشة بالسجاد وسط أضواء كاشفة والآن ظهرت الكروت التي تشبه دعوات الأفراح والتي يتم توزيعها في حفلات العرس، والفرق أنها عبارة عن محافظ ورقية فاخرة وداخلها العديد من الأدعية والآيات القرآنية المكتوب بعضها بماء الذهب وذلك كنوع من التذكير بالمتوفى وبعضها مكتوب فيها مآثر المتوفى وتاريخ حياته.
👈الدكتور محمد المختار المهدي الأستاذ في جامعة الأزهر وعضو مجمع البحوث الإسلامية يقول:
▪️إن الحكم الذي يجب اتباعه في أي حفلة أو مناسبة لابد أن يكون غير مخالف للشرع، فلا بد أن يكون هناك عدم مبالغة في أي شيء تكاليف أو زينة أو حتى في الحفلات نفسها وتعددها، ولا بد أن تكون التكاليف المدفوعة في أي حفلة هي الحد الأدنى لإقامة هذا الحفل دون إسراف أو تبذير، والفرق بينهما هو أن الإسراف يكون في دفع أموال في أمر مشروع أكثر من احتياجات الفرد، فلقد قال تعالى:{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا }، وجزاؤه { إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }، ويكون جزاؤهم الطرد من رحمة الله عز وجل.
▪️وبالنسبة للإسراف في إقامة المآتم فهذا من البدع والمنكرات والمحرمات التي ما أنزل الله بها من سلطان، وهي بالتالي من الأغلال التي تثقل كاهل أهل الميت بالنفقات، وربما يكون هذا من تركة الميت ويكون له ورثة قصار، فتؤخذ ظلماً وعدواناً من حقهم.
▪️وللأسف فإن البعض يجعل نفقة هذه المآتم المبتدعة المحرمة من الحقوق المتعلقة بتركة الميت مثل تغسيله وتكفينه ودفنه، وهذا خطأ واضح؛ لأن هذه المآتم غير مشروعة، فلا تجوز إقامتها أصلاً ولا تمويلها من تركة الميت ولا من غيرها؛ لقوله تعالى:{ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }، فالواجب منعها والقضاء عليها وبيان هذا للناس حتى يتركوها.
▪️وينبغي أن يعرف المسلمون أن الحكمة في تشييع الجنازة، الذي طلبه الشرع وحث عليه، هي الاتعاظ بالموت، واستحضار جلاله الآخذ بالنفوس القاضي على غطرستها، المذكر بيوم الحساب والجزاء { يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا }، وقد جاء في ذلك عن النبي ﷺ :"فإِنَّها تُذَكِّرُكُمُ الآخِرَةِ".
▪️وقد نهى رسول الله ﷺ أن تتبع جنازة معها رانة، والرانة: هي المصوتة، أي ذات الصوت، فتشمل بعمومها النائحة والموسيقي والقارئ والذاكر، فكل ذلك أمام الجنازة حرام ومنهي عنه، وليس من شك في أن هذه المظاهر، فضلا عن أنها تحول دون التذكر والاتعاظ، تثير الأحزان وتضاعف الأسى، وتخلع القلوب وتأخذ بها عن جميل الصبر، وفضيلة الرضا بقضاء الله.
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
👇👇👇👇👇👇👇
*#إسمع #كده #وشوف*
*#اتقوا #الله #يا #مسلمين الشباب مش عارفين يتزوجوا، والمرضى بيموتوا مش لاقين ثمن العلاج، وناس بتموت من الجوع مش لاقين ثمن الطعام، وأنتم بتتباهوا بالموت #إلى #الله #المشتكى، #وهو #حسبنا #ونعم #الوكيل*
*#لو #سمحت #إسمع #وشوف، #ومتحكمش #اللي #لما #تقرأ #بتأني*
*🔳أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
▪️ظاهرة الإسراف والبذخ في مآتم وأفراح المسلمين انتشرت بشكل كبير خلال السنوات الماضية وأصبحت ظاهرة، فإذا نظرت في المجتمع المسلم تجد الإسراف في الأفراح والأتراح، في السرور والحزن، وأصبحت مراسم الزواج والمآتم في هذه الأيام، يلحقها كثير من الفساد وسوء التدبير،
🔲ففي الأفراح: تحفل بصور استفزازية لحفلات زفاف أسطورية في فنادق وقصور فخمة تتكلف مئات الآلاف، بينما هناك الملايين من الشباب بلغوا سن الزواج ولم يستطيعوا تدبير نفقاته.. فنجد المظاهر الكاذبة مثل ولائم الأفراح التي تهدر فيها كميات فائضة كبيرة من الطعام أو أن يشترط أن يقام الحفل في قصر معين أو فندق بعينه، ومن مظاهر الإسراف المذموم كذلك المبتدعة حديثا ما يوضع في بعض الأفراح من نقش اسم العروسين على كل الأكواب التي يشرب فيها المدعوون وتسليط أشعة الليزر ذات الألوان المتعددة على صورة العروس وهي في سن صغيرة ووضع ورود مضاءة في ذيل فستان العروس بها إضاءة تضيء وتظلم مثل المصابيح وغيرها من المظاهرة الخادعة.
🔲أما المآتم: فحدث ولا حرج، حيث نجد الكفن الذي يجب أن يكون مستوردا لكي يتماشى مع مكانة العائلة وتقاليدها والسرادق الضخم وقارئ القرآن الكريم المشهور وتصوير الفيديو، أو لابد أن يقام العزاء في قاعة مناسبات كبيرة والأرضية مفروشة بالسجاد وسط أضواء كاشفة والآن ظهرت الكروت التي تشبه دعوات الأفراح والتي يتم توزيعها في حفلات العرس، والفرق أنها عبارة عن محافظ ورقية فاخرة وداخلها العديد من الأدعية والآيات القرآنية المكتوب بعضها بماء الذهب وذلك كنوع من التذكير بالمتوفى وبعضها مكتوب فيها مآثر المتوفى وتاريخ حياته.
👈الدكتور محمد المختار المهدي الأستاذ في جامعة الأزهر وعضو مجمع البحوث الإسلامية يقول:
▪️إن الحكم الذي يجب اتباعه في أي حفلة أو مناسبة لابد أن يكون غير مخالف للشرع، فلا بد أن يكون هناك عدم مبالغة في أي شيء تكاليف أو زينة أو حتى في الحفلات نفسها وتعددها، ولا بد أن تكون التكاليف المدفوعة في أي حفلة هي الحد الأدنى لإقامة هذا الحفل دون إسراف أو تبذير، والفرق بينهما هو أن الإسراف يكون في دفع أموال في أمر مشروع أكثر من احتياجات الفرد، فلقد قال تعالى:{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا }، وجزاؤه { إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }، ويكون جزاؤهم الطرد من رحمة الله عز وجل.
▪️وبالنسبة للإسراف في إقامة المآتم فهذا من البدع والمنكرات والمحرمات التي ما أنزل الله بها من سلطان، وهي بالتالي من الأغلال التي تثقل كاهل أهل الميت بالنفقات، وربما يكون هذا من تركة الميت ويكون له ورثة قصار، فتؤخذ ظلماً وعدواناً من حقهم.
▪️وللأسف فإن البعض يجعل نفقة هذه المآتم المبتدعة المحرمة من الحقوق المتعلقة بتركة الميت مثل تغسيله وتكفينه ودفنه، وهذا خطأ واضح؛ لأن هذه المآتم غير مشروعة، فلا تجوز إقامتها أصلاً ولا تمويلها من تركة الميت ولا من غيرها؛ لقوله تعالى:{ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }، فالواجب منعها والقضاء عليها وبيان هذا للناس حتى يتركوها.
▪️وينبغي أن يعرف المسلمون أن الحكمة في تشييع الجنازة، الذي طلبه الشرع وحث عليه، هي الاتعاظ بالموت، واستحضار جلاله الآخذ بالنفوس القاضي على غطرستها، المذكر بيوم الحساب والجزاء { يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا }، وقد جاء في ذلك عن النبي ﷺ :"فإِنَّها تُذَكِّرُكُمُ الآخِرَةِ".
▪️وقد نهى رسول الله ﷺ أن تتبع جنازة معها رانة، والرانة: هي المصوتة، أي ذات الصوت، فتشمل بعمومها النائحة والموسيقي والقارئ والذاكر، فكل ذلك أمام الجنازة حرام ومنهي عنه، وليس من شك في أن هذه المظاهر، فضلا عن أنها تحول دون التذكر والاتعاظ، تثير الأحزان وتضاعف الأسى، وتخلع القلوب وتأخذ بها عن جميل الصبر، وفضيلة الرضا بقضاء الله.
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
👇👇👇👇👇👇👇
*#إسمع #كده #وشوف*
*#مَسْأَلَةٌ #مُهِمَّةٌ #جِدَّاً #تَتَعَلَّقُ #بِالٰمُضَحِّي*
*اسمع بقي اقتربت العشر الأول من شهر ذي الحجة وأنت ناوى إن شاء الله تعالى تضحي يبقى لازم تقرأ الكلم ده مهم جدًا*
▪️ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، فَدَخَلَ الْعَشْرُ، فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا بَشَرَتِهِ شَيْئًا، لِمَا رَوَى الْإِمَامُ مُسْلِمٌ -رَحِمَهُ اللهُ-،فِي"
صَحِيْحِهِ" ح (١٩٧٧)، مِنْ حَدِيْثِ أُمِّ سَلَمَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَتْ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ:
« إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ »، وَفِي لَفْظٍ:« مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ، فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ، وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ».
🔲 قُلْتُ: ففي هذا الحديث النهي عن أخذ شيء من الشعر أو الظفر أو البشرة لمن أراد أن يضحي من دخول شهر ذي الحجة ، إما برؤية هلاله، أو إكمال ذي القعدة ثلاثين يوماً حتى يضحي، وهذا حكم خاص بمن يضحي.
▪️أما من يضحى عنه: فلا يتعلق به؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ:« وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ »، ولم يقل أو يضحى عنه؛ وَلِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل عنه أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك.
▪️ وَعَلَى هَذَا: فيجوز لأهل المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من الشعر والظفر والبشرة.
▪️ وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته ولا إثم عليه فيما أخذه قبل النية.
🔳طيب أنا ياعم الشيخ نسيت وخت من شعري أو قلمت أظفاري فكده الأضحية متنفعش؟!
🔲أَقُوْلُ لَكَ:
▪️من فعل ذلك عمداً أو نسياناً فلا شيء عليه، كما أنه لا يؤثر في صحة أضحيته، قال ابن قدامة-رَحِمَهُ اللّٰهُ-، في المغني بعد ذكر أقوال العلماء في المسألة:" إذا ثَبَتَ هذا، فإنَّه يتْرُكُ قَطْعَ الشَّعَرِ وتَقْلِيمَ الأظفارِ، فإنْ فَعَلَ اسْتَغْفَرَ اللَّه تعالَى. ولا فِدْيَةَ فيه إجْماعًا، سواءٌ فَعَلَه عَمْدًا أو نِسْيانًا". انتهى.المغني(١٣/ ٣٦٣).
🔳يعني إيه عمدًا ياعم الشيخ؟!
▪️يعني يدخل فيه إخونا من رجال الجيش والشرطة والمضطرين للحلق من أصحاب الوظائف التي تقتضي ذلك.
*كده تمام وضحت المسألة ربنا يتقبل منا ومنكم*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
✍️ أبو مريم أيمن دياب العابديني
-حفظه الله ورعاه.
#القنوات_الرسمية
🎙للشيخ : #أبي_مريم_أيمن_دياب_العابديني -وفقه الله-
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🖋 فنرحب بجميع الإخوة الفضلاء .
📲 ~ أسهم في النشر
فالدال على الخير كفاعله ~
*اسمع بقي اقتربت العشر الأول من شهر ذي الحجة وأنت ناوى إن شاء الله تعالى تضحي يبقى لازم تقرأ الكلم ده مهم جدًا*
▪️ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، فَدَخَلَ الْعَشْرُ، فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا بَشَرَتِهِ شَيْئًا، لِمَا رَوَى الْإِمَامُ مُسْلِمٌ -رَحِمَهُ اللهُ-،فِي"
صَحِيْحِهِ" ح (١٩٧٧)، مِنْ حَدِيْثِ أُمِّ سَلَمَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَتْ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ:
« إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ »، وَفِي لَفْظٍ:« مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ، فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ، وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ».
🔲 قُلْتُ: ففي هذا الحديث النهي عن أخذ شيء من الشعر أو الظفر أو البشرة لمن أراد أن يضحي من دخول شهر ذي الحجة ، إما برؤية هلاله، أو إكمال ذي القعدة ثلاثين يوماً حتى يضحي، وهذا حكم خاص بمن يضحي.
▪️أما من يضحى عنه: فلا يتعلق به؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ:« وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ »، ولم يقل أو يضحى عنه؛ وَلِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل عنه أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك.
▪️ وَعَلَى هَذَا: فيجوز لأهل المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من الشعر والظفر والبشرة.
▪️ وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته ولا إثم عليه فيما أخذه قبل النية.
🔳طيب أنا ياعم الشيخ نسيت وخت من شعري أو قلمت أظفاري فكده الأضحية متنفعش؟!
🔲أَقُوْلُ لَكَ:
▪️من فعل ذلك عمداً أو نسياناً فلا شيء عليه، كما أنه لا يؤثر في صحة أضحيته، قال ابن قدامة-رَحِمَهُ اللّٰهُ-، في المغني بعد ذكر أقوال العلماء في المسألة:" إذا ثَبَتَ هذا، فإنَّه يتْرُكُ قَطْعَ الشَّعَرِ وتَقْلِيمَ الأظفارِ، فإنْ فَعَلَ اسْتَغْفَرَ اللَّه تعالَى. ولا فِدْيَةَ فيه إجْماعًا، سواءٌ فَعَلَه عَمْدًا أو نِسْيانًا". انتهى.المغني(١٣/ ٣٦٣).
🔳يعني إيه عمدًا ياعم الشيخ؟!
▪️يعني يدخل فيه إخونا من رجال الجيش والشرطة والمضطرين للحلق من أصحاب الوظائف التي تقتضي ذلك.
*كده تمام وضحت المسألة ربنا يتقبل منا ومنكم*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
✍️ أبو مريم أيمن دياب العابديني
-حفظه الله ورعاه.
#القنوات_الرسمية
🎙للشيخ : #أبي_مريم_أيمن_دياب_العابديني -وفقه الله-
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🖋 فنرحب بجميع الإخوة الفضلاء .
📲 ~ أسهم في النشر
فالدال على الخير كفاعله ~
Telegram
قَنَاةٌ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى-
•• القنوات الرسمية ••
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
*#أكذوبة #السعودية #هتصرح #ببيع #الخمور*
في كل عام وعند دخول موسم الحج ينشط الأعداء طبعاً اللي أنتم عارفنهم وذلك لزعزعة الإستقرار في المملكة العربية السعودية ولتهييج الأنفس الضعيفة عليها بالسب واللعن، وأنت دون أن تدري بوق للأعداء بنشر هذه الشائعات، وبتساهم في هدم ركن من أركان الإسلام،
فاحذر أخي أخيتي أن تستغل من حيث لا تدري.
طيب هذه هي الحقيقة إسمعها قبل ما تطبل مع اللي بيطبلوا وتنشر الأكاذيب.
*#على #فكرة #كل #الصفحات #ديه #اللي #نشرة #الأكاذيب #غير #رسمية*
إسمع بقى الحقيقة من هنا:👇👇👇👇
https://x.com/sultanalnefaie/status/1781795202845261997
في كل عام وعند دخول موسم الحج ينشط الأعداء طبعاً اللي أنتم عارفنهم وذلك لزعزعة الإستقرار في المملكة العربية السعودية ولتهييج الأنفس الضعيفة عليها بالسب واللعن، وأنت دون أن تدري بوق للأعداء بنشر هذه الشائعات، وبتساهم في هدم ركن من أركان الإسلام،
فاحذر أخي أخيتي أن تستغل من حيث لا تدري.
طيب هذه هي الحقيقة إسمعها قبل ما تطبل مع اللي بيطبلوا وتنشر الأكاذيب.
*#على #فكرة #كل #الصفحات #ديه #اللي #نشرة #الأكاذيب #غير #رسمية*
إسمع بقى الحقيقة من هنا:👇👇👇👇
https://x.com/sultanalnefaie/status/1781795202845261997
💢 خطبة الجمعة بتاريخ ٢٥ ذو القعدة ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ٢٣ مايو ٢٠٢٥م.
💢 تحت عنوان ((فَتَرَاحَمُوا)).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
💢 تحت عنوان ((فَتَرَاحَمُوا)).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
*¦{ مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ تَتَعَلَّقُ بِالتَّكْبِير }¦*
━═ ✿⭕⭕⭕✿═━
✴️ سَائِلٌ يَقُولُ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
💢 مَتَى يَبْدَأُ التَّكْبِيرَ، وَمَا هِيَ أَنْوَاعُهُ، وَمَا هِيَ صِفَتُهُ ؟،
*وجزاك اللّٰه خيرا*
⭕ الْجَوَابُ:
💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
🔵 أَوَّلًا: التَّكْبِيرُ مِنَ السُّنَنِ العَظِيْمَةِ فِي يَوْمِ الْعِيْدِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى:{ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }[البقرة: ١٨٥]، وَقَدْ جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أَنَّهُ:« كَانَ يَخْرُجُ فِي الْعِيدَيْنِ رَافِعًا صَوْتَهُ بِالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ بِرَقَمِ (٤٩٣٤).
✴️ قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ-رَحِمَهُ اللهُ-(فِي مَجْمُوْعِ الفَتَاوَى) (٢٢٠/٢٤):(( وَيَشْرَعُ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَجْهَرَ بِالتَّكْبِيرِ عِنْدَ الْخُرُوجِ إلَى الْعِيدِ. وَهَذَا بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ )).
💢 وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، عَنِ النَّبِىِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، قَالَ:« مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمَ عِنْدَ اللَّهِ، وَلاَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ، وَالتَّكْبِيرِ، وَالتَّحْمِيدِ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي صَحِيْحِ التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ، بِرَقَمِ (١٢٤٨)،
💢 قَالَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ-رَحِمَهُ اللَّهُ-: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ-رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-:« يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ العَشْرِ يُكَبِّرَانِ، وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا » وَكَبَّرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ خَلْفَ النَّافِلَةِ. صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي الإرواء، بِرَقَمِ (٦٥١)، وينبغي الجهرُ به؛ إحياءً للسنة، وتذكيراً للغافل.
🔵 ثَانِيًا: أَنْوَاعُهُ: التَّكْبِيرُ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ فَقَطْ:
⭕ الأَوَّلُ: تَكْبِيرٌ مُطْلَقٌ.
⭕ الثَّانِي: تَكْبِيرٌ مُقَيَّدٌ.
فَالْمُطْلَقُ:
💢 فِي عِيدِ الْفِطْرِ: من ليلة ثبوت رؤية هلال شوال إلى فجر يوم العيد،
وَفِي الْأَضْحَى: من أول عشر ذي الحجة إلى آخر يوم من أيام التشريق.
وَالْمُقَيَّدُ:
💢 فِي عِيدِ الْفِطْرِ: من فجر يوم العيد إلى أن يخرج الإمام إلي الصلاة،
💢 وَفِي الْأَضْحَى: في أدبار الصلوات المفروضة من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق، وقد دل على مشروعية ذلك الإجماع، وفعل الصحابة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُم. (📚 انظر "مجموع فتاوى ابن تيمية" - (ج ٢٤ / ص ٢٢٠)، و"الكافي" (٢٣٦/١)، و "الإنصاف"
(٤٣٥/٢)، و"كشاف القناع" (٥٧/٢)، و" المبسوط " (٤٢/٢)، و"فتح الباري لابن رجب " (١٢٤/٦)، وفتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (٣٠٦/١٠، ٣١٣، ٣١٤) السؤال الخامس من الفتوى رقم (٣١٨٩)،و الفتوى رقم (١١٨٥) ، والسؤال الأول من الفتوى رقم (٦٠٤٣)، و"الشرح الممتع" (٢٢٢/٥)).
🔵 ثَالِثًا: صِفَةُ التَّكْبِيرِ: صِفَةُ التَّكْبِيرِ الْمَنْقُولِ عِنْدَ أَكْثَرِ الصَّحَابَةِ: قَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا إلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَيُمْكِنُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يُرَدِّدَ إِحْدَى صِيَغِ التَّكْبِيرِ التَّالِيَةِ:
1️⃣{ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ }.
2️⃣ {اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ}.
3️⃣ {اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ}.
4⃣ {اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.
5⃣ {اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرَا}.
━═ ✿⭕⭕⭕✿═━
✴️ سَائِلٌ يَقُولُ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
💢 مَتَى يَبْدَأُ التَّكْبِيرَ، وَمَا هِيَ أَنْوَاعُهُ، وَمَا هِيَ صِفَتُهُ ؟،
*وجزاك اللّٰه خيرا*
⭕ الْجَوَابُ:
💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
🔵 أَوَّلًا: التَّكْبِيرُ مِنَ السُّنَنِ العَظِيْمَةِ فِي يَوْمِ الْعِيْدِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى:{ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }[البقرة: ١٨٥]، وَقَدْ جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أَنَّهُ:« كَانَ يَخْرُجُ فِي الْعِيدَيْنِ رَافِعًا صَوْتَهُ بِالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ بِرَقَمِ (٤٩٣٤).
✴️ قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ-رَحِمَهُ اللهُ-(فِي مَجْمُوْعِ الفَتَاوَى) (٢٢٠/٢٤):(( وَيَشْرَعُ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَجْهَرَ بِالتَّكْبِيرِ عِنْدَ الْخُرُوجِ إلَى الْعِيدِ. وَهَذَا بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ )).
💢 وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، عَنِ النَّبِىِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، قَالَ:« مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمَ عِنْدَ اللَّهِ، وَلاَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ، وَالتَّكْبِيرِ، وَالتَّحْمِيدِ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي صَحِيْحِ التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ، بِرَقَمِ (١٢٤٨)،
💢 قَالَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ-رَحِمَهُ اللَّهُ-: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ-رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-:« يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ العَشْرِ يُكَبِّرَانِ، وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا » وَكَبَّرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ خَلْفَ النَّافِلَةِ. صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي الإرواء، بِرَقَمِ (٦٥١)، وينبغي الجهرُ به؛ إحياءً للسنة، وتذكيراً للغافل.
🔵 ثَانِيًا: أَنْوَاعُهُ: التَّكْبِيرُ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ فَقَطْ:
⭕ الأَوَّلُ: تَكْبِيرٌ مُطْلَقٌ.
⭕ الثَّانِي: تَكْبِيرٌ مُقَيَّدٌ.
فَالْمُطْلَقُ:
💢 فِي عِيدِ الْفِطْرِ: من ليلة ثبوت رؤية هلال شوال إلى فجر يوم العيد،
وَفِي الْأَضْحَى: من أول عشر ذي الحجة إلى آخر يوم من أيام التشريق.
وَالْمُقَيَّدُ:
💢 فِي عِيدِ الْفِطْرِ: من فجر يوم العيد إلى أن يخرج الإمام إلي الصلاة،
💢 وَفِي الْأَضْحَى: في أدبار الصلوات المفروضة من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق، وقد دل على مشروعية ذلك الإجماع، وفعل الصحابة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُم. (📚 انظر "مجموع فتاوى ابن تيمية" - (ج ٢٤ / ص ٢٢٠)، و"الكافي" (٢٣٦/١)، و "الإنصاف"
(٤٣٥/٢)، و"كشاف القناع" (٥٧/٢)، و" المبسوط " (٤٢/٢)، و"فتح الباري لابن رجب " (١٢٤/٦)، وفتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (٣٠٦/١٠، ٣١٣، ٣١٤) السؤال الخامس من الفتوى رقم (٣١٨٩)،و الفتوى رقم (١١٨٥) ، والسؤال الأول من الفتوى رقم (٦٠٤٣)، و"الشرح الممتع" (٢٢٢/٥)).
🔵 ثَالِثًا: صِفَةُ التَّكْبِيرِ: صِفَةُ التَّكْبِيرِ الْمَنْقُولِ عِنْدَ أَكْثَرِ الصَّحَابَةِ: قَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا إلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَيُمْكِنُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يُرَدِّدَ إِحْدَى صِيَغِ التَّكْبِيرِ التَّالِيَةِ:
1️⃣{ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ }.
2️⃣ {اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ}.
3️⃣ {اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ}.
4⃣ {اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.
5⃣ {اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرَا}.
6️⃣ {اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرَا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرَا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلّ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ}.
✴️ قَالَ العَلَّامَةُ ابْنِ عُثَيْمِيْن-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-، فِي كِتَابِهِ (( الشَّرْحُ المُمْتِعُ عَلَى زَادِ المُسْتَقْنِع )) (٢٢٤/٥):(( والمسألة: ليس فيها نص يفصل بين المتنازعين من أهل العلم، وإذا كان كذلك فالأمر فيه سعة، إن شئت فكبر شفعاً، وإن شئت فكبر وتراً، وإن شئت وتراً في الأولى وشفعاً في الثانية )).
✴️ وَقَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ-رَحِمَهُ اللهُ-(فِي مَجْمُوْعِ الفَتَاوَى) (٢٤٢/٢٤):(( وَقَاعِدَتُنَا فِي هَذَا الْبَابِ: أَصَحُّ الْقَوَاعِدِ أَنَّ جَمِيعَ صِفَاتِ الْعِبَادَاتِ مِنْ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ إذَا كَانَتْ مَأْثُورَةً أَثَرًا يَصِحُّ التَّمَسُّكُ بِهِ لَمْ يُكْرَهْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بَلْ يُشْرَعُ ذَلِكَ كُلُّهُ )).
💢 وأما ما زاده العامة ومتبوعوهم في هذا الزمان على التكبير مما هو مسموع ومعروف، فمخترع لا أصل له،
✴️ قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ-رَحِمَهُ اللهُ-، فِي كِتَابِهِ (فَتْحُ البَارِي)(٥٣٢/٢):(( وَقَدْ أُحْدِثَ فِي هَذَا الزَّمَانِ زِيَادَةٌ فِي ذَلِكَ لَا أَصْلَ لَهَا )).
💢 قُلْتُ: ويرفع الرجال أصواتهم بالتكبير، مع مراعاة أن يكبر كل شخص بنفسه، مع الابتعاد عن التكبير الجماعي.
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
✍️ أبو مريم أيمن دياب العابديني
-حفظه الله ورعاه.
#القنوات_الرسمية
🎙للشيخ : #أبي_مريم_أيمن_دياب_العابديني -وفقه الله-
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🖋 فنرحب بجميع الإخوة الفضلاء .
📲 ~ أسهم في النشر
فالدال على الخير كفاعله ~
✴️ قَالَ العَلَّامَةُ ابْنِ عُثَيْمِيْن-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-، فِي كِتَابِهِ (( الشَّرْحُ المُمْتِعُ عَلَى زَادِ المُسْتَقْنِع )) (٢٢٤/٥):(( والمسألة: ليس فيها نص يفصل بين المتنازعين من أهل العلم، وإذا كان كذلك فالأمر فيه سعة، إن شئت فكبر شفعاً، وإن شئت فكبر وتراً، وإن شئت وتراً في الأولى وشفعاً في الثانية )).
✴️ وَقَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ-رَحِمَهُ اللهُ-(فِي مَجْمُوْعِ الفَتَاوَى) (٢٤٢/٢٤):(( وَقَاعِدَتُنَا فِي هَذَا الْبَابِ: أَصَحُّ الْقَوَاعِدِ أَنَّ جَمِيعَ صِفَاتِ الْعِبَادَاتِ مِنْ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ إذَا كَانَتْ مَأْثُورَةً أَثَرًا يَصِحُّ التَّمَسُّكُ بِهِ لَمْ يُكْرَهْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بَلْ يُشْرَعُ ذَلِكَ كُلُّهُ )).
💢 وأما ما زاده العامة ومتبوعوهم في هذا الزمان على التكبير مما هو مسموع ومعروف، فمخترع لا أصل له،
✴️ قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ-رَحِمَهُ اللهُ-، فِي كِتَابِهِ (فَتْحُ البَارِي)(٥٣٢/٢):(( وَقَدْ أُحْدِثَ فِي هَذَا الزَّمَانِ زِيَادَةٌ فِي ذَلِكَ لَا أَصْلَ لَهَا )).
💢 قُلْتُ: ويرفع الرجال أصواتهم بالتكبير، مع مراعاة أن يكبر كل شخص بنفسه، مع الابتعاد عن التكبير الجماعي.
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
✍️ أبو مريم أيمن دياب العابديني
-حفظه الله ورعاه.
#القنوات_الرسمية
🎙للشيخ : #أبي_مريم_أيمن_دياب_العابديني -وفقه الله-
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🖋 فنرحب بجميع الإخوة الفضلاء .
📲 ~ أسهم في النشر
فالدال على الخير كفاعله ~
Telegram
قَنَاةٌ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى-
•• القنوات الرسمية ••
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
💢 خطبة الجمعة بتاريخ ١٨ ذو القعدة ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ١٦ مايو ٢٠٢٥م.
💢 تحت عنوان (( حُبُّ التَّنَاهِيَ شَطَطٌ، خَيْرُ الْأُمُورِ الْوَسَطُ)).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
💢 تحت عنوان (( حُبُّ التَّنَاهِيَ شَطَطٌ، خَيْرُ الْأُمُورِ الْوَسَطُ)).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.