*¦{ أَشْكَالُ النَّمَصِ الْمُحَرَّمِ }¦*

*#والله #والله #والله #طفح #الكيل #من #هذه #الخرافات #والخزعبلات*

#إسمع #كده #يا #عاقل #المرار #الطافح #والكلام #ده #للعقلاء #فقط #ولا #مكان #للمخابيل:👇👇👇
🔲من أراد زيارة النبي ﷺ، فليذهب إلى ضريح الشافعي يوم الجمعة:
فضيلة الشيخ/ يسري عزام بيقول النبي ﷺ، بيزور الإمام الشافعي كل يوم جمعة
طيب خلينا مع المخابيل هو مين يزور مين، النبي ﷺ اللي يزور الشافعي، ولا الشافعي يزور النبي ﷺ.
علشان تعرف إن الجماعة المخرفة دووول
عندهم الولاية أعلى من مقام النبوة، طيب يا عقلاء ده فكر مين، صح صح فكر الجماعة البعده أيوه أيوه الشيعة.
طيب بالكلام ده هم كده بيحب النبي ﷺ، لما ينزلوا من قده كده ولااااااا.
طيب متزعلش مترحش المدينة بقى وتتعب نفسك النبي ﷺ، جالك لحد عندك وكل جمعة ياعم.
*ده كلام يرضى المخابيل فضلاً عن العقلاء*
*#إسمع #بتأني #كده*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*

*#لهذه #الدرجة #وصل #الأمر #بالمسلمين، #فإنا #لله #وإنا #إليه #راجعون*
*#إقرأ #قبل #أن #تسمع*
*¦{ إِقَامَةُ الْحُجَّةِ وَالْبَرَاهِينَ عَلَى مَنْ يَسْتَهْزِئُ بِالدِّينِ }¦*
🔲أَوَّلًا:
▪️الِاسْتِهْزَاءُ بِالدِّينِ مِنْ كَبَائِرِ الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَحُرُمَاتِهِ، وَمِنْ أَوْدِيَةِ الْكُفْرِ الَّتِي يَتَرَدَّى فِيهَا كَثِيرٌ مِنَ الْجُهَّالِ وَسَفَلَةِ النَّاسِ، وَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:﴿یَحۡذَرُ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَیۡهِمۡ سُورَةࣱ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِی قُلُوبِهِمۡۚ قُلِ ٱسۡتَهۡزِءُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ مُخۡرِجࣱ مَّا تَحْذَرُونَ * وَلَىِٕن سَأَلۡتَهُمۡ لَیَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَایَـٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ * لَا تَعۡتَذِرُوا۟ قَدۡ كَفَرۡتُم بَعۡدَ إِیمَـٰنِكُمۡۚ إِن نَّعۡفُ عَن طَاۤىِٕفَةࣲ مِّنكُمۡ نُعَذِّبۡ طَاۤىِٕفَةَۢ بِأَنَّهُمۡ كَانُوا۟ مُجۡرِمِینَ ﴾[التوبة:٦٤-٦٦].
🔳قَالَ الإِمَامُ ابْنُ حَزْمٍ الظَّاهِرِيُّ -رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَىٰ-:" صَحَّ بِالنَّصِّ أَن كل من اسْتَهْزَأَ بِاللَّه تَعَالَى ، أَو بِملك من الْمَلَائِكَة ، أَو بِنَبِي من الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم السَّلَام ، أَو بِآيَة من الْقُرْآن ، أَو بفريضة من فَرَائض الدّين بعد بُلُوغ الْحجَّة إِلَيْهِ ، فَهُوَ كَافِر ". انتهى من "الفصل في الملل والأهواء والنحل"
(١٤٢/٣).
🔳وَقَالَ الشَّيْخُ سُلَيْمَانُ آلُ الشَّيْخِ -رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَىٰ-: "مَنْ ٱسْتَهْزَأَ بِٱللَّهِ، أَوْ بِكِتَابِهِ، أَوْ بِرَسُولِهِ، أَوْ بِدِينِهِ: كَفَرَ، وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْ حَقِيقَةَ ٱلِٱسْتِهْزَاءِ، إِجْمَاعًا". ٱنْتَهَىٰ مِنْ "تَيْسِيرِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ" صـ٦١٧.
🔲ثَانِيًا:
▪️وَهٰذَا كَذَلِكَ: ٱلِٱسْتِهْزَاءُ بِٱلدِّينِ يَشْمَلُ كُلَّ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ، يَدُلُّ عَلَى ٱلطَّعْنِ فِي ٱلدِّينِ، وَٱلتَّنَقُّصِ مِنْهُ، وَٱلِٱسْتِخْفَافِ بِهِ.
قَالَ أَبُو حَامِدٍ ٱلْغَزَالِيُّ -رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَىٰ-:" وَمَعْنَى السُّخْرِيَةِ : الِاسْتِهَانَةُ ، وَالتَّحْقِيرُ ، وَالتَّنْبِيهُ عَلَى الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِضِ ، عَلَى وَجْهٍ يُضْحَكُ مِنْهُ ، وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ بِالْمُحَاكَاةِ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ ، وَقَدْ يَكُونُ بِالْإِشَارَةِ وَالْإِيمَاءِ ". انتهى من " إحياء علوم الدين"
(١٣١/٣).
▪️فَكُلُّ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ يَدُلُّ ـ بِحَسَبِ مَا يَتَعَارَفُ عَلَيْهِ ٱلنَّاسُ وَيَفْهَمُونَهُ مِنْ لُغَتِهِمْ ـ عَلَى ٱلِٱنْتِقَاصِ أَوِ ٱلِٱسْتِخْفَافِ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ، أَوِ ٱلْقُرْآنِ وَٱلسُّنَّةِ، أَوْ شَيْءٍ مِنْ شَعَائِرِ هٰذَا ٱلدِّينِ، فَهُوَ مِنَ ٱلِٱسْتِهْزَاءِ ٱلْمُخْرِجِ مِنَ ٱلْمِلَّةِ.
🔳وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -، فِي "الصَّارِمِ الْمَسْلُولِ"
(٥٤١): "وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لِلسَّبِّ حَدٌّ مَعْرُوفٌ فِي اللُّغَةِ وَلَا فِي الشَّرْعِ، فَالْمَرْجِعُ فِيهِ إِلَىٰ عُرْفِ النَّاسِ؛ فَمَا كَانَ فِي الْعُرْفِ سَبًّا لِلنَّبِيِّ فَهُوَ الَّذِي يَجِبُ أَنْ نُنَزِّلَ عَلَيْهِ كَلَامَ الصَّحَابَةِ وَالْعُلَمَاءِ، وَمَا لَا فَلَا". اهـ.
🔲ثَالِثًا:
▪️الوَاجِبُ عَلَى المُسْلِمِ إِذَا سَمِعَ أَوْ رَأَى شَيْئًا مِنَ الِاسْتِهْزَاءِ بِالدِّينِ أَنْ يُنْكِرَ عَلَى قَائِلِهِ وَفَاعِلِهِ إِنْكَارًا شَدِيدًا، فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِبْ لَهُ، لَزِمَهُ مُغَادَرَةُ المَكَانِ الَّذِي هُوَ فِيهِ، قَالَ تَعَالَىٰ:﴿وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَیۡكُمۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ یُكۡفَرُ بِهَا وَیُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُوا۟ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ یَخُوضُوا۟ فِی حَدِیثٍ غَیۡرِهِۦۤ إِنَّكُمۡ إِذࣰا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ وَٱلۡكَـٰفِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعًا﴾ [النساء: ١٤٠].
▪️وَأَمَّا التَّبَسُّمُ وَالضَّحِكُ عِنْدَ سَمَاعِ هَذَا الْكَلَامِ، فَيَجْعَلُ صَاحِبَهُ شَرِيكًا لِلْقَائِلِ فِي الإِثْمِ إِنْ كَانَ عَنْ رِضًى وَقَبُولٍ، كَمَا قَالَ تَعَالَىٰ:¦{إِنَّكُمۡ إِذࣰا مِّثۡلُهُمۡۗ}¦، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَنْ رِضًى وَقَبُولٍ، فَهُوَ مَعْصِيَةٌ كَبِيرَةٌ، تَدُلُّ عَلَىٰ عَدَمِ تَمَكُّنِ تَعْظِيمِ اللهِ وَشَعَائِرِهِ مِنْ قَلْبِهِ.
▪️وَالْوَاجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يُعَظِّمَ شَعَائِرَ دِينِ اللهِ وَآيَاتِهِ، وَإِجْلَالَهَا وَتَفْخِيمَهَا، كَمَا قَالَ تَعَالَىٰ: ﴿ذَ ٰ⁠لِكَۖ وَمَن یُعَظِّمۡ شَعَـٰۤىِٕرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ﴾ [الحج: ٣٢].

قَالَ ٱلْعَلَّامَةُ ٱلسَّعْدِيُّ-رَحِمَهُ ٱللَّهُ تَعَالَى-:"
أَصْلُ ٱلدِّينِ مَبْنِيٌّ عَلَىٰ تَعْظِيمِ ٱللَّهِ وَتَعْظِيمِ دِينِهِ وَرُسُلِهِ، وَٱلِاِسْتِهْزَاءُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ مُنَافٍ لِهَذَا ٱلْأَصْلِ وَمُنَاقِضٌ لَهُ أَشَدَّ ٱلْمُنَاقَضَةِ". انْتَهَىٰ مِنْ "تَيْسِيرِ ٱلْكَرِيمِ ٱلرَّحْمَنِ" صـ ٣٤٢.
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
من هنا:
👇👇👇👇👇👇👇

#هاشتاج #امنعوا #هذا #المجرم #الأثيم
#إسمعوا #بتأني #ماذا #يقول #هذا #المجرم:
الشيعة بكل وطوائفها أخوتنا،
الذين يسبون الصحابة ويلعنونهم أخوتنا.
الذين يقولون بتحريف القرآن أخوتنا.
الذين يقولون جبريل -عليه السلام-، أخطأ
أخوتنا.
الذين يتهمون النبيﷺ، في عرضه أخوتنا.
الذين يتهمون النبي ﷺ، في شرفه أخوتنا.
الذين يتهمون النبي ﷺ، في دينه أخوتنا.
الذين يتهمون النبي ﷺ، في رسالته أخوتنا.
اليهود الذين قالوا:¦{عُزَیۡرٌ ٱبۡنُ ٱللَّهِ}¦، أخوتنا.
اليهود الذين قالوا:¦{یَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ}¦، أخوتنا.
اليهود الذين قالوا:¦{إِنَّ ٱللَّهَ فَقِیرࣱ وَنَحۡنُ أَغۡنِیَاۤءُۘ}¦، أخوتنا.
النصارى الذين قالوا:¦{ ٱلۡمَسِیحُ ٱبۡنُ ٱللَّهِۖ}¦، أخوتنا.
النصارى الذين قالوا:¦{إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَـٰثَةࣲۘ}¦، أخوتنا.
النصارى الذين قالوا:¦{إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِیحُ ٱبۡنُ مَرۡیَمَۚ}¦، أخوتنا.
وأهل السنة الذين يعبدون الله، المتمسكين بالكتاب والسنة هم عباد العجل، وهم الكفار حقًا.
بأي دين يدين هذا الرجل، وأي ملة يتبع.
*#إِلَى #ٱللَّهِ #ٱلْمُشْتَكَى، #وَحَسْبُنَا #ٱللَّهُ #وَنِعْمَ #ٱلْوَكِيلُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
إسمع من هنا:👇👇👇👇👇👇

*#بالله #عليك #في #هيبة #وعظمة #زي #ديه*
*جيش مصر العظيم يؤمن حجاج بيت الله الحرام إلى ميناء سفاجا*
*أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يكتبها لكم، ولكل مشتاق*

#يَوْمُ عَرَفَةَ، وَما أَدْرَاكَ ما يَوْمُ عَرَفَةَ؟
#يَوْمٌ أَتَمَّ اللَّهُ فِيهِ النِّعْمَةَ،
#يَوْمٌ أَكْمَلَ اللَّهُ فِيهِ الدِّينَ،
#يَوْمُ الْمُبَاهَاةِ،
#يَوْمُ التَّجَلِّي،
#يَوْمُ الْعِتْقِ مِنَ النِّيرَانِ،
#يَوْمٌ صِيَامُهُ يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ مِنَ الْآثَامِ،
#يَوْمُ اسْتِجَابَةِ الدَّعَوَاتِ.
#إسمع #كده #يا #عاقل.

سائل يسأل هل صحيح يجب علينا نصلي عيد الأضحي واحنا صايمين، يعني مناكلش قبل الصلاة زي عيد الفطر؟
▪️الْجَوَابُ:
▪️أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
🔳يُسْتَحَبُّ أَلَّا يَأكُلَ فِي يَوْمِ الْأَضْحَى إِلَّا بَعْدَ الصَّلَاةِ:
🔳وخلي بالك قلنا يستحب مش واجب مش فرض، وليس صيامًا بمعنى الصيام، فالصيام في يوم العيدين يحرم ولكن قلنا يؤخر الأكل حتى بعد الصلاة، والصحيح حتى يضحي فَيَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ.
🔘فَعَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ:« كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأكُلَ، وَكَانَ لَا يَأكُلُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَرْجِعَ »،وَفِي رِوَايَةٍ:« حَتَّى يُصَلِّيَ »، وَفِي رِوَايَةٍ:« حَتَّى يَذْبَحَ » 📚صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ، بِرَقَمِ (٤٨٤٥)، وَالمِشْكَاةِ بِرَقَمِ (١٤٤٠).
▪️وَزادَ الإِمَامُ أَحْمَدُ-رَحِمَهُ اللهُ-، فِي رِوَايَةٍ لَهُ بِرَقْمٍ(٢٢٩٨٤):« فَيَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ ».
🔲قِيْلَ: إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُؤَخِّرُ الأَكْلَ يَوْمَ الأَضْحَى؛ لِأَنَّ أَبْرَزَ مَظَاهِرِ هَذَا اليَوْمِ هُوَ نَحْرُ الأَضَاحِي وَذَبْحُهَا وَالأَكْلُ مِنْهَا، فَفِيهِ إِظْهَارُ أَمَارَاتِ الشُّكْرِ لِلَّهِ تَعَالَى.
📚فقه الإسلام شرح بلوغ المرام (٢/٢١٦).
🔲وَقِيْلَ: لَا يَأْكُلُ يَوْمَ الأَضْحَى قَبْلَ الصَّلَاةِ مُوَافَقَةً لِلْفُقَرَاءِ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنْ لَا يَكُونَ لِلْفُقَرَاءِ شَيْءٌ إِلَّا مَا أَعْطَاهُمُ النَّاسُ مِنْ لُحُومِ الأَضَاحِي، وَهَذَا يَكُونُ بَعْدَ الصَّلَاةِ.
🔲وَقِيْلَ: إِنَّمَا لَا يَأْكُلُ قَبْلَ الصَّلَاةِ يَوْمَ الأَضْحَى؛ لِيَكُونَ أَوَّلُ مَا يَأْكُلُ لَحْمَ أُضْحِيَّتِهِ.📚المفاتيح (٢/ ٣٤٣-٣٤٤).
🔳قُلْتُ: وَقَيَّدَهُ كَثِيرٌ مِنَ الفُقَهَاءِ بِمَا إِذَا كَانَ لَهُ أُضْحِيَةٌ، فَإِنَّهُ لَا يَأْكُلُ حَتَّى يُضَحِّيَ؛ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَدَيْهِ أُضْحِيَةٌ، لَمْ يُشْرَعْ لَهُ الإِمْسَاكُ عَنِ الأَكْلِ قَبْلَ الصَّلَاةِ.📚منحة العلام(٤/ ١١٧).
🔘قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ -رَحِمَهُ اللهُ-: وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ تَفْصِيلًا آخَرَ، فَقَالَ: مَنْ كَانَ لَهُ ذَبْحٌ اسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِالأَكْلِ يَوْمَ النَّحْرِ مِنْهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَبْحٌ تُخُيِّرَ.📚فتح الباري (٢/ ٤٤٨).
▪️والخلاصة:
▪️مَنْ كَانَ لَهُ ذَبْحٌ اسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِالأَكْلِ يَوْمَ النَّحْرِ مِنْهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَبْحٌ تُخُيِّرَ-يعني إن شاء أكل قبل الصلاة، وإن شاء أخر الأكل إلى ما بعد الصلاة-، وذلك لمن لم تكن له أضحية.
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
👇👇👇👇👇👇👇👇👇