*¦{رمضان عبد المعز ضرب بكلام النبي ﷺ، وأقوال السلف الصالح عُرض الحائط}¦*
🔲حُكْمُ طوافِ الوداعِ للحاجِّ ؟!
▪️الْجَوَابُ:
▪️أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
🔳طواف الوداع واجب على من أراد السفر من مكة بعد تمام النسك، لما رواه البخاري (١٧٥٥)، ومسلم (١٣٢٨)، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-، قَالَ:¦{ أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ، إِلا أَنَّهُ خُفِّفَ عَنْ الْحَائِضِ }¦.
🔲قَالَ الْحَافِظُ-رَحِمَهُ اللَّهُ-، في الفتح:" فِيهِ دَلِيل عَلَى وُجُوب طَوَاف الْوَدَاع لِلأَمْرِ الْمُؤَكَّد بِهِ وَلِلتَّعْبِيرِ فِي حَقّ الْحَائِض بِالتَّخْفِيفِ، وَالتَّخْفِيف لا يَكُون إِلا مِنْ أَمْر مُؤَكَّد " انتهى.
▪️قلت: والمرأة لم تذكر أنها كانت حائض، ولا أنها خشية فوات الصحبة، فعلام كانت فتواه، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
🔲ونحوه قاله النووي في "شرح مسلم".
طَوافُ الوَداعِ واجِبٌ عند الانتهاءِ مِنَ النُّسُكِ، وقبل الخروجِ مِنْ مَكَّةَ، وهذا مذهَبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة في الأظهَرِ ، والحَنابِلة.
🔘الأدلَّة مِنَ السُّنَّة:
(١) عن ابنِ عبَّاسٍ-رَضِيَ اللهُ عنهما-، قَالَ: ¦{ أُمِرَ النَّاسُ أن يكونَ آخِرُ عَهْدِهم بالبيتِ، إلَّا أنَّه خُفِّفَ عن الحائِضِ}¦رواه البخاري (١٧٥٥) واللفظ له، ومسلم (١٣٢٨).
(٢) عن ابنِ عبَّاسٍ-رَضِيَ اللهُ عنهما-، قَالَ: كان النَّاسُ ينصرفون في كلِّ وجهٍ، فقال رسولُ اللهِ ﷺ:¦{ لا ينفَرِنَّ أحدٌ حتى يكون آخِرُ عهدِه بالبيتِ }¦رواه مسلم (١٣٢٧).
🔳المراجع:
▪️((المبسوط)) للسرخسي (٦١/٤)، ((الهداية شرح البداية))، للميرغناني (١٥١/١)، ((المجموع)) للنووي (٢٨٤/٨)،((الإنصاف))للمرداوي (٤٥/٤)، ويُنظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامة (٤٨٥/٣).
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
#إسمع #كده #للآخر 👇👇👇👇
🔲حُكْمُ طوافِ الوداعِ للحاجِّ ؟!
▪️الْجَوَابُ:
▪️أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
🔳طواف الوداع واجب على من أراد السفر من مكة بعد تمام النسك، لما رواه البخاري (١٧٥٥)، ومسلم (١٣٢٨)، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-، قَالَ:¦{ أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ، إِلا أَنَّهُ خُفِّفَ عَنْ الْحَائِضِ }¦.
🔲قَالَ الْحَافِظُ-رَحِمَهُ اللَّهُ-، في الفتح:" فِيهِ دَلِيل عَلَى وُجُوب طَوَاف الْوَدَاع لِلأَمْرِ الْمُؤَكَّد بِهِ وَلِلتَّعْبِيرِ فِي حَقّ الْحَائِض بِالتَّخْفِيفِ، وَالتَّخْفِيف لا يَكُون إِلا مِنْ أَمْر مُؤَكَّد " انتهى.
▪️قلت: والمرأة لم تذكر أنها كانت حائض، ولا أنها خشية فوات الصحبة، فعلام كانت فتواه، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
🔲ونحوه قاله النووي في "شرح مسلم".
طَوافُ الوَداعِ واجِبٌ عند الانتهاءِ مِنَ النُّسُكِ، وقبل الخروجِ مِنْ مَكَّةَ، وهذا مذهَبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة في الأظهَرِ ، والحَنابِلة.
🔘الأدلَّة مِنَ السُّنَّة:
(١) عن ابنِ عبَّاسٍ-رَضِيَ اللهُ عنهما-، قَالَ: ¦{ أُمِرَ النَّاسُ أن يكونَ آخِرُ عَهْدِهم بالبيتِ، إلَّا أنَّه خُفِّفَ عن الحائِضِ}¦رواه البخاري (١٧٥٥) واللفظ له، ومسلم (١٣٢٨).
(٢) عن ابنِ عبَّاسٍ-رَضِيَ اللهُ عنهما-، قَالَ: كان النَّاسُ ينصرفون في كلِّ وجهٍ، فقال رسولُ اللهِ ﷺ:¦{ لا ينفَرِنَّ أحدٌ حتى يكون آخِرُ عهدِه بالبيتِ }¦رواه مسلم (١٣٢٧).
🔳المراجع:
▪️((المبسوط)) للسرخسي (٦١/٤)، ((الهداية شرح البداية))، للميرغناني (١٥١/١)، ((المجموع)) للنووي (٢٨٤/٨)،((الإنصاف))للمرداوي (٤٥/٤)، ويُنظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامة (٤٨٥/٣).
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
#إسمع #كده #للآخر 👇👇👇👇
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*#الشيطان #في #صورة #إنسان*
🔲أَوَّلًا: هذا السحر الذي تقوم برشه هذه المجرمة، نوع من أنواع السحر الأسود.
🔲ثَانِيًا: هذه المرأة ليست منتقبة، بل ترتدي النقاب للتخفي فقط.
🔲ثَالِثًا: وإن كانت منتقبة فلا تمثل الأخوات الفضليات.
🔲رَابِعاً: إنظر إليها تراقب الناس، ولا تخاف من مراقبة رب الناس.
🔲خَامِسًا:
▪️قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:¦{ مَن أتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عن شيءٍ، لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعِينَ لَيْلَةً }¦رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِرَقَمِ (٢٢٣٠).
▪️وَقَالَ ﷺ:¦{ مَن أتى عرَّافًا أو كاهنًا فصَدَّقَه بما يقولُ، فقد كَفَرَ بما أُنْزِلَ على محمَّدٍ ﷺ }¦صَحِيْحٌ.
▪️وبهذا يُعلم أن من أتى عرافًا فسأله لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ، فإن صدقه فقد كفر.
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
🔲أَوَّلًا: هذا السحر الذي تقوم برشه هذه المجرمة، نوع من أنواع السحر الأسود.
🔲ثَانِيًا: هذه المرأة ليست منتقبة، بل ترتدي النقاب للتخفي فقط.
🔲ثَالِثًا: وإن كانت منتقبة فلا تمثل الأخوات الفضليات.
🔲رَابِعاً: إنظر إليها تراقب الناس، ولا تخاف من مراقبة رب الناس.
🔲خَامِسًا:
▪️قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:¦{ مَن أتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عن شيءٍ، لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعِينَ لَيْلَةً }¦رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِرَقَمِ (٢٢٣٠).
▪️وَقَالَ ﷺ:¦{ مَن أتى عرَّافًا أو كاهنًا فصَدَّقَه بما يقولُ، فقد كَفَرَ بما أُنْزِلَ على محمَّدٍ ﷺ }¦صَحِيْحٌ.
▪️وبهذا يُعلم أن من أتى عرافًا فسأله لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ، فإن صدقه فقد كفر.
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
*¦{ الخناثة والدياثة في أبهى صورها }¦*
🔲أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
▪️لا يجوز للرجال لبس السلاسل سواء كانت من الذهب أو من غيره؛ وذلك لأمرين:
🔳الْأَوَّلُ: أن لبس القلادة من خصائص النساء -سواء كانت من ذهب أو من غيره- فلبسها تشبه بهن، ولا يكاد يلبسها ـ على الوجه الذي عهد لبسه للنساء ـ إلا المخنثون ، والعياذ بالله.
▪️وقد ثبت من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِي اللَّه عَنْهمَا-، قَالَ:« لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ» رواه البخاري (٥٨٨٥).
🔳وَالثَّانِي: إن كانت من ذهب فتعظم الحرمة، فَعَنِ ابْنِ زُرَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ يَقُولُ إِنَّ نَبِىَّ اللَّهِ ﷺ، أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِى يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِى شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ:« إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِى » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي صَحِيْحِ التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ، بِرَقَمِ (٢٠٤٩).
▪️وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ((التمهيد)) (٢٤١/١٤).
🔲سئل العلاّمة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله-، عن حكم لبس السلاسل للرجل ، فأجاب:" اتخاذ السلاسل للتجمل بها محرَّم ، لأن ذلك من شيم النساء وهو تشبه بالمرأة ، وقد لعن الرسول صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، ويزداد تحريماً وإثماً إذا كان من الذهب فإنه حرام على الرجل من الوجهين جميعاً ، من جهة أنه ذهب ، ومن جهة أنه تشبه بالمرأة ، ويزداد قبحاً إذا كان فيه صورة حيوان أو ملك، وأعظم من ذلك وأخبث إذا كان فيه صليب ؛ فإن هذا حرام حتى على المرأة أن تلبس حلياً فيه صورة ، سواء كانت صورة إنسان ، أو حيوان ، طائر أو غير طائر ، أو كان فيه صورة صليب ، وهذا – أعني لبس ما فيه صور – حرام على الرجال والنساء ، فلا يجوز لأي منهما أن يلبس ما فيه صورة حيوان أو صورة صليب ، والله أعلم " انتهى من مجموع فتاوى ابن عثيمين (٩٧/١١).
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*#هم #دوووول #القدوات #يا #مسلمين #ومسلمات #الذين #استُبدلوا #بالصحابة #والصحابيات*
*#فَحَسْبُنَا #اللهُ #وَنِعْمَ #الْوَكِيلُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
👇👇👇👇👇👇👇
🔲أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
▪️لا يجوز للرجال لبس السلاسل سواء كانت من الذهب أو من غيره؛ وذلك لأمرين:
🔳الْأَوَّلُ: أن لبس القلادة من خصائص النساء -سواء كانت من ذهب أو من غيره- فلبسها تشبه بهن، ولا يكاد يلبسها ـ على الوجه الذي عهد لبسه للنساء ـ إلا المخنثون ، والعياذ بالله.
▪️وقد ثبت من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِي اللَّه عَنْهمَا-، قَالَ:« لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ» رواه البخاري (٥٨٨٥).
🔳وَالثَّانِي: إن كانت من ذهب فتعظم الحرمة، فَعَنِ ابْنِ زُرَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ يَقُولُ إِنَّ نَبِىَّ اللَّهِ ﷺ، أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِى يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِى شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ:« إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِى » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي صَحِيْحِ التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ، بِرَقَمِ (٢٠٤٩).
▪️وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ((التمهيد)) (٢٤١/١٤).
🔲سئل العلاّمة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله-، عن حكم لبس السلاسل للرجل ، فأجاب:" اتخاذ السلاسل للتجمل بها محرَّم ، لأن ذلك من شيم النساء وهو تشبه بالمرأة ، وقد لعن الرسول صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، ويزداد تحريماً وإثماً إذا كان من الذهب فإنه حرام على الرجل من الوجهين جميعاً ، من جهة أنه ذهب ، ومن جهة أنه تشبه بالمرأة ، ويزداد قبحاً إذا كان فيه صورة حيوان أو ملك، وأعظم من ذلك وأخبث إذا كان فيه صليب ؛ فإن هذا حرام حتى على المرأة أن تلبس حلياً فيه صورة ، سواء كانت صورة إنسان ، أو حيوان ، طائر أو غير طائر ، أو كان فيه صورة صليب ، وهذا – أعني لبس ما فيه صور – حرام على الرجال والنساء ، فلا يجوز لأي منهما أن يلبس ما فيه صورة حيوان أو صورة صليب ، والله أعلم " انتهى من مجموع فتاوى ابن عثيمين (٩٧/١١).
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*#هم #دوووول #القدوات #يا #مسلمين #ومسلمات #الذين #استُبدلوا #بالصحابة #والصحابيات*
*#فَحَسْبُنَا #اللهُ #وَنِعْمَ #الْوَكِيلُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
👇👇👇👇👇👇👇
💢 خطبة الجمعة بتاريخ ٢٤ ذو الحجة ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ٢٠ يونيو ٢٠٢٥م.
💢 بعنوان (( إِذَا أَرَدْتَ السَّلَامَةَ مِنْ غَيْرِكَ، فَاطْلُبْهَا فِي سَلَامَةِ غَيْرِكَ مِنْكَ! )).
💢 بعنوان (( إِذَا أَرَدْتَ السَّلَامَةَ مِنْ غَيْرِكَ، فَاطْلُبْهَا فِي سَلَامَةِ غَيْرِكَ مِنْكَ! )).
Forwarded from قناة الشيخ محمد بن علي جابر اليافعي
اللقاءات العلميه السلفية الرابعه لعام 1447
الاربعاء
فضيلة الشيخ ايمن دياب العابديني
*عنوان اللقاء:(( اغْتِنَامُ الْأَوْقَاتِ وَمَخَاطِرُ إِضَاعَتِهَا))، يوم الأربعاء الساعة ١١ مساءً بتوقيت السعودية*
https://www.tg-me.com/aboz2
وستشارك القناة الخاصة بمعهد الامام الشافعي العلمي للنساء
الاربعاء
فضيلة الشيخ ايمن دياب العابديني
*عنوان اللقاء:(( اغْتِنَامُ الْأَوْقَاتِ وَمَخَاطِرُ إِضَاعَتِهَا))، يوم الأربعاء الساعة ١١ مساءً بتوقيت السعودية*
https://www.tg-me.com/aboz2
وستشارك القناة الخاصة بمعهد الامام الشافعي العلمي للنساء
*¦{ #مُوَاسِمُ #الطَّاعَاتِ }¦*
*|[ #تَعَرَّضُوا #لِنَفَحَاتِ #رَحْمَةِ #اللَّهِ]|*
━═ ✿⭕⭕⭕✿═━
*✴️ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:« إِنَّ لِرَبِّكُمْ - عَزَّ وَجَلَّ- فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ ، فَتَعَرَّضُوا لَهَا ، لَعَلَّ أَحَدَكُمْ أَنْ تُصِيبَهُ مِنْهَا نَفْحَةٌ لَا يَشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا »صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-، فِي الصَّحِيْحَةِ، تَحْتَ رَقَمِ (١٨٩٠)،*
*✴️ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:« افْعَلُوا الْخَيْرَ دَهْرَكُمْ، وَتَعَرَّضُوا لِنَفَحَاتِ رَحْمَةِ اللَّهِ، فَإِنَّ لِلَّهِ نَفَحَاتٍ مِنْ رَحْمَتِهِ يُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، وَسَلُوا اللَّهَ أَنْ يَسْتُرَ عَوْرَاتِكُمْ، وَأَنْ يُؤَمِّنَ رَوْعَاتِكُمْ »صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-، فِي الصَّحِيْحَةِ، بِرَقَمِ (١٨٩٠).*
*💢 لمن يريـد الصيـام يبدأ من غدٍ إن شاء الله تعالى لشهــر الله المحــرم لسنـــة ١٤٤٦هـ.*
*⭕ الجمعة: ١/٩ تسوعاء من باب المخالفة.*
*⭕ السبت: ١/١٠ عاشوراء " كفارة سنة".*
*⭕ الأحد: ١/١١ الحادي عشر من باب الكمال.*
*🔵 الاثنين: ١/١٢ سنة، وفي سبيل الله.*
*🔵 الثلاثاء: ١/١٣ أول الأيام البيض.*
*🔵 الأربعاء: ١/١٤ ثاني الأيام البيض.*
*🔵 الخميس: ١/١٥ ثالث الأيام البيض.*
*❒ فــائــدة ❒*
*💢 السنــة هـي:*
*❍ صيام الجمعة، والسبت- أى:التاسع والعاشر-.*
*❍ وإن لم تصم التاسع أو فاتك صيامه فسوف تصوم السبت والأحد، أي العاشــر والحادي عشـر.*
*❍ وهذا لمخالفة اليهود كما في أحاديث النبي ﷺ، ولزيادة صيام التطوع.*
*❍ وصيام الجمعة والسبت والأحد - أي: ٩، ١٠، ١١ -، وذلك لإتمام كمال الصيام.*
*❍ ومن لم يقوى على ذلك فلا يفوتنك اليوم العاشر - عاشوراء- فصيامه يكفر آثام السنة الماضية.*
*💢 وتذكر قوله تعالى:{ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ ۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
*|[ #تَعَرَّضُوا #لِنَفَحَاتِ #رَحْمَةِ #اللَّهِ]|*
━═ ✿⭕⭕⭕✿═━
*✴️ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:« إِنَّ لِرَبِّكُمْ - عَزَّ وَجَلَّ- فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ ، فَتَعَرَّضُوا لَهَا ، لَعَلَّ أَحَدَكُمْ أَنْ تُصِيبَهُ مِنْهَا نَفْحَةٌ لَا يَشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا »صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-، فِي الصَّحِيْحَةِ، تَحْتَ رَقَمِ (١٨٩٠)،*
*✴️ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:« افْعَلُوا الْخَيْرَ دَهْرَكُمْ، وَتَعَرَّضُوا لِنَفَحَاتِ رَحْمَةِ اللَّهِ، فَإِنَّ لِلَّهِ نَفَحَاتٍ مِنْ رَحْمَتِهِ يُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، وَسَلُوا اللَّهَ أَنْ يَسْتُرَ عَوْرَاتِكُمْ، وَأَنْ يُؤَمِّنَ رَوْعَاتِكُمْ »صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-، فِي الصَّحِيْحَةِ، بِرَقَمِ (١٨٩٠).*
*💢 لمن يريـد الصيـام يبدأ من غدٍ إن شاء الله تعالى لشهــر الله المحــرم لسنـــة ١٤٤٦هـ.*
*⭕ الجمعة: ١/٩ تسوعاء من باب المخالفة.*
*⭕ السبت: ١/١٠ عاشوراء " كفارة سنة".*
*⭕ الأحد: ١/١١ الحادي عشر من باب الكمال.*
*🔵 الاثنين: ١/١٢ سنة، وفي سبيل الله.*
*🔵 الثلاثاء: ١/١٣ أول الأيام البيض.*
*🔵 الأربعاء: ١/١٤ ثاني الأيام البيض.*
*🔵 الخميس: ١/١٥ ثالث الأيام البيض.*
*❒ فــائــدة ❒*
*💢 السنــة هـي:*
*❍ صيام الجمعة، والسبت- أى:التاسع والعاشر-.*
*❍ وإن لم تصم التاسع أو فاتك صيامه فسوف تصوم السبت والأحد، أي العاشــر والحادي عشـر.*
*❍ وهذا لمخالفة اليهود كما في أحاديث النبي ﷺ، ولزيادة صيام التطوع.*
*❍ وصيام الجمعة والسبت والأحد - أي: ٩، ١٠، ١١ -، وذلك لإتمام كمال الصيام.*
*❍ ومن لم يقوى على ذلك فلا يفوتنك اليوم العاشر - عاشوراء- فصيامه يكفر آثام السنة الماضية.*
*💢 وتذكر قوله تعالى:{ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ ۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً تَتَعَلَّقُ بِاخْتِلَافِ الْمَطَالِعِ }¦*
*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته* *شيخنا أحسن الله إليك معك إبنك من الجزائر بخصوص يوم عاشوراء من المقرر أن يكون هذا العام هو يوم الأحد القادم ٦ يوليو ٢٠٢٥، كما تم الإعلان عنه رسميا.
وقد حصل اختلاف بين الناس في تحديد هذا اليوم فمنهم من يقول نصوم تبعا للبلدان الأخرى ومنهم من يقول نتبع البلد فما توجيهك لنا بارك الله فيك*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.*
*✍️سئل العلاّمة ابن عثيمين-رحمه الله-، عن اختلاف المطالع وأثره على الصوم، فأجاب:*
*◾اختلف العلماء رحمهم الله فيما إذا رؤي الهلال في مكان من بلاد المسلمين دون غيره ، هل يلزم جميع المسلمين العمل به ، أم لا يلزم إلا من رأوه ومن وافقهم في المطالع ، أو من رأوه ، ومن كان معهم تحت ولاية واحدة ، على أقوال متعددة ، وفيه خلاف آخر .*
*◾والراجح أنه يرجع إلى أهل المعرفة ، فإن اتفقت مطالع الهلال في البلدين صارا كالبلد الواحد ، فإذا رؤي في أحدهما ثبت حكمه في الآخر ، أما إذا اختلفت المطالع فلكل بلد حكم نفسه ، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى-، وهو ظاهر الكتاب والسنة ومقتضى القياس:*
*1️⃣ أما الكتاب: فقد قال الله تعالى:﴿ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۗ یُرِیدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡیُسۡرَ وَلَا یُرِیدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [البقرة: ١٨٥]، فمفهوم الآية : أن من لم يشهده لم يلزمه الصوم .*
*2️⃣ وأما السنة: فقد قال النبيﷺ:(
إذا رأيتموه فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ) مفهوم الحديث إذا لم نره لم يلزم الصوم ولا الفطر .*
*3️⃣ وأما القياس: فلأن الإمساك والإفطار يعتبران في كل بلد وحده وما وافقه في المطالع والمغارب ، وهذا محل إجماع ، فترى أهل شرق آسيا يمسكون قبل أهل غربها ويفطرون قبلهم ، لأن الفجر يطلع على أولئك قبل هؤلاء ، وكذلك الشمس تغرب على أولئك قبل هؤلاء ، وإذا كان قد ثبت هذا في الإمساك والإفطار اليومي فليكن كذلك في الصوم والإفطار الشهري ولا فرق .*
*◾ولكن إذا كان البلدان تحت حكم واحد وأَمَرَ حاكمُ البلاد بالصوم ، أو الفطر وجب امتثال أمره ؛ لأن المسألة خلافية ، وحكم الحاكم يرفع الخلاف .*
*🔲 وبناء على هذا: صوموا وأفطروا كما يصوم ويفطر أهل البلد الذي أنتم فيه سواء وافق بلدكم الأصلي أو خالفه ، وكذلك يوم عرفة اتبعوا البلد الذي أنتم فيه .* " *[ مجموع الفتاوى ١٩ ].*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته* *شيخنا أحسن الله إليك معك إبنك من الجزائر بخصوص يوم عاشوراء من المقرر أن يكون هذا العام هو يوم الأحد القادم ٦ يوليو ٢٠٢٥، كما تم الإعلان عنه رسميا.
وقد حصل اختلاف بين الناس في تحديد هذا اليوم فمنهم من يقول نصوم تبعا للبلدان الأخرى ومنهم من يقول نتبع البلد فما توجيهك لنا بارك الله فيك*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.*
*✍️سئل العلاّمة ابن عثيمين-رحمه الله-، عن اختلاف المطالع وأثره على الصوم، فأجاب:*
*◾اختلف العلماء رحمهم الله فيما إذا رؤي الهلال في مكان من بلاد المسلمين دون غيره ، هل يلزم جميع المسلمين العمل به ، أم لا يلزم إلا من رأوه ومن وافقهم في المطالع ، أو من رأوه ، ومن كان معهم تحت ولاية واحدة ، على أقوال متعددة ، وفيه خلاف آخر .*
*◾والراجح أنه يرجع إلى أهل المعرفة ، فإن اتفقت مطالع الهلال في البلدين صارا كالبلد الواحد ، فإذا رؤي في أحدهما ثبت حكمه في الآخر ، أما إذا اختلفت المطالع فلكل بلد حكم نفسه ، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى-، وهو ظاهر الكتاب والسنة ومقتضى القياس:*
*1️⃣ أما الكتاب: فقد قال الله تعالى:﴿ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۗ یُرِیدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡیُسۡرَ وَلَا یُرِیدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [البقرة: ١٨٥]، فمفهوم الآية : أن من لم يشهده لم يلزمه الصوم .*
*2️⃣ وأما السنة: فقد قال النبيﷺ:(
إذا رأيتموه فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ) مفهوم الحديث إذا لم نره لم يلزم الصوم ولا الفطر .*
*3️⃣ وأما القياس: فلأن الإمساك والإفطار يعتبران في كل بلد وحده وما وافقه في المطالع والمغارب ، وهذا محل إجماع ، فترى أهل شرق آسيا يمسكون قبل أهل غربها ويفطرون قبلهم ، لأن الفجر يطلع على أولئك قبل هؤلاء ، وكذلك الشمس تغرب على أولئك قبل هؤلاء ، وإذا كان قد ثبت هذا في الإمساك والإفطار اليومي فليكن كذلك في الصوم والإفطار الشهري ولا فرق .*
*◾ولكن إذا كان البلدان تحت حكم واحد وأَمَرَ حاكمُ البلاد بالصوم ، أو الفطر وجب امتثال أمره ؛ لأن المسألة خلافية ، وحكم الحاكم يرفع الخلاف .*
*🔲 وبناء على هذا: صوموا وأفطروا كما يصوم ويفطر أهل البلد الذي أنتم فيه سواء وافق بلدكم الأصلي أو خالفه ، وكذلك يوم عرفة اتبعوا البلد الذي أنتم فيه .* " *[ مجموع الفتاوى ١٩ ].*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
بشرى لطلاب العلم:
يسر مركز الإتقان بالتبة أن يعلن عن دورتين شرعيتين مجانيتين إن شاء الله، وذلك يوم السبت القادم إن شاء الله الموافق (١٠) من محرم و (٥) من يوليو.
وذلك على النحو الآتي:
📚 الدورة الأولى:
في كتاب (شرح ستة مواضع من السيرة) لمؤلفها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
ويقوم بشرحه الشيخ عصام أبو السعود حفظه الله وبارك فيه.
📚 الدورة الثانية:
في كتاب (اللؤلؤ والمرجان في اعتقاد ابن عيينة سفيان) لمؤلفه الشيخ أبي مريم أيمن بن دياب العابديني حفظه الله وبارك فيه.
ويقوم بشرحه المؤلف إن شاء الله.
🕋 المكان: مركز الإتقان بالتبة.
🕰 التوقيت:
من الساعة ١١.٠٠ صباحا إلى المغرب إن شاء الله.
الكتب مجانية إن شاء الله.
للتواصل:
✅ واتساب:
https://wa.me/qr/TP5IN47FRSSZL1
☑️ تليغرام:
https://www.tg-me.com/
📢 لمتابعة أخبار المركز:
https://www.tg-me.com/wftthgdhujbvbnvb
📍 عنوان المركز:
https://maps.app.goo.gl/94bHPNgp5mh8CS8A8
🕌 الإتقان في تعليم لغة القرآن.
يسر مركز الإتقان بالتبة أن يعلن عن دورتين شرعيتين مجانيتين إن شاء الله، وذلك يوم السبت القادم إن شاء الله الموافق (١٠) من محرم و (٥) من يوليو.
وذلك على النحو الآتي:
📚 الدورة الأولى:
في كتاب (شرح ستة مواضع من السيرة) لمؤلفها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
ويقوم بشرحه الشيخ عصام أبو السعود حفظه الله وبارك فيه.
📚 الدورة الثانية:
في كتاب (اللؤلؤ والمرجان في اعتقاد ابن عيينة سفيان) لمؤلفه الشيخ أبي مريم أيمن بن دياب العابديني حفظه الله وبارك فيه.
ويقوم بشرحه المؤلف إن شاء الله.
🕋 المكان: مركز الإتقان بالتبة.
🕰 التوقيت:
من الساعة ١١.٠٠ صباحا إلى المغرب إن شاء الله.
الكتب مجانية إن شاء الله.
للتواصل:
✅ واتساب:
https://wa.me/qr/TP5IN47FRSSZL1
☑️ تليغرام:
https://www.tg-me.com/
📢 لمتابعة أخبار المركز:
https://www.tg-me.com/wftthgdhujbvbnvb
📍 عنوان المركز:
https://maps.app.goo.gl/94bHPNgp5mh8CS8A8
🕌 الإتقان في تعليم لغة القرآن.
*|[يعدل صيام سنة]|*
*۞أخي الكريم أخيتي المباركة: اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى:*
*أن صيام يوم عاشوراء لا يكفر سنة وحسب بل يعدل صيام سنة، فَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ-رضي الله عنه-، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ؟، قَالَ:« ذَاكَ صَوْمُ سَنَةٍ »* *صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي صَحِيحِ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ، بِرَقَمِ (٢٠٩٦).*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
*۞أخي الكريم أخيتي المباركة: اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى:*
*أن صيام يوم عاشوراء لا يكفر سنة وحسب بل يعدل صيام سنة، فَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ-رضي الله عنه-، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ؟، قَالَ:« ذَاكَ صَوْمُ سَنَةٍ »* *صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي صَحِيحِ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ، بِرَقَمِ (٢٠٩٦).*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*