📂 قال العلامـة الفقيـہ ابن عثيمين رحمـہ الله تعالـﮯ :-

|[ العقبى لأهل الحق إن فاتت فـﮯ الدنيا وجدوها لدى الديان عند اللـہ فالعقبى لهم على كل حال إما فـﮯ الدنيا أو الآخرة. |]

📓 شرح الكافية الشافية【 ج١ ص١٩١ ‎】

📂 قال الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله :

يجوز المسح على الخفين والجوربين في الشتاء والصيف.

📓(مجموع الفتاوى١٠/١١٤)

📂 قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

‏|[ ومن المكروه عند السلف :
النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس ، فإنه وقت غنيمة ، ووقت نزول الأرزاق ، وحلول البركة . |]

📓 {مدارج السالكين١\٤٥٧}

📂 قال ابن الجوزي –رحمه الله-:

|[ يا هذا، مثل نفسك في زاوية من
زوايا جهنم وأنت تبكي أبداً،
وأبوابها مغلقة، وسقوفها مطبقة
وهى سوداء مظلمة. |]

📓[المدهش (ص ١٨٥ )]

📂 قال الحافظ المنذري - رحمه الله تعالى - :

|[ نَاسِـخُ العلـم النَّافِعِ ، له أَجـرهُ ،*

*وَأَجـْر من قَرَأَهُ ، أو كتبه ،*

*أو عَمِلَ بِــه ، ما بَقِيَ خَطُّه. |]

📓 |[ في الترغيب (١/٩٥) ]|

📂 قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى-:

|[ فهذه ست صفات في الصلاة من علامات النفاق:

❶ الكسل عند القيام إليها
❷ ومراءاة الناس في فعلها
❸ وتأخيرها
❹ ونقرها
❺ وقلة ذكر الله فيها
➏ والتخلف عن جماعتها |]

📓 [ الصلاة وحكم تاركها (١/١٧٣) ]

📂قال لقمان لابنـــہ :

|[ يا بنـﮯ ، عود لسانكـ : رب اغفر لـﮯ ؛ فإن لله ساعات لا يرد فيها سائل. |]

📓 شعب الإيمـــان【 ۱۱٢۰ 】

📂 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

|[ اعلم أن التوكل أحد شقي الدين،
فإن الدين مكون من أمرين:

من عبادة واستعانة،

كما قال الله تعالى: "إياك نعبد وإياك نستعين"، وقال تعالى: "فاعبده وتوكل عليه"؛

لأن العبادة لا تكون إلا بفعل من العبد وبمعونة من الله سبحانه وتعالى،

ويجب على العبد عندما يتعبد لله تعالى أن يكون معتمدا على ربه؛ لأن الله تعالى لو وكله إلى نفسه لوكله إلى ضعف وعجز وعورة. |]

📓 (تفسير سورة العنكبوت / ص٣٣٥)

📂 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

|[ إذا أصبت بالمصيبة
فلا تظن أن هذا الهم الذي يأتيك

أو هذا الألم الذي يأتيك
-ولو كان شوكة-
لا تظن أنه يذهب سدى

بل ستعوض عنه خيرا منه،
ستحط عنك الذنوب كما تحط الشجرة ورقها

وهذا من نعمة الله، وإذا زاد الإنسان على ذلك الصبر واحتساب الأجر كان له مع هذا أجر |]

📓 (شرح رياض الصالحين / ج١ / ص٢٤٤)

📂 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

|[ لو أن امرأة حائضا طهرت بعد منتصف الليل فإنها على القول الراجح لا تجب عليها صلاة العشاء؛ لأنه خرج وقتها |]

📓 (شرح بلوغ المرام / ج٢ / ص٢٥)

📂 قال ابن رجب رحمه الله :

|[ اختلف الناس في معنى تكميل الفرائض من النوافل يوم القيامة :

فقالت طائفة : معنى ذلك أن من سها في صلاته عن شيء من فرائضها أو مندوباتها كمل ذلك من نوافله يوم القيامة ، وأما من ترك شيئا من فرائضها أو سننها عمدا ، فإنه لا يكمل له من النوافل ؛ لأن نية النفل لا تنوب عن نية الفرض .

وقالت طائفة : بل الحديث على ظاهره في ترك الفرائض والسنن عمدا وغير عمد .

وحمله آخرون على العامد وغيره ، وهو الأظهر إن شاء الله تعالى " انتهى من " |]

📓 فتح الباري لابن رجب : (144/5)

📂 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

|[ من قَصَّرَ في قضاءِ الفوائتِ فليجتهدْ في الاستكثار من النوافل ، فإنه يُحاسَب بها يومَ القيامة . |]

📓 جامع المسائل : (١٠٩/٤)

📂 قال الامــام ابـن القيــم رحمـه الله :

|[ لو علم المتصدق أن صدقتـه تقـ؏ فـي يد الله قبل يد الفقيــر لكانت لذة المعطـي أكثر من لذة الآخــذ . |]

📓 مــدارج السالكيــن【 1 / 26 】

📂| قال الإمام #عبدالعزيز_بن_باز رحمه الله :

|[ لا حرج أن يصوم الإنسان يوم السبت مطلقاً في الفرض والنفل ]|

📓|( صوتية من الموقع الرسمي )

📜 معنى قول النبي تعرف إلى الرخاء يعرفك في الشدة

📂 قـال العلامہ ابـن عثيمين رحمہ اللہ تعالى:

|[ يعنـي قـم بحـق الله عـزّ وجل فـي حـال الرخـاء ، وفـي حـال الصحـة ، وفـي حـال الغـنى ؛ يَعـرِفكَ فـي الشّـدةِ

إذا زالـت عـنك الصحـة ، وزال عـنك الغنـى ، واشتـدت حاجتـك : عـرفك بـما سبـق لـك ، أو بـما سـبق فعـل الخـير الـذي تعرفـت بـه إلـى الله عـزّ وجـل .|]

📓 شرح الأربعين النووية ❪ص٢٠٢❫

📂 قَالَ ابنُ الجَوزِي - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :

|[ لِيَكُن لَكَ مكَانٌ فِي بَيتِكَ تَخلُو فِيهِ ، وتُحادِثُ سُطُورَ كُتبِكَ ، وتَجرِي فِي حَلبَاتِ فِكرِكَ. |]

📓 [ صَيدُ الخَاطِر || ٣١٨]

📂 قَالَ شيخ الإسلام ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّـه - :

|[ كُلُّ مَن حَدثَتهُ نَفسُه بِذَنبٍ ، فَكَرِهَهُ ، وَنَفاهُ عَن نَفسهِ ، وتَركَهُ للَّـهِ =

ازدَادَ صَلاحًا وبِّرًا وتَقوَى. |]

📓 [ مَجمُوعُ الفتَاوَى || ١٠ / ٧٦٧ ]

📂 قَالَ ابنُ المُبَارك - رَحِمَهُ اللَّـه - :

|[ لَا أعلَمُ بَعدَ النُّبُوَّةِ دَرَجةً أفضَلَ مِن :

بَثِّ العِلمِ. |]

📓 [ تَارِيخُ دِمَشقٍ || ٣٢ / ٤٥٥ ]

📜 مــن أسبــاب ضعـف الإيمــان


📂 للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

|[ ولضعف الإيمان أسباب منها :

⑴ ـ أولاً : الجهل بأسمـــاء الله وصفاتـہ يوجب نقص الإيمان، لأن الإنســـان إذا نقصت معرفتــہ بأسماء الله وصفاتــہ نقص إيمانــہ .

⑵ ـ ثانياً : الإعــراض عن التّفكيـــر فـﮯ آيات الله الكونيـــة والشرعية، فإن هذا يسبب نقص الإيمان، أو على الأقل ركـــوده وعدم نمــوّه .

⑶ ـ ثالثا : فعل المعصيـــة، فإنّ للمعصيــة آثاراً عظيمة على القلب وعلى الإيمان، ولذلكـ قال النبــﮯ صلى الله عليـہ وسلم: « لا يزنـﮯ الزانـﮯ حين يزنـﮯ وهو مؤمـــن » . الحديث رواه البخاري (٢٤٧٥) ومسلم (٥٧) .

⑷ ـ رابعا : تركـ الطاعة فإن تركـ الطاعة سبب لنقــص الإيمان، لكـــن إن كانت الطاعــة واجبة وتركها بلا عذر فهو نقص يلام عليــہ ويعاقب، وإن كانت الطاعة غيـــر واجبة، أو واجبة لكن تركها بعــذر فإنــہ نقص لا يلام عليــہ . |]


📓 مجمــو؏ الفتاوى【 ٥٢/١ 】

📂 قال الإمام #عبدالعزيز_بن_باز رحمه الله :

|[ فالإنسان في حاجة الى العلم إلى أن يموت ]| .

📓 مجموع الفتاوى ٧١/٦