تابع / ذَمُّ الثَّرثَرةِ والتَّحذيرُ منها من القُرآنِ الكريمِ

3⃣ قولُه تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة: 204] .

قولُه تعالى : {وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} فيه وَصفٌ دقيقٌ لكُلِّ فَردٍ من أفرادِ هذه الطَّائفةِ ، وهو صورةٌ ناطقةٌ بما عليه المُنافِقون جميعًا من قُدرةٍ خاصَّةٍ على الجَدَلِ الفارِغِ ، وطُولِ نَفَسٍ في الأخذِ والرَّدِّ ؛ فهم ثَرثارون مُتفَيهِقون دائمًا ، وعليهم وعلى أمثالِهم يَصدُقُ قَولُه تعالى في سورةِ الأنعامِ : {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} [الأنعام: 121] ، وقولُه تعالى في السُّورةِ نفسِها : {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا}.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/3673

تابع / ذَمُّ الثَّرثَرةِ والتَّحذيرُ منها من القُرآنِ الكريمِ

4⃣ وقال تعالى آمِرًا نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالإعراضِ عن لَغوِ وثَرثَرةِ أهلِ الضَّلالِ والكُفرِ : {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ} [الأنعام: 91] .

📚 قال ابنُ كثيرٍ : (قَولُه : {ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ} أي : ثمَّ دَعْهم في جَهلِهم وضَلالِهم يَلعَبونَ ، حتَّى يأتيَهم من اللهِ اليقينُ ، فسوف يعلمونَ ألهم العاقِبةُ ، أم لعبادِ اللهِ المتَّقين؟!).

ففي الآيةِ تنديدٌ بالكُفَّارِ على مكابرتِهم وتجاهُلِهم أو عَدَمِ إدراكِهم عِظَمَ شأنِ اللهِ وقَدْرِه ، وسابِقَ أحداثِه مع أنبيائِه ، وفيها أمرٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالهُتافِ بأنَّ اللهَ تعالى هو الذي أنزَله ، وبأنْ يدَعَهم بعدَ ذلك وشأنَهم غارِقين في خوضِهم وثَرثَرتِهم وغَوايتِهم ؛ لأنَّهم يقولون ما يقولون مُكابرةً وعِنادًا.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/3673

ب- ذَمُّ الثَّرثَرةِ والتَّحذيرُ منها من السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ

ورَد في السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ بعضُ الأحاديثِ فيها النَّهيُ عن الثَّرثَرةِ على سبيلِ الإشارةِ والتَّشنيعِ على الثَّرثارين ؛ منها على سبيلِ المثالِ :

1⃣ عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عنهما ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إنَّ مِن أحَبِّكم إليَّ وأقرَبِكم منِّي مجلِسًا يومَ القيامةِ أحاسِنَكم أخلاقًا ، وإنَّ أبغَضَكم إليَّ وأبعَدَكم منِّي يومَ القيامةِ الثَّرثارون والمتَشَدِّقون والمُتفَيهِقون)). قالوا : يا رسولَ اللهِ ، قد عَلِمْنا الثَّرثارون والمتَشَدِّقون ، فما المُتفَيهِقون؟ قال : ((المُتكَبِّرون)). صحيح الجامع.

📚 قال ابنُ الأثيرِ : الثَّرثارون : هم الذين يُكثِرون الكلامَ تكَلُّفًا وخروجًا عن الحَقِّ. والثَّرثَرةُ : كثرةُ الكلامِ وترديدُه. المتشَدِّقون : المتوسِّعون في الكلامِ من غيرِ احتياطٍ واحترازٍ. #وقيل : أراد بالمتشَدِّقِ : المُستهزِئَ بالنَّاسِ يلوي شِدْقَه بهم وعليهم.

المُتفَيهِقون : هم الذين يتوسَّعون في الكلامِ ويفتَحون به أفواهَهم ، مأخوذٌ من الفَهْقِ، وهو الامتلاءُ والاتِّساعُ. يقال : أفهَقْتُ الإناءَ ففَهِقَ يَفهَقُ فَهْقًا.

#وقيل : الثَّرثارون : (مُكثِرو الكلامِ خَطَأً أو صوابًا ، حَقًّا أو باطلًا ، بحيثُ لا يميِّزُ الجَيِّدَ من الرَّديءِ ، ويتكَلَّفُ رِياءً وعُجبًا).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/3675

تابع / ذَمُّ الثَّرثَرةِ والتَّحذيرُ منها من السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ

2⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يُبغِضُ البليغَ من الرِّجالِ ، الذي يتخَلَّلُ بلسانِه تخَلُّلَ الباقِرةِ بلِسانِها)). صحَّحه الألباني.

((تخَلُّلَ الباقِرةِ بلِسانِها)) شَبَّه إدارةَ لسانِه حولَ الأسنانِ والفَمِ حالَ التَّكَلُّمِ تفاصُحًا بما تفعَلُ البَقَرةُ بلِسانِها، والباقِرةُ : جماعةُ البَقَرِ ، وهو الذي يتشَدَّقُ في الكلامِ ، ويُفخِّمُ به لسانَه ، ويَلُفُّه كما تَلُفُّ البَقَرةُ بلِسانِها لَفًّا  ، (فالمَرْضيُّ من الكلامِ أن يكونَ قَدْرَ الحاجةِ غيرَ زائدٍ عليها ، يوافِقُ ظاهِرُه باطِنَه).

3⃣ عن ‌كاتِبِ المُغيرةِ بنِ شُعبةَ قال: كتَب معاويةُ رَضِيَ اللَّهُ عنه إلى المغيرةِ بنِ شُعبةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه : أنِ اكتُبْ إليَّ بشَيءٍ سَمِعتَه من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فكتَب إليه : سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ((إنَّ اللهَ كَرِهَ لكم ثلاثًا : قِيلَ وقال ، وإضاعةَ المالِ ، وكَثرةَ السُّؤالِ)). أخرجه البخاري ومسلم.

📚 قال ابنُ عُثَيمين : («كَرِه لكم قِيلَ وقال» يعني : نَقلَ الكلامِ ، وكثرةَ ما يتكَلَّمُ الإنسانُ ويُثرثِرُ به ، وأن يكونَ ليس له همٌّ إلَّا الكلامُ في النَّاسِ ، قالوا كذا وقيل كذا ، ولا سيَّما إذا كان هذا في أعراضِ أهلِ العِلمِ وأعراضِ وُلاةِ الأمورِ ؛ فإنَّه يكونُ أشَدَّ وأشَدَّ كراهةً عِندَ اللهِ عزَّ وجَلَّ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/3675

تابع / ذَمُّ الثَّرثَرةِ والتَّحذيرُ منها من السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ

4⃣ وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((مَن كان يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخِرِ فلْيَقُلْ خَيرًا أو لِيَصمُتْ)). أخرجه البخاري ومسلم.

📚 قال القاضي عِياضٌ : (أي : يَصمُتُ عن الشَّرِّ وما لا يُعنى من الكلامِ ، وقد تكونُ الواوُ للتَّقسيمِ ، أي : يقولُ الخَيرُ ويَشغَلُ به لسانَه فيُؤجَرُ ويَغنَمُ ، فإنْ لم يفعَلْ هذا فلْيَصمُتْ ويَسلَمْ ، وقد تكونُ «أو» هنا بمعنى الواوِ ، أي : يقولُ الخيرَ ويَصمُتُ عن الشَّرِّ).

وهكذا تجِدُ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُ أتباعَه الإعراضَ عن اللَّغوِ ، ومجانبةَ الثَّرثَرةِ والهَذَرِ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/3675

تابع / ذَمُّ الثَّرثَرةِ والتَّحذيرُ منها من السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ

5⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عنها ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إنَّ أبغَضَ الرِّجالِ إلى اللَّهِ الألَدُّ الخَصِمُ)). رواه البخاري ومسلم.

قولُه : ((الأَلَدُّ الخَصِمُ)) يحتَمِلُ أن يكونَ المرادُ الشَّديدَ الخصومةِ ؛ فإنَّ الخَصِمَ من صِيَغِ المبالغةِ ، فيَحتَمِلُ الشِّدَّةَ ، ويحتَمِلُ الكَثرةَ.

(والحديثُ بإطلاقِه يَشمَلُ من يخاصِمُ في باطِلٍ أو يجادِلُ بغيرِ عِلمٍ ، كالمحامين الذين لم يَدرُسوا القضيَّةَ أو دَرَسوها وعَرَفوا باطِلَها ، ودافَعوا فيها ، وكالجَدَليِّين الذين يحامون عن الآراءِ الباطِلةِ والعقائِدِ الزَّائغةِ ، حتَّى يَضِلَّ بهم العامَّةُ أو ذوو العُقولِ الصَّغيرةِ ، سواءٌ كان ذلك بالتَّأليفِ أو بالحديثِ في المجالسِ ، ويدخُلُ في الذَّمِّ مَن يخاصِمُ في الحَقِّ ، ويتجاوَزُ في الخصومةِ قَدْرَ الحاجةِ ، فيَسُبُّ ويَكذِبُ لإيذاءِ خَصمِه ، أو يخاصِمُه عِنادًا ليَقهَرَه ويُذِلَّه).

وهناك أُناسٌ أوتوا بَسطةً في ألسِنَتِهم ، تُغريهم بالاشتباكِ مع العالِمِ والجاهِلِ ، وتجعَلُ الكلامَ لديهم شَهوةً غالبةً ، فهم لا يَمَلُّونه أبَدًا. وهذا الصِّنفُ إذا سَلَّط ذلاقَتَه على شُؤونِ النَّاسِ أساء ، وإذا سَلَّطها على حقائِقِ الدِّينِ شَوَّه جمالَها وأضاع هيبتَها. وقد سَخِط الإسلامُ أشَدَّ السَّخَطِ على هذا الفريقِ الثَّرثارِ المتقَعِّرِ. قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّ أبغَضَ الرِّجالِ إلى اللَّهِ الألَدُّ الخَصِمُ))  ... هذا الصِّنفُ لا يَقِفُ ببَسطةِ لِسانِه عِندَ حَدٍّ ، إنَّه يريدُ الكلامَ فحَسْبُ ، يريدُ أن يباهيَ به ويَستطيلَ ، إنَّ الألفاظَ تأتي في المرتبةِ الأولى ، والمعاني في المرتبةِ الثَّانيةِ ، أمَّا الغَرَضُ النَّبيلُ فرُبَّما كان له موضوعٌ أخيرٌ ، ورُبَّما عزَّ له موضِعٌ وَسْطَ هذا الصَّخَبِ!).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/3675

ج- من أقوالِ السَّلَفِ والعُلَماءِ وغَيرِهم

وردَت آثارٌ كثيرةٌ فيها الحَثُّ على اجتنابِ الثَّرثَرةِ أو كثرةِ الكلامِ ؛ منها على سبيلِ الإيجازِ :

● قال عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ : (يمنَعُني ‌كثرةَ ‌الكلامِ مخافةُ المباهاةِ).

● عن الفُضَيلِ بنِ عِياضٍ قال : (المُؤمِنُ قليلُ الكلامِ كثيرُ العَمَلِ ، والمُنافِقُ كثيرُ الكلامِ قليلُ العَمَلِ ، كلامُ المُؤمِنِ حُكمٌ ، وصَمتُه تفَكُّرٌ ، ونَظَرُه عِبرةٌ ، وعَمَلُه بِرٌّ ، وإذا كُنتَ كذا لم تَزَلْ في عبادةٍ).

● عن بِشرِ بنِ الحارِثِ قال : (خَصلَتانِ تُقَسِّيان القَلبَ : كَثرةُ الكلامِ ، وكثرةُ الأكلِ).

● عن أبي إسحاقَ الخَوَّاصِ قال : (إنَّ اللهَ يُحِبُّ ثلاثةً ويُبغِضُ ثلاثةً ؛ فأمَّا ما يحِبُّ : فقِلَّةُ الأكلِ ، وقِلَّةُ النَّومِ ، وقِلَّةُ الكلامِ ، وأمَّا ما يُبغِضُ : فكثرةُ الكلامِ ، وكثرةُ الأكلِ ، وكثرةُ النَّومِ).

● عن محمَّدِ بنِ النَّضرِ الحارِثيِّ قال : (كان يقالُ : كَثرةُ الكلامِ تَذهَبُ بالوَقارِ).

● وقال الخَطَّابُ بنُ المُعَلَّى المخزوميُّ موصيًا ابنَه : (إيَّاك وهَذَرَ الكلامِ وكَثرةَ الضَّحِكِ ، والمُزاحَ ومهازلةَ الإخوانِ ؛ فإنَّ ذلك يُذهِبُ البهاءَ ويوقِعُ الشَّحناءَ ، وعليك بالرَّزانةِ والتَّوقُّرِ من غيرِ كِبرٍ يُوصَفُ منك ، ولا خُيَلاءَ تُحكى عنك).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/3677

تابع / من أقوالِ السَّلَفِ والعُلَماءِ وغَيرِهم

● وقال الأحنَفُ بنُ قَيسٍ : (الصَّمتُ أمانٌ من تحريفِ اللَّفظِ ، وعِصمةٌ من زَيغِ المنطِقِ ، وسلامةٌ من فُضولِ القَولِ ، وهَيبةٌ لصاحِبِه).

● وعن موسى بنِ عُقَيلٍ : أنَّ الأحنَفَ بنَ قَيسٍ كان يقولُ : (مَن كَثُر كلامُه وضَحِكُه ومُزاحُه قَلَّت هَيبتُه ، ومَن أكثَرَ مِن شيءٍ عُرِف به).

● وعن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي زكريَّا ، قال : (مَن كَثُر كلامُه كَثُر سَقَطُه ، ومَن كَثُر سَقَطُه قَلَّ وَرَعُه ، ومَن قَلَّ ورَعُه أمات اللهُ قَلْبَه).

● وعن شُفَيٍّ الأصبَحيِّ ، قال : (مَن كَثُر كلامُه كَثُرت خطيئتُه).

● وعن معروفٍ الكَرْخيِّ ، قال : (كلامُ العبدِ فيما لا يَعنيه خِذلانٌ من اللهِ عزَّ وجَلَّ له).

● وقال ابنُ المقَفَّعِ : (صيانةُ القَولِ خَيرٌ مِن سُوءِ وَضعِه ، وإنَّ كَلِمةً واحِدةً من الصَّوابِ تُصيبُ مَوضِعَها خيرٌ مِن مِئةِ كَلِمةٍ تقولُها في غيرِ فُرَصِها ومواضِعِها).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/3677

لعلها ساعة استجابة
خصصوا إخواننا في غزة وفلسطين
🔺اللهم يا عماد من لا عماد له، ويا ركن من لاركن له . .
🔺يا مجير الضعفاء، و يا منقذ الهلكى.. 
🔺يا عظيم الرجاء، يا عزيز يا جبار يا مقتدر..
🔺اللهم إنا نشكو إليك ضعفنا و قلة حيلتنا..
🔺اللهم إنا نسألك يا اللــــــــــه . .يا غياث المستغيثين، و يا أمان الخائفين
أن تغيث أهل غزة🔺اللهم أغث أهل غزة🔺
اللهم أغث أهل غزة
🔺اللهم اكشف عنهم الكرب.  🔺اللهم عجّل بالفرج . .
🔺اللهم ألّف بين قلوبهم . .
ووحٌد كلمتهم على الحقّ يا ربّ العالمين..
🔺اللهم يا ذا الجلال و الإكرام، يا حيٌ يا قيوم، يا ودود يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعّالاً لما يريد . .
🔺اللهم إنّا نسألك أن ترحم أهل غزة
🔺اللهم مُدّهم بمددك . .
🔺اللهم ظللهم بالغمام . .
🔺اللهم و ظللهم بملائكتك
ورحمتك..
🔺اللهم و ظلّلهم بعفوك
وعنايتك . .
🔺اللهم اشْدُد أزرهم، واربط على قلوبهم..
اللهم وأنزل عليهم دفئًا وسلاماً وأمناً وأمانا.. ً
🔺اللهم وأنزل عليهم صبرا،ً وثبّت أقدامهم، وامنن عليهم بنعمة الأمن والأمان والإيمان
🔺اللهم اجعل في قلوبهم نوراً
و في سمعهم نوراً و من فوقهم نوراً ومن تحتهم نوراً وعن يمينهم نوراً وعن شمالهم نوراً
يــــا اللــه . .
يـــا اللـــه . .
يــا اللــــه . .
🔺يا قوٌي يا عزيز
🔺يا ناصر المستضعفين ويا وليّ المؤمنين..
🔺نسألك برحمتك و عفوك
وكرمك وجودك وإحسانك . .
أن تتقبل شهداءهم، و أن تشفي مرضاهم..
🔺اللهم ارحم الأمهات الثكالى والزوجات الأرامل والشيوخ الركّع، و الأطفال اليتامى . .
من لهم إلّا أنت، و من ناصرهم إلاّ أنت،ومن رحيمهم إلاّ أنت،   ومن وكيلهم إلاّ أنت..
🔺اللهم اضرب الظالمين بالظالمين..
🔺وأخرج الكفار واعداء الدين من غزة مقهورين مدمرين مقتولين معدودين
🔺اللهم شتّت شمل الظالمين وفرق جمعهم..
🔺اللهم من أراد لغزة التفريق والعداوة.. اللهم مزّقهم كلّ مُمَزَّق..
🔺اللهم احصهم عدداً، و اقتلهم بددا، ولا تغادر منهم أحدا..
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه الأخيار وسلم تسليما كثيرَا…