أنت فارسُ هذا الزمان الوحيد
وسواك.. المسوخ!
لا تصالحْ
لا تصالحْ

-أمل دنقل

مسار " دلي اللول " وحضورها التاريخي
قراءة ثقافية .
#جمان_السامرائي


في كل العالم لن نجد تهويدة و مناغاة كتهويدة ألام العراقية لصغارها ابدا ولن نجد شجن كشجن الام السومرية التي ورثته للعالم بل و إلى الان السبب وراء الحزن في كل اغانينا العراقية هي ترنيمتها الحزينة والمؤثرة ( دلي لول ) فأصل هذه الكلمة سومري بحت وقبل الغور في ضمار اصل الكلمة لابد للأشارة الى ان هذه الكلمة قد اقتبسها الغرب فهنالك نص قديم باللغة الانكليزية القديمة يُذكر فيه
كلمة (Lullaby )وتأتي بمعنى تهويدة
فكلمة (lull )معناها يهدهد
و اصبحوا يستخدمون كلمة lully كتهويدة للأطفال
وهذا يعني انهم قد اشتقوها من اللغة السومرية
وقد صنف دليل اكسفورد لأدب الاطفال
ان بدايات اشتقاق هذا المصطلح من ( لو) و (لا)
وتبدأ التهويدة السومرية بنفس أصوات حروف العلة
كما في قصيدة الملكة شولكي سمتي
زوجة الملك ( شولكي) من سلالة أور الثالثة
والذي كان يشتهر بغنائه وفنه
فقد رتلت قصيدتها لأبنها العليل :
لوا .. للوا
يا صغيري الذي لا يعرف شيئا
عن هذه السنوات
علك تكتشف و تأكل وتكبر فتكون
والى الان نحن العراقيات عندما نناغي صغيراً
و ندعوه الى النوم
نقول له :
للوا و دللول
عدوك عليل
وساكن الجول

وبعدها تطورت الى دللول
فترجمها العلامة فوزي رشيد
وقد ذكرها في كتابه قواعد اللغة السومرية
ففصلها على النحو التالي
دللول تعني حبيبي او عزيزي الوحيد (دلي لولال)
او احميك من كل شيء (دال اولا)
علما بان (ايلولو) السومرية تعني اغنية
𒀸𒄿𒇻𒇲𒊑𒌋𒆷
Dili, lulal, dal, u-la

اما الصورة فهي تعود للفنان طارق ميخائيل
التي تجسد طفل رضيع في المهد ( الكاروك )
وهو يطلب من والدته اغنية دليلول

جُمان

” أراد موسى عليه السلام أن يرى الله تعالى، وأنا ما أردت أن أرى الله، هو أراد أن يراني”
تجلّى المعنى في حكمة ابو اليزيد البسطامي في الجملة السابقة .. فما اردت انا ايضا رؤية الخالق .. لكني تيقنت انه هو من اراد ان يراني .. لذلك خلقني وامدني بسره .. اراد ان يشهد تجربتي الحرة في طريقي للرجوع إليه ..

وقال لي اعرف من أنت فمعرفتك من أنت
هي قاعدتك التي لا تزل.

-النفري

وقال لي: القرب الذي تعرفه مسافة،
والبعد الذي تعرفه مسافة، وأنا القريب البعيد بلامسافة.

-النفري

قال لي :
سِرْ ، فأنا دليلك إليّ.

- النفري

Web Museum: David, Jacques Lewis.

قال لي :
تعرّفت إليك وما عرفتني ذلك هو البعد، رآني قلبك وما رآني ذلك هو البعد
تجدني ولا تجدني ذلك هو البعد، تصفني ولا تدركني بصفتي ذلك هو البعد، تسمع خطابي لك من قلبك وهو منّي ذلك هو البعد، تراك وأنا أقرب إليك من رؤيتك
ذلك هو البعد.

-النفري/ كتاب المواقف ويليه كتاب المخاطبات.

Achilles and Patroclus: the original heroes.

لا خير في ودّ امرئ متملّقٍ
حلو اللسان وقلبه يتلهب
يلقاك يحلفُ أنّه بك واثقٌ
وإذا توارى عنك فهو العقربُ !
يعطيك من طرف اللسان حلاوة
ويروغ منك كما يروغ الثعلبُ!

-الإمام علي .

فلم تَهوَني ما لم تكن فيَّ فانياً
ولن تفنَ ما لم تكن فيك صورتي.

"كنتُ البدء والوسط والنهاية متجمعة في ولد صغير كان قد شاخ، ومات، هنا في الظل .. كنت في التاسعة، متجمّع، مشدود، لمست قبري بيد، ومهدي باليد الأخرى، أحسني موجزا، وباهرا، صاعقة محتها الظلمات"

‏-سارتر، سيرتي الذاتية - الكلمات

منزلُ الغيم
تقول : اثنتا عشرةَ امرأةً ، كُنَّ أنبَتْنَ مَتْنَ فراشِكَ ورداً ؟
أتهذي ؟
تقولُ : اثنتا عشرةَ امرأةً ؟

ما العجيبُ ؟
المسيحُ له 12 ... تابعاً !
وأنا لي اللواتي عَرِقْنَ
وأغرقْنَ متنَ فراشيَ طِيْباً ونُعْمى ...
وكُنَّ اثنتي عشرةَ امرأةً .
ما الغريبُ ؟
الحياةُ تُبارِكُ من يعرفُ العسلَ ...
الوردُ أجملُ آنَ تُنَـثِّرُهُ امرأةٌ تتقلّبُ عاريةً .


ولكنهنّ اثنتا عشرةَ امرأةً ؟
كيف يَسْكُنَّ عندكَ ؟
هل أنتَ في منزلِ الغيمِ ؟
هل أنتَ تهذي ...
تقولُ : اثنتا عشرةَ امرأةً   !


لندن  16.09.2014
   -سعدي يوسف/ديوان الأنهار الثلاثة

«لا يخطو رجل في نفس النهر مرتين أبدًا».

-هرقليطس

‏وأطيَبُ أوقاتي مِن الدهرِ خَلوةٌ
يَقَرُّ بها قلبي ويصفو بها ذهني.

- صفي الدين الحلي