ودّعتُ قبل الهوى روحي لما نَظَرْتَ
عينايَ مِنْ حُسْنِ ذاك المنظرِ البَهجِ
للَّهِ أجفانُ عَينٍ فيكَ ساهِرةٍ
شوقاً إليكَ وقلبٌ بالغَرامِ شَجِ
وأضلُعٌ نَحِلَتْ كادتْ تُقَوِّمُها
من الجوى كبِدي الحرّا من العِوَجِ
وأدمُعٌ هَمَلَتْ لولا التنفّس مِن
نارِ الهَوى لم أكدْ أنجو من اللُّجَجِ
وحَبّذَا فيكَ أسْقامٌ خَفيتَ بها
عنّي تقومُ بها عند الهوى حُجَجي
أصبَحتُ فيكَ كما أمسيَتُ مكْتَئِباً
ولم أقُلْ جَزَعاً يا أزمَةُ انفَرجي
أهْفُو إلى كلّ قَلْبٍ بالغرام لهُ
شُغْلٌ وكُلِّ لسانٍ بالهوى لَهِجِ
عينايَ مِنْ حُسْنِ ذاك المنظرِ البَهجِ
للَّهِ أجفانُ عَينٍ فيكَ ساهِرةٍ
شوقاً إليكَ وقلبٌ بالغَرامِ شَجِ
وأضلُعٌ نَحِلَتْ كادتْ تُقَوِّمُها
من الجوى كبِدي الحرّا من العِوَجِ
وأدمُعٌ هَمَلَتْ لولا التنفّس مِن
نارِ الهَوى لم أكدْ أنجو من اللُّجَجِ
وحَبّذَا فيكَ أسْقامٌ خَفيتَ بها
عنّي تقومُ بها عند الهوى حُجَجي
أصبَحتُ فيكَ كما أمسيَتُ مكْتَئِباً
ولم أقُلْ جَزَعاً يا أزمَةُ انفَرجي
أهْفُو إلى كلّ قَلْبٍ بالغرام لهُ
شُغْلٌ وكُلِّ لسانٍ بالهوى لَهِجِ
"لَيْسَ الحُبُّ هُوَ مَا سَاقَنِي إِلَيْكَ؛ بَلْ هَذِهِ الأَلْفَةُ الَّتِي شَعَرْتُهُا، كَأَنَّنِي أَعْرِفكَ مُنْذُ أَنْ كُئْتُ طِفْلَةً، أَرَى بِكَ شَيْئًا مُخْتَلِفًا يُشْبِهُنِي، يُنَاسِبُنِي، يُعْجِبْنِي وَأَنْتَمِي إِليْهِ كَثِيرًا.
حتى الجبال، تزْدَان بالنجوم وتَركُن إلى السكون فيُومض فيها الزمن، إلاّ في وحْشَةِ قلبي، تجِدُ الأبدية الشريدة مأوىً، لتُعَرّسَ كلَّ ليلة.
ريلكه
ريلكه
وقال لي: مآل الغائب قلبه الذي في صدره و صدر الغائب أجوف كالعود الذي موسيقاه ليست من اسمه هو.
وقال لي : الغيبة إجتثاث الإنسان من طين العالم و رائحة الأشياء فلا يعرف كيف ينهض أو يمشي في قارعة الطريق.
وقال لي: الذي يغلبه الشغف يخضع للحب وهو على عرش العالم يبدد الظلم ويسند ظهر الخلق ويقيم اسم الانسان.
وقال لي: موتك جرأة عليك وأنت تلملم جراح العالم وتصلح من شأن الأشياء وتخيط لباس الأرض التي أوجعتها الحاجة.! من موسم الأفة.
وقال لي: نسل الخلافة بيعة لك تحت شجرة الإنسانية وانت مع الشياه ترعى عشب المعارف و تنهل من ماء الاشارات الغريبة
وقال لي: حين العلة يسافر جسدك في تخوم الأذى، وقلبك يزور أفق الوجع، وعقلك ينزل عند مواقف الفهم و الوعي الذي لم يكن لك.
-الحديقة الغدامسية
-الحديقة الغدامسية
"Happiness and virtue cannot be used as arguments. But we like to forget, even the thoughtful spirits among us, that whatever makes us unhappy or evil can no more be used as a counter-argument. Something might be true, even if it were also harmful and dangerous in the highest degree; indeed, it might be part of the essential nature of existence that to understand it completely would lead to our own destruction."
Fiedrich Nietzsche
Fiedrich Nietzsche
صُنتُ نَفسي عَمّا يُدَنِّسُ نَفسي
وَتَرَفَّعتُ عَن جَدا كُلِّ جِبسِ
وَتَرَفَّعتُ عَن جَدا كُلِّ جِبسِ
الأدب_الأقوى
https://youtu.be/ezaTuY07yJg?si=ObqHTPhpB9OnEyk0
من حزن فليستمع للأصوات الطيبة فإن النفس إذا حزنت خمد منها نورها فإذا سمعت ما يطربها اشتعل منها ما خمد
الموسيقى هي قانون أخلاقي. إنه يمنح الروح للكون ، وأجنحة للعقل ، والهروب إلى الخيال ، والسحر والبهجة للحياة وكل شيء
الموسيقى تعطي روحاً للكون، أجنحةً للعقل، طيراناً للمخيلة وحياةً لكل شيء
إن هذا العلم لم تضعه الحكماء للتسلية واللهو، بل للمنافع الذاتية، ولذة الروح الروحانية وبسط النفس وترويق الدم، أما من ليس له دراية في ذلك، فيعتقد أنه ما وضع إلا للهو واللعب والترغيب في لذة شهوات الدنيا والغرور بأمانيها
الموسيقى هي قانون أخلاقي. إنه يمنح الروح للكون ، وأجنحة للعقل ، والهروب إلى الخيال ، والسحر والبهجة للحياة وكل شيء
الموسيقى تعطي روحاً للكون، أجنحةً للعقل، طيراناً للمخيلة وحياةً لكل شيء
إن هذا العلم لم تضعه الحكماء للتسلية واللهو، بل للمنافع الذاتية، ولذة الروح الروحانية وبسط النفس وترويق الدم، أما من ليس له دراية في ذلك، فيعتقد أنه ما وضع إلا للهو واللعب والترغيب في لذة شهوات الدنيا والغرور بأمانيها