روى عن الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- أنه لما سُئل عن بياناته وكتب في أسفل الورقة وظيفته، لم يكتب أستاذ في الجامعة ولا عضو هيئة كبار العلماء، وإنما كتب: إمام مسجد.
فقد كان يعتز بهذه الوظيفة الشريفة أعظم من كل المناصب الأخرى، لأنها مهنة الأنبياء وورثة الأنبياء.

وقد قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:

"أشرف وظيفة هي وظيفة (الإمام والمؤذن) فهما أشرف من عمل الوزير، وأشرف من جميع الأعمال".

[شرح مسائل الجاهلية –ص 260]

القارئ عبد السلام العبيدي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما من عبدٍ مؤمِنٍ إلَّا وله ذنبٌ ، يعتادُهُ الفينَةَ بعدَ الفينَةِ ، أوْ ذنبٌ هو مقيمٌ عليه لا يفارِقُهُ ، حتى يفارِقَ الدنيا ، *إِنَّ المؤمِنَ خُلِقَ مُفَتَّنًا ، توَّابًا ، نَسِيًّا ، إذا ذُكِّرَ ذكَرَ*

صحيح الجامع

‏صوتي: ترتيل مؤثر وخاشع لمطلع سورة آل عمران
من صلاة الخسوف ١٥ ربيع الأول ١٤٤٧هـ

•صلاة الخسوف ١٤٤٧هـ

نسيان القُرآن !

قال الضحّاك بن مزاحم :ما تعلَّم رجلٌ القرآن ثمّ نسيه إلَّا بذنب، ثمّ قرأ ( وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ)

ثم قال: وأيُّ مُصيبة أعظـم من نسيـان القـرآن.

من أنبل المهارات التي يجب أن نتحلّى بها:
ضبطُ النفس عند الضيق، والتمييز بين من أخطأ في حقّنا، ومن لا ذنب له في شيء.

ليس من العدالة أن نفرغ سخطنا على الأبرياء، أو نُعكر صفو غيرنا لأن آخرين أساؤوا إلينا..
فالرقيّ في التعامل لا يظهر في لحظات الرضا، بل حين يغلي الصدر، ويضيق الخلق.

فَـالنبيلُ لا يُحاسِب البريءَ بجريرةِ غيره، ولا يجعل من الناس سلَّةَ تفريغٍ لسمومِ انفعاله.

..🍃

ضغينة القلب تطمس بصيرة صاحبها، وتُظهر حقيقته، فتُبرزه في العراء يقطر حقدًا، ويتمزَّق من غيظه حسدًا، لا يستره تنميق كلامه، ولا يُبرئه تبييض هندامه، فهو مصبوغٌ بخبيئة صدره الفاضحة، مدنَّسٌ بقذارة خبثه الواضحة.

#تغريد_العصيمي

ذكر الله يُحرِّك الإيمان ويُقوِّيه؛ كما يُحرِّك التَّنفس الدَّم، فتحيا بالأوَّل الرُّوح، ويحيا بالثَّاني الجسم، (وأنت بالرُّوح لا بالجسم إنسانُ)، فاذكروا الله تحيوا الحياة الطَّيِّبة، ولا تغفلوا عن ذكره فتفقدوها.

#تغريد_العصيمي

جَاءَ فِي أَحَـادِيث للتَرْغِيبْ فِي الاسْتِغْفَار:

-عَنِ النبي صَلى الله عليهِ وسلّم قَالَ: (قَالَ إِبْلِيسُ: وَعَزَّتِكَ لَا أَبْـرَحَ أُغْوِي عِبَـادَكَ مَا دَامَتْ أرْوَاحُهُم فِي أَجْسَادِهِمْ
فَقَالَ: وَعِزّتِي وجَلَالِي، لَا أَزَالُ أَغْفِرْ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي.
                                    [صَحيح التَرغِيب: ١٦١٧]

-قَالَ اللهُ يَـا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَـا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي، غَفَرْتُ لَكَ علَى مَا كَانَ مِنْكَ، ولَا أُبَـالِي، يَـا ابْنَ آدَمَ! لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ، ثّمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، وَلَا أُبَالِي، يَـا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، لأَتَيْتُكَ بِقُرَبِهَا مَغْفِرَةً.
                                    [صَحيح الترمذي: ٣٥٤٠]

خمس ساعات من روائع ما رتل الشيخ أ.د. سعود الشريم بالترتيل النادر والحزين في الحرم المكي

🫀

لا سعادة للقلب ولا لذةَ ولا نعيمَ ولا صلاح إلا بأن يكون إلهه وفاطره وحده هو معبوده وغاية مطلوبه، وأحب إليه من كل ما سواه.

#إغاثة_اللهفان

انتبه
🤚

خوف السلف من فتنة النساء

• قال أبو حاتم في الزهد (٦٨): حدثني سويد، قال: حدثني صالح بن موسى، عن معاوية بن إسحاق، عن سعيد بن جبير، قال:

«لئن أؤتمن على بيت من در أحب إلي من أن أؤتمن على امرأة حسناء».

• قال أبو نعيم في حلية الأولياء (٤/‏٨٥): حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني جعفر بن محمد، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا أبو المليح، قال: سمعت ميمونا، يقول:

«لأن أؤتمن على بيت المال أحب إلي من أن أؤتمن على امرأة».

• قال ابن الجوزي في ذم الهوى (١/‏١٦٥): أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأنا أحمد بن علي التوزي، قال: أنبأنا محمد بن عبد الله الدقاق، قال: أنبأنا رضوان بن أحمد، قال: حدثنا أبو بكر القرشي، قال: حدثنا خلف بن هشام البزاز، قال: حدثنا أبو شهاب الخياط، قال: سمعت سفيان الثوري يقول:

«ائتمني على بيت مملوء مالا، ولا تأتمني على جارية سوداء لا تحل لي».

• قال الدينوري في المجالسة وجواهر العلم (٢٢٥٥): نا ابن خبيق؛ قال: سمعت يوسف بن أسباط يقول:

«لو ائتمنني رجل على بيت مال؛ لظننت أني أؤدي إليه الأمانة، ولو ائتمنني على زنجية أن أخلو معها ساعة واحدة؛ ما ائتمنت نفسي عليها، وقد سمعت الشيخ الصالح سفيان الثوري يقول: ما بعث الله عز وجل نبيا؛ إلا وقد تخوف عليه الفتنة في النساء».

✋

[إنا لا ننظر في أدبار النساء]

• ذكر الحاكم في المستدرك (٣٥٣٠): عن عمر بن الخطاب ﴿فجاءته إحداهما تمشي على استحياء﴾، قال:

«فقام معها موسى وقال لها: امشي خلفي وانعتي لي الطريق وأنا أمشي أمامك، فإنا لا ننظر في أدبار النساء».

• أخرج ابن أبي شيبة في المصنف (٣١٨٤٢): حدثنا عبيد الله، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون الأودي، عن عمر بن الخطاب: قال لها موسى:

«امشي خلفي وصفي لي الطريق، فإني أكره أن تصيب الريح ثوبك؛ فيصف لي جسدك».

• أخرج ابن أبي حاتم في تفسيره (ص٢٧٥٠): حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ أصبغ ابن زيد الوراق، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:

«﴿الأمين﴾ فاحتملته الغيرة أن قال: وما يدريك ما قوته وما أمانته؟
قالت: أما أمانته؛ فإنه نظر إلي حين بلغته رسالتك، ثم قال لي: امشي خلفي وانعتي لي الطريق، فلم يفعل هذا إلا وهو أمين.
فسري عن أبيها وصدقها».

وأخرج أحمد في الزهد (٢١٩): حدثنا عبد الله، حدثنا أبي، حدثنا سيار، حدثنا جعفر، حدثنا مالك قال: بلغنا أن سليمان بن داود قال لابنه:

«يا بني؛ امش وراء الأسد والأسود، ولا تمش وراء امرأة».

قلت: وفي هذا نقضٌ لعبارة "النساء أولا" التي يتداولها العامة ظانين أنها من التحضر.

~ مستفاد.