#تأملات_قرآنية (١٠)
سورة المؤمنون.. هذه السورة العظيمة

#تأملات_قرآنية (١١)

سورة العنكبوت وتبديد الوهم الإنساني

﴿یـٰأیها ٱلذین ءامنوا كونوا أنصار ٱلله كما قال عیسى ٱبن مریم للحواریـۧن من أنصاری إلى ٱلله قال ٱلحواریون نحن أنصار ٱلله فـٔامنت طاىٕفة من بنی إسر ٰ⁠ءیل وكفرت طاىٕفة فأیدنا ٱلذین ءامنوا علىٰ عدوهم فأصبحوا ظـٰهرین﴾.
تأمل كلام ابن كثير رحمه الله على هذه الآية:
قال رحمه الله: (يقول تعالى آمرا عباده المؤمنين أن يكونوا أنصار الله في جميع أحوالهم، بأقوالهم وأفعالهم وأنفسهم وأموالهم، وأن يستجيبوا لله ولرسوله، كما استجاب الحواريون لعيسى حين قال: ﴿من أنصاري إلى الله﴾ أي: معيني في الدعوة إلى الله عز وجل؟ ﴿قال الحواريون﴾ -وهم أتباع عيسى عليه السلام-: ﴿نحن أنصار الله﴾ أي: نحن أنصارك على ما أرسلت به وموازروك على ذلك؛ ولهذا بعثهم دعاة إلى الناس في بلاد الشام في الإسرائيليين واليونانيين. وهكذا كان رسول الله ﷺ يقول في أيام الحج: "من رجل يؤويني حتى أبلغ رسالة ربي، فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ رسالة ربي" حتى قيض الله عز وجل له الأوس والخزرج من أهل المدينة، فبايعوه ووازروه، وشارطوه أن يمنعوه من الأسود والأحمر إنْ هو هاجر إليهم، فلما هاجر إليهم بمن معه من أصحابه وفوا له بما عاهدوا الله عليه؛ ولهذا سماهم الله ورسوله: الأنصار، وصار ذلك عَلَماً عليهم، رضي الله عنهم)

﴿يا يحيى خذ الكتاب بقوة﴾ قال الطبري: أي (بِــجدّ)، وقال ابن جُزي: (أي في العلم به والعمل به).

بعد قليل بث مباشر -هنا- لحلقة جديدة من سلسلة معالجة القران لنفوس المصلحين
بإذن الله تعالى

لمن حضر بث اليوم:
ما أهم ما استفدتموه من الدرس المتعلق بآيات سورة التوبة؟

سأنقل بعض الإجابات هنا للفائدة:

(١)
من لا يحركه كم المصائب الذي ينزل بالمؤمنين في مختلف بقاع الأرض للعمل لهذا الدين فليراجع معاني الايمان الكبرى في قلبه
فقد يكون مخذولا ومحروما !
قد يكون طبع على قلبه نتيجة التخلف عن نصرة هذا الدين العظيم
﴿رَضوا بِأَن يَكونوا مَعَ الخَوالِفِ وَطُبِعَ عَلى قُلوبِهِم فَهُم لا يَفقَهونَ﴾ [التوبة: ٨٧]

(٢)
التوبة توفيق من الله تعالى
(ثم تاب عليهم ليتوبوا)
مركزية التوبة..

(٣)
أهم ما استفدته هو الصدق مع الله وجعل الإيمان القضية الأولى والسعادة بكل فرصة تزيد من الإيمان والسعادة بالتوبة والقرب من الله تعبيرا عن الرضى والشكر بأن الإيمان هدفي الأول.

(٤)
والله يا شيخ بالنسبة لي هذه السلسلة أجد لها أثر كبير في نفسي والحمد لله، مما استفدته من هذا الدرس:
- عظمة كتاب الله تبارك وتعالى ومدى تقصير الإنسان في التفكر والتدبر في آياته.
- مدى عزة الإيمان في نفوس الصحابة رضوان الله عليهم وتمكنه من صدورهم وهذا يتجلى في أكثر من موقف (الصدق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على صعوبة الموقف - امتثال الصحابة رضوان الله عليهم لأمر الله بهجران الثلاثة (حتى وإن كانوا من أحب الناس وأعزهم) - حرق رسالة ملك غسان -...)
- قوة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم.
- مركزية التوبة وعظمها ووضوح هذا عند الجميع.
- جمال الصحبة الصالحة.
- ضبط المعايير في طريق الإصلاح، والحذر من أن يكون هوى النفس في الحظوة أو السلامة معيارًا وحاكمًا لسير المصلح..

هذا مجلس قرآني بعنوان (الصبّار الشكور)؛ أسأل الله أن يجعلنا من أهل العمل بما نتعلم.

هذا المجلس القرآني فيه حديث عن كلمتين عظيمتين شريفتين: (التوحيد والهداية) وهما معقد الفلاح وأساس النجاح وعنوان السكينة.
وهذا المجلس مرتبط بإبراهيم الخليل ﷺ وبكثير من الأنبياء المذكورين معه في سورة الأنعام. وهو ضمن سلسلة: (أنوار الأنبياء)

https://youtu.be/5vdNRRHfD6U

مجلس قرآني جديد بعنوان (فزادتهم إيماناً) نفع الله به وتقبل منا ومنكم.

(واذكروه كما هداكم)

بين سورتي الحج ولقمان ترابطٌ عجيب، ليس في الألفاظ فحسب، بل حتى في المضامين..

- ومن ذلك أن سورة الحج افتتحت بـ (يا أيها الناس اتقوا ربكم)، واختتمت بها لقمان.. وفي كلا الآيتين: التذكير بالتقوى وعرض مشهدٍ مخيفٍ من مشاهد يوم القيامة، يتخلى فيه الوالدان عن أبناءهم، ولا ينفع بعضهم بعضا.

- ورد في كلا السورتين بيان أن الله هو الحق، وأن ما يدعون من دونه هو الباطل، وفي كلا السورتين ذكرٌ للعديد من أسماء الله الحسنى وآثارها.

- ورد في لقمان: أن وعد الله حق، وفي الحج: أن الساعة آتية لا ريب فيها، وفي كليهما ذكرٌ لقدرة الله على البعث، ففي الحج جاءت: (يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم...)، وفي لقمان: (ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة)

- في كلا السورتين يتكرر لفظ (ومن الناس)، ويأتي في مجموع تلك الآيات عرض نماذج المعرضين المستكبرين، والمجادلين في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير.

- في كلا السورتين آياتٌ عديدةٌ تُفتتح بـ (ألم تر..)، يعدد الله فيها آلاءه ونعمه على خلقه، من تسخير ما في السماوات ومافي الأرض للناس، وإنزال المطر، وجريان الفلك في البحر، ثم يعقب ذلك بذكر جحود الإنسان وعدم شكره لنعم مولاه، فيقول في آخر هذا المقطع في الحج: (إن الإنسان لكفور)، ويقول في آخر مقطع لقمان: (وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور).

- في مقابل كفر الإنسان، يذكر الله غناه التام عن خلقه، وسعة ملكه، فيقول في الحج: (له مافي السماوات ومافي الأرض وإن الله لهو الغني الحميد)، وفي لقمان: (لله مافي السماوات والأرض إن الله هو الغني الحميد).

- ويأتي في أواخر السورتين: ذكر علم الله المحيط بكل شيء، ففي الحج: (ألم تعلم أن الله يعلم مافي السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير)، وخُتمت لقمان بهذه الآية العظيمة: (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم مافي الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير).


وهناك من التشابه في المضامين بينهما ما هو أكثر من ذلك، فسبحان الذي أنزل هذا الكتاب مثاني، يشبه بعضه بعضا، ويصدق بعضه بعضا، حتى تستقر معانيه في النفس، وتبرز معانيه الرئيسية بتكررها.. ومع ذلك: تجد تلك المعاني في كل سورة لها وقع خاص في النفس، وتجدها تخدم مقصدا خاصا بتلك السورة، فسبحان الله العليم الحكيم.

سؤال للتأمل والتفكير والبحث في كتاب الله وسنة نبيه ﷺ:

هل هناك علاقة بين الصبر والبصيرة؟ أجب بتفصيل