حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: حَدّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مَاهَانَ،

• عَنْ سُفْيَانَ فِي قَوْلِهِ:
{وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} [الحج: ٣٤] قَالَ:
«الْمُطْمَئِنِّينَ الرَّاضِينَ بِقَضَائِهِ الْمُسْتَسْلِمِينَ لَهُ»

📖

| الرضا عن الله بقضائه لابن أبي الدنيا

• مِنْ وَصَايَا الرَّاضِينَ

٦٩ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: حَدّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ، قَالَ:

قَالَ ابْنُ عَوْنٍ:
«ارْضَ بِقَضَاءِ اللَّهِ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عُسْرٍ وَيُسْرٍ فَإِنَّ ذَلِكَ أَقَلُّ لِهَمِّكَ وَأَبْلَغُ فِيمَا تَطْلُبُ مِنْ آخِرَتِكَ

وَاعْلَمْ أَنَّ الْعَبْدَ لَنْ يُصِيبَ حَقِيقَةَ الرِّضَا حَتَّى يَكُونَ رِضَاهُ عِنْدَ الْفَقْرِ، وَالْبَلَاءِ كَرِضَاهُ عِنْدَ الْغِنَى وَالْبَلَاءِ،

كَيْفَ تَسْتَقْضِي اللَّهَ فِي أَمْرِكَ ثُمَّ تَسْخَطُ إِنْ رَأَيْتَ قَضَاءَهُ مُخَالِفًا لِهَوَاكَ
وَلَعَلَّ مَا هَوَيْتَ مِنْ ذَلِكَ لَوْ وُفِّقَ لَكَ لَكَانَ فِيهِ هَلَكَتُكَ

وَتَرْضَى قَضَاءَهُ إِذَا وَافَقَ هَوَاكَ وَذَلِكَ لِقِلَّةِ عِلْمِكَ بِالْغَيْبِ

وَكَيْفَ تَسْتَقْضِيهِ إِنْ كُنْتَ كَذَلِكَ مَا أَنْصَفْتَ مِنْ نَفْسِكِ وَلَا أَصَبْتَ بَابَ الرِّضَا»

📖

|

الرضا عن الله بقضائه لابن أبي الدنيا

• ‏ ‏جاء في "البصائر والذخائر" للتوحيدي [١١٨/٧]:
‏أن يحيى بن خالد كان يجري على سفيان الثوري -وقيل: إن صاحب هذه القصة هو سفيان بن عيينة- كل شهر ألف درهم، فسمع يحيى سفيانَ يقول في سجوده:
‏(اللهم، إن يحيى قد كفاني أمر دنياي، فاكفه أمر آخرته).
‏فلما مات يحيى، رآه بعض إخوانه في منامه فقال له: ما صنع الله بك؟
فقال: غفر لي بدعوة سفيان.
‏--
‏فيا ليت الموسرين يتفقدون معلمي القرآن والمقرئين في الحلقات؛ فكثير من هؤلاء الأخيار تعتصره الحاجة، ولا يقدر أن يبوح بها لشدة تعففه عن سؤال الناس.

‏إكرام أهل القرآن رفعة وعزة لصاحبه في الدنيا والآخرة. وكفالة معلم القرآن تعني أن أجر كل طالب يتعلم على يديه، وثواب تلاوته مدى الحياة، يكتب في صحيفة الكافل والمعلم كليهما، دون أن ينقص من أجرهما شيء.

🐦 أبو زارع المدني