٢٧٢٩ - عَنْ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، عَنْ أَبِيهِ
• أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«حَيْثُمَا كُنْتُمْ فَصَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي»
📚
المُعْجَمُ الكَبِيرُ لِلطَّبَرَانِيّ (٨٣/٣
)
وفيه الحث على الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في أي مجلس، وفي أي وقت رجاء زيادة الحسنات ومحبته صلى الله عليه وسلم.
📚
حاشية الترغيب والترهيب للمنذري - ت عمارة (٤٩٨/٢
)
❤3
Forwarded from الأثَرُ النَّافِع
«لِكِتَابَتِي ﷺ، فِي حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ ﷺ»
اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،
اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
📚 الترغيب والترهيب للأصبهاني
اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،
اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
❤4
Forwarded from إِتْحَافُ الأَرِيبْ
[بين الأنس بالله والأنس بالجماعة]
الرغبة في الانتماء لا تُستنكر في أصلها؛ فهي من بقايا جبلّة الإنسان، ومن حنينه القديم إلى السكن.
لكن هذه الرغبة، حين لا يُقابلها أنس بالله، وطمأنينة بسكينة الوحي، تتحول من ميل طبيعي إلى قيد ضروري، ومن شعور عابر إلى حاجة نفسية تُرهق صاحبها، وتستعبد قلبه.
وفي هذا الزمان، مع ضعف الديانة، وقلة الإنصاف، وانقطاع أعوان الخير لله وحده، يقع كثير من طلاب العلم في دوامة هذه الحاجة،
فيرى التفرد قسوة، والوحشة جفاء، والصدق بلا جماعة نوعًا من التيه.
وكم من مخلص ضلّ لما أراد دفءَ الجماعة على نور الوحي،
فتراه ينشر تقرّبًا لتيار، ويسكت اتقاءً لغضبه،
ويضيع قلبه في الطريق، لا يدري فيمَ يعمل، ولا لِم.
وهنا تفتك الفتنة بنيته، وتفسد وجهته،
فلا يعود يبتغي وجه الله كما بدأ، بل وجه القوم، ورضا السرب، ورجاء الذكر بينهم،
فإذا هو عبدٌ لهواه، مستترٌ بستار الشريعة، منحرفٌ وهو يظن أنه على الجادة.
وهكذا يُبتلى بانحراف باطن، ربما مكث عليه سنوات ولم يعرفه في نفسه، يُلبس لبوسَ الشرع، ويَسلُك مسالك بني إسرائيل:
يُفرّق في الحق بحسب الرجال، ويغضّ عن الظالم إن كان من قومه. ويبحث ما يبحثه أصحابه، وينكر ما ينكرونه.
فيا طالب العلم:
لذ بالله إن استوحشت، واصبر على الغربة إن صدَقت،
فإن الله لا يُضيّع من لم يُرِد إلا وجهه.
الرغبة في الانتماء لا تُستنكر في أصلها؛ فهي من بقايا جبلّة الإنسان، ومن حنينه القديم إلى السكن.
لكن هذه الرغبة، حين لا يُقابلها أنس بالله، وطمأنينة بسكينة الوحي، تتحول من ميل طبيعي إلى قيد ضروري، ومن شعور عابر إلى حاجة نفسية تُرهق صاحبها، وتستعبد قلبه.
وفي هذا الزمان، مع ضعف الديانة، وقلة الإنصاف، وانقطاع أعوان الخير لله وحده، يقع كثير من طلاب العلم في دوامة هذه الحاجة،
فيرى التفرد قسوة، والوحشة جفاء، والصدق بلا جماعة نوعًا من التيه.
وكم من مخلص ضلّ لما أراد دفءَ الجماعة على نور الوحي،
فتراه ينشر تقرّبًا لتيار، ويسكت اتقاءً لغضبه،
ويضيع قلبه في الطريق، لا يدري فيمَ يعمل، ولا لِم.
وهنا تفتك الفتنة بنيته، وتفسد وجهته،
فلا يعود يبتغي وجه الله كما بدأ، بل وجه القوم، ورضا السرب، ورجاء الذكر بينهم،
فإذا هو عبدٌ لهواه، مستترٌ بستار الشريعة، منحرفٌ وهو يظن أنه على الجادة.
وهكذا يُبتلى بانحراف باطن، ربما مكث عليه سنوات ولم يعرفه في نفسه، يُلبس لبوسَ الشرع، ويَسلُك مسالك بني إسرائيل:
يُفرّق في الحق بحسب الرجال، ويغضّ عن الظالم إن كان من قومه. ويبحث ما يبحثه أصحابه، وينكر ما ينكرونه.
فيا طالب العلم:
لذ بالله إن استوحشت، واصبر على الغربة إن صدَقت،
فإن الله لا يُضيّع من لم يُرِد إلا وجهه.
❤3
أسأل الله أن يحفظ المسلمين وينصرهم في كل مكان
فلسطين
السودان
سوريا
العراق
بورما
الصين
الهند
اللَّهم احقن دماءهم وصن أعراضهم
وأخلص نياتهم ووحد كلمتهم على الحق
اللَّهم عليك بالكفرة الفجرة ومن شايعهم كافرا كان أو مسلما، اللَّهم أشغلهم بأنفسهم واجعل الدائرة عليهم وأرنا فيهم خزي الدنيا قبل الآخرة يا جبار يا قوي يا مجيب يا قريب.
فلسطين
السودان
سوريا
العراق
بورما
الصين
الهند
اللَّهم احقن دماءهم وصن أعراضهم
وأخلص نياتهم ووحد كلمتهم على الحق
اللَّهم عليك بالكفرة الفجرة ومن شايعهم كافرا كان أو مسلما، اللَّهم أشغلهم بأنفسهم واجعل الدائرة عليهم وأرنا فيهم خزي الدنيا قبل الآخرة يا جبار يا قوي يا مجيب يا قريب.
Forwarded from قناة د. فهد بن عبدالله القحطاني
أيها المُتهجدون على أقدام الجِدِّ تحت ستر الدُّجى .. الله الله في الدعاء لأهل غزة فإن القلوب قد بلغت الحناجر، وبلغ البلاء أشده، وليس لها من دون الله كاشفة، فألحوا في دعائكم وتوسلوا إلى الله بصالح أعمالكم، لعل الله برحمته وفضله أن يكشف هذه الغمة عن المسلمين فإنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه.
❤4
Forwarded from الأثَرُ النَّافِع (أبو عُمَر 𓂆)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from سِيبَوَيْه
التوبة ليست خاصة بذنبٍ واحد كما قد يتبادر لذهن أحدنا، بل ثمة نوع من أنواع التوبة تسمى التوبة العامة، وهي توبة -إذا فُعِلت- تشمل كل الذنوب، فلا تبقي ذنبًا إلا شملته وأزالته، قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
"من تاب توبة عامة كانت هذه التوبة مقتضية لغفران الذنوب كلها، وإن لم يستحضر أعيان الذنوب إلا أن يعارض هذا العام معارض يوجب التخصيص، مثل: أن يكون بعض الذنوب لو استحضره لم يتب منه؛ لقوة إرادته إياه، أو لاعتقاده أنه حسن ليس بقبيح، فما كان لو استحضره لم يتب منه؛ لم يدخل في التوبة، وأما ما كان لو حضر بعينه لكان مما يتوب منه؛ فإن التوبة العامة شاملته".
-ما أعظم فضلها، وما أيسر فعلها، وما أحوجنا إليها؛ فينبغي للإنسان أن يعاهد نفسه عليها كل يوم وليلة. فالسعيد من وفق لذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله.
"من تاب توبة عامة كانت هذه التوبة مقتضية لغفران الذنوب كلها، وإن لم يستحضر أعيان الذنوب إلا أن يعارض هذا العام معارض يوجب التخصيص، مثل: أن يكون بعض الذنوب لو استحضره لم يتب منه؛ لقوة إرادته إياه، أو لاعتقاده أنه حسن ليس بقبيح، فما كان لو استحضره لم يتب منه؛ لم يدخل في التوبة، وأما ما كان لو حضر بعينه لكان مما يتوب منه؛ فإن التوبة العامة شاملته".
مجموع الفتاوى ط: مجمع الملك فهد (٣٢٨/١٠)
-ما أعظم فضلها، وما أيسر فعلها، وما أحوجنا إليها؛ فينبغي للإنسان أن يعاهد نفسه عليها كل يوم وليلة. فالسعيد من وفق لذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله.
❤6
الأثَرُ النَّافِع
أسأل الله أن يحفظ المسلمين وينصرهم في كل مكان فلسطين السودان سوريا العراق بورما الصين الهند اللَّهم احقن دماءهم وصن أعراضهم وأخلص نياتهم ووحد كلمتهم على الحق اللَّهم عليك بالكفرة الفجرة ومن شايعهم كافرا كان أو مسلما، اللَّهم أشغلهم بأنفسهم واجعل…
لا تنسوا الدعاء لاخواننا المستضعفين في كل مكان
❤5
Forwarded from خِزانة صوتيّات السُنّة
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مجموعة محاضرات حول الفاحشة (الإباحية)، أرجو أن تكون سببا في شفاء المدمن، وسببا في اجتنابها لغيره.
وهي للشيخ مصعب بن صلاح خرّيج الجامعة الإسلامية بالمدينة، وصاحب معهد التأصيل العلمي، وفّقه الله.
وقد نصح الشيخ بسماعها على هذا الترتيب:
1- الشباب بين الاستقامة والانتكاسة: الجزء الأول [تلجرام] [يوتيوب]، الجزء الثاني [تلجرام] [يوتيوب]
2- محاضرة الإباحية الكبرى: [تلجرام] [يوتيوب]
3- لقاء شبابي بعنوان "شبح الإباحية": [تلجرام] [يوتيوب]
ثم هذه بعض المحاضرات الإضافية التي قد لا تدخل في لب الموضوع، لكنها معينة جدا وترتبط به من عدة وجوه.
1- طالب العلم والزواج: [تلجرام]
2- طالب العلم والرياضة: [تلجرام] [يوتيوب]
هذا وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يطهّر أمته من هذه الفواحش عاجلا غير آجل، وأن يهلك كل من ساهم في نشرها من عبدة الشيطان وأذنابهم لعنهم الله.
وصلِّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم.
هذه مجموعة محاضرات حول الفاحشة (الإباحية)، أرجو أن تكون سببا في شفاء المدمن، وسببا في اجتنابها لغيره.
وهي للشيخ مصعب بن صلاح خرّيج الجامعة الإسلامية بالمدينة، وصاحب معهد التأصيل العلمي، وفّقه الله.
وقد نصح الشيخ بسماعها على هذا الترتيب:
1- الشباب بين الاستقامة والانتكاسة: الجزء الأول [تلجرام] [يوتيوب]، الجزء الثاني [تلجرام] [يوتيوب]
محاضرة على اسمها، حلّت مشاكل حول مفهوم الاستقامة والانتكاسة، فبعضهم يعصي الله ولا يبالي ويتكل على رحمة الله، وبعضهم يجلد نفسه ويكفّر نفسه على أدنى زلة..
وهي محاضرة عامة مهمة جدا تمهّد لفهم باقي المحاضرات.
2- محاضرة الإباحية الكبرى: [تلجرام] [يوتيوب]
محاضرة تأصيليّة حول هذا الموضوع، وركّز فيها على الجانب النظري من هذا المرض والتعافي منه.
3- لقاء شبابي بعنوان "شبح الإباحية": [تلجرام] [يوتيوب]
وهذا اللّقاء يكمّل الذي قبله، فهو يركّز على الجانب التطبيقي من التعافي.
ثم هذه بعض المحاضرات الإضافية التي قد لا تدخل في لب الموضوع، لكنها معينة جدا وترتبط به من عدة وجوه.
1- طالب العلم والزواج: [تلجرام]
تكلّم فيها الشيخ عن الشهوة والزواج وما يرتبط بها فيما يهمّ طالب العلم الشرعي.
2- طالب العلم والرياضة: [تلجرام] [يوتيوب]
تكلّم فيها الشيخ عن أهميّة الرياضة من الناحية الشرعية والنفسية، وبيّن سهولتها وحلّ إشكالاتٍ حولها.
وهي نافعة لعموم المسلمين.
هذا وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يطهّر أمته من هذه الفواحش عاجلا غير آجل، وأن يهلك كل من ساهم في نشرها من عبدة الشيطان وأذنابهم لعنهم الله.
وصلِّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم.
Forwarded from قناة د. عيسى السعدي
ذكر أهل العلم أن العطاس الشديد من الشيطان ، وقد يكون ذلك دليلا على خروج الأذى الشيطاني من الإنسان ؛ كما ذكر ابن الوزير في إيثار الحق على الخلق أنه ابتلي بمرض لايعرف سببه ، حتى إذا كان ذات يوم عطس ثلاث عطسات شديدة ، وجد العافية بعدها ، وقال في هذه العطسات التي جاء معها الفرج أبياتا من الشعر ودونها في كتابه إيثار الحق .
❤4
Forwarded from نفائس العفاف
جاءت النصوص الشرعية وأقوال الصحابة تؤكد أن النكاح من أسباب حصول الرزق والغنى .
1- قال الله تعالى : (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) النور/32 .
وقال السعدي رحمه الله :
"قوله تعالى : (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ) أي : الأزواج والمتزوجين . (يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) فلا يمنعكم ما تتوهمون من أنه إذا تزوج افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه .
وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر .
(وَاللَّهُ وَاسِعٌ) كثير الخير ، عظيم الفضل . (عَلِيمٌ) بمن يستحق فضله الديني والدنيوي أو أحدهما ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ما علمه واقتضاه حكمه " انتهى .
"تيسير الكريم الرحمن" (ص/567) .
2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ) رواه الترمذي (1655) وصححه ابن العربي في "عارضة الأحوذي" (5/3) ، وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" .
وقال ابن عباس رضي الله عنهما : (رغبهم الله في التزويج ، وأمر به الأحرار والعبيد ، ووعدهم عليه الغنى) . رواه ابن جرير الطبري (17/275) من طريق علي بن أبي طلحة ، وهي طريق صحيحة معتمدة عن ابن عباس .
وقال ابن مسعود رضي الله عنه : (التمسوا الغنى في النكاح) . رواه ابن جرير الطبري في "جامع التأويل" (17/275) ، وفي سنده انقطاع بين القاسم بن الوليد وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (8/2582) بسند مرسل .
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : (التمسوا الغنى في الباه) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (3/868) ، وفي سنده انقطاع بين إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، وهو من صغار التابعين ، وبين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : (عجبت لرجل لا يطلب الغنى بالباءة ، والله تعالى يقول في كتابه : (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) النور/32 . عزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص/149) لعبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، أن عمر قال : وذكره . وقتادة عن عمر : منقطع .
https://www.tg-me.com/aleafaf12
1- قال الله تعالى : (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) النور/32 .
وقال السعدي رحمه الله :
"قوله تعالى : (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ) أي : الأزواج والمتزوجين . (يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) فلا يمنعكم ما تتوهمون من أنه إذا تزوج افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه .
وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر .
(وَاللَّهُ وَاسِعٌ) كثير الخير ، عظيم الفضل . (عَلِيمٌ) بمن يستحق فضله الديني والدنيوي أو أحدهما ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ما علمه واقتضاه حكمه " انتهى .
"تيسير الكريم الرحمن" (ص/567) .
2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ) رواه الترمذي (1655) وصححه ابن العربي في "عارضة الأحوذي" (5/3) ، وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" .
وقال ابن عباس رضي الله عنهما : (رغبهم الله في التزويج ، وأمر به الأحرار والعبيد ، ووعدهم عليه الغنى) . رواه ابن جرير الطبري (17/275) من طريق علي بن أبي طلحة ، وهي طريق صحيحة معتمدة عن ابن عباس .
وقال ابن مسعود رضي الله عنه : (التمسوا الغنى في النكاح) . رواه ابن جرير الطبري في "جامع التأويل" (17/275) ، وفي سنده انقطاع بين القاسم بن الوليد وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (8/2582) بسند مرسل .
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : (التمسوا الغنى في الباه) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (3/868) ، وفي سنده انقطاع بين إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، وهو من صغار التابعين ، وبين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : (عجبت لرجل لا يطلب الغنى بالباءة ، والله تعالى يقول في كتابه : (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) النور/32 . عزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص/149) لعبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، أن عمر قال : وذكره . وقتادة عن عمر : منقطع .
https://www.tg-me.com/aleafaf12
Telegram
نفائس العفاف
هذه القناة الغاية منها التذكير بأهمية الزواج عند البلوغ أسأل الله أن يشيعها بين الناس وأن ينفع بها وأن يرزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى
❤5
" نصرة أخيك المظلوم حق وواجب وفرض عليك يا مسلم
ولا تنس إخوانك من الدعاء لهم والتفاعل مع قضاياهم في كل مكان
ولا تحصر النصرة في مكان واحد بل انصر الجميع
فلسطين - السودان - الهند - بورما - الصين "
• منقول
ولا تنس إخوانك من الدعاء لهم والتفاعل مع قضاياهم في كل مكان
ولا تحصر النصرة في مكان واحد بل انصر الجميع
فلسطين - السودان - الهند - بورما - الصين "
وفي كل مكان علمناه أو جهلناه
كشفه لنا الإعلام أو تناساه
• منقول
❤4
Forwarded from 📘من وحي السماء📝
❖ إفتقِرْ إلى الله بصدقٍ
◈ وتعلَّق بالدعاء
◈ واستغنِ به عن كل راقٍ
◈ وكل مُستشار
◈ وكل طبيبٍ وكل بشر
⊹⊱ حتى عن نفسك
⊹⊱ ودرايتك وعقلك
⊹⊱ وحولك وقوتك
❁ حتى يكون الدعاء بمثابة كل الحلول
☚ والأدوية والاستشارات
❁ بل كالماء والهواء
☚ الذي لا غنى لك عنها
❖ فهو نجاتُك من الكُروب والهموم.
✍🏻 د : سلطان العرابي
#رسالة_إلى_كل_مبتلى
https://www.tg-me.com/min_wahyalssama
◈ وتعلَّق بالدعاء
◈ واستغنِ به عن كل راقٍ
◈ وكل مُستشار
◈ وكل طبيبٍ وكل بشر
⊹⊱ حتى عن نفسك
⊹⊱ ودرايتك وعقلك
⊹⊱ وحولك وقوتك
❁ حتى يكون الدعاء بمثابة كل الحلول
☚ والأدوية والاستشارات
❁ بل كالماء والهواء
☚ الذي لا غنى لك عنها
❖ فهو نجاتُك من الكُروب والهموم.
✍🏻 د : سلطان العرابي
#رسالة_إلى_كل_مبتلى
https://www.tg-me.com/min_wahyalssama
❤3